Это цитата сообщения lj_knjazna Оригинальное сообщение

Кросс-пост для Адвиты

Оригинал взят у [показать]annalun39 в Проголосовать за фото = помочь получить 1000 $ для подопечных АдВиты

http://knjazna.livejournal.com/672437.html

Это цитата сообщения Slon-Mordashka Оригинальное сообщение

Други мои, вот такая просьба.

А вот друзья мои и друзья моих друзей (ну и так далее). А вот у кого есть опыт устройства ребёнка в школу не по приписке? То есть кто отдавал ребёнка в школу не возле дома уже после того как ввели электронную регистрацию. И кто что-нибудь может сказать за школу 1479? Ну или может кто вообще знает про какую-нить не самую дорогую школу территориально по серой или зелёной ветке в границах кольцевой. Или мб у кого-нить есть супер учительница, которая в этом году выпускает 4й класс. Репост, естественно, приветствуется. Очень надеюсь на "закон восьми рукопожатий" (или как он там называется).
UPD. В идеале приветствуется школа в радиусе: Новокузнецкая-Полянка-Октябрьская-Тульская-Автозаводская-Таганская.

Это цитата сообщения julycaesar Оригинальное сообщение

Электронные библиотеки



https://nedorazvmenie.livejournal.com/1037875.html

Это цитата сообщения lj_neivid Оригинальное сообщение

Не бойся, я с тобой

Страна, война и детские страхи: моя статья на сайте ИГУМ

Рисковать детьми мы не готовы, даже теоретически. Мы подхватываем их на руки, вытаскиваем из теплой постели, затаскиваем в бомбоубежище, накрываем собой. Мы их спасаем – непрерывно, каждую секунду. И у нас неплохо получается. Но ночью к нам прибегает плачущий лохматый человек в пижаме: «Я боюсь, что снова будет бум!», и у нас разрывается сердце. Мы-то ладно, мы взрослые, мы все можем, мы потерпим. Но мы совершенно не можем терпеть, когда страшно нашим детям.

Я написала эту статью еще зимой. Тогда мы суеверно придержали ее: "опубликуем, когда снова станет актуально" - надеясь, что не придется, и понимая, что придется. Пришлось.

Продолжение - здесь.

http://neivid.livejournal.com/341117.html

"...Честертон постоянно напоминал, что он — «упорствующий в правоверии», и в этом он снова едва ли не уникален теперь. Он никогда не уклонялся ни «вправо», ни «влево», не ставил ни на беззаконный порядок, ни на беззаконную свободу, но отстаивал единство доброй свободы и доброго порядка. Они нераздельны для него, они необходимы вместе.

Во многих книгах это просто показано, как бы роздано героям, в нем самом — соединено, и уже поэтому он всегда стоит против мира. Качнет к «игровому сознанию», снимающему различие между добром и злом, к аномии, к анархии — те, кто попроще, признают Честертона своим, те, кто прозорливей, возненавидят. Качнет к насильственной добродетели — то же самое. А он упорно отказывается жертвовать ради порядка уважением к чужому пути, ради свободы — нетленными нравственными ценностями"

Гилберт Кийт Честертон и книга о Франциске Ассизском

mastercity.ru/forum.php

форум, где можно найти много полезного про краски, инструмент, сантехнику, электрику, садоводство и прочее. Весьма рекомендую

"– Генерал Лайон Маккинби, – сказал Крис с улыбкой, обнимая ладонями полупустую бутылку пива. – Кто бы мог подумать, что все так сложится. Что будем хотя и безумно дальними, но родственниками.

– А у нас на дальность родства внимания не обращают, – сказал Маккинби. – Ты Маккинби? Свой, брат. Ты из родственной семьи? Кузен. У меня здесь двое ребят, Маккинби, которые мне, например, вообще кровными родственниками не приходятся. Так вышло. То есть на пятнадцать колен назад – ну нет у нас общих предков. Фамилия одна.

– А что, нормально, – согласился Джулиан. – Нас если собрать, то человек триста только тех, кто по рождению Слоник, наберется. Плюс еще родня с другими фамилиями. И вот что странно. Я совсем не историк, но так, интересовался. В том же двадцатом веке, двадцать первом, семей уже толком не было. Мама‑папа, и то не всегда, да родные братья‑сестры, и тоже не обязательно. Бывало, двоюродные не то что не встречались никогда, а даже и не знали друг о друге. Полная фрагментация общества. А сейчас – снова, как в Средние века, династии, кланы…

– Колонизация, – сказал Маккинби. – Это все колонизация.

Взяла себе отпуск от покраски домика, сижу в М., выдыхаю. Выдыхательность конвертируется в правильное - хочется из квартиры выбросить половину вещей. Надо быстренько ловить это прекрасное состояние.

Заодно читаю форумы по покраске. Мозг что-то даже задерживает в себе - хотела сегодня поехать за красками, вовремя вспомнила, что воскресенье, а по традиции в магазинах выбор меньше должен быть. Ура-ура, сегодня буду разбираться и выкидывать!!!

В качестве отдыха бегаю по Скайриму. Забыла уже это ощущение, когда реал подкидывает мелкие глюки. Не, драконов между домами не выглядываю (не те дома!), но на цветочки сердце ёкает )

А там красиво...

картинки и дальше

Это цитата сообщения lj_mi3ch Оригинальное сообщение

.

[показать]

Представьте, что вы живете в XVIII веке. Сейчас только половина девятого вечера, вы надеваете свой ночной колпак, гасите свечи и засыпаете, ощущая запах воска, который мягко заполняет воздух вокруг вашей постели. Проходит несколько часов. 2:30. Вы просыпаетесь, берете пальто и идете к соседям, потому что они тоже не спят. Спокойно читают, молятся или даже занимаются сексом. Очевидно, что до эпохи электричества двухразовый сон по ночам был совершенно повсеместным.

Тогда мы спали дважды за ночь, вставая на час или два для развлечений, а затем снова отправляясь в кровать до рассвета. Упоминания об этом встречаются повсюду в литературе, судебных документах, личных бумагах и записках. Удивительно не то, что люди спали дважды, а то, что концепция была настолько повсеместной. Сон из двух отрезков был обычным, принятым способом спать.

Как же люди распоряжались этими дополнительными часами? Примерно так, как вы можете себе предположить.

Большинство оставались в своих постелях и спальнях, иногда читали, а часто использовали это время для молитвы. Религиозные ритуалы включали в себя специальные молитвы для времени между двумя снами. Кто-то курил, говорил с домочадцами или занимался сексом. Некоторые были более активны и шли в гости к соседям.

Как мы знаем, практика в конечном итоге постепенно исчезла. Перемены произошли с появлением уличного освещения и, в конечном итоге, электрического внутреннего освещения, а также на популярность кофеен. Писатель Крэг Козловски развивает теорию в своей книге «Вечерняя империя». С распространением уличного освещения ночь перестала быть уделом преступников и низших классов и стала временем для работы и социализации. Два сна стали в итоге считаться бесполезной тратой этих часов.

Наука, судя по всему, подкрепляет то, что мы находим в исторических книгах. В ходе четырехнедельного исследования с 15 мужчинами, существующими в условиях ограниченных часов светового дня, начало происходить нечто странное. Наверстав часы недосыпа – обычное положение дел для большинства из нас, – участники начали просыпаться посреди ночи: У них стало по два сна.

В течение 12-часового отрезка участники сначала спали по четыре или пять часов, затем бодрствовали несколько часов, затем снова спали до утра. В целом они спали не более восьми часов.

Рассел Фостер , профессор нейробиологии в Оксфорде, указывает на то, что даже с учетом существующих моделей сна пробуждение среди ночи – не всегда основание для беспокойства. «Многие люди просыпаются ночью и паникуют, - говорит он. – Я говорю им, что они переживают рецидив бимодальной модели сна».

via
рус

http://mi3ch.livejournal.com/2654753.html