[показать]
Известно, что система восприятия человека нелинейна. Незначительное увеличение силы света в тёмных областях вызывает значительное увеличение воспринимаемой яркости. И наоборот, существенное увеличение силы света в ярких областях глаз воспринимает несущественно.
Похожим образом устроены все чувства восприятия человека. Именно благодаря этому мы слышим мельчайшие шорохи в тишине (в области низких сигналов) и не глохнем, взбираясь по трапу самолёта с работающими двигателями. Именно поэтому мы способны ощущать лёгкое прикасание пёрышка к коже и одновременно не кривиться от боли при крепком дружеском рукопожатии (оставим пока в стороне рукопожатие Николая Валуева). За счёт нелинейного восприятия наши органы чувств способны воспринимать огромные диапазоны воздействия. С точки зрения яркости наш глаз способен читать текст на листе, освещённый лунным и солнечным светом, хотя их физическая яркость при этом отличается примерно в 1 миллион раз!
Важно понимать, что для адекватного восприятия сцены человеком она должна быть воспроизведена линейно — точно также, как она «воспроизводится» в реальной жизни. В то время как любая среда воспроизведения, будь то монитор, принтер или проекция слайда, также является нелинейной.
Сообщества, посвященные искусству и живописи:
Русская живопись |
|
Иванов Всеволод Борисович родился 14 августа 1950 год в городе Беломорске. 1978 г. - окончил тверское художественное училище по специальности художника-оформителя.
До 1974 года участвовал в городских, областных и одной всесоюзной выставках самодеятельных художников. После 1978 года выставлялся по линии Союза Художников России.
«С молодых лет я знал, что Русский народ нещадно ограбляли и ограбляют экономически. Но не менее страшное ограбление - это извращение истории Русского Рода. Украдены древнейший период исторического пути наших Русских предков. Искажена история средневековой Руси.
Сфальсифицирована новейшая история. Однако за истекшее десятилетие стало возможно издание литературы о подлинной древнейшей и древней летописи Русского народа. И мне, человеку, которому стукнуло пятьдесят лет, пришлось, как школьнику, осваивать это великолепие. Цикл «Ведическая Русь» буду продолжать до конца отведенного срока жизни. Мое Творчество - мостик в солнечный и прекрасный мир нашего Русского прошлого. Творя, я сам погружаюсь в солнечный мир нашего Русского прошлого. Да и лицезрение картин таких художников как В. Корольков и Б. Ольшанский - доставляет большую радость. Осознаешь, что власть кисти, несмотря на развитие фото, кино и анимации всетак же сильна, как и 200 лет назад. Искусство русского художника должно нести и просветительские функции. Нужно активно противостоять «глобализации» искусства!»(с)
Дневник сторожа садоводческого товарищества "Утес"
15.05 Председатель предложил мне, раз уж я все равно здесь все время живу, подработать сторожем. Подумал. Согласился.
16.05 Осмотрел вверенные участки. Определил, где что растет. Неподалеку от участков, где растет редиска и лук, поставил несколько водочных бутылок с намешанным
слабительным.
18.05 На участки равномерным слоем внесено много органического удобрения.
20.05 Бутылки больше никто не трогает, овощи пока тоже.
21.05 Развесил объявления, что редис будут проверять на излишек радиации. Некоторые корнеплоды раскрасил светящейся краской.
- "Встретились два фотографа. Один говорит: "Я теперь стоматолог!" - "Как?" - "Да вот, бормашинку купил!"
Как узнать, чтобы не обманывать других? Вы Фотограф если:
- Фотография ваше единственное средство духовного выживания в материальном мире
- Фотоаппарат ваш третий глаз, который подчас видит лучше двух других
- Фотоаппарат ваша третья рука, качество и бренд которой для вас абсолютно не важны, вы "родились" с ней, рука есть рука - ее маневренность и пластику не заменят никакие дорогие костыли.
- Фотоаппарат находится у вас "на ремне", "в сердце" и "в уме"
- Вы сможете жить без фотоаппарата "на ремне"
- Вас считают Фотографом и без вашего аппарата
- Своим творчеством вы сделали кого-то счастливым и он поделился этим счастьем с другим
- Когда вы видите человека с апппаратом "на ремне", вы не оцениваете его - единственный критерий оценки - его поведение и снимки
- Вы уважаете старших в любой области Фотографии, у вас есть учителя и авторитеты
- Если вам кажется, что вы "лучше" - вы начинающий любитель.
- Фотография - это ваше мнение и идея, готовая вылится в бОльшие проекты.
- Ваши фотографии - это отнюдь не ваши материалистичные мысли (женщины, машины, спорт, театр)
- Вы не страдаете навязчивыми (чужими) идеями купить все и абгрейдить все с надеждой улучшить ваши снимки
- Вы не болтаете о Фотографии
- Если вы думаете, что вы Фотограф - вы начинающий любитель
- Фотография - для вас - это связь с Абсолютной Истиной через Искусство, а следовательно вы не будете стоять на месте и не упадете с этой лестницы.
- Вы готовы положить Фотоаппарат на полку, оставив его "в сердце" и дарить его "в уме" ученикам
Избегайте поделок в себе и других
Фотографа нет там, где:
- бизнес и сухой профессионализм
- самолюбование и гордость за "костыли"
- самомнение и "Я - Фотограф, это надо сказать"
- нет понимания композиции, как Абсолютных законов гармонии
- неуважение к коллегам и "Я - Лучше"
- большое стремление выделиться "костылями"
- болтовня о "костылях"
- передача через Фотографию своих привычек (женщины, машины, спорт, алкоголь и пр., семья)
- нет смысла и аллерогии в снимках, метафоры, гиперболы и параболлы...
- присутствие в элитарных местах (клубы, театры, студии...) и как следствие отождествление себя с важной персоной
- узость и ограниченность мышления, глупость и бессердечность, невежество
- пустота в снимках и вопрос Зрителя - "зачем это плодить"
- присутствие многочисленных "поклонников", пользующихся шаблонными прославлениями
- человек с фотоаппаратом "на ремне", но "в уме" с амбициями
- неумение пользоваться третьей рукой (зеркальные мыльницы в автоматических режимах с пищащим фокусом и пр.)
- желание славы
- навязчивость в "концептуализме" (я так вижу, это гениально, вы не понимаете) и ложной значимости своих работ...
http://klim-samgin.livejournal.com/606553.html
В Ганновере власти официально разрешили торговлю мясом людей, умерших от голода. 17-й век.
"Антисанитария, грязь, вонь, болезни и голод – вот настоящее лицо средневековой Европы… Даже знать в Европе не всегда могла есть досыта, из десяти детей выживало хорошо если двое-трое, а при первых родах умирала треть женщин..." Absentis
Я много раз писал о статистических выкладках, приводил данные переписей и прочих документов, описывающих уровень жизни в дикой допетровской России. Да и России века 18-19-го.
И совершенно выпустил из виду, что здесь были и более объективные люди. Иностранцы. Да, их взгляды индивидуально субъективны. Но они не принадлежат этой земле и этому народу. Они здесь чужие и часто не очень доброжелательны по личным причинам. Поэтому их объединенный взгляд и будет усредненным объективным взглядом иностранца на Русский Мир. Именно на ту его часть, если уж быть точным, который их наиболее удивил, зачастую неприятно.
Крестьянские девушки предлагают ягоды гостям у избы в сельской местности на реке Шексна возле поселка Кириллов, 1909.
Интересные записки оставил Юрий Крижанич, хорватский богослов и философ, в 1659 году прибывший в Россию. В 1661 он был отправлен в ссылку в Тобольск (на16 лет), где написал трактат «Разговоры о владетельстве», также известный как "Политика":
"...Люди даже низшего сословия подбивают соболями целые шапки и целые шубы..., а что можно выдумать нелепее того, что даже черные люди и крестьяне носят рубахи, шитые золотом и жемчугом?... Шапки, однорядки и воротники украшают нашивками и твезами, шариками, завязками, шнурами из жемчуга, золота и шелка…
Следовало бы запретить простым людям употреблять шелк, золотую пряжу и дорогие алые ткани, чтобы боярское сословие отличалось от простых людей. Ибо никуда не гоже, чтобы ничтожный писец ходил в одинаковом платье со знатным боярином... Такого безобразия нет нигде в Европе. Наигоршие черные люди носят шелковые платья. Их жен не отличить от первейших боярынь...."
Он же о еде: "...Русская земля по сравнению с Польской, Литовской и Шведской землями и Белой Русью гораздо плодороднее и урожайнее. Растут на Руси большие и хорошие огородные овощи, капуста, редька, свекла, лук, репа и иное. Индейские и домашние куры и яйца в Москве крупнее и вкуснее, нежели в упомянутых выше странах. Хлеб, действительно, на Руси сельские и прочие простые люди едят намного лучший и больше, нежели в Литве, в Польской да Шведской землях. Рыба также добывается в изобилии."
В июле 1941-го в военную Москву приехала фотокорреспондент американского журнала "Life" Margaret Bourke-White. Работала она в уникальных условиях: с приходом войны режим съемок в Москве сильно ужесточился, за несанкционированную съемку, как и за несданный фотоаппарат, полагался трибунал. Но в Кремле в те дни готовились к важным переговорам с Соединенными Штатами, в Москву должен был приехать личный друг и доверенное лицо президента Рузвельта, и Маргарет получила разрешение на съемку образов воюющего Советского Союза..Советское руководство посчитало, что такие снимки в авторитетном заокеанском журнале выгодно представят СССР американской общественности.
Маргарет Бурк-Уайт провела в Москве два месяца. И не смотря на то, что ее всегда сопровождали, а иногда и заранее готовились к съемке, ею были сделаны поистине уникальные кадры.
Когда я жил в городской квартире и думал о жизни в поместье, искал альтернативу городским благам, меня посетил вопрос – как приготовить обычную кашу (гречневую, пшеничную, овсяную, перловую и т.п.), при этом, не пользуясь огнём или электричеством, то есть обойтись без варки?
Сразу вспомнилось, как моя тётя заливала водой фасоль и оставляла её в таком виде на ночь, чтобы на утро быстро сварить суп (за ночь фасоль набухала, вследствие чего её не нужно долго варить). У меня возникла идея сделать то же самое со злаками. Каково было моё удивление, когда замоченная подобным образом гречка была абсолютно готова к употреблению, при этом не понадобилось её варить!
Родился в г. Самарканде в семье учителя. Учился в гимназии, много читал. Закончить образование однако не удалось: надо было работать. Семнадцати лет Валентин добровольцем вступает в Красную Армию, участвует в боях за Советскую власть. Вскоре, как не достигшего восемнадцати лет, его демобилизуют, и начинается богатая событиями трудовая жизнь. Разными профессиями приходилось овладевать молодому рабочему, на многие стройки и предприятия попадает он по зову сердца или велению времени. И всюду его ценят как знающего практика, умелого руководителя. В литературу Валентин Иванов пришел поздно. Он начал писать почти случайно, когда ему было далеко за сорок. А по-настоящему связал свою жизнь с литературой лишь в 50-е годы. Сам писатель считал важнейшими своими произведениями трилогию о начале Руси...
В 1951 вышел его научно-фантастический роман «Энергия, подвластная нам», пронизанный верой в созидательные возможности человека. Далее последовало десятилетие исключительно плодотворной работы писателя: 1952 — роман «В Карстовых пещерах», 1953 — роман «По следу», 1954 — «Возвращение Ибадуллы», 1955 — «Повесть древних лет. Хроника IX века» (в этом произведении Иванов сделал «заявку» на главную тему своего творчества — духовное наследие русского народа).
В книге «Желтый металл» (1956) Иванов первым в советской литературе затронул проблему разлагающего влияния сионистской идеологии, чем вызвал на себя удар еврейских кругов. Другая книга Иванова — «Русь изначальная» (1961; тт. 1 и 2) создала писателю широкую известность, она буквально зачитывалась до дыр. Но идеологические структуры КПСС, а также русофобская критика сделали все, чтобы замолчать это произведение, по сути излагающее основы русского национального мировоззрения в самой доступной — художественной — форме. Попытки переизданий блокировались. Телевизионная экранизация в 1970-е также натолкнулась на глухую стену враждебного молчания. «Русь изначальная» и др. произведения Иванова все последующие годы, вплоть до его кончины, вычеркивались из издательских планов чьими-то недобрыми руками, что привело писателя на грань нищеты. Иванов был признанным знатоком Востока, его обычаев и нравов. В этом он схож, пожалуй, еще с одним ярким русским талантом Л. В. Соловьевым, автором «Повести о Ходже Насреддине».
Изданный в 1956 году детективный роман «Жёлтый металл», посвященный нелегальной добыче, скупке и перепродаже золота, вызвал скандал в партийном руководстве и был изъят из продажи, по официальной формулировке «за хулиганские выпады в адрес грузин и других советских народов»; возможно также, из-за слишком подробных описаний функционирования советской «теневой экономики».
Известность Валентину Иванову принесли исторические романы «Русь изначальная» (1966), «Повести древних лет» (1955) и «Русь великая» (1961), действие которых происходит соответственно в VI, IX и XI веках; впоследствии они были объединены автором в трилогию.
В 1968—1972 годах Иванов — участник «Русского клуба» — неформальной организации русских националистов, собиравшихся в Московском отделении Всесоюзного общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). По мнению Н.Митрохина,
Я вам назову три травы, которые лечат почти все острые состояния. Знает такую область - Гербология-травничество, которой поскольку это и есть, чем можно вылечить болезнь, в нашем Зазеркалье официальная медицина, не занимается. Гербология относится в Зазеркалье к области ботаники, в то время как только голоданием и травами можно вылечить болезнь, причём не просто вылечить, а так, чтобы не навредить ещё больше, что для официальной медицины вообще недостижимый результат. Бабки это прекрасно знают и лечат травами, но хотя я бабушек очень уважаю, но дело надо ставить на прочную почву. Всё своё знание трав я вам, ввиду объёма, дать не могу, но я вам дам основное для лечения острых заболеваний, и так чтобы не забивать вам голову.
Три основные травы, вернее растительных средства, о которых надо знать всем и ими пользоваться.
1). Красный острый перец (кайенновый)
2). Подорожник
3). Чеснок