Настроение сейчас - на ночь глядя

Мои оптимистические пророческие тезисы для мирового сообщества:

Всё будет хорошо, но не так, как вы думаете

То, как вы думаете - вовсе не то, как вы бы хотели думать, но это хорошо

Когда-нибудь радость  настигнет каждого, и это будет неожиданно для каждого

Хорошо, что завтра будет завтра - лишний день никогда не помешает

Вы всегда существуете в чьих-то слухах, так что вы больше и сильнее, чем себе это представляете

Был под Звенигородом. С холма смотрел на диагонали дождя, на чёрную реку и облачное небо. Смотрел на то, как ветер что-то ищет в траве.

Много вспоминалось из 10-летней давности - почти что маразматическая идеализация довольно-таки страшных и опасных вещей. Вздохи и мысли "А было хорошо!". На самом деле, это всё неправда. Было трудно и, главное,  очень опасно. 16 лет - это вообще опасно само по себе, а если ты уже год иди два как сидишь на Кропоткине, мечтаешь о косухе и уже успел сходить на десяток панк-рок концертов - почти что, как в ванне с крокодилом, то есть очень интересно, но очень недолго.

В мире, где всё возможно, где сиюминутную тоску люди превращают в безысходность, а моменты радости - в эйфорию, нужно и необходимо вырабатывать позицию по отношению к чему угодно. Жизнь - не баловство, съесть могут в любой момент.

Умственная позиция - сознательно выращенный воображением инстинкт. Умственная позиция, как и обычный инстинкт, срабатывает бессознательно, срабатывает быстро и безошибочно. Умственная позиция помогает нам выживать в мире мнений, домыслов и слухов. Ты ещё не знаешь, что ответишь, но слова в разговоре подбираются сами собой. Если природные инстинкты выращены не нами, их устройство до конца окутано тайной, то умственная позиция прозрачна и понятна. Все мысли по комплексу вопросов рождаются без мучительных сомнений и этического толка размышлений.

Выработка умственной позиции - труд долгий. Это не фанатизм, это доведённая до совершенства автоматика смысла. При правильном расчёте, можно сохранить себе нравственное здоровье и нервы. Главное, сознательно посвящать этому время. Нужно искать механизмы адаптации, искать способы выработки мнений по самому широкому кругу вопросов. Нужно определяться.

В конце концов, этология спасёт мир, а не красота! 

Настроение сейчас - Пфф....

Вроде бы такая простая задача: научный доклад оформить в научную статью. Простая, да не очень! Если на конференции я в основном говорю о своих гипотезах, то в статье необходимо продемонстрировать историю исследования с окончательным результатом. Из гипотезы особо никакого результат не вычленишь.

Гипотеза в гуманитарном мире выглядит примерно так: Ни для кого не секрет, что летающих слонов пока никто не видел. Я рискну предположить, что возможно летающий слон существует, потому что, говорят, где-то за горами были найдены следы слона, а крестьяне в той местности видели огромное существо с крыльями.

Научное исследование в форме статьи выглядит следующим образом: У меня есть все основания полагать, что климатические условия в районе Лесопильный гор составляют условие для возможного существования летающего слона. Проблемой летающего слона в последнее время занимались такие видные слоноведы, как Зиновий Пафнутьев и Омар Тянь-Шанский.  Мой зарубежный коллега-слоновед доктор Курабан Тардык из Университета мирового слоноведения в Развлекании, штат Сюприз, как-то отметил, что современное слоноведение зашло в тупик с тех пор, как высказалось предположение о невозможности летающих слонов. Таким образом, современная наука сама собой ставит перед нами очень важные вопросы. Либо слоноведение не может считаться за самостоятельную научную дисциплину (тогда её следует реорганизовать), либо летающий слон всё-таки существует. Мной было произведено исследование этого вопроса. Пока рано говорить о том, что такой слон действительно есть, но есть ряд аспектов, вынуждающих нас посмотреть иначе на поставленные современным слоноведением вопросы. 

Вот я и пытаюсь из своего предположения о слоне сделать статью, согласно которой у нас всё-таки есть веские основания считать, что такой слон есть. Завалившись книгами, я ищу этого слона. Копаюсь в своей голове, спрашиваю коллег и надеюсь, что всё-таки что-то да выйдет.

Наслаждение одиночеством в немом молчании академических стен. Когда-то здесь жил славянофил Аксаков. Теперь здесь живут другие философы.

Конференция. Кофе-брейк. Вид из окна Института Философии РАН. Только что тучи сгущались над Кремлём.
Когда твой доклад поставлен на вторую часть дня, то во время перерыва никто тебя не беспокоит. Ты лишён внимания женщин, ты лишён внимания мужчин - нет ни похвалы, ни критики. Ты ноль. Ты никому не нужен. Ты простой слушатель. Зато ты ближе к "завсегдатым" - оно и лучше. Ближе к людям.

[400x300]

Прочитал в русской эмигрантской книге 1926 года, что итальянский криминалист и врач рубежа XIX-XX столетий доктор Ломброзо рекомендовал лечить анархизм парами ртути.

Свои рекомендации он аргументировал тем, что анархисты в массе своей - сифилитики. Анархизм - это "сумбурное политическое учение", которое выросло из сифилистических припадков. Ломброзо строг в своих умозаключениях:

запущенный сифилис ->

обширное воспаление организма, галлюцинации->

развитие эпилепсии->

разрушительное поведение пациента и абсурдные по своей структуре мысли о царстве свободы 

Теперь я знаю, как надо лечить свой анархизм! ( главное, не спутать с анОрхизмом(мед. термин) - полное отсутствие яичек у мужчины )

Настроение сейчас - -

Друг приехал.

Видимся с ним нечасто. Два раза в год он приезжает из Питера в Москву и повествует мне о далёких питерских крышах, дворах-колодцах и бесконечно серых улицах. Каждый приезд особый. Каждый раз мой друг привозит багаж проблем и впечатлений. В этом хламе плохо связанной речи, присущей человеку, которому хочется вложить в слова максимально больше эмоций, едва узнаваем мой друг. Нет, это всё он же. Но всякий раз я собираю его характер по частям и только к позднему вечеру признаю в нём того самого панка, который вынырнул из фонтана на Манежной площади и сказал мне "Привет" (так мы познакомились).

Истерично и нервозно он говорил мне о том, что ему наскучила левацкая тусовка, наскучили анархисты и феминистки. "Мне нужна хорошая и простая девушка", - говорил он, - "добрая и отзывчивая". Я советовал ему не искать в Питере счастья, не искать душеспасительной женской красоты в еле освещаемых уголках питерских картинных галерей и прокуренных пабах. Я советовал ему отказаться от всех своих претензий на творчество и начать жить. Он покачал головой и перевёл тему.

В отблеске косых лучей Солнца и душном вечернем воздухе мы как-то странно сочетали спор о необходимости профсоюзной борьбы с особенностями московских девушек (об особенностях которых я как-то не догадывался).

- Они у вас такие...

- Какие? -  в недоумении спрашиваю я

- Не знаю, особенные, - отвечает он (бродим мы по Парку Горького, в глазах друга апатичная похоть)

- В смысле, что в Москве девушки не с Севера?

- Ну да, если Питер, то, конечно, сразу Север!! - смеётся он, - а ещё у нас все в шубах ходят и носят трусы из меха убитых мамонтов.

Потом прошли по мосту, я послушал ещё про особенных девушек. Мы дошли до м.Фрунзенской, но решили, что диалог не окончен, прошли до конца Пироговской, свернули в сквер, где я ещё послушал странный монолог друга о левацкой тусовке в Питере, гомосексуалистах и о том, что секс не должен быть агрессивным. Я благодарно кивал, потому что не знал, что на это всё можно ответить. На углу улицы монументально стоял Главный Архив Российской Федерации, в котором я убил тысячи часов в работе над своей диссертацией. Сталинская мощь архива сложно сочеталась с рассуждениями про нежных девушек. Пожалуй, сочетать эти две темы мне не хотелось. А друг всё говорил и говорил...

Кем он будет в следующий приезд? А кем он был сейчас? Моим другом. 

Жарко. Вероломное нападение жары на мегаполис. К этому я точно был не готов.

Настроение сейчас - жарко

Прежде, чем посмотреть ссылку на "замечательный" сайт, прошу ознакомиться с моим прологом.

В начале 2000-х на волне питерского "панк возрождения", когда слово "антифа" казалось чем-то неясным, когда бритоголовые ребята в бомберах ассоциировались исключительно с праворадикальными скинхэдами, в панк-сообществе был особый предмет развлечения - традиционные ценности.
"Зигующие" тогда не знали, что скоро их ждёт открытие таких явлений, как феминизм и ЛГБТ. В те времена правые фанаты, боны и православные активисты любили эксплуатировать тему "Женщина сегодня" в обыкновенном для сексистского духа контексте:

1. женщина рождена для детей, а не для того, чтобы творить и радоваться жизни ; 

2. женщина априори умственно слабее мужчины;

3. женщина пытается подражать мужчине в его стремлениях быть творческой личностью абсолютно напрасно (тогда не было проблемы "РОССИЯ-НЕ ЕВРОПА"). 

На фоне правых дискуссий в духе вышеназванных тезисов мы, панки,"отбросы общества" и "генетический мусор", не могли ничего сделать, кроме как превратить бессмысленную болтовню русских "националистов" в органически сложившуюся культуру "NN" (НЕ НАТУРАЛ). Мы прямо говорили, что ненавидим "баб", снимали на мобильные телефоны видеоролики с "махачей" между НЕ НАТУРАЛАМИ и "бабами".

Видео было несколько. Постановки у нас были отличными. Где-то даже имитировали прыжки на голове противников. Старое доброе уличное ультра-насилие. Где-то побеждали борцы NN (Гордость за пол), где-то - "бабы". Тогда нам и этого показалось мало.

Группой особо отличившихся была создана банда "Злой Ой" - команда, играющая гей-Oi!/steetpunk. Был выпущен альбом "ГОРДОСТЬ ЗА РАСУ И ПОЛ". 
Это я к чему? В те далёкие 2000-е я и представить себе не мог, что кто-то создаст на полном серьёзе подобного рода форум. Небо ещё не видело столько серьёзных дискуссий, как на этой площадке.
Enjoy! 

http://www.antiwomen.ru/ff/index.php

Настроение сейчас - в ожидании ученика

Сделаю некоторое признание на счёт моего блога.

В далёком 2006 году я начал его вести во много из-за того, что большая часть отечественной кибер-панк тусовки обитала именно тут. Скорее всего про это я уже писал. Я не писал про другое - после того, как мне удалось втянуться в жанр личной исповеди или, вернее, сказания про то, как мне тяжело живётся и что случилось за этот проклятый день, в какой-то момент я понял, что это никому не интересно, в том числе и мне. Где-то к 2009 году я решил, что буду постепенно завязывать с этой манерой повествования. 

Многое в жизни изменилось, но сейчас я вновь ощущаю потребность в перечислении фактов своего повседневного существования. Отчасти моё нынешней умонастроение пересекается с неврастенией 2006 года. Хочется поныть, но поныть так, чтобы в фактах моей жизни читатель мог бы увидеть зовущее "Помогите! Помогите!". Впрочем это кокетство. Спасать меня ненужно. Однако от слов солидарности я не откажусь.

Заранее извиняюсь за то, что уже поныл в этом посте (хотя, если подумать, то ною я часто). Нытьё прямого характера обещаю разбавлять чем-то интересным - у меня уже есть в уме несколько дискуссионных тем, которые придутся по душе многим.

Заодно вот вам картинка из моего далёкого прошлого

Настроение сейчас - постконцертное

Очень давно не писал о концертах, потому что не было повода найти их сопряжение с насущным социальным вопросом.

Сходил 9 мая на And One (I'm OK fulltime show) и понял, что есть, есть ещё безумная русская пьянка. Долго не наблюдал её в живую. В какой-то момент я даже подумал, что алкоголики остались в прошлом, то есть им просто нет места в мире, где молодёжь в первые за долгое время стала цепляется не за курю-пью-матом ругаюсь, а за стретейдж-качалка-айфон. Думал я так зря. Очень зря, потому что вчера была именно она - бездумная толпа пьяных людей.

Собираясь на концерт, я думал, что главным алкоголиком (мне нравится это слово) будет Стиви Нагави, ведь именно из-за его пьянства два года подряд срывались концерты And One в Москве. Я пришёл. Что же я увидел? Чистый, бодрый, ни в одном глазу Стиви, который носится по сцене, поёт и заражает своей харизмой не только публику, но и своих музыкантов, и...

Не люблю брюзжать на счёт того, что концерт портят всякие уроды, но это именно тот случай - 40 летние морщинистые пьяные в жопу бухарики, которые, танцуя, одновременно и пьют, и борются с тошнотой, не могут исчезнуть из моей памяти. Судя по всему, если молодёжь сейчас бухает не так, как в 90-е, то это не значит, что люди постарше решили, что трезвость - это дань моде. Поколение, чья юность попала на конец 80-х/ начало 90-х, думает совсем иначе. Серьёзно, хотелось всех отправить куда-нибудь на массовые гуляния в центр, раздать флаги РФ, триколор, и банку "жигуля".  

Оставить бы некоторое количество вменяемых людей, And One и очаровательного Стива.

Проект "Элемент" готовит к выпуску несколько новый композиций и, что немало важно, несколько инструмантельных каверов на известные всем хиты популярной музыки. 
Концепция выборки песен для исполнения пока останется в тайне. Могу лишь сказать, что никакого Эминема там не будет (правда!). 
Не будет там Эминема. Даже чуть-чуть. Вот никакого Эминема, разрази меня гром!
Пока думайте о лучшем и слушайте отрывок из кавера на Эминема.

Слушать: http://vk.com/public59226894?w=wall-59226894_13

Первомай прошёл интересно.

Наша демонстрация состояла из нескольких блоков: анархисты, социалисты, феминистки, экологические активисты и ЛГБТ.

Влад Тупикин назвал это мероприятие первым адекватным и согласованным шествием за последние несколько лет. На мой взгляд, участники происходящего так или иначе мыслили себя как единое целое, несмотря на то, что флаги были очень разными. Солидарность проявилась, кстати, и в том, что на требование свернуть радужную символику, организаторы-представители от разных блоков совместными усилиями убедили полицию, что тогда никакого шествия не будет в принципе. Демонстрация состоялась.

Были попытки остановить наш "содом". Православные активисты кидались с кулаками, пытались закидать яйцами. Были среди них и такие, кто верил в то, что иконой можно остановить 400 человек. Школьники-националисты что-то кричали вдалеке - об их существовании я узнал уже из соответствующих СМИ. По счастью, никто не пострадал, даже особо агрессивный мужик-борец-за-духовность.

Завершилось всё митингом на Суворовской площади. 

Писать о том, почему я, постлефтист, пошёл вместе с левыми, не буду. Могу лишь сказать, что анархо-индивидуалисты  тоже присоединились к демонстрации ( а последовательный анархо-индивидуалист должен шествовать в одиночестве!).

К идейно-политическому диалогу НЕ призываю. Есть пара фото с вашим покорным слугой, жмите, они под катом.

На киносъёмках я был и раньше, но именно в этот раз на съёмочной площадке я действительно что-то делал...

Фильм снимали про хипстперов. Нужна была массовка для работы над сценой, где завсегдатые "Гаража" и "Солянки"  устраивают вписку на квартире. Пьют и веселятся охотники за фотографичностью момента, забыли давно про то, что хотели сделать в своей жизни, не хотят думать о том, что им, 20летним стоит подумать о вечном - вот что мы играли.

Да, в этот раз мне досталась микро-эпизодическая роль. С репликами.

Суть драматической сцены, в которой мне уделялось центральное место, сводилась к тому, что я, выпив необходимое для хорошего настроения количество виски, решаюсь заставить DJ-я поставить группу Radiohead. DJ не соглашается, я его по братски обнимаю и "по обратски" прошу, чтобы он всё-таки выполнил мою просьбу. В ответ я получаю "Отвали парень, я работаю". Далее у меня 1 секунда для того, чтобы изобразить чудовищного вида катастрофу, падение Олимпа, кружение надежд и полное неверие в положительный исход своей жизни. В завершение чуть ли не со слезами на глазах я удаляюсь из кадра.

Роль нехитрая. Мой персонаж мне понравился сразу. Всё удалось сделать без "постели продюсера".  Просто к актёрам подошёл режиссёр и сказал: "Ребята, а кто хочет быть посланным нах*й?". Вызвался я - так и получилось.

Технически находится в кадре достаточно сложно. На мне висели микрофоны, звуковые пушки требовали от меня чёткой дикции и соответствующих интонаций. Софиты светили так сильно, что я стал побаиваться за свою жизнь. Не жарко, нет, а очень горячо. Стробоскоп и дымовая машина ( у нас же вписка) создавали иллюзию комнатно-клубной мажорной дискотеки. Всё внимание мне. И это, надо сказать, в меру приятно. Но только в меру. После 5 дублей я понял, что даже эпизодическая роль - это сложно. 

В действительности этим всё не закончилось. Я ещё мелькал в нескольких сценах, "но это уже совсем другая история"...

Только сейчас понимаю, насколько чудовищным у меня был год - комок нервов, а не время. Погрузить меня в состояние отчаяния сейчас проще простого. Плохо воспринимаю призывы к безумным творческим инициативам - силы не те. Одно радует - больше никаких переработок, диссертаций и рецензий на дипломы. Извиняюсь, кому не отвечаю или веду себя не должным образом.

Потом станет лучше. Ну должно ведь...

Поход в редакцию - это особое путешествие.

В дождливый полдень гостиница "Варшава" смотрела мне в спину с упрёком и явным непониманием. Она, "Варшава", наследница брежневского гламура, и не знала, что несу я рукопись статьи не куда-то, а в редакцию "Вопросов философии" - поэтому и пальто. Поэтому и пальто было чёрным, так как нельзя пойти в редакцию без чёрного одеяния - интеллигентской рясы научного сотрудника. Без пальто не примут, - это я знал наверняка.

 "Вопросы философии" ютились в 3-х этажном здании дореволюционной эпохи. Приветственная лужа при входе в желанную пропускную разбилось на сотни и тысячи мелких капель - суровый человек в чёрном пальто, лысый, с порочным лицом, нервно зашагал прочь, не думая о том, что намочил брюки и испортил ботинки. Косоглазый охранник приветственно отклонил мою просьбу пройти дальше - у меня не было пропуска. Я и не знал, что здесь вообще есть пропуска. Косоглазие охранника было не простым косоглазием, и "чутко" отражённой позицией стража научной редакции. Запретить-а-потом разрешить - строгий алгоритм поведения, которому он был верен с момента своего вступления в братство охранников научных редакций.

Скользкий линолеум и десятки закрытых дверей. Скользкий линолеум и холодные ручки дверей. Скользкий линолеум и добродушный взгляд верстальщика. Унеси меня, верстальщик! Унеси меня в царство редакционной политики! Расскажи мне о жизни своей, верстальщик. Что? Нет секретаря сегодня? Да ничего, верстальщик! Ничего! Я папку с документами здесь положу. Она не побеспокоит тебя. Она не потревожит тебя в твоём деле. Она не скажет худого. Верстальщик. Верстальщик, прощай. Позвоню секретарю я завтра. Завтра. Всё завтра, верстальщик.

Нежные студентки и нежные студенты! Робкие, милые, хорошие, злые, не сморите на меня. Я из "Вопросов философии" пришёл. Я иду к ней, к гостинице "Варшава". Вы, умы молодые, не смотрите с укором! Пальто моё чёрное - не то, что ваша одёжа молодёжная, оно иное, оно для иных целей. Оно для души.

Попрощался с гостиницей "Варшава" и отдался с полным чувством станции метро "Октябрьская". И уехал я. И думы мои были светлые.

Настроение сейчас - -

Ужасное явление - серия отчаянных попыток "пошутить".

Плохие шутки воспринимаются очень болезненно. Особенно болезненно воспринимаются длинные шутки - что-то нескладное, неуместное. Когда видишь человека, который пытается стать звездой стэнд-апа, а на деле - говорит что-то жалкое, то как-то сам начинаешь воспринимать себя в качестве жалкой личности. Жалким себя считаешь потому, что шутка всегда предполагает слушателя. Ты как слушатель со-участвуешь в этом безобразии. 

В плохих шутках есть ещё один болезненный момент - этический. Человек хочет сделать нечто прекрасное - создать комичное, то есть произвести акт творчества. Так как шутки в массе своей - это творчество, которое воспроизводится хаотично в повседневной жизни, то и их количество много больше, чем картин, песен или стихов. Таким образом, ты чаще сталкиваешься с проблемой "не обидеть художника".

В идеале шутка - это гибкость ума, яркость воображение и сила драматургического мышления. Комическое - это изящный прыжок в воздухе с выполнением акробатического трюка. Почему при падении акробата нам жалко акробата, а при падение "юмориста"  нам этого "юмориста" чаще всего не жалко? Потому что сам автор шутки не понимает своего падения, не видит его, не испытывает боль. Акробат - да, а "юморист" - нет. 

Самое страшное: каждый может оказаться на месте плохого шутника

Из-за внешнеполитической нестабильности отменено несколько synth-pop концертов. Не то, чтобы мне хотелось очень на них сходить, но меня это, определённо, печалит. Когда искусство руководствуется политическими соображениями не из соображений любви к творчеству и не из соображений любви к бесконечно прекрасному образу художественного совершенства, оно как-то само собой падает в моих глазах.

Когда Маяковский стал писать лозунги и стал работать над "Окнами роста" он преследовал цель глубоко идейно-эстетическую, он считал, что граница между искусством и и политикой должна исчезнуть. Искусство находит свою органическую форму существования в политическом поле, в то время как сама политика эстетизируется и превращается в художественную ценность. Вот Маяковского я понимаю, а тех, кто устраивает "бойкот" из международных дисциплинарных соображений, я не понимаю. Не понимаю и всё. 

"Дура, почему ты плачешь? Это же репетиция!" - пусть это будет эпиграфом данного поста.

О юности написано много хорошего, то есть примерно столько же, сколько и плохого. Всякий раз, когда я читаю про юность, я понимаю, что автор упускает из вида что-то очень важное - что-то уродливое и безобразное. Юности приписывают самонадеянность, энергичность, инициативность, инфантильность, агрессию. Юных людей часто упрекают в отсутствие опыта и доверия к старшим. 

Кем бы ни были парень или девушка  - они, в первую очередь, молоды. Они олицетворяют собой проект новых кадров - новых политиков, новых учёных, новых артистов, словом, всех тех, кто составляет проект будущего общества. Новизна, сопряжённая с красотой и сексуальностью легко оправдывает юность. Гибкий ум и молодое тело оправдывают большинство совершаемых поступков.

В этом оправдании теряется главное - эстетическое уродство юного сознания. Молодой человек всегда подражает взрослому человеку. Скрывает, но подражает. Зрелое поколение это прекрасно видит, но расплывается в умилении. Ведь за ним, за молодым, будущее! 

Тем временем, юное сознание в своей игре по освоению мира, в своих хитросплетениях и интригах примеряет на себя бесконечный универсум возможностей. Юность откладывает выбор. Он ей не нужен. Юность прекрасна в своей неопределённости - окна открыты, и пока ещё неясно, в какое из них ты полезешь. Неясно, на что ты будешь похож, за что тебе придётся расплачиваться, а главное - можно ли будет повторить всё заново?

Юность - это бесконечная репетиция взрослой жизни. В молодости легче принять смерть, легче убивать, легче обижать и калечить других - ведь это всё репетиция. Всё окружающее - это только возможность. Выбор будет сделан потом, а сейчас мы творим, что вздумается. Мы молоды - это наше оправдание. Власть, богатство, авторитет - всё, то, что притягивает и манит, - в юности кажется бесконечно возможным, бесконечным в своём содержании, бесконечным в своих альтернативах. 

Юное сознание прекращает своё существование тогда, когда приходит озарение, что репетиций никогда не было и не будет.