Рождество - это радостный праздник. С Рождеством Господа нашего была восстановлена живая связь человека с Богом. Об этом очень точно сказал святитель Афанасий Великий: "Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом!"
[показать]
Читать про икону

После ночной Рождественской службы отец диакон обратил наше внимание на первую строчку ирмоса Рождественского канона: "Христос раждается, славите: Христос с небес, срящите, Христос на земле, возноситеся!
По моему эти строчки наиболее полно отражают чудо Рождества.

Так что с Рождеством вас братья и сестры :-)

..."Агни Парфене Деспина" на слова свт.Нектария Эгинского. Это ликующий гимн Божией Матери, это песнь чистоте и непорочности,исполненная радости и утверждающая святость:

Марие, Дево Чистая, Пресвятая Богородице,
Царице, Мати Дево, Руно, всех покрывающее,
Превысшая Небесных Сил, нетварное сияние,
Ликов девичьих Радосте и Ангелов Превысшая,
Небес Честная Сило и Свете, паче всех светов,
Честнейшая Владычице всех Небесных Воинств,
Всех праотцев Надеждо, пророков Исполнение,
В подвизех ты помоще, Кивоте Бога Слова,
И девам Ликование, и матерем Отрадо,
Целомудрия Наставнице, душ наших Очищение,
Покрове ширший облака, и страждущих Пристанище,
Немощнх Покров и Заступнице, Надеждо ненадежных,
Марие, Мати Христа, Истиннаго Бога,
Ааронов Жезле прозябший, Сосуде тихой радости,
Всех сирых и вдов Утешение, в бедах и скорбех помоще,
Священная и Непорочная Владычице Всепетая,
Приклони ко мне милосердие Божественного сына,
Ходатайце спасения, припадая, взываю Ти:
Радуйся, Невесто Неневестная.

Можно послушать на греческом в исполнении хора монастыря Симонопетра
и на русском
в исполнении хора братии Валаамского монастыря и
в исполнении хорa собора Владимирской иконы Божией Матери в СПб

Брат совершенно неожиданно подарил мне на НГ хомяка, точнее хомячку :-)
Маленькую такую розовую, гламурную, беспокойную девченку :-) Теперь вот думаю, как бы ее назвать....
Фото убрал под ссылку.
Читать далее

Это цитата сообщения presviteros Оригинальное сообщение

Мысль после службы

Выбор всегда за нами. Но, почему-то во всех наших  бедах виноваты евреи и бесы.

[показать]
Духом и истиною покланяйтеся Богу. Истиною - например, ты говоришь: да святится имя Твое. Есть ли в тебе действительно желание, чтобы имя Божие святилось добрыми делами людей и твоими? Ты говоришь: да приидет Царствие Твое; желаешь ли ты в самом деле наступления Царствия Божия, желаешь ли быть селением Духа Божия, а не селением греха; не охотнее ли ты желаешь жить во грехах? Говоришь: да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли; не ищешь ли ты скорее своей воли, чем Божией? Ей, так! Говоришь: хлеб наш насущный даждь нам днесь; не говоришь ли ты в сердце своем другое: мне не нужно просить у Тебя этого; я имею без прошения, пусть так взывают неимущие. Или с жадностью ищем многого и не довольствуемся малым или тем, что Бог дал нам, не благодарим за то, что имеем, а надо благодарить. Просишь в молитве Бога: и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; а сам не думаешь ли: я не Бог знает какой грешник, я, кажется, живу не хуже других и нет мне нужды просить оставления долгов моих или грехов. Или, молясь, не имеешь ли ты какого неудовольствия, гнева и, таким образом, ты нагло лжешь в молитве к Богу. Говоришь: не введи нас во искушение; а сам не натыкаешься ли, не устремляешься ли без искушений на всякие грехи? Говоришь: избави нас от лукавого; а сам не живешь ли в содружестве с лукавым или со злом всякого рода, которого начальник - диавол? - Смотри же, чтобы язык твой не был в разногласии с сердцем; не лги же, смотри, Господу на молитве твоей. Это имей всегда в виду, как тогда, когда читаешь молитву Господню, так и тогда, когда читаешь другие молитвы; наблюдай, согласно ли сердце твое с тем, что произносит язык?
св. Иоанн Кронштадский "Моя жизнь во Христе" т.1

Рассказали анекдот:
Идет праведник по пустыне, а навстречу ему лев с явным намерением этим праведником подзакусить, не взирая на аскетический вид. Праведник взмолился Богу со словами: Господи, внуши сей твари благочестивые мысли относительно меня.
Тут лев садиться на задние лапы, поднимает морду к небу и говорит человеческим голосом: Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполняеши всякое животное благоволения. (кто не знает, молитва перед вкушением пищи)

[показать]
Иоанн Златоуст
И не говори мне таких бессердечных слов: что мне заботиться? У меня нет с ним ничего общего. У нас нет ничего общего только с дьяволом, со всеми же людьми мы имеем много общего. Они имеют одну и ту же с нами природу, населяют одну и ту же землю, питаются одной и той же пищей, имеют одного и того же Владыку, получили одни и те же законы, призываются к тому же самому добру, как и мы. Не будем поэтому говорить, что у нас с ними нет ничего общего, потому что это голос сатанинский, дьявольское бесчеловечие. Не станем же говорить этого, а покажем подобающую братьям заботливость.

Мне кажется это правильно :-)
Из дневника о Валерий:
Так уж сложилось, что Рождество Христово Православная Церковь празднует дважды. Большинство Православных Церквей в мире, например, греческая, болгарская или румынская, отмечают Рождество Христово уже в декабре, по григорианскому календарю.
Поздравляю христиан, празднующих Рождество Христово в эту ночь. Разница календарей не изменяет самой сути торжества. Пусть родившийся Спаситель станет радостью и надеждой нашего Отечества.
Радости о родившемся Спасителе, счастья, благословения Божиего на рождественский период и в Новом Году.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь

Митрополит Иоанн(Снычев)
"В последнее время стало модным представлять христианство в виде этакого расплывчатого и бесформенного мировоззрения, безвольно смиряющегося со всем происходящим вокруг. Сказано-де: "Любите врагов своих", "не противтесь злому", - а посему христианин должен вроде бы безмолвно мириться с любым беззаконием и святотатством.Читать далее

У меня всегда было благоговейное отношение к церковным распевам. Одна из многочисленных причин, по которым я прочно прилепился к храму, в который хожу, было истинно ангельское пение нашего клироса. Молитва в такие моменты шла как бы сама собой.
А тут набрел на церковные песнопения сербского православного хора. Сижу вот слушаю и вам советую, так как весьма нравиться. :-)

Благословен еси Господи, научи мя оправданием Твоим.....

Это цитата сообщения Antropos Оригинальное сообщение

О повседневном новоязе

Alexander's Journal
http://kontei.livejournal.com/101247.html
Умнейший дядька Оруэлл в своей страшилке писал:

«Неужели вам непонятно, что задача новояза - сузить горизонты мысли? В конце концов мы сделаем мыслепреступление попросту невозможным - для него не останется слов. Каждое необходимое понятие будет выражаться одним-единственным словом, значение слова будет строго определено, а побочные значения упразднены и забыты. Революция завершится тогда, когда язык станет совершенным. Даже лозунги изменятся. Откуда взяться лозунгу "Свобода - это рабство", если упразднено само понятие свободы? Атмосфера мышления станет иной.»

Нынешние пиарщики и политтехнологи, верные ученики Оруэлла, вовсю пользуются этим приёмом. Они знают, что заставляя жертву принять их слова для описания картины миры, они тем самым неявно заставляют её принять и саму картину мира тоже.

Например, если Вам противно дерьмо, если Вы не хотели бы брать его в руки, тем более не хотели бы видеть его у себя на обеденном столе - в общем-то, это означает, что Вы нормальный человек. Чистоплотный, брезгливый - но вполне в рамках нормы.

Но представьте себе, что пиарщикам удалось добиться того, что дерьмо повсеместно называется не дерьмом, не говном и не калом - а, скажем, "радостью". Замечательное слово с исключительно положительными коннотациями. Согласитесь, будет уже как-то неловко скандалить с соседом по поводу того, что его собачка обрадовалась прямо в подъезде, в аккурат под Вашей дверью, и требовать от него немедленно убрать её радость.

А до кучи представьте себе, что нежелание нюхать или осязать оный продукт повсеместно называется теперь не брезгливостью, а "дерьмофобией".

Вслушайтесь, какое слово -

дерьмо-фобия. Вслушайтесь хорошенько. В сущности, это слово означает, что дерьмо - большое и страшное, а Вы - маленький, слабый и боитесь его. Более того, пришедшее из психиатрии "-фобия" ещё и намекает на то, что Вы больны. На Вашу ненормальность, неполноценность. На то, что Ваша позиция - не позиция, а психическое расстройство.

И как замечательно теперь можно объявлять "дерьмофобией" любое нежелание приобщиться к "радости". Дескать, а чего это Вы возмущаетесь тем, что я присел обрадоваться посреди столовой? Вы что, отказываете людям в праве на радость? Неужто Вы ещё один дерьмофоб, жалкая и ничтожная личность?

А для полного торжества следует ещё и переименовать всех нормальных людей. Дать им какое-нибудь двусмысленное название. И чтобы они его для себя приняли. Скажем, назвать их "чистоплюями".

Кстати, обратите внимание на фигуру высшего пилотажа: этим самым названием, неважно какое оно будет, людей уже переводят в разряд ненормальных. Потому что норме особое название не требуется. К примеру, есть слово "сифилитик" - а для не-сифилитиков специального слова нет. Соответственно, если мы для нормальных людей придумали какое-то особое словечко, мы их тем самым из разряда нормы вроде как перевели в разряд "ещё одно отклонение" или "ещё одно меньшинство".

И - вуаля - посмотрите, как теперь звучат следующие фразы:

"Я не хочу, чтобы ты тащил в дом радость!"

"Кто-то опять обрадовался у меня под дверью"

"Этот чистоплюй не разрешает нам радоваться на кухне. Что взять с дерьмофоба?!"

"Чистоплюи снова требуют от мэрии запретить собакам радоваться на детских площадках"

"Водитель такси-чистоплюй отказался везти обрадовавшегося пассажира"

"Дерьмофобски настроенные родители-чистоплюи не хотят записывать детей в школу, полную радости"

"Открыто уголовное дело о дискриминации против владельца квартиры-чистоплюя, из дерьмофобских соображений отказавшегося сдавать квартиру радостному жильцу"

Понимаете, да?

Мне вот только интересно, какими именно способами пиарщики-политтехнологи вводят подобные элементы новояза в живой язык. Если кто в курсе - поделитесь, а?

Upd: Специально для гомосексуально-озабоченных читателей. Этот текст относится не только к теме гомосексуалистов "геев" и нормальных людей "стрейтов", но и к таким темам, как нацисты неофашисты "русские патриоты" и антифашисты интернационалисты "русофобы", террористы "партизаны" и боевики солдаты "подростки", и даже к такой вещи, как "опасная

Читать далее...

Это цитата сообщения Сельский_житель_ Оригинальное сообщение

Из избранного (православные библиотеки)

Читать далее...

Это цитата сообщения sargo Оригинальное сообщение

99 энциклопедий

1. [ http://our-aquarium.narod.ru/glavnaya/titul.htm ] Аквариумные
энциклопедии
2. [ http://www.neuro.net.ru/bibliot/ ] Большая медицинская Энциклопедия
3. [ http://www.nyam.ru/ ] Большая Энциклопедия детского питания
4. [ http://enc.ex.ru/cgi-bin/n1fsrc.pl ] Большая Энциклопедия российских
производителей товаров и услуг
5. [ http://www.bulgakov.ru/ ] Булгаковская Энциклопедия
6. [ http://altnet.ru/~military/ ] Военная Энциклопедия
7. [ http://www.americana.ru/ ] Двуязычный словарь, предлагающим многоч
исленные энциклопедические сведения о США
8. [ http://www.zorins.com/ ] Домашняя Энциклопедия
9. [ http://aqualuxe.narod.ru/ ] Иллюстрированная Энциклопедия аквариумиста
10. [ http://www.nettv.ru/tv/book/ ] Краткая Энциклопедия телевидения
11. [ http://www.romic.ru/kitchen/ ] Кулинарная Энциклопедия (кухни народов
мира)
12. [ http://www.cooking.ru/interesting/enciclopedia/ ] Кулинарная
Энциклопедия
13. [ http://www.ballet.classical.ru/index.html ] Маленькая балетная
Энциклопедия
14. [ http://www.zheludok.ru/htmls/zifry_fakty.shtml ] Медицинская
Энциклопедия (о желудке)
15. [ http://www.med2000.ru/glossary2.htm ] Медицинская Энциклопедия
16. [ http://www.pages.ru/5051.html ] Медицинская Энциклопедия
17. [ http://www.mojgorod.ru/ ] Народная Энциклопедия городов и регионов
России 'Мой Город'
18. [ http://www.orenburg.ru/culture/encyclop/tom1/ ] Оренбургская Шевч
енковская Энциклопедия
19. [ http://www.capitan.ru/strany/strany.html ] Туристическая Энциклопедия
20. [ http://ktmz.boom.ru/library/wwte/index.html ] Туристская водная
Энциклопедия
21. [ http://www.alvas.ru/ ] Универсальная Энциклопедия Александра
Васильева
22. [ http://www.sunduk.ru/Encycl/ ] Энциклопедия (лекарственные растения в
медицине и питании. Химический состав пищевых продуктов)
23. [ http://www.russavia.hotbox.ru/Enc.html ] Энциклопедия авиации
24. [ http://www.med2000.ru/analis/g0.htm ] Энциклопедия анализов и
инфекций
25. [ http://www.afrodita.kiev.ua/aroma.cgi ] Энциклопедия ароматических
масел
26. [ http://biker.spb.ru/rus/info/index.htm ] Энциклопедия Байкера
27. [ http://www.cofe.ru/Finance/ ] Энциклопедия банковского дела и
финансов
28. [ http://www.cue.ru/enc/ ] Энциклопедия бильярда
29. [ http://www.decanter.ru/enc01.htm ] Энциклопедия вин
30. [ http://www.wineworld.ru/voc/ ] Энциклопедия вин
31. [ http://lpr2001/Headenc2.htm ] Энциклопедия виндсерфинга
32. [ http://gunsite.narod.ru/ ] Энциклопедия вооружений
33. [ http://wlfgns.narod.ru/ ] Энциклопедия вооружений
34. [ http://borovoy.boom.ru/ ] Энциклопедия вышивки
35. [ http://golovolomka.narod.ru/ ] Энциклопедия головоломок
36. [ http://home.onego.ru/~otsoppe/enciclop/ ] Энциклопедия декоративных
садовых растений
37. [ http://www.vzmakh.ru/college/enc.html ] Энциклопедия для заботливых
родителей
38. [ http://www.megakm.ru/animals/ ] Энциклопедия домашних животных
39. [ http://greekroman.ru/ ] Энциклопедия древнегреческой и древнеримской
мифологии
40. [ http://filin.km.ru/index.html ] Энциклопедия животных
41. [ http://www.pharmamed.ru/pharma.phtml?q=16 ] Энциклопедия здоровья
42. [ http://www.cts.ru/elektro/glossary.html ] Энциклопедия источников
бесперебойного питания
43. [ http://www.kavkaz.memo.ru/encyclopedia/ ] Энциклопедия Кавказа
44. [ http://www.euroclimat.ru/cgi-bin/index.cgi?r=11 ] Энциклопедия
климатехники
45. [ http://www.rfclimat.ru/ ] Энциклопедия климатической техники
46. [ http://www.corbina.ru/~galkao/ ] Энциклопедия комнатных растений
47. [ http://www.lapshin.org/club/plants.htm ] Энциклопедия комнатных
растений
48. [ http://www.kdvorik.ru/base.php ] Энциклопедия конника
49. [ http://www.cosmoworld.ru/spaceencyclopedia/ ] Энциклопедия
'Космонавтика'
50. [ http://wmenigma.narod.ru/ ] Энциклопедия кроссвордиста
51. [ http://www.krugosvet.ru/ ] Энциклопедия 'Кругосвет' (обо всем)
52. [ http://www.rlsnet.ru/index.php3 ] Энциклопедия лекарств
53. [ http://www.forest.ru/rus/basics/glossary/index.html ] Энциклопедия

Читать далее...

Это цитата сообщения Vichechka_1980 Оригинальное сообщение

книги

Читать далее...

Это цитата сообщения Lalaif Оригинальное сообщение

Покаяние?..

Регулярно встречаюсь с оправданием греха, прикрываемым известной формулой: «не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасешься», из которой делается неожиданный силлогический вывод «не согрешишь – не спасешься». И весьма удивляюсь такому легкомыслию.
Кто дочитает до конца - молодец!

"Убийство нерожденного ребенка называется "прерыванием беременности", блудное сожительство - "гражданским браком", корыстолюбие - "материальной заинтересованностью" - так Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II расценивает попытки даже на языковом уровне внушить обществу мысль об относительности всяких моральных норм.

Полностью прочитать статью можно здесь

[показать]
..вопрошают Меня о правосудии,
стремятся приблизиться к Богу.
«Что ж Ты не видишь, как мы постимся,
знать не хочешь, как смиряем свои души?»
Да вы в день поста творите, что пожелаете,
угнетаете работников своих!
Поститесь вы для ссор и раздоров,
кулаки распускаете от злобы.
Будете поститься, как сейчас –
голос ваш в выси не услышат.
Такой ли пост Я избрал –
день, когда смиряет себя человек,
голову склоняет, как тростник,
ложится на рубище среди пепла?
Это ли зовете вы постом,
днем, угодным ГОСПОДУ?
Вот какой пост Я избрал:
разбей оковы неправды,
сними ярмо угнетения,
измученных отпусти на волю,
уничтожь всякое ярмо!
Раздели с голодным твой хлеб,
нищего странника введи в свой дом,
а увидишь нагого – одень его,
ведь от собственной плоти не отвернешься!
Тогда как заря, воссияет твой свет,
исцеление к тебе поспешит,
праведность твоя пойдет пред тобою,
а слава ГОСПОДНЯ – по твоим стопам.
И вот тогда позовешь, и ГОСПОДЬ ответит,
ты возопишь, и Он отзовется: «Я здесь!»
Когда не останется у тебя тяжкого ярма,
надменного пальца и языка злого;
когда разделишь своё с голодным,
когда насытишь страждущую душу,
тогда свет твой засияет во тьме,
мрак твой обратится в полдень.
ГОСПОДЬ всегда будет тебя вести,
в сухой степи Он тебя насытит,
укрепит твои кости,
будешь ты как орошенный сад,
как источник, в котором не иссякает вода."
Исайя гл.58: 2-11

Перевод не синодальный, взял отсюда
Собственно синодальный перевод можно прочитать здесь

Святой Иоанн Дамаскин, отмечая разницу между образом и подобием, пишет: "Выражение "по образу" указывает на способность ума и свободу, тогда как выражение "по подобию" означает уподобление Богу в добродетели, насколько это возможно для человека"
В этом определении святой Иоанн Дамаскин выделяет те черты образа, которые преимущественно совершенствуются в человеке по мере богоуподобления. Действительно, добродетельная жизнь - это прежде всего совершенствование ума и укрепление воли в добре. У достигших богоподобия эти черты образа проявляются особенно отчетливо, не случайно преподобный Максим Исповедник отмечает, что "по образу Божию есть всякое существо разумное, по подобию - одни добрые и мудрые"
Другими словами в процессе богоуподобления человек совершенствуется как личность. Личность больше природы, она содержит природу и в определенном смысле свободна по отношению к ней. Избирая добродетель, личность тем самым совершенствует свою природу. Вместе с тем, добродетельная жизнь - это послушание Богу, это отказ от своеволия, от собственной власти над собственной природой. И в этом отказе от своей самости, от желания самоутверждения человек обретает подлинную духовную свободу. Если пребудете в слове моем - говорит Христос, - то, познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин. 8:31-32). Жертвуя своей природой ради любви к Богу и ближним, человек духовно обогащается. Кто потеряет душу свою ради Христа и Евангелия, тот обретет ее в Вечной Жизни, в полноте обожения (Мф. 16:25 ; Ин 12:25) Напротив, если человек руководствуется природными инстинктами, он деградирует как личность. Несоответствие между образом и подобием, искажение в себе образа Божия станет источником вечных мучений.

Кажется, понятно, что смысл поста по большей части заключается в умерщвлении владеющих нами страстей. Что питает наши страсти? От какой пищи придётся отказаться, чтобы успешнее противостоять им? Задумавшись над этим, мы легко поймём, что обширность меню занимает в нашей жизни сравнительно незначительное место, но странным образом именно к ограничению рациона и сводится обычно наш пост.
Уставы, регламентирующие наше постничество, создавались в те далёкие времена, когда повседневная жизнь не только монаха, но и мирянина была крайне бедна внешними событиями и, соответственно, впечатлениями. Поэтому, наверное, говоря о посте, наши уставы вынужденно концентрируются на еде. А ведь страсти современного человека питаются далеко не только едой - в эпоху растворимого кофе, как мне кажется, она оставлена далеко позади, например, развлечениями. В самом различном виде они стараются сначала привлечь наше внимание, чтобы потом поработить всё наше существо. Эта пища входит не во уста, а в глаза и уши, следовательно, современному подвижнику благочестия в неменьшей степени необходимо озаботиться защитой своих органов зрения и слуха от всего того, что может расслабить душу в её борьбе со своими страстями.
А наступивший пост в отношении еды, кстати, не очень-то и строгий. Читать далее
Утащил у Анахоретъ Кстати очень интересный дневник :-)

Сегодня, после работы, возвращался домой, после отмечания прошедшей свадьбы очень хороших людей: Месье_Серж и Маши.

Время позднее, ночь, фонари тусклые.
Повернув во двор своего дома, вижу стоящего на углу паренека крепкого телосложения. Тот явно ждет чего-то или кого-то. Ну да ладно, обхожу его, иду дальше.
И тут, из темноты, с разных сторон: из-за угла, машины, гаража и тд на меня начинают выдвигаться некие личности, количеством около пяти человек.
"Ба!" - думаю, - "гопники!... сто лет не видывал."
Начинаю судорожно вспоминать "Живый в помощи..." и вообще как-то напрягаюсь. В общем, ситуация, скажем, не из приятных.
...И тут паренек, которого я, шагая к дому, только что опрометчиво оставил позади себя, говорит:...........Читать далее