7. Ангел Господень
Ветхий Завет неоднократно упоминает о некоем неземном Существе, являвшемся людям и говорившем с ними (Суд.6:12,13 и Быт.22:11,15; 31:11).
Ниже перечислено несколько имен, применявшихся к этому Существу в Св. Писании:
o Ангел Господень (Иегова или Яхве: Быт.16:7; 9:11,15; Исх.3:2; Числ. 22:22-27; 31:27,31-32,34-35; Суд.6:11-12,21-22; 13:3,13,15-18,20-21).
o Ангел Божий (Елохим: Быт.21:17; 31:11; Исх.14:19; Суд. 6:20; 13:6,9).
o Вождь воинства Господня (Нав.5:14-15).
Исследование мест Ветхого Завета, рассказывающих об этом существе, говорят в пользу того, что это - Божество, а не сотворенный Богом ангел.
Нужно отметить, что слово "ангел", употребляемое в Библии, обозначает посланца, но иногда оно совсем не относится к ангелам [Ardnt William F. and F. Wilbur Gingrich, "A. Greek-English Lexicon of the New Testament", p. 7].
Например, это слово применялось к ученикам Иисуса Христа и Иоанна Крестителя, когда они были посланы благовествовать Евангелие Царства (Лук.9:52; 7:24). В свете сказанного выше, не требует подтверждения, что Тот, Кого называли "Ангел Господень" и "Ангел Божий" - не был ангельским существом.
Свидетельства о Его Божестве
Обратимся к нескольким местам Ветхого Завета, говорящим о Божественной природе Ангела Господня.
Ангел и Агарь
Ангел Господень дважды являлся Агари, служанке Сарры (Быт.16:7-13; 21:17-18). Три факта, говорящие в пользу Его Божества: 1) Он объявляет Сарре, что Он умножит ее потомство (16:10) и произведет великий народ от ее сына Измаила. Такое под силу только Богу; 2) Агарь назвала Ангела Господнего "Богом" (16:13); 3) Моисей, описавший это событие, не стал бы применять святейшее имя Бога - Господь (Иегова или Яхве) - к тому, кто не был бы таковым по своей природе (16:13).
Ангел и Авраам
Ангел Господень проговорил к Аврааму (Быт.22:11-18). Бог, испытывая веру Авраама, приказал ему взять своего единственного сына Исаака, отвести в землю Мориа и принести там в жертву (ст.1-2). Авраам взял сына и привел его в указанное место. Там он построил жертвенник, возложил на него сына и простер руку, чтобы заколоть его. Авраам в этом деле выдержал испытание веры. Тогда Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Быт.22:11-12 - " ...не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня".
Эти слова Ангела Господня указывают на то, что Он, Ангел, был тем же лицом, для которого Авраам не пожалел своего единственного сына, т.е. Он был Богом, потому что именно Бог приказал Аврааму принести Исаака в жертву. Отсюда следует, что Ангел Господень отождествлял себя с Богом.
Ангел и Иаков
Ангел Господень несколько раз общался с Иаковом. Когда Ангел Божий явился Иакову во сне, то сказал, что Он Бог, явившийся ему в Вефиле (Быт.31:11-13). Эта фраза указывает на то, что Бог ранее являлся Иакову в сновидении в Вефиле (Быт.28:12-19). В этом сновидении Иаков видел Господа (Иегова или Яхве), стоящего на лестнице, простирающейся до самого неба.
И Он сказал Иакову, что Он - Господь Бог (Иегова-Елохим) Авраама, его отца, и Бог (Елохим) Исаака. И Он пообещал то, что может обещать только Бог (ст.12-15). Когда Иаков пробудился от сна, то сказал, что истинно Господь (Иегова-Яхве) присутствует на месте сем, и это не что иное, как дом Божий (ст.16-17). Это заключение побудило Иакова (ст.19) наречь это место Вефиль (дом Божий).
Когда Ангел Господень сказал, что Он - Бог, явившийся в Вефиле, Он тем самым утверждал, что Он Иегова Елохим, Господь Бог Авраама и Исаака, а данные Им обетования - под силу только Богу.
Нужно отметить, что Осия (12:4-5), упоминая о существе, разговаривавшем с Иаковом в Вефиле, называет его Богом воинства небесного (Иегова, Елохим, Саваоф).
В другом месте мы видим, что "некто", боровшийся с Иаковом до появления зари, не смог одолеть его (Быт.32:24-30). Хотя это место Св. Писания не говорит нам о том, кем был этот "некто", но, судя по некоторым фактам, мы можем сказать: этот "некто" был Ангел Господний и Бог. Прежде всего, обратимся к Посланию к Евреям, где говорится, что "меньший благословляется большим", а мы знаем, что Иаков хотел быть благословленным этим "некто", и он был Им благословлен. Следовательно, "некто" был большим, чем Иаков (ст.26). Этот "некто" имел такую же власть менять имена, как и Бог (Быт.17:5, 15). Бог поменял имена Аврааму и Сарре, а также Он поменял имя Иакову на "Израиль" (ст.28).
Имя Израиль значит "боровшийся с Богом" [Payne, J. Barton "yisrael", "Theological Wordbook of the Old Testament", Vol. II, ed. by R. Laird Harris, Gleason L. Archer L. Archer, Jr., and Bruce K. Waltke, p. 883]. Этот "некто", давший имя Иакову, объяснил свой выбор имени. Другими словами, этот некто был Бог. Но возникает вопрос: "Как Иаков, простой человек, мог одолеть Бога?" Дж. Бартон Пейн дает такое объяснение: "Имя Израиля было дано Иакову самим Иеговой, после того как Он боролся с ним всю ночь" (Быт.32:24). Борьба Иакова была духовной, в молитве Читать далее...

5. Деятельность святых ангелов
Деятельность святых ангелов по отношению к Богу
Св. Писание говорит о нескольких действиях святых ангелов по отношению к Богу.
Во-первых, и, прежде всего, они поклоняются и почитают Бога Отца.
Апостол Иоанн видел 4 животных, 24 старца и всех святых ангелов, поклоняющихся Богу Отцу на Его престоле (Отк.4:8-11; 5:13-14; 7:11-12).
Всем Божьим ангелам повелевается славить Его (Пс.148:2). Множество святых ангелов, явившихся пастухам из Вифлиема, славили Бога и возтдавали Ему славу (Лук.2:13-14).
Во-вторых, в Библейские времена святые ангелы также время от времени сообщали волю Божью людям. Например, ангел, явившийся женщинам у пустой гробницы в день воскресения Иисуса, велел им быстро идти и рассказать Его ученикам о том, что Он воскрес из мертвых (Мат.28:5-8).
Более того, ангел Гавриил сказал Захарию, отцу Иоанна Крестителя, как он должен назвать своего сына (Лук.1:11-13, 19) и сообщил деве Марии Божью волю относительно нее (Лук.1:26-38).
В-третьих, деятельность святых ангелов направлена на то, чтобы претворить цели Божьи в жизнь, повинуясь Его повелениям (Пс.102:20, 21).
Передача закона Божьего Израилю через Моисея на горе Синай была также долгом ангелов. В связи с этим в Св. Писании появляются следующие комментарии: "Он сказал: Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона" (Вт.33:2). (Нужно обратить внимание на то, что слово, которое переводится как "святые", в данном контексте относится к святым ангелам, как указывается следующей Библейской цитатой).
"Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище" (Пс.67:18).
"Вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили" (Деян.7:53).
"Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника" (Гал.3:19).
"Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние... " (Евр.2:2)
Стиль этих стихов, похоже, указывает на то, что на горе Синай Бог передал Моисею закон с помощью ангелов-посредников.
В-четвертых, святые ангелы также могут превратить в действие наказание Божье. Например, в дни Давида ангел поразил Израиль наказанием Божьим - пошестью (2Цар.24:15-17). В продолжении будущей семилетней Скорби ангелы Божьи будут приводить в действие Его трубы и чаши наказания для земли (Отк.8-16).
Деятельность святых ангелов по отношению к Христу
Святые ангелы были, есть и будут активно связаны с Христом.
Во-первых, они поклоняются Ему. Бог Отец повелел всем Своим ангелам поклоняться Иисусу Христу (Евр.1:6). Апостол Иоанн видел 4 животных, 24 старца и всех святых ангелов, поклоняющихся Иисусу Христу как Агнцу, Который был заклан (Отк.5:8-13). Бог Отец превознес Его и дал Ему наивысшее имя, чтобы каждый ангел, даже падшие злые ангелы, преклонились перед Иисусом Христом в поклонении и признании Его (Фил.2:9-11).
Bо-вторых, ангел Гавриил предсказал сверхъестественное зачатие и непорочное рождение Иисуса Христа (Лук.1:26-38).
B-третьих, ангел Божий объяснил Иосифу о совершении сверхъестественного зачатия через Марию, которая была его помолвленой женой, и повелел не оставлять ее (Мат.1:18-25). Таким образом, Бог обеспечил Иисуса крепкой семьей и домом на время Его детства.
В-четвертых, ангел объявил Божий выбор относительно человеческого имени Иисуса и тот факт, что Он будет Спасителем грешных людей (Мат.1:21).
В-пятых, ангел сообщил о рождении Иисуса вифлеемским пастухам.
Ангел утверждал, что его новость благая и должна принести великую радость всем людям. Он также указал на то, что данная новость была благой вследствие того, кем был этот новорожденный Младенец: Спаситель Мессия (Лук.2:8-12). Как только ангел сообщил это известие, к нему присоединилось многочисленное воинство святых ангелов. Они славили Бога в вышних, отдавая Ему славу и провозглашая мир для людей на земле. Все это как следствие рождения Иисуса Христа (Лук.2:13-14).
В-шестых, ангел обеспечил защиту Иисусу Христу, когда Он был Младенцем. Так как Бог знал, что царь Ирод попытается убить Иисуса, то Он послал ангела к приемному отцу Иисуса Иосифу и повелел ему увести Младенца и Его матерь в Египет, пока не минует опасность. Когда Ирод умер, ангел велел Иосифу возвратить Младенца и Его матерь в Израиль (Мат.2:13,19-20).
В-седьмых, святые ангелы служили Иисусу Христу, когда Он был оставлен после искушения сатаной (Мат.4:11; Мр.1:13).
В-восьмых, ангел спустился с небес для того, чтобы укреплять Иисуса во время Его борения в Гефсимании (Лук.22:43).
В-девятых, святые ангелы были свидетелями и глашатаями телесного воскресения Иисуса Христа из мертвых (Лук.4:1-10, 22-23; Иоан.20:11-13).
В-десятых, два святых ангела служили Иисусу Христу во время Его вознесения на небеса (Деян.1:10-11).
В-одиннадцатых, в будущем святой архангел будет сопровождать Иисуса Христа, когда Он спустится с небес, Читать далее...

4. Падение ангелов
Первоначальное состояние ангелов
Бог сотворил всех ангелов безгрешными. Мы знаем это через сочетание двух концепций. Во-первых, как отмечено ранее, ангелы были сотворены в течение шести дней творения, что описано в 1-ой главе книги Бытие. Во-вторых, в конце этих шести дней Бог оценил все созданное и "увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма" (Быт.1:31). Эта оценка говорит о том, что до того времени грех не существовал ни в какой части Его творения, включая и ангелов.
Следует все же отметить, что ангелы не были закреплены или заключены в это безгрешное первоначальное состояние. Мы увидели, что Бог сотворил ангелов как личностей с интеллектом, эмоциями и волей. Они могли принимать решения по своей воле. Однако, лишь приняв решение по доброй воле остаться верными Богу, они могли закрепить себя в безгрешности.
Если бы они выбрали восстание против Бога, то тем самым потеряли бы свою безгрешность и были бы закреплены или заключены в грех.
Первоначальное состояние превознесенного ангела
Ис.14 и Иез.28 говорят о гордых правителях древнего Вавилона и Тира.
Однако, некоторые фрагменты изобразительной лексики, которые используются в этих местах, не могут относиться к людям. Давайте изучим примеры этой лексики. Иез.28 в средине этой главы, говорящей о гордом властителе древнего Тира, в ст.12 утверждает: "...ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты".
Еврейское слово, которое переводится как "печать совершенства", несет в себе значение "совершенный образец" [Holladay, "Concise Hebrew and Aramaic Lexicon": quoted by Ralph H. Alexander "Ezekiel", in The Expositor's Bible Commentary, Vol. 6, ed. by Frank E. Gaebelin, p. 885].
Этот стих описывает личность, которая была совершенным образцом или моделью творения, наполненного мудростью и красотою. Другими словами он был самым великолепным творением Божиим. Так как смертные люди стоят ниже по градации личности, чем ангелы, то, как отмечено в предыдущей главе, ни один из грешных и смертных людей, включая и правителей древнего Тира, не может быть самым великолепным творением Божиим. Стих 13 гласит: "...ты находился в Едеме, саду Божием".
Так как Едемский сад был запечатан задолго до основания Тира, то ни один человеческий правитель этого государства никогда не мог быть в Едеме.
В ст.13 упоминается "день", в который это существо было сотворено.
Человеческие правители Тира были рождены через человеческих родителей, а не созданы. Лишь два человека были сотворены - Адам и Ева. Стих 14 гласит о том, что он "был помазанным херувимом, чтоб осенять". В предыдущих разделах мы видели, что херувимы - это ангелы, возможно, относящиеся к наивысшему чину, выполняющему функцию осязания уникального присутствия Божия, что продемонстрировано ковчегом Завета.
Название "помазанный херувим", похоже, означает, что это существо было самым превознесенным из наивысшего чина ангелов. Так как смертные люди стоят ниже по градации личности, чем ангелы, то (как отмечено в предыдущем разделе) каким образом это название может относиться к человеческому правителю древнего Тира?
В ст.15 делается следующее утверждение относительно этого существа: "Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония".
Слово, которое переводится как "совершен", означает "праведный" [J. Barton Payne, "tamim", 'Theological Workbook of the Old Testament". Vol. II, ed. by R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr. and Bruce K. Waltke, p. 974]. Слово "беззаконие" означает "поведение противоположное Божьему характеру" [G. Herbert Livingston, "awel, awla", "Theological Workbook of the Old Testament". Vol. II, ed. by R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr. and Bruce K. Waltke, p. 653]. В свете этих значений, ст.15 утверждает, что был такой период времени после создания этого существа, когда он не был виновен в противоположности Божьему характеру. Иными словами, в начале своего существования это существо было безгрешным, но позднее по какой-то причине осквернило себя поведением, противоположным Божьему характеру.
Так как все потомки Адама зачаты и рождены естественным образом, они находятся в грешном состоянии от времени их зачатия (Пс.50:7).
Поэтому в их смертном существовании на земле нет такого периода, когда они безгрешны. Таким образом, ст.15 не может говорить о языческих правителях Тира. Стих 14 указывает на то, что когда это существо было безгрешным, он "был на святой горе Божией" и "ходил среди огнистых камней".
Некоторые исследователи Ветхого Завета утверждают, что в этом конкретном месте Евангелия выражение "святая гора Божия" означает место пребывания Бога на небесах [Gerhard von Rad, "ouranos", "Theological Dictionary of the New Testament". Vol. V, ed. by Gerhard Friedrich, trans. and ed. by Geoffrey W. Bromiley p. 505, текст и пРим.63].
Таким образом, когда это существо было безгрешным, оно жило вместе с Богом на небесах. Это объяснение подтверждается последующей фразой - "ходил среди огнистых камней". В Библейские времена Бог Читать далее...

3. Ангелы и Иисус Христос
Библия имеет несколько важных указаний на взаимоотношения между ангелами и Иисусом Христом. Большинство из них, взятые вместе, подчеркивают тот факт, что Иисус Христос вознесен выше ангелов и безгранично превосходит их.
Иисус Христос был прежде ангелов
Как отмечено, церковь в Колоссах была наводнена лжеучителями культа, включавшего в себя поклонение ангелам. Апостол Павел написал свое Послание к Колоссянам, для того чтобы опровергнуть эту ересь. В результате, он записал несколько очень важных истин об отношении ангелов к Иисусу Христу. Одна из этих истин - тот факт, что Иисус Христос существовал прежде ангелов. Павел представил эту истину двумя способами.
Первое. В Кол.1:15 Павел говорит, что Иисус Христос, Который дает прощение грехов людям (ст.14), есть "рожденный прежде всякой твари". В этом утверждении Павел не имеет в виду, что сам Христос был создан в начале всего сотворения. Несколько подробностей определенно исключают это значение. Контекст утверждения Павла "самым определенным образом отличает Христа от сотворенного" [Curtis Vaughan, "Colossians", "The Expositor's Bible Commentary". Vol. 11, ed. by Frank Gabelain, p. 184].
Кол.1:16 - "ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано".
Стих 16, объясняющий выражение "рожденный прежде всякой твари", учит, что Христос сотворил все то, что было сотворено, включая невидимое: "престолы ли, начальства ли, власти ли" (ст.16) в небесах (которые, как отмечено ранее, относятся к ангелам). Как же Он мог сотворить все, если бы Сам был сотворен?
Использовалось также другое слово, означающее "рожденный прежде" [Norman L. Geisler, "Colossians", "The Bible Knowledge Commentary. New Testament Edition", ed. by John F. Walvoord and Roy B. Zuck, p. 673]. Павел не использовал здесь это слово. Практически оно никогда не используется в Библии по отношению к Христу.
И, наконец, одно из сопутствующих значений слова "рожденный прежде", которое Павел использовал, - "приоритет во времени" (протокос) [Wilhelm Michaelis, "protokos" "Theological Dictionary of the New Testament". Vol. VI, ed. by Gerhard Friedrich, trans. and ed. by Geoffrey W. Bromley, p. 878].
Таким образом, с помощью выражения "рожденный прежде всякой твари" Павел указывал на то, что Иисус Христос существовал преже всего сотворенного, включая также ангелов.
Второй способ, которым Павел передал эту истину, составляет его заявление, что "Он есть прежде всего" (ст.17). В этом месте слово, переводимое как "прежде" (про) относится к существованию Христа [Bo Reicke, "pro", "Theological Dictionary of the New Testament". Vol. VI, ed. by Gerhard Friedrich, trans. and ed. by Geoffrey W. Bromley, p. 687]. Поскольку слово "всего" относится к "создано все" в ст.16, то можно предположить, что когда Павел заявлял, что Христос есть "прежде всего", то он утверждал, что Христос существовал прежде всего сотворенного, включая и ангелов.
Иисус Христос - Господь, Владыка над ангелами
Слово "рожденный прежде", используемое Павлом в выражении "рожденный прежде всякой твари" в Кол.1:15, имеет еще одно сопутствующее значение: "верховенство над" в добавлении к "приоритет во времени" [Wilhelm Michaelis, "protokos" "Theological Dictionary of the New Testament". Vol. VI, cd. by Gerhard Friedrich, trans. and ed. by Geoffrey W. Bromiley, p. 879].
Павел говорил, что Христос занимает положение верховенства над всем творением. Он Господь и Владыка всего, что было сотворено, включая также ангелов. Павел говорил об этой же истине в Кол.2:10, когда утверждал, что Христос, "есть глава всякого начальства и власти" [P. P. Bruce, "Commentary on the Epistle to the Colossians" in "The New International Commentary on the New Testament", ed. by F. F. Bruce, p. 194].
Один из аспектов владычества Христа над ангелами был ясно продемонстрирован во время Его первого пришествия: Его власть над бесами (Лук.4:41 - "выходили также и бесы из многих" и Лук.7:21 - "а в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов") и способность давать ту же власть Его апостолам (Лук.9:1), а также 70 остальным ученикам (Лук.10:11,17). Это показало, что Иисус Христос - настоящий Мессия, Тот, Кто устранит всякое демоническое присутствие или присутствие злых ангелов и будет управлять с земли, когда установит Свое будущее Тысячелетнее Царство (Ис.24:21-23; Отк.21:3).
Иисус Христос сотворил ангелов
В Кол.1:16 Ап. Павел говорит, почему Христос - Господь и Владыка над всем творением, включая также ангелов (Кол.1:16). В первой части этого утверждения буквальное заявление Павла "ибо Им создано все" означает, что все творение имело место в сфере личности Христа. Ни одно из действий творения не было предпринято без Него. Христос был его обязательным условием, его началом, его духовной областью. Действие творения, так сказать, покоилось в Нем [Curtis Vaughan, "Colossians" "The Expositor's Bible" Commentary. Vol.11, p. 182]. Вторая Читать далее...

2. Совет, чины и предназначение ангелов
Совет ангелов
В Пс.88:6,8 говорится о "собрании святых" и "сонме святых" (ст.5,7).
Так как Псалмы состоят из еврейской поэзии, которая характеризуется параллелизмом, то эти два предложения относятся к одной и той же группе.
Еврейское слово, которое переводится как "собрание, сонм" означает также "совет". Его основное значение было "конфиденциальная речь", но это значение было расширено таким образом, чтобы означать "круг надежных, близких друзей", с которыми человек говорит в доверии [R. D. Patterson "sode", "Theological Handbook of the Old Testament". Vol. II, ed. by R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr., and Bruce K. Waltke, p. 619].
Джозеф Эддисон Александер утверждал, что это слово "полностью отличается от необычно трактуемого слова "святые". Последнее всегда относится к людям, первое - обычно к сверхсуществам, т.е. к ангелам [Joseph Addison Alexander, "The Psalms", p. 370]. Поэтому он указывал на то, что собрание или сонм святых в Пс.88:6-7 состоит из святых ангелов, а не из человеческих существ.
Другие исследователи Ветхого Завета соглашаются с тем, что слово "святые" относится к ангелам. Франц Делитч утверждал, что в Пс.88:6-8 дела Божии "восхваляются в собрании святых, т.е. духов из иного мира - ангелов, т.к. они несравненно выше небес и ангелов" [Franz Delitzsch, "Biblical Commentary on the Psalms", Vol. Ill, trans. by Francis Bolton, p.36].
Мы можем найти в Библейском тексте еще три указания на то, что это слово относится к ангелам.
Во-первых, еврейский текст стихов 6-7 указывает на то, что это собрание святых расположено на небесах. Александер писал: "параллелизм небес и святых показывает нам, что первое здесь в качестве жилища" [Joseph Addison Alexander, "The Psalms", p. 370]. Иными словами, еврейский параллелизм использует слово "небеса", которые прославляют Бога, как синоним святых, которые живут в небесном царстве. Таким образом, небеса славят Бога через святых, живущих на небесах и славящих Его.
Во-вторых, еврейское выражение в ст.7, которое относится к святым и переводится как "сыны могущественного", имеет буквальное значение "сыны Божии" [Willem A. VanGemeren, "Psalms. The Expositor's Bible Commentary", Vol. 5, ed. by Frank E. Gabelein, p. 576]. Еврейский параллелизм в ст.7 говорит о том, что эти сыны Божии находятся в Небесном Царстве. В ранее пройденном тексте - Иов.38:7 - было отмечено, что выражение "сыны Божии" означает ангелов. Относительно этого выражения, используемого в Пс.88:7, Делитч утверждал, что оно относится не к "могущественным земли", но к ангелам [Franz Delitzsch, "Biblical Commentary on the Psalms" Vol. Ill, trans. by Francis Bollon, p.36].
В-третьих, еврейский параллелизм в ст.8 указывает на то, что святые расположены "вокруг всех окружающих Его". Слово, переведенное как "вокруг", означает "делать круг" или "окружать" [R. D. Patterson, "sabiyb", "Theological Handbook of the Old Testament". Vol. II, ed. by R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr., and Bruce K. Waltke, p. 615]. Таким образом, эти святые окружают или делают круг вокруг уникального присутствия Бога в Его небесах.
Когда Ап. Иоанн получил откровение о Божьих небесах и Его престоле (Отк.4:1-2), он увидел двадцать четыре старца и четыре животных, находящихся вокруг Божьего престола (ст.4,6), "и слышал голос многих ангелов вокруг престола", славящих Бога и Христа (Отк.5:11-13), и видел что "все ангелы" стояли "вокруг престола", поклоняясь и славя Бога (Отк.7:11-12; Неем.9:6; Пс.102:19-21).
В свете того, что наблюдал Иоанн и того факта, что святые, о которых говорится в Пс.88:6-8, также окружают Бога в небесах и славят, почитают Его, мы можем заключить, что они также ангелы. Относительно этого Дж. Александер написал: "Те, кто находится вокруг Него, т.е. те, кто непосредственно окружает Его, Его небесные служители - ангелы" [Joseph Addison Alexander, The Psalms, p. 371].
На основе всего сказанного о Пс.88:6-8, можно сделать следующие выводы: святые ангелы в Божьих небесах окружают Его неповторимое присутствие и престол, а также составляют большой совет доверенных близких друзей, которым Бог открывает Свои конфиденциальные планы и намерения.
Комментируя ст.8, Дж. Александер сказал: "Здесь ангелы снова названы святыми, но далее описываются как посвященный совет, доверенные друзья самого Бога" [Ibid]. Какая высокая честь!
Нет ничего удивительного в том, что в Библейские времена святые ангелы могли делиться с людьми знаниями о некоторых Божьих планах и намерениях.
В Пс.88 указывается также, что святые ангелы признавали, что Бог неповторим, и что даже они не в состоянии сравниться с Ним.
Чины и назначение ангелов
Мы знаем, что Бог сотворил ангелов с различной степенью разума и силы, установил различные чины ангелов на основе этих различий и организовал их в соответствии с чинами подобно тому, как организованы военные силы. Одно из указаний на это - тот факт, что Бог множество раз в Новом Завете назван "Господь Саваоф". Еврейское слово, которое переводится как Читать далее...

Р. Б. Дехтяренко
Библейское учение об ангелах
Оглавление
Введение
1. Существование, количество и природа ангелов
2. Совет, чины и предназначение ангелов
3. Ангелы и Иисус Христос
4. Падение ангелов
5. Деятельность святых ангелов
6. Деятельность злых ангелов
7. Ангел Господень


Предисловие
В наше время увлечения миром таинственных явлений очень важно иметь достоверный источник, освещающий эти вопросы, чтобы не блуждать во тьме.
Автор - доктор богословия, преподаватель многих Библейских учебных заведений, серьезный исследователь Библии Р. Б. Дехтяренко - стремится дать ответ через Священное Писание.
Круг его исследовательских интересов включает важные животрепещущие вопросы времени. Руководители учебных центров постоянно просят его разработать лекции по насущным нуждам церквей Евангельско-Баптистского Братства. Брат Р. Б. Дехтяренко лично читает лекции в Семинариях и Библейских колледжах. Его лекции также изданы Славянским Евангельским Обществом на видео и аудиокассетах в помощь тем, кто изучает и исследует важные доктрины Библии. Вот некоторые темы: учение о Боге, Христология, учение о Церкви, церковная дисциплина, брак и семья, обзор Послания к Галатам, обзор малых пророков, исторические периоды домостроительства Божия, учение о бесах, учение об ангелах.
Надеемся, что подобно всем его лекциям, данное исследование учения Библии об ангелах даст ясность и поможет каждому служителю, студенту и всем, кого интересуют эти вопросы.
В основу исследования положена Библия. Широко представлены также мнения (как положительные, так и отрицательные) других богословов.
Благодарение Господу и признательность всем принявшим участие в подготовке данного материала к изданию. Надеемся, что изучение этой темы принесет Божии благословения и поможет "всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1Пет.3:15).
Пастор Алексей Бринза,
Ректор Ирпенской Библейской Семинарии

Введение
На протяжении многих лет в современном мире некоторые люди насмехались над мыслью о существовании ангелов. Они верили в то, что понятие об ангелах было выдумано в темные времена бедными, невежественными людьми, которые были склонны фантазировать, а образованные люди современного мира, просвещенного времени не верили в эти выдумки. В результате, они утверждали, что вера в существование таких сверхъестественных существ - это суеверие, которое нужно отбросить.
В продолжение этих лет большинство людей даже не задумывались о существовании ангелов. Многие совершенно забыли о существовании этих существ. Другие не хотели утруждать себя мыслями о том, что (на первый взгляд) не имело никакого практического применения в их повседневной жизни.
Сегодня же, напротив, мир переживает чрезмерное увлечение ангелами.
90-е годы свидетельствуют о "взрыве" книг, статей, значков, картин, телевизионных программ и фильмов об ангелах. Даже светские издания, такие как "Тайм" и "Ньюсуик", отметили возобновившийся интерес к этой теме.
Существует, по меньшей мере, два негативных последствия этого нового увлечения:
Во-первых, многое из того, что производится в этом направлении, ведет к заблуждению и отличается неточностью.
Во-вторых, для некоторых людей чрезмерное увлечение ангелами приобрело почти всепоглощающий смысл.
Библия - это самый точный и авторитетный источник о предмете ангелов, так как ее первоначальный Автор - Бог, Создатель и Владыка ангелов. Библия содержит важные откровения об этих духовных существах. Тот факт, что Св. Писание содержит эти откровения, свидетельствует о желании Бога, чтобы люди знали о существовании ангелов и обладали точными знаниями о них.
К тому же Библейские откровения ясно показывают, что ангелы - это не высшие существа во вселенной. Они всего лишь существа, подвластные Богу как Личности и Владыке, и которым никогда не нужно поклоняться.
Они служат Богу и даже людям. Но, несмотря на то, что Библия содержит эти откровения, основное внимание она все же уделяет Богу, а не ангелам.
Таким образом, она избегает этого нового чрезмерного увлечения ангелами и указывает на то, что такое увлечение неправильно и ошибочно.
Из того, что Библия избегает всех этих крайностей, мы можем сделать вывод, что она дает сбалансированное представление об ангелах.
Люди должны обладать точными знаниями, находящимися в Св. Писании, об этих духовных существах, но не должны слишком увлекаться ими. Так как Бог - от начала Автор Библии, то в дальнейшем мы можем заключить, что это сбалансированное представление - правильное.
Мы надеемся, что данное изложение этих откровений будет соответствовать Библейской точке зрения.
1. Существование, количество и природа ангелов
Ангелы по своей природе - это духовные существа. Они не имеют физических тел, не имеют пола, не умирают; они невидимы, они созданы. Они - личности и могущественные существа.
Существование ангелов
Библия ясно говорит, что существование ангелов - это реальность. По меньшей мере, три факта указывают на это.
Во-первых, 34 из 66 книг Читать далее...

Только что по каналу Столицу показали несколько случаев появления и укусов пираний в Москва реке. Так что купаться теперь ОПАСНО для здоровья!

Это цитата сообщения Сосипатр_Изрыгайлов Оригинальное сообщение

Пора бы власть употребить!

[350x206]

Сегодня я с утра страшно зол –  начал день чтением блога полковника Баранца и натолкнулся на статью Как убивали детище Миля: http://blog.kp.ru/users/2125404/post99439114/

Читать далее...

Это - известно, что чем больше знаешь, тем больше понимаешь, что не знаешь НИЧЕГО!
Верно, мы даже не представляем в каком мире мы живём. Интернет был создан исключительно для исполнения одновременно трёх основных направлений:
- как можно больше усложнить энергетически наш мир, выстроить коллективный эгрегор, который не знает ни границ, ни пространства (Проще говоря, мы создаём новую цивилизацию.);
- как можно больше расширить сознание людей и приблизить их к более тонким мирам;
- иметь наиболее полную и совершенную систему отслеживания и управления людьми (огромные специализированные структуры, которые отслеживают всё - и этот текст)

Люди не представляют даже - КУДА они лезут со своими специализированными структурами. Усложняя этот, итак непростой, мир дополнительными связями, которые несут исключительно зло, замусоривая всё вокруг. С одной стороны, представьте себе дикаря, который начал использовать палку, как орудие труда. С другой стороны, дикарь, воспользовавшись новым орудием труда, усложняет этот мир новыми связями (причинно-следственными, энергетическими и т.д.) Не надо удивляться, что в этом случае, рождаются существа тонкого мира (их рождает дикарь своими действиями) с единственной целью - ЖИТЬ!!! Но эти существа не только многочисленные, но есть живые, есть разумные, отличаются от своих "создателей"(от нас с вами) по своим целям. Они становятся добрыми или злыми, и т.д., и т.п. Это ещё не всё. Существа, которые рождаются более крупными энергетическими системами - родом, обществом, той или иной партией, той или иной структурой, страной, начинают также существовать и взаимодействовать с другими, в зависимости от своих целей. Почему так быстро убрали Грабового? Где Кашпировский? Поймите, в этом мире всё не случайно. Руководства разных стран, подчиняясь неким единым мировым структурам зла и наживы никогда не допустит МАССОВОЕ расширение сознания людей, разъединяя их и создавая иллюзорные (виртуальные) цели и структуры-посредники. Именно поэтому, мы с вами живём в мире, о котором не знаем НИЧЕГО! Массовое управление нашими сознаниями выгодно тем, кто управляет.

Неужели же так страшно? Неужели ничего не изменилось с момента прихода к нам Иисуса? Неужели мы так и живём стадом безропотных баранов, которым ничего не интересно и не нужно, кроме своей травки? Неужели иллюзия того, чтобы стать человеком, а не бараном, то необходимо ждать того, кто жертвуя, придёт нас просвещать и вести за собой?
Да, Он придёт (как уже приходил не раз) чтобы указать всем путь к спасению. Но что сделаем мы в ответ? Распнём, забъём камнями с жестокостью по своему незнанию этого мира? Но будут и те, кто последует и ждёт, так как знает те ценности, которые не смогут принести ни деньги, ни власть, ни что-либо другое....

Сегодня, возможно, вас розыграют!

С ДНЁМ юмора. Хотя какой тут юмор, когда завал по работе...

Умирая наяву,
Он воскликнул: "Я живу!"
Пуля вышла мимо кости,
Жди теперь кого-то в гости.

За спиной почуяв холод,
Повернулся не спеша.
Там старуха-смерть, то ли серп, а то ли молот -
Нет, косу наперевес держа,

Прошептала: Всё, поэт,
Ты доигрался!
Нонче, аккурат в обед
С кем, милок, ты поругался?

Тут бы сказочке конец,
Ан нет, постойте...
Распрямился молодец:
Вы, старушка, лучше спойте!

Поперхнулась смерть сама
От молодецкой наглости.
Кто же строит так дома
Без учёта домовой-то шалости?

Чуть поправив капюшон,
Опустила косу оземь.
Ну до чего же ты смешон,
Чай весна - не осень....

Хрен с тобой, приду попозже, -
Прошептала она еле - еле:
В жизни всё твоей возможно.
Что же держит душу в теле?

Святослов...

Эта удивительно талантливая девушка потрясающе рисует на кленовых листьях и ладонях. Разрешите познакомить вас с творчеством удивительной художницы - Светланы Колосовой

В интернете её песни
http://www.realmusic.ru/betlerin2/
Светлана удивительно рисует на листьях.
[550x550]
[550x539]
[500x465]
[497x500]
[640x500]
На ладонях:

[322x450]
[346x450]
[362x500]
[316x400]
[283x400]
http://svet-lana.ucoz.es/photo/2-1-0-0-2
http://svet-lana.ucoz.es/photo/2-1-0-0-2

Елена удивительно рисует и обрабатывает фотографии. Приведу несколько работ со ссылкой на источник. Не правда ли здорово?
[500x375] Источник http://lena220477.ya.ru/index_fotki.xml

[показать]
 

 

 

 

 

 

 

 

Источник http://sme6arik.ru/main/famous/192-zvjozdy-v-detstve-i-sejjchas.html

Это цитата сообщения noel_ja Оригинальное сообщение

Доброе утро!))))

 

[639x480]

Ну и кто скажет, что ноутбук не для того, что б на нем спать?)))) Правда потом клавиатуры на ноутбуках накрываются, но это уже детали)))

Фото нашла благодаря Сергей_Кра тут:
[показать]Киски за компьютером (86)

 

Ученые нашли в космосе глаз бога. Уникальное ФОТО

 

[показать]

Астрономам удалось сделать потрясающее открытие. Им удалось получить очень четкие снимки Спиральной Туманности, имеющей обозначение NGC 7293. На снимке можно увидить нечто сверхестесственное. Журналисты уже окрестили этот объект "Глазом Бога".

Туманность действительна похожа на зрачок. Предположительно, она состоит из двух дисков. Более яркий - внутренний - расширяется со скоростью 100 тысяч километров в час. Словно бы Всевышнй сильно удивляется. Впрочем, есть чему, если он глядит на нас.

По уверениям астрономов, Бог взглянул с небес примерно 12 тысяч лет назад - таков примерный возраст "зрачка".

http://beta.novoteka.ru/?s=science&p=1#nnn14968956

Данная статья написана с целью разъяснения принадлежности тех или иных автомобильных номеров, наиболее часто встречающихся на машинах "меченой власти". Исключительно для общего развития :-) против большинства номеров указана их примерная стоимость на "черном рынке".
Читать далее

Около 48 новых видов доисторических существ были обнаружены британским экспертом в "собственном" Парке Юрского периода, включая динозавров типа смертоносного велоцираптора и гигантского летающего птерозавра.

Среди трофеев доктора Свитмена - восемь динозавров, шесть млекопитающих и 15 видов ящериц - все они "сняты" со скалы у острова Уайт, который является частью того, что именуется учеными юрским побережьем. Некоторые останки существ напоминают гигантского велоцираптора, аналогичного по размеру тому, что изображен в фильме "Парк Юрского периода", а еще были найдены птерозавры и долгошеий зауропод, который напоминает массивного брахиозавтра из того же фильма.

Доктор Свитмен сделали свои открытия в ходе кропотливого поиска на клочке суши, который он сам шутливо прозвал "Островом динозавров", поскольку тот чрезвычайно богат на ископаемых динозавров.

Вопрос в шоу "Кто хочет стать миллионером" на 3000 евро.... Или тупой ещё тупее...