Согласованность
смеющийся снимаешь зиму
как власяницу - свищет плеть -
ты принимаешь боль как схиму
а мне - послушницей – глядеть
как ты распахиваешь щедро
февраль расстегиваешь март…
Елена Элтанг
Прожекторному миру остаётся слово, в запутанность времён звучит знакомый стих…
Ночь кончится и может быть меня ещё живого, Созвездье заберёт в своей горсти.
Сквозь снег бросаю взгляд на лёд - там незнакомый лик в венке терновом…
Но знаете… паденье или чей-то взлёт лишь только миг, живущий в веке новом.
Стихи на выбор! Фокусник рождает слог, а клоун шариков воздушных отпустил печали.
Ведь кто-то мне напишет эпилог, кто не остался лишним на причале.
О! Как беззвучный раздражает смех, где жизнь устала обивать пороги…
Где должен доказать причастность всех, и подарить возможность выбора убогим.
Так исторически ломается итог, подсчитанный под тяжким грузом мыслей,
Что даже пуля не летит в висок, а застревает просто в безответных письмах.
Перейти к записи на Имхонет
Мой профиль на Имхонет
Одноклассникам
Уже прошло 25 лет после школы
Включаем фантазию. Двадцать пять лет пролетело.
И не где-нибудь в Средней Азии, а рядом,
от нашего идеализированного тела недалеко.
Ангелы у всех, друзья мои, разные,
да и небо – у кого с дождём, у кого солнце.
Кто-то под зонтиком в мыслях кружеве.
Кто-то с пустой фарфоровой куколкой.
Кто-то бросается рваными рифмами
смотрит в блокнот и покусывает ручку.
И вроде всё нормально, ничего неприличного.
Лишь в зеркало луж иногда заглядываем
видя лишь безразличие и одиночество
взгляда своего скользнувшего с вопросом «что это?».
И дальше шлёпаем по асфальту в кафе
с солнечными зайчиками на стенах.
Вот и мухи полетят скоро из белых
став чёрными, и боль улыбок в защите шарфиков,
вырвется и полетит по гамбургерному городу,
пропитанному воском новогодних свечей.
Ворвётся в комнаты уставших от зимы домов,
и будет падать губами в тёплые ладони,
кто против – перчатки наденьте и отвернитесь.
И если небо звёзды будет ронять от нажатия кнопки,
это будет не загадывание желаний, а слёзы.
И от недомолвок, ком в горле станет горьким.
И не проглотить воздух, вдруг ставший твёрдым,
пока мысль бьётся в мозгу прошлогодней бабочкой.
Ведь есть у кого-то пьяная комната, и занавески –
лишь мороз на стёклах, и батареи холодные.
Где от «здравствуй любимый!» сходят с ума,
но это уже с головой к доктору. И сквозь ямбы-хореи,
сквозь тираж местной литературы, через
зависть товарища-поэта, через авторитеты,
эпитеты дешёвых сериалов с одинаковыми лицами,
(Люмьеры крутятся флюгерами в гробах)
выпив изрядную порцию из коллекции редкой гадости,
ворваться в любимый город, у которого есть даже море….
И попытаться спросить себя с безграничной верой…
и получить ответ, что кроме блогов и мобильных, есть –
Минск – это стук в двери ночью, когда захотят.
Минск – это рифмы птицами кружатся над холмами.
Минск – это безликие люди, идущие сквозь снег.
Минск – это постаревший подросток-эгоист,
который заставляет любить себя таким, какой есть.
И не хочется пачкаться патокой пафоса,
и ловить глазами недоверчивости всполохи.
Писать будем пока на свете, бесподобным
взглядом, останется взгляд небезразличности…
Даже если он будет один во вселенной.
Январь 2009
Перейти к записи на Имхонет
Мой профиль на Имхонет
В четверг, 3 декабря 2009 года, опубликовано Послание Папы Бенедикта XVI по случаю XVIII Всемирного дня больных, который будет отмечаться 11 февраля следующего года. Послание Святейшего Отца подписано 22 ноября, в праздник Христа Царя Вселенной. День больных будет посвящен теме: «Церковь на служении любви для больных».
wwjd.ru Католическая информационная служба Agnuz
11 февраля в международном календаре обозначен как Всемирный день больного (World Day of the Sick). Это мероприятие задумано, скорее, как некий социальный шаг, направленный на поддержку людей, попавших в печальную категорию больных.
Всемирный день больного был учрежден 13 мая 1992 года по инициативе ныне покойного Папы Иоанна Павла II (Pope John Paul II). В своем специальном послании, написанном по этому поводу, понтифик отметил, что ежегодное празднование Всемирного дня больного имеет определенную цель.
Эту цель Папа Римский определил так: «дать почувствовать сотрудникам многочисленных медицинских католических организаций, верующим, всему гражданскому обществу необходимость обеспечения лучшего ухода за больными и немощными, облегчения их страданий».
В 1991 году Иоанну Павлу II был поставлен диагноз болезни Паркинсона, болезни, о которой узнали значительно позже. Примечательно то, что Папа Римский установил Всемирный день больного через год после известия о своем диагнозе. Всемирный день больного, отмеченный в 2005 году, имел особое значение, так как 2005 год стал годом кончины Иоанна Павла II.
Впервые Всемирный день больного был отмечен 11 февраля 1993 года. Дата была была выбрана в связи с тем, что католики всего мира издревле отмечают 11 февраля День больного. Именно в этот день во французском местечке Лурд много веков назад произошло явление Богоматери. Святая Дева, Лурдская Богоматерь (Our Lady of Lourdes), исцелила страждущих, став, тем самым, символом спасительницы больных.
www.calend.ru
Перейти к записи на Имхонет
Мой профиль на Имхонет
Или «да», или ЕС
Еще один красноречивый взмах Лукашенко «Восточным партнерством» — и беспошлинная российская нефть снова хлынет в Беларусь
Переговоры между Россией и Беларусью о поставках нефти окончательно зашли в глубокий тупик. Россия угрожает ввести стопроцентную таможенную пошлину на нефть, Беларусь — увеличить в 10 раз пошлину на транзит российской нефти, а заодно и электроэнергии.
Это цитата сообщения Мальчик_МыШ Оригинальное сообщение
антиникотинная компания говорит, что куришь - значит гей!
Мне тут скинули...я ваще ржу-не-могу....что за ХХХ? антикурильная компания...слоган рулит!)
New Anti-Smoking Ads Warn Teens 'It's Gay To Smoke'
Это цитата сообщения Азма Оригинальное сообщение
Израиль, Гаити и британская пресса.
Вот статья и комментарий к ней, которые мне прислали сегодня.
Сначала предисловие к прилагаемому затем переводу статьи из "Daily Telegraph"
"Перевод статейки с блога Пани Владки.
Чем же меня привлекла эта статейка? А тем, что мой муж
служил в Israeli Rescue Unit, в том самом, о котором с такой злобой и
завистью пишет автор в связи с тем, что спасатели из крошечной страны прибыли помогать населению Гаити, пострадавшему от двух мощных землетрясений в течение последней недели.
Английский журналист не стал себя утруждать историческими исследованиями и просвещать своих читателей о том, что этот самый еврейский Unit, что прибывает самым первым на все крупные землетрясения мира.
7 февраля
Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский, получил такое наименование за свои глубочайшие познания и боговдохновенные толкования Священного писания.
Он родился около 329 года в Арианзе, имении своих родителей близ города Назаиана в южной Каппадокии (Малая Азия). Мать его, святая Нонна происходила из знатной и благочестивой христианской семьи и доводилась двоюродной сестрой святителю Амфилохию, епископу Иконийскому. Святая Нона вышла замуж за Григория Арианзского, богатого землевладельца, который под влиянием жены оставил свои заблуждения (до женитьбы он принадлежал к одной из иудейских сект), принял святое Крещение и стал ревностным христианином. Впоследствии святой Григорий Ариазанский был посвящен в сан пресвитера, а затем — епископа Назианзинского и всецело посвятил себя служению Церкви Христовой.
По молитвам благочестивых Григория и Ноны у них родился сын Григорий, который еще до рождения был обещан матерью на служение Богу. Родители дали святому Григорию, а также и его младшему брату Кесарию блестящее образование. После домашних занятий с дядей, епископом Иконийским, опытным преподавателем риторики, святой Григорий прошел курс учения в школах Назианза, Кесарии Каппадокийской и Александрии. Юноша обладал выдающимися способностями, а вместе с тем горячим благочестием. Узнав от матери, что он посвящен Богу, святой Григорий принял обет сохранить себя в целомудрии и чистоте.
Для завершения своего образования святой Григорий отправился в Афины. Здесь он встретил святого Василия Великого, с которым его соединила нерасторжимая дружба. Шесть лет провел святой Григорий в Афинах, изучая литературу, философию, математику, музыку, геометрию, астрономию.
По окончании учения, по просьбе афинян святой Григорий остался в Афинах на короткое время преподавателем красноречия, а потом возвратился к родителям в Назианз, где, будучи 30 лет от роду, принял святое Крещение от своего отца, ставшего к тому времени епископом.
В 374 году преставились родители святителя Григория. Святой Григорий удалился в Селевкию Исаврийскую, где служил при церкви святой великомученицы Феклы. Здесь он принял попечение о больницах и убежищах для престарелых. Много трудов положил святитель Григорий, добывая средства для обеспечения больниц и богаделен и организуя в них порядок.
После смерти святителя Василия Великого святой Григорий, исполняя предсмертную просьбу своего друга, отправился в Константинополь для борьбы с ересью Македония, отрицавшего Божество Святого Духа.
Почти все храмы Константинополя были во власти еретиков. В 379 году святитель Григорий начал служить и проповедовать в небольшой домовой церкви своих родственников, которую назвал «Анастасия» («Воскресение»), веря, что именно здесь начнет воскресать Православие. С неотразимой убедительностью опровергал он все доводы еретиков, вдохновенно раскрывая истинное учение Церкви. Слушатели волновались около епископской кафедры, громко выражая знаки одобрения и записывая слова святителя. Горячая проповедь святителя Григория, его глубокое знание и истолкование Священного Писания, праведная христианская жизнь привлекали к нему все больше паствы, и ему удалось добиться значительного ослабления еретиков.
При поддержке Александрийского Патриарха Петра (373-380) и Константинопольского императора Феодосия (379-395) святитель Григорий Богослов был поставлен Патриархом Константинопольским и утвержден в этом сане II Вселенским Собором в 381 году.
Однако возведение святителя Григория на Константинопольскую кафедру вызвало неудовольствие со стороны Египетских и Македонских епископов. Это вызвало смуту и несогласие в Церкви. Тогда святой Григорий решил удалиться из Константинополя, чтобы утишить бурю церковную. Ни уговоры императора, ни просьбы клириков не сломили воли святителя. Он удалился в родовое имение Арианз и пребывал там в иноческих подвигах.
Святитель Григорий вел строгий подвижнический образ жизни: ходил босыми ногами, имел только одну обветшалую одежду, спал на голой земле или на ложе из древесных ветвей под прикрытием рубища; пищей для него служили хлеб и овощи, питием — вода, в которую он иногда примешивал немного уксуса.
В город Назианз, обуреваемый ересью, святитель Григорий поставил благочестивого епископа Евлалия. Обращаясь с многочисленным посланиями, святитель продолжал мужественно обличать еретиков и разъяснять православное вероучение. Он великодушно простил юношу, покушавшегося на его жизнь в Константинополе.
25 января (7 февраля по новому стилю) 389 года святитель Григорий Богослов преставился ко Господу, оставив в назидание православным великое боговдохновенное наследие: 243 послания, 507 духовных стихотворений и 45 проповедей. Полное собрание творений
«...Есть множество женщин, мечтающих танцевать, но не танцующих, потому что нет партнера. Я говорю - а почему они не могут танцевать друг с другом? Моя гостья ( которая и танцует, и партнер у нее клёвый), говорит: "Ой, да это не принято. Считается, что некрасиво... Я же отлично себе представляю, как могут танцевать танго две женщины. Более того, я уверена, что это уже делается во всем мире в танго-сообществах. Я себе это представляю не как имитация ролей "мужчина" и "женщина" - то есть типа одна партнерша в пиджаке, а другая - в платье с разрезом - а, приблизительно, только по настрою»
Михаэль ДОРФМАН
Из Живых Журналов – моих фаворитов...
Frida Kahlo
Аргентинец Густаво Дэниел - профессиональный танцор. Какой же аргентинец, если он не любит танцевать. после обучения правил пластического балета, занимался современным балетом. Он танцевал с Майей Плисецкой, когда знаменитая блестящая танцовщица балета поехала в Аргентину. «Умирающий лебедь» и поставленный Морисом Бежаром «Болеро» были незабываемы. «Я тоже, будучи выпускником балетной школы, участвовал в этих постановках, но когда видел ее танец, замирал и как будто забывал о своих движениях»,- говорит он. Для Густаво переворотное значение имело танго и участие в группе звезды балета Хулио Боли.
В Аргентине танго - святыня, образ жизни. Даже в часы перерыва /!/ люди спешат в клубы - танцевать танго.Для них не имеют значение ни место, ни партнер. Танго - беседа тел двух человек, совместная прогулка, где никто не может и не хочет предугадывать следующий шаг. Женщина танцует для мужчины, мужчина для женщины. Главное - прикосновение, так как танго в переводе означает именно прикосновение. А танго - искра, зажженная этим прикосновенем. Эта искра может ничего не значить или иметь чрезвычайно важное значение. Танго - самый -- танец в мире, которое имеет свои правила и традиции. Танцующие пытаются достигнуть гармонии хотя бы в течение нескольких минут. Замолкнут последние звуки танго и танцующие удалятся, так как в большом смысле все в этой жизни одиноки. Танго - танец об одиночестве, о котором танцуют только вдвоем. Танго - танец о боли, о разбитых иллюзиях, он всегда на грани реальности и мечтаний. Понимаешь, что любовь, как и танец, скоро закончится, но пока танцуешь, твой партнер принадлежит тебе.
Трехминутный танец рождает трехминутную любовь,однако эротизм всегда остается в подтексте танго. Танго не эротичный, а эмоциональный танец, или наука о страсти. И эту науку уже давно преподают в университете Аргентины. Танго умирает, когда стараются придать движениям сдержанность и осознанность. Таково мнение мастера танго Густаво Дэниела, который не представляет свою жизнь без танго.
- Как вы приехали в Армению и как смогли отказаться от танго?
- Танго изменило всю мою жизнь. Танго более свободный и богатый танец, чем любой другой. Я гастролировал по всему миру с группой Хулио Баки. Мы в наших представлениях использовали разную танцевальную технику. Танцевали «Кармен», потом танго, потом какой-нибудь современный танец. Это было интересным испытанием, которое однако должно было однажды закончиться. В 1995 г. я вышел из группы, потому что был уже не молод. Начал проводить уроки балета, потом делал передачу на телевидении, но отлично понимал, что я уже не юноша, а, как принято говорить, должен заняться серьезным делом. По приглашению Эдуарда Эрнекян приехал в Армению и работаю менеджером. Чувствую себя немного странно, так как стал настоящим бизнесменом и отдалился от танца. Наверно, это нормально, но, честно говоря немного скучаю. Чувствую себя опустошенным без танца.
- Танго стало как будто брэндоком Аргентины. Говорим Аргентина, и первая ассоциация с этой страной - танго.
- Да, но не Аргентины, а Буенос Айреса, так как танго родилось именно в этом городе. И считается танцем одного города нашей столицы.
В 19 в., когда началась большая волна эмиграции, представители разных наций оказались в Буенос Айресе. Они начали развивать город,а также танцевать. В других городах Аргентины тоже звучала музыка, но танго танцевали только в нашей столице. Волшебство танго - в его творческой сути.Главное - таящееся в каждом моменте импровизация. Ты должен знать свою роль в то же время импровизировать.
- Возможно ли, чтобы вы остались в Армении подольше и открыли школу танго?
- Очень хочу, но у меня проблемы с языком. С трудом говорю даже на английском. А вы, к сожалению не знаете испанского. Честно говоря, я ненавижу английский язык, хотя и знаю, что это язык бизнеса и его нужно знать. Невозможно научить танцевать танго , только показывая движения. Нужно понять его философию. Не
Когда 27 января президент Израиля Шимон Перес произносил молитву «Кадиш» о жервах Шоах, депутаты Бундестага встали, чествуя память погибших евреев. Депутат Севим Дагделен из Левой партии осталась сидеть на месте. Три пастора написали открытое письмо политику, которое Israelreport.ru публикует полностью.
Уважаемая госпожа Дагделен,
Уважение - это то, что охватывает человека, когда он оглядывается в прошлое. В день годовщины освобождения Аушвица Вы сидели в Бундестаге. Вы сидели там, когда Шимон Перес оглянулся в прошлое и увидел своего деда, когда он его, одиннадцатилетнего мальчика, сажал в поезд, идущий в Израиль, пока его не убили немцы. Вы сидели, когда он, выживший, произносил «Кадиш» в память о шести миллионах убитых, сидели, когда он, президент Израиля, сказал: «Никогда больше». Вы сидели там и остались сидеть на месте, когда поднялся весь Бундестаг.
Нам ясно, что Вы не сидите за партию нацистов в парламенте, Вы представляете Левую партию. В Вашей фракции Вы выступаете как «спикер политики миграции и интеграции». К кому обращаетесь Вы, оставаясь сидеть? Возможно, среди них также находятся приверженцы «Хезболла», с которыми Вы демонстративно требуете «Смерть! Смерть Израилю!»? Антисемитизм - это страсть, жаждущая смерти евреев. Только сидение производит не очень страстное впечатление, скорее, расчетливое. Словно подсчет велся о Вас. Вы не встаете в Бундестаге потому, что хотите сохранить там место? Быть может, Вы вовсе не антисемитка, а просто совершенно бесстрастный политик.
Именно это приводит нас в недоумение. «Многоуважаемые присутствующие, - сказал Шимон Перес в Бундестаге. - Шоах затрагивает сложные глубинные вопросы человеческой души. Насколько злым может быть человек?» После Харры Арендт мы начинаем понимать, насколько банальным может быть зло, она описывала банальность зла как «нежелание»: «В этом нет глубины, нет ничего демоничного. Это просто нежелание попытаться представить себе, что происходит с другим человеком». Просто нежелание «представить себя на месте другого человека». На месте одиннадцатилетнего мальчика, которого дед приводит к поезду. На месте 86-летнего мужчины, который говорит Вам: «Я благодарю Вас».
Просто нежелание проявить сочувствовие. Простое желание ничего не знать. Раньше Вы шли вместе со всеми, сегодня Вы остались сидеть, и это вызывает отвращение. Церкви, которые мы представляем, являются церквями культур, открытыми домами, и некоторые беседы ведутся в них открыто, так что это может причинить боль. Вы тоже были здесь гостем. Вы им больше не будете, Ваше посещение не желательно. Вы отказали в уважении тем, кто выжил, Вы нас безнадежно потеряли.
Пастор Барбара фон Бремен, Церковь св. Петра, Дортмунд
Пастор Томас Шёпс, Bleckkirche
Пастор Томас Вессель, Церковь Христа Бохум
Перейти к записи на Имхонет
Мой профиль на Имхонет
6 февраля в мире отмечается День святого Аманда (St. Amand или Amandus, ок. 584—675), одного из великих христианских апостолов, который считается покровителем виноделов, пивоваров, торговцев, а также рестораторов и барменов (bartenders).
Святой Аманд был известен своей деятельности по евангелизации винодельческих регионов Франции, Германии и Фландрии.
Международный день бармена (International Bartender's Day) — профессиональный праздник, который отмечается 6 февраля в День святого Аманда, стал во многих странах профессиональным праздником барменов и рестораторов.
В России этот праздник в последнее время тоже прижился и с каждым годом становится все популярнее. Ремесло бармена не случайно удостоилось своего собственного календарного праздника.
Профессия этих людей не менее тяжелая, чем водителей автобусов, учителей и пожарных. Порой бармены проводят на ногах почти целые сутки, помимо этого они отличные психологи, и нередко угадывают любимый напиток клиента с первого взгляда.
Перейти к записи на Имхонет
Мой профиль на Имхонет
ВИЗИТ
Что ты, старая, остановилась на пороге?
Постучи мне в двери кулаком.
Сердце замерло в болезненной тревоге.
Годы в прошлое стремятся косяком.
Скрип качелей на дворе – резвятся дети.
Стало холодно, и солнца нет в окне,
И иголки, эти листья смерти,
С ели опадают по весне.
Что стоишь, переминаешь ноги?
Жизнь моя, гони её с крыльца.
Мы с тобой среди живых немногих.
Есть бессмертье, если нет конца.
Жизнь, садись, подвинь к камину кресло,
Чтобы я не вырвался из рук,
Чтобы всё, что нажил, не исчезло,
Коль я слышу робкий сердца стук.
И давай поговорим, что дальше.
Убежать нет сил, и путь закрыт.
Я ведь всё такой же, как и раньше.
А финал один – как все, забыт.
Только это будет всё в дальнейшем,
А сейчас скажи мне тост за нас.
Снова мы мечтаем о новейшем.
Нам бы ночь длиннее, хоть на час.
Подожди, когда наступит утро.
Будь со мною солнечным лучом,
Ты мне улыбайся важно, мудро,
Чтобы всё мне было нипочём.
И, забрав свою косу у двери,
Смерть пошла, за ней клубил туман.
Я хочу единственного – верить,
Как беды не знавший мальчуган.
А ведь оставался час до смерти.
Час восхода солнца над землёй.
Жизнь есть жизнь, довольствуемся этим!
Пусть наш путь не свяжется петлёй.
[487x17]
Рисунок Александра Монича www.alexandermonich.com
Перейти к записи на Имхонет
Мой профиль на Имхонет
Все в Ваших руках. В первую очередь - Ваша Жизнь
Бразильский поэт Олаво Билак, которого еще при жизни называли королем бразильской поэзии 28 Декабря 1918: "Дайте мне кофе, я буду писать стихи".
Французский поэт и новеллист Жан Кокто 11 октября 1963: "С самого дня моего рождения моя смерть начала свой путь. Она следует за мной без суеты".
Один из лучших английских поэтом второй половины XX века Филипп Ларкин всю свою жизнь проработал университетским библиотекарем. В 1984 году Ларкину предложили очень почетное в Англии звание Поэта-лауреата от которого он отказался. Перед смертью 2 декабря 1985 он сказал: "Я следую в неотвратимость".
Знаменитый португальский поэт Фернандо Пессоа 30 ноября 1935: "Я не ведаю, что принесет завтрашний день".
Римский поэт Вергилий 21 сентября 19 год до н. э: «В Мантуе был рожден я, у калабров умер, покоюсь в Парфенопее. Я пел пастбища, села, вождей». Вергилий был почитаемым поэтом как при жизни, так и после. Его изображают даже на иконах в христианских церквях, например в Благовещенском соборе Московского Кремля.
10 февраля 1837 после роковой дуэли Александр Пушкин, несмотря на то, что рана причиняла сильную боль, стойко переносил страдание. Врач, будущий составитель толкового словаря, Владимир Даль сказал, чтобы он не сдерживал боль, Пушкин ответил: "Нет, не надо, жена услышит и смешно же это, чтобы этот вздор меня пересилил!" Перед самой смертью поэт сказал: "Кончена жизнь!" Даль не расслышал и спросил тихо: "Что кончено?" - "Жизнь кончена",- ясно ответил поэт. "Тяжело дышать, давит". Это были его последние слова.
15 июля 1841 Перед дуэлью Михаила Лермонтова с Мартыновым был заказан ящик шампанского, который намеревались распить после счастливого окончание ссоры. После отчета секунданта никто не стрелял. Секундант крикнул: «Стреляйте, или я развожу дуэль!», на что Лермонтов спокойно ответил: «Я в этого дурака стрелять не буду!». Это были его последние слова, которые задели Мартынова - он выстрелил, после чего бросился к лежащему поэту, говоря: «Миша, прости меня!». Но Лермонтов был уже мертв.
Последние слова, также как и точная дата смерти Николая Гумилева неизвестны. Он был расстрелян большевиками в августе 1921 года. Перед расстрелом Гумилев написал на стене камеры слова: "Господи, прости мои прегрешения, иду в последний путь". Сохранились воспоминания участников расстрела: "Знаете, шикарно умер. Улыбался, докурил папиросу… Даже на ребят из особого отдела произвел впечатление… Мало кто так умирает…"
Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу Оригинальное сообщение
Удивительная графика (Maria Zeldis)
часть 1
часть 2
Если честно, затрудняюсь сказать, что мне больше нравится:
портреты, анималистика, натюрморты или пейзажи.
Удивительная графика
*zeldis
[показать] Ты веришь в меня
Вот почему в конституции отсутствует слово "дождь".
В ней вообще ни разу не говорится
ни о барометре, ни о тех, кто, сгорбясь
за полночь на табуретке, с клубком вигони,
как обнаженный Алкивиад,
коротают часы, листая страницы журнала мод
в предбаннике Золотого Века.
Иосиф Бродский
снова лист покрывается сеточкой корявых чёрточек
не обращая внимания на ошибки и отсутствие запятых...
я опять не слишком любезен и всеяден абсолютно,
хочется на побережье, где песок обжигающе нежен...
мир самоотверженно оперирует историю,
но это не мешает потокам горных рек,
они движутся, не претендуя на границы и законы,
радуя каждого обращающего на них свой взор...
окружающим плевать на то, что они свидетели
и даже на резкие порывы ветра в лицо,
где в затуманенных глазах пытаются спрятаться остатки того,
что называлось мечтой... тоже касается и жильцов-соседей,
которые не способны отличить паутину от узора слов,
сотканного болью... хорошо, что в окне есть ещё горизонт
создающий новые картины в течении суток...
и в памяти остались ночи, проведенные в свете костра...
ты веришь в меня, и говоришь, что если бы я не писал,
я бы пел... наверное... ведь я потерял столько в этой жизни,
что скоро количество месяцев проведенных в больничных палатах,
создаст планету, на которой будут расти капельницы,
как когда-то баобабы в бессмертном произведении...
когда я уйду, не пытайся искать мой облик в толпе,
это подобно тому, как увидеть засушливым летом снежинку в воздухе...
просто живи – просторы бескрайни – наслаждайся...
вернуться сможет лишь один, тот... помнишь... из Вифлеема,
но мне кажется, что мир увидев его... растеряется... обозлится...
и повторит свой грех... вот только кто будет в роли Пилата на этот раз...
Перейти к записи на Имхонет
Мой профиль на Имхонет
Переходящий в память
Наступит день в прожилках болтовни бумажной, зашелестит дождём и зашуршит одеждой, в стихах мусолит кто-то там любовь отважно, я промолчу, пусть лучше назовут невеждой. Виной пронумерованный однажды, привычным холодом превыше слов, плевать на то, что изнывал от жажды, от расставанья сцен, присутствия грехов... что ничего не видел сквозь раздумья, и не участвовал в мистериях других, и светом звёзд спасался от безумья, теплом делился, хоть чуть-чуть на миг.
В моих стихах наметилась опасность, в них образ стал важней, чем ритм, с улыбкой заиграла важность... с отсутствием восторга от оправы рифм... стихи стараются равняться чуду, пускай слогов общения легки... нет, не служителям, простому люду, любой страны, где есть любви ростки.
И волей судеб оборот медалей приобретает угловато-ржавый вид, парадоксально роль звездит моралью, и под сидение сползает фаворит... его печаль уже сложила годы жизни, и непонятной шуткой каждый человек... футляр от скрипки стал в итоге лишним, уже оплачен расставанья чек... и пусть кого-то там сегодня тянет к выси по траектории запутанности линий, ведь выпав из гнезда, птенец не дышит... вопросы к Богу – цвет зловеще синий... и может быть на Солнце или за Луною, когда-нибудь отыщется ответ... уж нежный Ангел заберёт меня с собою, тогда, вперёд на двести сотен лет.
Перейти к записи на Имхонет
Мой профиль на Имхонет
День сурка (Groundhog Day) — традиционный народный праздник в Канаде и США, отмечаемый ежегодно 2 февраля. Считается, что в этот день нужно наблюдать за сурком, вылезающим из своей норы, и по его поведению можно судить о близости наступления весны.
Если день пасмурный, сурок не видит своей тени и спокойно покидает нору — зима скоро закончится, и весна в этот год ожидается ранняя. Если же день солнечный, сурок видит свою тень и прячется обратно в нору — будет еще шесть недель зимы. В некоторых городах и поселениях США и Канады в этот день проводятся фестивали, посвященные местным метеорологическим суркам, собирающие многочисленных туристов.
История возникновения праздника уходит корнями в очень давние времена, когда 2 февраля по Григорианскому календарю христианами Европы стало отмечаться Сретение Господне. Уже тогда погоду именно в этот день считали ответственной за характер приближающегося начала долгожданной весны. В Северной Америке до сих пор популярна старая шотландская поговорка: If Candlemas Day is bright and clear, there'll be two winters in the year (Если в день Сретения ясно и безоблачно — быть двум зимам в году).
Традиция людей перекладывать ответственность за долгосрочные прогнозы погоды на «братьев наших меньших» начиналась еще в Древнем Риме, где 2 февраля ежегодно отмечался День ежа. Метеорологический прогноз в этот день строился по поведению разбуженного ежа, который видел или не видел свою тень. Жители Западной Европы сохраняли эту традицию и в более поздние периоды, а переселенцы из их числа в Северную Америку в свое время наряду с другими традициями захватили с собой и ее. По ту сторону океана, где ежи не водились, роль ответственного метеоролога перешла к сурку.
В наши дни насчитывается семь наиболее известных в мире сурков-метеорологов: Панкссатонейский Фил (Punxsutawney Phil), Уайртонский Вилли (Wiarton Willie), Чак из Стейтен-Айлендского зоопарка (Staten Island Chuck), Шубинакадский Сэм (Shubenacadie Sam), Бальзакский Билли (Balzac Billy), Сурок Джимми (Jimmy the Groundhog) и Генерал Беарегард Ли (General Beauregard Lee).
Сурок, живущий на Индюшином холме местечка Панксатони в горах Пенсильвании (США) — самый первый официальный сурок-метеоролог. Вот уже более ста двадцати лет, начиная с 1887 года, люди следят за прогнозами пенсильванского сурка. В честь этого события в штате проводится ежегодный фестиваль, ставший всемирно известным после выхода фильма «День сурка», звездой которого явился ныне живущий там сурок по кличке Фил — самый знаменитый «грызун-синоптик» в Америке.
Перейти к записи на Имхонет
Мой профиль на Имхонет
[500x321]Обида забывает боль
Я, продолжавший путь, когда за мной вдогонку,
Эскорты чёрных рыб пускались из глубин,
И загонял июль в пылавшую воронку
Ультрамарин небес ударами дубин...
Артюр Рембо
Я растворяюсь в вашей крови, в глазах я затаённый смех... я забираю вас у боли, рассветом ласковых утех. С обложки трепетным дыханьем, его определяет белый снег, к вам, кареглазым изваяньем, из радуги продолжу свой разбег... для вас в своей любви порочной, из сердца полного любви, я выплесну все многоточья из уголков моей земли.
Самум трепал плечо по-братски... рабы, мортиры, карнавал... и лишь душа болит по-адски... не рисовал – эффект ваял... Прекрасные стихи – бездарны?.. А ваши мёртвые, из жал... ну, иногда бывают славны – от зависти змей подустал. Смотри... гора не блещет красотою внутри себя вулкан скрывая, так стих уходит на покой, укрывшись записью, где мысль мечтает... где свет бежит по озеру босой на брызгах-лепестках гадая - появится ли вновь однажды Ной, любовь к природе не скрывая...
Сонм грешных душ уйдёт за ним и чёрных рыб взметнётся стая... на умирающих губах – Аллах кирим – в Сахару моё сердце отпуская.
Перевод текста: Дэвид Х., Журнал QX International, Февраль 2005, Лондон
[250x201]В 20-30-х годах прошлого столетия, расцвет богемного движения привел к тому, что в некоторых европейских городах сложилось поистине космополитическое отношение к гомосексуальности: в одном только Берлине было около 100 гей-баров и клубов. Геи и лесбиянки встречались, занимались сексом, влюблялись и разлюблялись, так же, как это происходит и сегодня. Но потом все изменилось.
За последние несколько недель в прессе было много материалов, посвященных 60-летию оcвобождения Аушвица (1). Но евреи были не единственными жертвами нацистов. Следует сказать, что примерно 100 000 человек подверглись преследованиям из-за своей сексуальной ориентации. Льюис Освальд вспоминает гомосексуалистов – жертв Холокоста – и задается вопросом: почему история принципиально забывает о них?..
27 января весь мир замер, чтобы вспомнить о жертвах Холокоста: по телевидению показывали документальные фильмы, лидеры мировых держав возложили венки в концентрационном лагере Аушвиц, даже королева Великобритании пригласила нескольких оставшихся в живых заключенных лагерей на чай. Но в то время как люди по всему миру вспоминали о шести миллионах погибших евреев, они, кажется, забыли о том, что еще пять миллионов стали жертвами того же Холокоста. Нацисты были нетерпимы и по отношению к другим группам людей, включая цыган, Свидетелей Иеговы, все этнические меньшинства, франкмасонов и геев. Гомосексуалисты подверглись преследованиям по единственной причине – своей сексуальной ориентации. К концу Холокоста погибло одиннадцать миллионов людей, и как минимум 10 000 человек из них были гомосексуалистами. Добро пожаловать в забытый Холокост – «Гомокост»!
В 20-30-х годах прошлого столетия, расцвет богемного движения привел к тому, что в некоторых европейских городах сложилось поистине космополитическое отношение к гомосексуальности: в одном только Берлине было около 100 гей-баров и клубов. Геи и лесбиянки встречались, занимались сексом, влюблялись и разлюблялись, так же, как это происходит и сегодня. Но потом все изменилось.
После падения Второго рейха немцы среднего класса неожиданно оказались в бедственном финансовом положении, без работы и средств к существованию. Они начали склоняться к радикальным политическим группировкам, которые обещали вернуть Германии былое величие, и тут на арене появилась гитлеровская Национал-социалистическая (нацистская) партия. Гитлер был одержим стремлением к власти и генетикой (возведением германской господствующей «арийской» расы через поколения к библейским временам), что быстро обеспечило ему широкую поддержку и привело к власти к 1933 году. Вскоре все, кого можно было считать не-арийцами, стали козлами отпущения, виновными во всех проблемах и трудностях Германии. Были введены радикальные законы, ограничивающие права евреев и других групп людей, признанных «нежелательными для будущего Германии», среди этих групп были и геи. Гомосексуальность рассматривалась как дегенеративная угроза чистоте германской господствующей расы, а мужчины и женщины нетрадиционной сексуальной ориентации быстро стали объектами полицейских рейдов и допросов. Бары и клубы были объявлены вне закона, известные гомосексуалисты были арестованы и начались массовые гонения. Хотя зарегистрированы случаи преследования лесбиянок по статье 175, в целом нацисты игнорировали их, считая лесбиянство «временным состоянием». Мужчинам-гомосексуалистам повезло меньше.
Нацисты подвергли преследованиям и наказаниям около 100 000 геев по статье действующего Уголовного кодекса. Статья 175 определила половой акт между двумя мужчинами как уголовное преступление. Гитлер расширил эту статью, включив туда другие наказуемые действия, такие, как непристойное поведение, тем самым значительно облегчив возможность ареста и выдвижения обвинений. К 1944 году для ареста было достаточно одного намека на гомосексуальность, и количество мужчин в тюрьмах значительно увеличилось.
Из всех арестованных гомосексуалистов около 50 000 были приговорены к тюремному заключению, а около 15 000 – сразу направлены в концентрационные лагеря, где их отбирали для самого тяжелого принудительного труда. Многие работали в каменоломнях, где на протяжении многих часов ежедневно таскали непомерно тяжелые грузы.
Заключенным гомосексуалистам полагалось все время носить на одежде большие розовые треугольники, которые четко идентифицировали их. Часто их содержали в отдельных бараках, подальше от других заключенных. В лагерях к розовым треугольникам относились с крайним презрением. Многие заключенные жили в постоянном страхе за свою жизнь. Мало кто из других заключенных общался с ними, боясь репрессий за связь с геями.
Нацистская служба СС регулярно истязала гомосексуалистов и превосходно справлялась с поиском новых способов унижения и издевательства над своими жертвами. Способы наказания