http://losincas.narod.ru/index.html
Ну это если кому вдруг надо...

[700x467]


[700x663]

Mas

Схемка от Renato Parolin. Не помню как она у него называется, но я про себя зову это Ирландское Сердце. Почему-то Ирландия у меня ассоциируется с дубами, кельтами и друидами. Была бы весна, сфотографировала бы с листиками дуба, но ... зима, зима, зима.
[700x442]

[469x700]
Первый от ULUNA, она-то уж знает где таких искать.
Отсюда

Второй от белка28, хотя он может и вообще не индеец, сомнения меня берут что-то. Но всё равно...
Отсюда
[508x700]
Оба какие-то красивые модельной красотой.

[300x418]
[400x348]
[367x500]

[320x390]
Чешское происхождение Вальдека весьма спорно. Родился он якобы в Праге, другие источники указывают в качестве места его рождения Вену, во всяком случае, молодость он провел в Праге. Но беспокойная натура вскоре привела его в богатый развлечениями Париж. Там он проявляет интерес к изобразительному искусству, начинает заниматься в Академии художеств, однако его манят далекие края. Как раз в это время Наполеон предпринимает поход в Египет, и Вальдек поступает в его африканскую армию. В Африке Вальдек познакомился с произведениями древнеегипетского искусства и был ими очарован. Ради них вместе с четырьмя товарищами он покинул армию корсиканца. Они отправились в верховья Нила, в Нубию, где познакомились с памятниками Нижнего Египта. Четыре товарища Вальдека погибли в пути, он единственный остался в живых.

Дальнейшая судьба «пражского графа» переходит границы всякого воображения:далее

13 января 2013 года исполнилось 125 лет со дня основания Национального географического общества (National Geographic Society) – одной из крупнейших в мире образовательных и научных организаций, которая призывает людей заботиться о своей планете. Национальное географическое общество опубликовало некоторые снимки, рассказывающие деятельности организации на протяжении истории её существования.

[409x700]
Мачу-Пикчу, Перу. Хайрам Бингем позирует для любительского снимка возле своей палатки в Мачу-Пикчу, затерянном городе инков в перуанских Андах. Организация National Geographic спонсировала раскопки, проводимые Бингемом в 1912 – 1915 годах. (Photo by Hiram Bingham)
Mas

[525x700]
Отвечаю - в Эски Кермен. Первое фото сделано в Крыму, второе в Америке. По-моему очень подходящая норка для анасази.
У них, конечно, всё несколько более организовано, да и пещерка побольше, но и у нас, если поискать, найдётся достойная дырка в горе.
[700x466]

Очень классный репортаж из Гватемалы, узнаю Лиму.
Тут про столицу Гватемалы, вы знаете как называется столица Гватемалы? Во-о-от, а если прочитаете то узнаете ещё много интересного.

Если не хотите про современную Гватемалу, то вам сюда. По второй ссылке прям вообще всё круто и колоритно. Обязательно! Хотя бы посмотрите фото.

Если я помру и так и не увижу Гватемалу ... эх, мечта всей моей жизни.

Венессуэла, она разная, у меня свои воспоминания о ней, секундные буквально, но другие.
А есть и такие

Давно-давно уже нарисовала эту банку, но выложить всё руки не доходили, может это потому что я как обычно не очень-то довольна результатом.
[700x525]
[525x700]

После нового года подарки продолжают сыпаться на меня.
Огромное спасибо вам всем и каждому в отдельности, каждый раз я как ребёнок, затаив дыхание, раскрываю конверты и посылки. Огромное спасибо за эти мгновения.
[700x464]
А ещё после нового года я съездила к маме и повидалась со своей подругой, которая знает меня, пожалуй, лучше всех и получила от неё подарок, которого я не заслужила. Это цепочка и подвеска, не знаю имею ли я право носить такие вещи. Я не принадлежу к этой культуре, не понимаю что это и для чего это мне. Но Ирина подарила мне эту вещь и теперь она моя.
Вещь там

[700x469]

Это цитата сообщения ULUNA Оригинальное сообщение

[548x550]

***********************

Вышила домашний оберег, естесственно не по правилам. По правилам обереги нужно вышивать по кругу, чтоб кружить нечистую и обязательно допустить ошибку, опять же чтобы запутать их. С ошибками проблем у меня нет, без ошибок я вообще не могу.
Схемку использовала Наташи Млодецкой, если кому будет надо, потом скину в комментраиях.
Сегодня же поехала в магазин, купить грубую деревенскую раму, но мой любимый магазин принимает товар, поэтому ... пока без рамки показываю, уж очень мне горит похвастать.
[700x637]

[323x483]
...Я еду в Сан-Андрес-Тустлу ради майя, точнее сказать, ради того, чтобы узнать историю статуэтки - якобы майяского происхождения - фигурки зеленого человечка, поставившего перед майяологами множество неожиданных вопросов.

Статуэтку, которую я уже ранее имел возможность видеть в одном североамериканском музее, нашел в 1902 году на табачном поле в предместье Сан-Андрес-Тустлы местный крестьянин. Семнадцатисантиметровая фигурка, вырезанная из гло-зеленого нефрита, изображает улыбчивого толстого человечка с крыльями гиды и птичьим клювом. Статуэтка сама по себе весьма необычна. Ученые, например, до сих пор спорят о том, кого это диковинное произведение индейского мастера изображает. Одни видели в зеленом человечке «птичьего бога» - Birdgod, как его называют в специальной американистской литературе, другие - индейского жреца. Мне этот нефритовый индеец в первую минуту напомнил «птичьего человека», на следы которого я натолкнулся во время одной из своих полинезийских экспедиций в Оронго, на острове Пасхи, и полубожественного человека-птицу, о котором мне рассказывали папуасы, когда я странствовал по внутренним областям Новой Гвинеи.

Однако американских специалистов, которые приобрели тогда эту необычную таинственную статуэтку для вашингтонского музея, заинтересовала дата на ее груди в значительно большей степени, чем даже странная внешность человечка (к тому же я не уверен, не является ли, например, клюв зеленого человека всего лишь надетой на его лицо маской, а его «крылья» - накинутым на плечи плащом из птичьих перьев).

Дата, несомненно, была написана майяскими цифрами. И когда исследователи нашли соответствие этой дате (8.6.4.2.17(8). Кабан 0 Канкин) в нашем календаре, получился 162 год.

Фигурка маленького человечка задала ученым сразу два вопроса. И каждый из них, по крайней мере в свое время, казался неразрешимым.Далее

[400x450]
После новогодних праздников я стала обладателем сокровища под названием - Тайны индейских пирамид. Книга Милослава Стингла. Книжуля старенькая, потрёпанная, 82 года издания, но от этого даже какая-то более ценная для меня.

Пирамида… Бесчисленное множество ступеней от подножия к вершине! Для Египта - одной из древних культур Старого Света - пирамиды стали почти символом. Но так же, как в Гизе или Саккаре, пирамиды вырастали и по другую сторону океана - в древней Америке.

История индейских городов, украшенных этими пирамидами, окутана тайной. А поскольку предмет моих научных занятий составляет древняя Америка, поскольку я изучаю ее высокие культуры и интересуюсь создавшими Их индейскими племенами и народами, меня влекут и волнуют также и тайны индейских пирамид. И не только индейских пирамид, но и индейских дворцов, индейских «монастырей», всей индейской светской и культовой архитектуры.

К путешествию по тропическим лесам, горам и равнинам Центральной Америки, которое должно было привести меня к индейским пирамидам, я готовился долго. Я перелистал сотни книг, изучая планы этих городов.

И вот в один прекрасный день я запер на два оборота ключа свою пражскую квартиру и отправился в путь. В путь к тем, кто некогда воздвиг индейские пирамиды: к ацтекам, тольтекам, сапотекам и особенно к майя. Я отправился к этим необыкновенным индейцам в их необыкновенный мир, в их такие необычные города. Города, о которых мы все еще знаем очень мало. Да и то немногое, что нам известно, рассеяно по разным, часто трудно доступным научным публикациям. Я хотел предпринять это путешествие не только для того, чтобы познакомиться с сокровищами наиболее богатых историческими памятниками Индейских городов, но и для того, чтобы иметь возможность рассказать потом о древних американских столицах, украшенных индейскими пирамидами и дворцами.

Было у меня и еще одно побуждение.
Оно возникло уже в те годы, когда я в библиотеках и архивах штудировал десятки путевых записей и по ним деталь за деталью старался представить себе облик этих городов. Многие из тех, кто писал о них статьи и книги, кто рисовал планы и начертил карты, которые теперь поведут меня по Центральной Америке, подчас пережили в заросших лесом развалинах этих городов удивительнейшие приключения. Шлимана, Эванса, а также первооткрывателей городов Египта и Месопотамии знает каждый образованный человек. Но кто знает сейчас что-либо о людях, долгие месяцы прорубавших себе с помощью мачете путь в усумасинтских джунглях, чтобы наконец найти разрушенные храмы, о людях, карабкавшихся по высоким пирамидам, спускавшихся в неисследованные пещеры, погружавшихся в жертвенные колодцы? (Пожалуй, лишь Стефенс да его спутник Казервуд избежали забвения.) Таков был еще один повод совершить это путешествие и впоследствии написать книгу, в которой, пользуясь путевыми записями и дневниками забытых экспедиций, воссоздать драматические судьбы своих любимых героев.

Странствия этих людей давно завершились. Моя же первая экспедиция к сокровищам индейских городов вчера только началась...

Вот такое начало. А там далее много информации и картинок. Если что, опубликую особо интересное.

[640x460]

Было это давным-давно, в те далекие времена, когда касиков не поработил еще властитель Боготы и они благоденствовали, гордясь своей силой и независимостью.

Жил на земле муисков касик Гуатавита, и слыл он самым могущественным из всех властителей. Многие соседние касики признали его власть, но зиждилась она не на порабощении, как то было позднее, при тиране Богота, а на великом уважении, ибо в лице его они почитали самого знатного по рождению, самого благородного по крови и первого по добродетелям. И была среди его жен одна, которой он дорожил более всех других, ибо она превосходила их знатностью рода и красотой. Но стерег он ее не так строго, как следовало бы, и она изменила ему с одним его приближенным. Дело не осталось в тайне; слух о том достиг ушей супруга, и он постарался застать их на месте преступления. Гуатавита, согласно обычаю, предал соблазнителя мучительной казни, а жену он не стал подвергать суровой каре. Но с тех пор, когда случалось индейцам собраться где-нибудь для попойки или для плясок, они всякий раз пели песню о том, как жена Гуатавиты изменила супругу, и пели не только в ограде дворца, но и в домах всех его подданных; ибо так приказал властелин в назидание всем женщинам и в наказание своей преступной супруге.
Далее

Почему белые люди - богатые, а индейцы - очень бедны? Отчего так несправедлива к индейцам судьба?
Индейцы племени нивакле рассказывают об этом так:

Давным-давно решил бог Фисаок одарить племя нивакле каким-нибудь щедрым подарком. Позвал к себе индейца племени нивакле, дал ему муки и сказал:
- Возьми, это очень вкусно. Из муки ты всегда сможешь приготовить очень много вкусной еды.
- Вот еще! - отвечал ему индеец. - Плоды дерева альгарробо гораздо вкуснее!
Тогда позвал Фисаок Еле - белого человека со светлыми волосами и Ханто - белого человека с темными волосами. Они взяли муку, от которой отказался индеец, и были очень довольны.
Но все же бог Фисаок хотел сделать индейцам подарок и снова позвал человека племени нивакле. На этот раз он предложил ему сахар.
- Попробуй, какой сладкий! - уговаривал Фисаок.
Попробовал тот кусочек и отвечает:
- Мед, который мы собираем в лесу, гораздо слаще.
И убежал.
Опять позвал бог Фисаок Еле - белого человека со светлыми волосами и Ханто - белого человека с темными волосами, и те с радостью унесли с собой сахар, который не хотел брать индеец племени нивакле.
Бог Фисаок был очень добр и терпелив. Он опять пригласил к себе индейца, показал ему красивую ткань и сказал:
- Возьми ее, будешь ею укрываться от дождя и холода.
- Да зачем она мне нужна! - удивился индеец такому подарку. Взял и разорвал ткань руками. - Ты посмотри, на мне шкура ягуара, она так крепка, что ее даже стрелой не пробьешь. Все мое племя так одевается.
Отдал бог Фисаок и этот свой подарок Еле и Ханто. Как же довольны они были, когда получили ткань!
Фисаок не обиделся на индейцев и вскоре принес племени нивакле в подарок ружье.
- Будешь ходить с ним на охоту! Попробуй выстрели разок!
Выстрелил вождь племени и страшно испугался:
- Нет уж! Эта штука распугает всех зверей в лесу. Одного страуса подстрелишь, а как догнать остальных? Они же все разбегутся! То ли дело наш лук и бесшумные стрелы! С ними мы раздобудем гораздо больше добычи!
И опять бог Фисаок отдал ружье Еле - белому человеку со светлыми волосами и Ханто - белому человеку с темными волосами. Те просто не знали, как и отблагодарить его.
На этот раз, похоже, Фисаок немного обиделся на индейцев, и когда в очередной раз повстречался с племенем нивакле, принес с собой целый ворох бумаг, которые Еле и Ханто называли деньгами.
- Посмотри, это - тебе. Ты сможешь обменять их на все, что пожелаешь. Люди сами начнут приносить тебе все, что нужно для жизни племени.
Засмеялся индеец, повернулся и пошел в лес охотиться и собирать мед.
Ну, тут уж бог Фисаок рассердился не на шутку! Отдал он деньги Еле и Ханто и думать забыл про племя нивакле.
Поэтому-то индейцы до сих пор такие бедные.