До прибытия переселенцев с Запада североамериканские индейцы жили в обществе, придерживающемся концепции умеренности. Насилие, конечно, существовало, но оно было ритуальным. Не было сверхрождаемости, а потому и войн, связанных с перенаселением. Внутри племени насилие служило свидетельством храбрости при испытывании боли или в безвыходной ситуации.

Межплеменные войны возникали в основном из-за конфликтов, связанных с территориями для охоты, и редко перерастали в массовые убийства и резню. Важно было показать другому, что ты мог бы пойти дальше, если бы захотел. Но общепринятой была бесполезность идти дальше.

На протяжении длительного времени индейцы боролись с пионерами, просто хлопая их по плечу копьем, доказывая таким образом, что могли бы его воткнуть, если бы хотели. Те отвечали им с помощью огнестрельного оружия. Поскольку, чтобы не применять насилия, нужно как минимум быть богом.

Эдмонд Уэллс «Энциклопедия относительного и абсолютного знания», том 5
[484x700]

«Национальный парк Долина Смерти — совершенно уникальное место, ни с чем не сравнимое по своим пейзажам. На огромной территории парка размером 13 518 км² можно увидеть невероятное количество природных красот — долин, горных хребтов, а также впадину глубиной 86 метров ниже уровня моря, которая является второй по глубине в Западном полушарии.
Далее

[466x700]
Mas

La Calavera de la Catrina — гравюра Хосе Гуадалупе Посады, созданная в 1913 году. Изображение стало символом мексиканского изобразительного искусства и часто используется в художественных композициях, посвящённых Дню мёртвых.
Катрина (La Calavera Catrína), как ее называют в Мексике — девица-скелет, участвующая 1-2 ноября в праздновании Дня Мертвых. Само имя (catrín) переводится как «модница», «щеголиха».
Фигурка, изображённая в украшенной цветами шляпе, модной в начале XX века, призвана показать, что богатые и модные, несмотря на их претензию на важность, так же смертны, как и все остальные.

Фигурки Катрины, а кому будет мало, прошу пройти по ссылке.
[391x640]
Mas

[500x314]
Сакбе начинается в городе Йашуна...

...Я приближаюсь к большой белой дороге не на коне, а на крыльях «бичкрафта». В моем путевом плане отмечены и координаты Йашуны - 20°32'06" северной широты и 81°39'40" западной долготы. Итак, мы летим избранным курсом, и через несколько минут я уже вижу под крыльями самолета островерхий четырехгранный холм, под которым, несомненно, покоится центральная пирамида города. По соседству с погребенной индейской пирамидой находится сенот. А неподалеку от него я различаю остатки майяской большой белой дороги, берущей начало в Йашуне.

Мы опускаемся все ниже, замедляем вращение мотора, и «бичкрафт» движется уже прямо по трассе индейской дороги. Достаточно определить курс самолета, автоматический пилот не отклонится от него ни на йоту. Это аппарат, сделанный по последнему слову техники. После нескольких минут полета мне начинает казаться, что и строительством этого шоссе тысячелетней давности тоже управлял какой-то автомат. Ведь всякий раз, когда белая лента сакбе выступает из сумрака зеленой сельвы, шоссе находится точно под фюзеляжем самолета.

Большую белую дорогу полностью обследовал в 1931 году мексиканский американист Альфонсо Вилья. Вместе с 12 майяскими индейцами он за 21 день прошел все 99 километров от Йашуны до Кобы. Следовательно, за день экспедиция проходила менее 5 километров. Одновременно Вилья пытался очистить дорогу всюду, где ее белую поверхность покрывали кусты. Он нанес всю трассу дороги на карту и скопировал каменные памятники, которые майя воздвигли по ее краям. Пять километров за день - это в самом деле невысокая скорость продвижения. Но результаты экспедиции Вильи стоили того. Все, кто проявлял интерес к майяскому строительству, впервые получили конкретные сведения о характере и способах строительства майяских шоссе. И первое, что Вилья установил, было как раз то, что удивляет меня и теперь: индейская дорожная магистраль тянется на сотни, тысячи, десятки тысяч метров без единого поворота, и от 32-го до 99-го километра, то есть на протяжении 69 километров, она меняет направление всего один раз - и то совершенно незначительно, на каких-нибудь четыре градуса. Таких изгибов на всем протяжении дороги только шесть. Майяские дорожники допустили эти отклонения, очевидно, для того, чтобы подвести свою белую дорогу и к тем ныне уже совершенно исчезнувшим юкатанским индейским городам, которые тогда наверняка существовали на трассе сакбе.
Далее

Давно у меня руки чесались замахнуться на ... не, не на Шекспира, на индейцев. Замахнулась, взяла в руки контура и давай строчить майянские закорючки.
Все иероглифы настоящие со своими значениями, тут и названия дней майянского месяца, и надпись со стелы в Йашчилане, и названия городов майя.
Изначально планировалось по центру нарисовать жреца во всей красе костюмчика праздничного, но ... вдруг откуда ни возьмись, воплотился Пернатый Змей - Кецалькоатль, поэтому жрецы когда-нибудь появятся на других досках.
Встречаем - изъеденная термитами и покоцанная дождевыми лесами Юкатана, новая доска.
[700x525]
[700x700]

[270x699]

Где бы найти такой лес, чтобы идёшь себе идёшь, может даже грибы собираешь, рассеяно смотришь под ноги, палочкой листочки шевелишь, поднимаешь глаза и тут бац! такое чудо.

[466x700]
Mas

Давно хотелось мне сотворить нечто вроде триптиха ... вот, сотворила.
[525x700]
Далее все космо-деревяшки по отдельности.
Рассмотреть

[700x466]
...Вернемся к данным радиокарбонных анализов. Сначала возьмем материалы обследования «Храма семи кукол». Они совершенно определенно показывают, что святилище использовалось самое малое тысячу лет! Самое малое тысячу лет, в то время как некоторые майяские города, например Киригуа, существовали всего 50 или 60 лет. В таблице я нашел данные и по другим объектам Цибильчальтуна. Во время второй экспедиции в этот город Эндрьюс со своими коллегами добрался до одного из зданий, развалины которого, увиденные с самолета, вызвали пристальный интерес археологов. Материалы, найденные при предварительном обследовании фундамента этого объекта (обозначаемого порядковым номером 126), согласно данным радиокарбонных анализов, относятся еще к 300 году до н. э. Точно так же и основание соседней пирамиды было, как показал радиоактивный углерод, заложено еще в IV или 111 веке до н. э. Многочисленные другие находки, весьма примитивная керамика, а также остатки скелетов давних обитателей города позволили наконец Эндрьюсу заявить, что люди непрерывно жили в этом городе еще со второго тысячелетия до нашей эры. Следовательно, еще в то время, когда не существовало ни одного другого майяского города, а может быть, не было и самих майя. Исключительная древность Цибильчальтуна и его столь же исключительно большие размеры и в самом деле могли возбудить у романтических энтузиастов впечатление, что город строили какие-то особые люди, не имевшие с индейцами ничего общего.
Далее

[700x673]
[415x700]

Давно мне нравятся мотивы этих северных индейцев. Хочу как-нибудь нарисовать нечто, используя эти орнаменты, но ... никак. Пока только руки дошли до вышивки, и та лежит в ящике, а не красуется на стене.

А вот человек рисует, использует, создает. Автор указан на каждой картинке.
[480x680]
[680x440]
Mas

[524x700]
Автор - Chavez M.

Офигенские эти тотемы.
[473x700]

... и торопыга я. Поторопилась нарисовать крышку и опробовать новую краску. В итоге неудачная вышла шкатулка. И можно было бы затереть крышку и подогнать её под бока, но так до невозможности лень, и совсем нет времени.
Поэтому пусть остнется не вечным напоминанием: поспешишь, людей насмешишь.
[700x525]
+1

«Сердца маленьких детей чисты, и поэтому Великий Дух может показать им множество вещей, которые упускают из виду взрослые люди».
(Черный Олень (Хехака Сапа), оглала лакота)
[525x700]

[297x575]
Далее

[357x577]
[600x446]
Mas