“Над кроватью одной старой женщины день за днем плел свою паутину паук. И однажды его увидел маленький внук и замахнулся на него башмаком, чтобы убить, но старая женщина остановила мальчика: “Не причиняй ему вреда!” “Но почему ты защищаешь паука?” – воскликнул тот. Старая женщина улыбнулась, но ничего не ответила. И когда мальчик ушел, паук подполз к женщине и поблагодарил ее за спасение ему жизни. Он сказал ей: “Столько дней ты наблюдала за моей рутинной работой и любовалась ей, и в знак благодарности за спасение моей жизни я дам тебе подарок”.

Он улыбнулся своей паучьей улыбкой и уполз продолжать свое плетение. И вскоре, когда луна, медленно двигаясь в окне, озарила его работу таинственным серебристым светом, паук сказал: Видишь, как я плету? Смотри и учись – каждая паутина – это ловушка для плохих снов. Только хорошие сны могут пройти сквозь маленькое отверстие. Это мой подарок тебе – пользуйся им и только хорошие сны ты сможешь вспомнить. Плохие сны безнадежно завязнут в паутине”.

Ну и новый ловец снов сплёлся у меня - Луговой.
[700x700]
+2 фото

Это цитата сообщения Kora_flame Оригинальное сообщение

[466x700]



[466x700]

[700x466]

Это цитата сообщения MerlettKA Оригинальное сообщение

Фольклорные южноамериканские орнаменты для вязания, бисероткачества, вышивки и точечной росписи

Орнамент — один из древнейших видов изобразительной деятельности человека, в далеком прошлом несший в себе символический и магический смысл, знаковость, семантическую функцию.Читать далее...

Да, с малышом отдых уже не тот. Не лучше, но и не хуже ... не тот что был раньше.
Гришка железный мальчик, позволил нам насмотреться на камни на 40° жаре. Терпел, не спал, хныкал, но терпел, пока мать скакала как коза с камня на камень.

Храм Аполлона, думаю, визитная карточка города Сиде.
Построен во II веке в честь, ну ясно же, бога Аполлона, естесственно выглядел изначально совсем не так, имел прямоугольную форму. Храм пострадал при землетрясении в каком-то древнем веке. На данный момент сохранились только пять целых колонн. Множество колонн, вернее то что т них осталось, валяется неподалеку.
[700x466]
Mas

Может быть я вернусь когда-нибудь, этим городом захлебнусь, не продохнуть.
Он помнит нас, он помнит нас, и мы все помним как сейчас.
[700x466]

Улетаю в отпуск, прошлое лето в городе пробыла, а в это ... ох, и страшно же мне лететь с мелким.
[497x700]

Индейские лошади на картинах разных художников.
[450x468]
[556x420]
Mas

[470x439]

Украшать лошадей у индейцев Северной Америки всегда считалось «хорошим тоном».
В отличие от многих народов мира, чьи маски лошадей выполняли функции защиты в бою, индейские конские маски являлись более эстетическим атрибутом. И чем более знатным был индейский воин, тем более красивой была его лошадь.
Маски

[700x541]
[464x700]
Mas

Ещё одна большая визитница. И теперь их две.
[700x466]
[466x700]

Вдохновилась новым для себя фоном. Серый.
После сочетания серого с розовым захотелось ещё и бирюзы на сером, но ... время, время, время. Не хватает на всё времени и мысли-желания скачут впереди меня и моих возможностей.
[466x700]
Mas

Маска духа Качина, кожа, волосы, дерево, пигменты, индейцы навахо. Северная Америка.

Качина (kachina) – это:
1) Дух невидимых жизненных сил в религии и фольклоре индейцев пуэбло (pueblo), в нашем случае – индейцев навахо;
2) Танцор, изображающий дух качина во время обрядовых плясок;
3) Маска духа, надеваемая танцором-качина;
4) Небольшая деревянная кукла, изображающая дух качина.
[606x700]
Спасибо Павлу Паюсову за отличное сообщество на другом ресурсе, информация и фото взято оттуда.

Долго рисовались эти часы.
Начиналось все за здравие, заканчивалось за упокой. Что-то не нравились они мне. Но когда прилепились стразы и стрелки, всё как-то более-менее оформилось.
Название никак не придумывается, да и надо ли? Если кому-то сгодятся, тот и назовет их.
[700x466]
Mas

Говоря об истории и культуре «сыновей Солнца», следует подробнее рассказать о чудесном городе Куско, который был сердцем, символом империи и ее правящего рода, был «Римом» древней Америки. В его дворцах и храмах, на его площадях, улицах и аллеях произошли события, сыгравшие ключевую роль в истории крупнейшего в мире государства индейцев.

Нам, естественно, не известно, как выглядел Куско в ту пору, когда в него вступили первые «сыновья Солнца». Вероятно, это действительно была убогая деревушка с хижинами из необожженного, высушенного на солнце кирпича, которая ничем не отличалась от дюжины других, столь же жалких деревушек в горах Перу. Сразу же после своего прибытия в Куско инки с присущей им основательностью, судя по всему, начали подумывать о его перестройке и расширении. До первых инков здесь проживали две сотни людей. Когда пришли испанцы, в Куско было по крайней мере 200 тысяч индейцев, живших примерно – в 20–25 тысячах домов...

...Основательную перестройку города осуществили девятый правитель инков, Пачакути Юпанки, и его сын, десятый Инка, Тупак Юпанки. Благодаря этому Куско превратился в столицу их империи.

Очертания столицы, расположенной между маленькими речками Уатанай и Тульюмайо, напоминали инкам тело пумы.

Вытянутую в длину нижнюю часть Куско, лежащую, подобно языку, между двумя водоемами, они называли Тумачунам – Хвост Пумы. В крепости Саксауаман – заградительном щите города и, бесспорно, его доминанте, возвышающейся над крышами дворцов и храмов Куско, – инкам виделась голова пумы. Некоторые же считали, что огромная крепость была похожа на сокола – на языке кечуа «уаман» («гуаман»), – поэтому ее и назвали Саксауаман.
[700x466]Далее

У меня в доме процветает детский терроризм. Меня кусают, бьют, на меня плюют кашей, не дают рисовать, спать дольше трёх часов подряд. В общем, тиранят меня.
Через три недели поеду в Сиде и пусть турки мучаются с этим террористом.
А так хочется порисовать в тишине...
[478x639]

Зооморфная маска-наголовник, мифической птицы Тандербирд (Буревестник). Неизвестный резчик индейского народа квакиутль. Расписанное дерево, волосы. 1880-1890 гг.
В мифологии индейцев северо-западного тихоокеансого побережья Северной Америки мифическая птица Тандербирд, олицетворяющая собой стихии природы, способна обрушиться с громом и молнией на земную твердь и водную гладь. Поэтому квакиутли искали покровительства и помощи у Буревестника неспокойного неба, вырезая его образы в деревянных масках.
[700x487]

Зооморфная ритуальная тотемная маска волка (духа защитника рода), неизвестный резчик, народ квакиутль, раскрашенное дерево. Британская Колумбия, Канада, около 1900 года.
[700x485]

«Мы создаем зло среди нас. Мы создаем его; и потом пытаемся называть его дьявол, Сатана, зло. Но его создает человек. Дьявола нет. Человек создает дьявола».
(Уоллес Черный Олень, лакота)
[700x517]
(на фото - результат массового истребления бизонов властями США в конце XIX века с целью подорвать экономический уклад жизни индейцев)

[700x558]
[700x549]