О древнем племени майя, старейшины которого якобы предсказали конец света в 2012 году, не слышал только ленивый. А вот о народности сапотеки, проживающей в Мексике, известно значительно меньше. Потомков еще одной древнейшей цивилизации сегодня можно встретить в штате Оахака. Об их необычайно колоритной культуре рассказывают фотографии Диего Уэрты (Diego Huerta).

Диего Уэрта родом из Мексики, он с интересом изучает историю своей страны и уделяет много внимания сохранившимся до наших дней этнографическим традициям. Недавно он поделился с интернет-пользователями интереснейшим фотопроектом, который рассказывает о жизни сапотеков. Этот индейский народ издавна славился своим воинственным нравом.

Современные сапотеки не отличаются единым этническим самосознанием, на протяжении многих десятков лет они контактировали с другими народами, обогащая свою культуру. Во время экспедиции Диего Уэрта знакомился с местными жителями, узнавал больше о традициях их национальных костюмов, о быте и обычаях. Современные сапотеки ведут вполне обыкновенную жизнь, в большинстве своем отправляются на заработки в США, или трудятся на табачных или кофейных плантациях
[700x470]
[560x700]
Mas

Восхитительные тотемные столбы индейских сообществ: Kwakwaka’wakw, Heiltsuk, Nuxalk, Gitxsan, Haida and Nuu-chah-nulth из их прибрежных деревень XIX века. Фото предоставлено Королевским музеем Британской Колумбии (Royal British Columbia Museum)
[700x447]

Новое увлечение у Гришки - крутить любые круглые предметы как руль.
Однажды пустив его за руль, мы теперь имеем массу проблем, при любом удобном и неудобном случае он рвется на водительское место. В ТЦ залезает на паровозики и машинки и всё! уже никак не снять.
[700x466]
Ещё фото

Мелкие заказы, подарки и просто безделушки.
[700x466]
Ещё чуть-чуть

Альберт Эйнштейн среди индейцев хопи. 1922 г.
[700x513]

Мало мест осталось где можно отпустить побегать нашу собаку. Иногда я закрываю глаза на людей и выпускаю всё ж Локи на речке.
[700x466]
Несколько фото

[405x700]
[485x700]
Mas

Ворон у индейцев тихоокеанского северо-запада Северной Америки является прародителем мира, создателем всего сущего, научившим людей многим умениям, даровавшим им огонь, пропитание (лосось) оружие и орудия.
Ворон изначально существо небесного мира. Он один из первых мифических существ.

Он принес людям солнце и луну, дни и ночи. Однако Ворон – противоречивый персонаж индейской мифологии. Наравне с созидательными качествами он также обладает негативными способностями. У некоторых племен – он проводник и хранитель мира мертвых. А часто он - трикстер — обманщик, ловкач, насмехающийся над оболваненными им людьми. Однако у всех без исключения индейцев западного побережья Ворон является духом-покровителем, защитником как всего индейского народа в целом, так и отдельных родов в частности.
[521x700]
Для современных индейцев Ворон остается очень актуальным мифологическим персонажем. Это своего рода древний фольклорный учитель и мерило нравственности в одном лице. И по сей день индейцами режутся в его честь маски и скульптура.
Mas

[494x700]

Давно бродила во мне эта идея и вот, воплотилась.
Часы - Ловец Снов. В цветном и белом исполнении. Диаметр винила - 17см.
Все часы в наличии и продаются.
[466x700]
Ещё фото

Все мифические персонажи животных у индейцев северо-западного тихоокеанского побережья Северной Америки олицетворяли собой мощные силы природы, которые могли быть опасны, однако могли и помочь. Стоило задобрить духов природы, заручиться их поддержкой для нормального сосуществования с Ней. Для этого индейцами было создано огромное количество мифических историй, а также сакральных обрядов.
Индейцы квакиутль, как и их соседи по побережью (ха́йда, тлинкиты, цимшианы, белла кула и др.) считают, что в древние времена птицы, люди, животные и рыбы жили каждый в своем собственном мире, и лишь иногда могли проникать в другие вселенные. Квакиутль ведут свою мифологическую родословную с тех времен, когда их предки жили среди мифических птиц и животных, и обладали сверхъестественными силами и чрезвычайными привилегиями. Эти сверхъестественные способности дают им право петь сакральные песни и исполнять некоторые танцы и обряды.
Для задабривания мифических птиц, а мы, прежде всего, поговорим о ВОроне, Буревестнике и о птицах-каннибалах, индейцы создавали прекрасные костюмы, вырезали крупные, яркие маски с открывающимися клювами. Танцору было необходимо завидное умение, чтобы управиться со своей ролью в пляске: помимо самого танца приходилось поддерживать маску руками, натягивать веревки для ее «оживления».
[700x560]
"ВОроны" на фестивале у индейцев цимшиан.
Mas

Исполнение ритуального танца мифических птиц индейцами Белла Кула (Bella Coola Indians, Nuxalk)
[700x455]

Гришка болел на Кипре, Гришка сейчас болеет в России.
За почти два года он столько не болел как за последние три недели. Проболел весь отпуск, а уже дома это переродилось в герпангину.
Но воспоминания в фото всё же остались отличные.
[700x466]
Чуть-чуть фото одного вечера на Кипре

[700x525]
[700x522]

Воины-фасолины и рыба-человек, состязание в беге и взбунтовавшееся оружие, жертвоприношения и сцены охоты на ритуальных сосудах, созданных культурой, у которой не было письменности...

Далее по ссылке - http://arzamas.academy/materials/110

Первые опыты преображений тряпочек.
[466x700]
Ну и собственно я в разрисованной тряпочке и кипрских кустах.
Фото меня

Маленькие, складные зеркала, которые должны быть у каждой девочки.)
Диаметр 12см. Все в наличии.
[700x466]
Ещё

[660x494]
Индейцы Новой Испании готовят шоколад. Гравюра художника французской школы. XVI век

Впервые какао начали варить в XIX веке до нашей эры в Мезоамерике — регионе, который простирается от Северной Мексики до Никарагуа. Тогда напиток из какао-бобов представлял собой практически полную противоположность того, что мы называем какао сегодня: на вкус он был горьковатым и терпким, и пили его в основном холодным, а не горячим.

Бернардино де Саагун, испанский миссионер, монах-францисканец, работавший в Мексике в XVI веке, писал в книге «Общая история дел Новой Испании»:

«Дерево, на котором растет какао, называется „какауакуауитль“; у него толстые ветви, широкие листья, оно среднего размера и образует крону. Плод, который оно дает, похож на маисовые початки или немного крупнее, как молодой кукурузный початок. Он называется „какауасинтли“. У него внутри зерна какао, они как зерна маиса, снаружи фиолетовые, а во внутренней части ярко-красного или алого цвета, некоторые красноватые, некоторые белесоватые, некоторые голубоватые. Со временем его стали называть какао. Оно съедобно, его пьют. Когда оно свежее, если его выпить много, особенно когда оно зеленое, то оно одурманивает людей, овладевает людьми, опьяняет людей, заставляет вращать лицо у людей, теряют сердце люди, сводит с ума людей. Но если пить умеренно, то оно восстанавливает силы и освежает, успокаивает сердце у людей, смягчает людей. Так говорят: „Я пью какао, я смачиваю свои губы, я набираюсь сил"».

По словам Саагуна, ацтеки называли хорошее какао tlaquetzalli — «драгоценная вещь».
Дальше

Зеркало типа в стиле арт-нуво, единственно что оттенки не те, но в целом результатом я довольна.

Арт-нуво — французское название искусства периода Модерна рубежа XIX—XX вв.
Характерные черты — волнообразно изогнутая линия. Причудливо изогнутые линии декора зрительно сливаются с элементами строительной конструкции. В отделке большое внимание уделяется стилизованному растительному узору, гибким текучим формам, что превращало металлические конструкции в причудливые заросли фантастических цветов.
Символ стиля Фрт-нуво — изощренная форма цветка цикламена, «водяные» растения ирисы, лилии, водоросли. Стилизованные растительные и животные формы с мягко изогнутыми, подвижными линиями, плоские и не дающие тени, благодаря чему далекие от натурализма или историзма — скорее всего схожие с позднеготическими формами и японской живописью.
[466x700]
[700x466]