В музее Чавин-де-Уантара экс­по­ни­ру­ются рако­вины мол­люска стром­буса, кото­рые в основ­ном были най­дены в Гале­рее рако­вин и хорошо сохра­ни­лись. Ни в одном из анд­ских нет такого коли­че­ства этих огром­ных рако­вин, кото­рые в доба­вок столь искусно деко­ри­ро­ваны. На мно­гих из них выре­заны таин­ствен­ные чавин­ские ком­по­зи­ции.
[700x285]
Рако­вины зани­мают важ­ное место в анд­ской мифо­ло­гии и риту­аль­ной прак­тике, а чавин­ские, дума­ется, отно­сятся к самым глав­ным риту­аль­ным пред­ме­там, поскольку они явля­ются тру­бами. О том, что это дей­стви­тельно труба, гово­рит обре­зан­ный глу­хой конец рако­вины, в кото­рый дул жрец. С про­ти­во­по­лож­ной сто­роны про­свер­ли­ва­лись две дырочки пред­по­ло­жи­тельно для шнурка, с помо­щью кото­рого жрец носил рако­вину на шее.
Mas

На этот раз современные перуанцы на картинах современных художников Luis Palao Berastain, Rogger Oncoy и других.
[700x447]
[482x700]
Mas

Стела Рай­монди названа в честь ита­льян­ского гео­графа Анто­нио Рай­монди. Он нашел ее в сере­дине XIX в. в доме мест­ного кре­стья­нина Тимо­тео Эспи­носы и доста­вил в Лиму для сохра­не­ния и изу­че­ния. В насто­я­щее время она нахо­дится в Наци­о­наль­ном музее архео­ло­гии, антро­по­ло­гии и исто­рии Перу.
[466x700]
Далее

Это цитата сообщения ULUNA_La Оригинальное сообщение

ВИНТАЖНЫЕ КАРТЫ

[700x507]

Я очарована! Настоящие произведения искусства.

1 часть: карты 1000 - 1300 годов

[310x700]


Обе­лиск был обна­ру­жен в 1908 г. жите­лем мест­ной деревни Три­ни­да­дом Аль­фаро, кото­рый хотел забрать его в свой дом, но это ему не уда­лось. В конце кон­цов обе­лиск ока­зался в мест­ной церкви, где его и нашел Хулио С. Тельо в 1919 г.. Ори­ги­нал обе­лиска хра­нится в Наци­о­наль­ном музее архео­ло­гии, антро­по­ло­гии и исто­рии Перу Лимы (к слову сказать, чего-то я его там не припомню).

Обе­лиск Тельо пред­став­ляет собой четы­рех­гран­ный моно­лит высо­той 2,52 м. Резь­бой покрыты все его грани. Смысл ее до сих пор оста­ется загад­кой. Неко­то­рые иссле­до­ва­тели счи­тают, что на нем изоб­ра­жено боже­ство, состо­я­щее из двух кай­ма­нов. (Более сме­лые гово­рят, что это сои­тие кай­ма­нов как сим­вол пло­до­ро­дия.) Поэтому обе­лиск носит назва­ние дву­по­лого бога. По всей его поверх­но­сти выре­зано мно­же­ство дру­гих эле­мен­тов, в кото­рых уга­ды­ва­ются люди, птицы, змеи, коша­чьи и рас­те­ния: кабачки, перец, ара­хис, маниока и т.д.

Говоря об «уди­ви­тель­ных и зага­доч­ных объ­ек­тах», най­ден­ных в Чавин-де-Уантаре, Сит­чин пишет:
«Один из них – это так назы­ва­е­мый обе­лиск Тельо, пора­жа­ю­щий вооб­ра­же­ние своей необы­чайно слож­ной резь­бой. На нем изоб­ра­жено нагро­мож­де­ние лиц и тел – чело­ве­че­ских, но с ког­ти­стыми коша­чьими лапами и кры­льями. Кроме того, на колонне можно уви­деть зве­рей, птиц, дере­вья, излу­ча­ю­щие сия­ние богов, и раз­но­об­раз­ные гео­мет­ри­че­ские фигуры. Что это – тотем, кото­рому покло­ня­лись, или попытка древ­него «Пикассо» вос­про­из­ве­сти все мифы и легенды на одной колонне? Удо­вле­тво­ри­тель­ного ответа на этот вопрос пока нет.»

Неко­то­рые иссле­до­ва­тели пони­мают обе­лиск Тельо как мета­фору миро­зда­ния. По их мне­нию, на нем выре­заны две яще­рицы – муж­чина и жен­щина, кото­рые живут каж­дый в своей поло­вине все­лен­ной. Они выра­жают свою волю, посы­лая на землю своих послан­ни­ков, таких, как ягуар и орел.
Далее

[316x476]
Одной из древ­ней­ших свя­тынь Чавин-де-Уантара счи­та­ется моно­лит Лан­сон. Он пред­став­ляет собой мно­го­гран­ник из белого гра­нита с заост­рен­ным вер­хом. По форме моно­лит напо­ми­нает нако­неч­ник копья, поэтому его назвали Лан­сон (исп. lanzón – копье). По раз­ным дан­ным, его высота состав­ляет от 5 до 3 м, а ширина – 50 см. Лан­сон был обна­ру­жен в Ста­ром храме на пере­се­че­нии двух его галерей.

Эрих фон Дэни­кен пишет:
«Как и про­стран­ство под пло­ща­дью, устро­ен­ной в форме тер­рас, весь хра­мо­вый ком­плекс про­ни­зан лаби­рин­том из кори­до­ров. В несколь­ких мет­рах за тол­стой сте­ной посреди пере­се­че­ния кори­до­ров стоит весьма при­мет­ная стела, назы­ва­е­мая «Эль Лан­цон», высо­той три метра и шири­ной пять­де­сят сан­ти­мет­ров. Каким обра­зом попала сюда эта камен­ная игла? Ширина кори­до­ров состав­ляет лишь шесть­де­сят сан­ти­мет­ров, а длина не дости­гает трех мет­ров. Оче­видно, стро­и­тели храма про­де­лали в крыше отвер­стие, через кото­рое стела и была опу­щена на свое нынеш­нее место».

Заха­рия Сит­чин, напро­тив, счи­тает, что храм был построен вокруг стелы:
«Она была обна­ру­жена в цен­тре зда­ния и остав­лена на месте, потому что ее высота (две­на­дцать футов – 3,66 м) больше высоты деся­ти­фу­то­вой (3,05 м) гале­реи. Таким обра­зом, вер­шина моно­лита про­хо­дит через акку­рат­ное квад­рат­ное отвер­стие в полу верх­него этажа и воз­вы­ша­ется над ним. Изоб­ра­же­ние на этом моно­лите также стало пред­ме­том оже­сто­чен­ных дис­кус­сий; на наш взгляд, это тоже оче­ло­ве­чен­ная морда быка. Зна­чит ли это, что воз­двиг­нув­шие колонну люди – совер­шенно оче­видно, раньше самого зда­ния, поскольку оно было выстро­ено вокруг колонны – покло­ня­лись богу в образе быка?».

Вторя по боль­шей части З. Сит­чину, А. Элфорд выска­зы­вает свои догадки о том, почему Лан­сон нахо­дится в недо­ступ­ном для боль­шин­ства месте:
«Хотя точ­ное назна­че­ние камня El Lanzon оста­ется неиз­вест­ным, ясно одно – этот обе­лиск играл зна­чи­тель­ную роль. Его тон­кая, сужа­ю­ща­яся к концу верх­няя часть точно соот­вет­ствует отвер­стию в крыше, и это сви­де­тель­ствует о том, что весь храм был спла­ни­ро­ван вокруг камня. Таким обра­зом, по-видимому, эта свя­щен­ная релик­вия была спе­ци­ально спря­тана в глу­бине храма, чтобы ее нельзя было отсюда выне­сти. Почему жрецы так ста­ра­лись спря­тать и защи­тить этого свя­щен­ного идола? Может быть, ключ к загадке — в непра­виль­ной форме камня (в осо­бен­но­сти его перед­ней части) – это наво­дит на мысль, что резьба на камне была сде­лана после того, как он был повре­жден. Если это так, то камень уже тогда был свя­щен­ным. Воз­можно, жрецы Чавина выре­зали изоб­ра­же­ния на El Lanzon и спря­тали его, чтобы сохра­нить от даль­ней­ших повре­жде­ний».
Далее

Самыми боль­шими загад­ками Чавин-де-Уантара явля­ются три его глав­ные свя­тыни – обе­лиск Тельо, стела Рай­монди и моно­лит Лан­сон.
[510x400]
Завтра подробнее...

Эй, настроенье, что за вялость в лапах,
А в морде - ни задора, ни игры?
Пойдем гулять; нырнем в осенний запах
И в золото, накрывшее дворы.

Ну, улыбнись, не так уж это трудно;
Шагай бодрей, с дорогою в ладах.
Послушай, как листва шуршит уютно
И как звончат грачи на проводах.

Держи-ка хвост пушистый пистолетом,
Гони сомненья прочь, не унывай!
Вернется непременно в город лето,
Как к остановке - круговой трамвай.
[700x525]
Mas

Вероятно на такой крик восторга рассчитывают устроители джипрейсинга в Крыму.
Ну примерно тоже самое хотелось крикнуть видя панорамы, к которым нас возили. Сам же проезд на разболбайских УАЗиках впечатлили мало, разве что разворот над пропастью.
Как вы понимаете, фотограф из меня никудышный и панорамные снимки это совсем-совсем не моё, поэтому какие фото есть, такие и показываю.
[700x525]
Далее кого не укачивает

Сплелось. И сколько ещё шнуров валяется...
Асильда, давай, подключайся, увлекательное занятие оказалось.
[700x700]
Отдельно

Жалею что не купила я такую жестяную штучку себе, а так был бы и у меня свой Сипан в полной красе.
[400x582]

Первое, что заметил: Шаман перед новым трудным участком оглядывается назад.
– Зачем ты оглядываешься перед трудным участком?
– (Долгая пауза. Или я стал уже лучше понимать молчание Шамана, или мне показалось, что Шаман перед ответом решил понаблюдать за своим поведением). Когда идешь по льду в неизвестное трудное место, думай о том, как вернуться, если решишь вернуться и выбрать другой путь.
(Теперь молчу я. Это почти очевидно, но я никогда не формулировал словами. Шаман, проявляя свое умение "читать мысли", приходит мне на помощь). Не расстраивайся. Ты только потому смог задать вопрос, что почти знал ответ.
– Этот принцип обратного пути не только для льда?
– Мы никогда и не стали бы говорить только про лед. Потому и общаемся.
***
Шаман не знает политических событий, не следит за календарем. Его не интересует государственный строй. Возможно, именно это позволяет ему не замечать времени. С определенного момента я стал думать, что он делает это вполне сознательно.
– Ты будешь встречать Новый год?
– Я замечаю, когда день начинает удлиняться.
– Но в полночь с 31 декабря на 1 января ты ничего особого не делаешь?
– Местные отмечают Новый год в дни летнего солнцестояния. Когда лучше справлять?
– У тебя есть календарь?
– Мне не нужен календарь, а в полночь человеку лучше спать.
– Я читал американского мистика, Карлоса Кастанеду. Он пишет, что человек должен иметь гибкий распорядок и не быть рабом распорядка.
– Это не кажется мне умным. Есть распорядок времен года, дня, болезни и выздоровления, цветения и увядания, дыхания, чего угодно.
– Если ты не поспишь, что будет с тобой?
– Могу не спать и не есть много дней, но потом мне надо поспать и поесть. Никуда не денешься.
– Но почему тебе не поспать днем, не поесть ночью?
– Человеку лучше спать в полночь, когда он максимально далеко на Земле от Солнца, и бодрствовать днем, когда он максимально далеко от Луны. Скажу теперь резче: или ты чего – то не понял, или ты начитался чепухи. Не плюй против ветра.
– Есть что – то особенное во взаимодействии с Солнцем и Луной?
– Все люди это знают, особенно женщины. Солнце и Луна дают свои энергии, которыми мы питаемся.
– Как мы ими питаемся?
– Это не зависит от обычного человека, само собой. Но если человек будет долго бодрствовать ночью и спать днем, он начнет быстро стареть.
***

Идея принадлежит Наталье Полех - удивительная мастерица.
Когда-то давно я делала афробутылку, в подарок моим друзьям, которые долгое время жили в Мозамбике, как мне кажется, эти часы, или панно, им подойдёт. Хотя домашние просят оставить эти часы себе.
В общем надо подумать...
[700x700]
Делается всё до смешного просто, а уж удовольствия приносит...
Появился даже соблазн сделать ещё Австралию с нац.орнаментами, и Юж.Америку.
Далее

В данной подборке на картинах John Buxton.
[518x700]
Mas

Это цитата сообщения ULUNA Оригинальное сообщение

 

[700x700]

Карлос Накаи  познакомил мир с индейской флейтой. Выступает совместно как в ансамблях с другими музыкантами так и с симфоническими оркестрами. Родился в семье навахо / юта. В детстве подарили небольшую флейту, сделанную из кедра. Выпустил свой первый альбом Changes в 1983 году. Два его альбома Canyon Trilogy и Earth Spirit получили золотой статус.

Музыкальные альбомы можно прослушать ЗДЕСЬ

Вслед часам нарисовалась и синяя, трёхярусная банка с синими огурцами.
[700x700]
Mas

[341x512]
Mas

[358x500]
[466x700]
Mas

[524x700]

Впервые использовала шпатлевку, мне понравилось, сразу появилось куча идей.
[700x676]
Mas