Как же быстро зайчик вырос. Я помню тот первый 1 сентября. Посольство России в Республике Перу. Жена посла отчитывала меня, что я там рано отдала ребёнка в школу...
И вот 11 класс и всё, он уже взрослый, что-то там себе бреет на лице, выше меня и вообще...
[700x650]

«Песнь о Гайавате» - эпическая поэма Генри Уодсворта Лонгфелло, основанная на легендах индейцев народа оджибве. Издание 1906 года с иллюстрациями Харрисона Фишера.
[683x700]
[391x694]
Mas

Я редко жалуюсь на жару, потому что её мне редко когда много. И вообще люблю лето, солнышко, минимум одежды, максимум прогулок.
Немного Гришкиного счастья и уходящего лета.
Малина, да не выходя из бассейна, эх...
[466x700]
Много фото, много лета

[700x466]
Ознакомившись с материалами разных исследователей, ученых, просто ищущих людей, сложилось впечатление, что интерес к острову Пасхи есть, но катастрофическая нехватка истинной информации приводит изучающего либо в дебри стройных стандартных теорий, либо к заключению, что правду мы никогда не узнаем.
Итак, что удалось выяснить:

1. Есть на острове несколько видов моаи (статуй), одни недавно поставленные на постаменты, другие разбросаны по острову, третьи закопаны частично в землю, некоторые очень глубоко.

2. Также эти статуи отличаются по размеру и внешнему виду, видимо изготавливались в разное время.

3. На данный момент официальная наука говорит о том, что Моаи были созданы примерно 1200-1400 лет н.э. А те, что находятся в земле по плечи, просто со временем занесло грунтом. Это же сколько времени надо природе, чтобы поднять уровень почвы на 2-3 метра и более? Как-то не сходится.

4. На острове имеется несколько традиций, которые отдаленно напоминают действия людей, обладавших духовными знаниями о человеке и мире (обеление кожи, культ птице-человека).

5. Несмотря на множество загадок и открытых возможностей исследовать остров, местные власти не ведут официальных научных исследований. Более того, на такие исследования наложено табу, раскопки запрещены, также обстоят дела и с подводными исследованиями вблизи острова. Исследователей ждет предупреждение от полиции или спецслужб и тюрьма. Примеров тому множество. Даже то, что раскопал Тур Хейердал – засыпано. Выходит, кто-то боится, что люди узнают правду, которую хранят артефакты острова и почерк, знакомый во многих аналогичных местах во всем мире. Работа архонтов заслуживает детального изучения для того, чтобы, понимая методы их влияния, которые не меняются веками, можно было в повседневной жизни общества их выявлять и выносить на всенародный обзор.

6. Очень интересный вопрос по письменности, которая была на острове и так быстро с приходом европейцев уничтожена, меньше чем за столетие, уже практически никто не помнил, как читать и писать свои традиционные знаки и символы. А те, кто еще помнил письмо, от исследователей бежали как от огня. Видимо наученные горьким опытом.

7. Из сказанного становится очевидным, что на острове до появления европейцев существовала древняя культура, которая хранила истинные знания и не только хранила, но и активно ими пользовалась. Например, «пластилиновая» технология обработки камня (когда камень для обработки становился пластичным как пластилин), вырубка и транспортировка многотонных каменных статуй, трехслойные аху (платформы), нижний слой выложен полигональной кладкой, как и многие другие мегалитические постройки на разных континентах. Сам факт создания статуй и установки их по периметру острова говорит о том, что в этом была необходимость (по меньшей мере, местного населения), а как мы уже выяснили, это были знающие духовные люди, эта необходимость могла быть связана с созданием определенных условий для всего мира, или какой-то его части. Так как «моаи обладают мощью северных ветров и отвечают за ту сторону света, в которую они смотрят». Это могли быть как климатические условия, так и духовные, возможно Ригден Джаппо сочтет нужным и раскроет нам истинное предназначение статуй и их сакральный смысл.

Таким образом, даже сейчас множество тайн острова Пасхи остаются неразгаданными и возможно, что ответы на интересующие ученых вопросы уже потеряны навсегда. Однако пока ведутся исследования, люди не теряют надежду разгадать ребус, созданный много веков назад.

Отсюда
[700x465]
[700x465]

«Бирюзовая женщина» – так переводится имя богини Ахсоннутли, которая являлась верховным женским божеством индейцев племени Навахо. Как гласят древние индейские легенды, «Бирюзовая женщина» родилась в результате слияния земли и неба и символизировала дневной свет и небесные своды. Родилась Ахсоннутли и появилась на Земле в виде человекоподобной капли бирюзы, которая образовалась на вершине священной горы индейской страны Навахо. В легендах индейцев «Бирюзовая женщина» часто является на Землю в виде лёгкого тихого дождя. Божественный бирюзовый дождь усмиряет людской гнев, утихомиривает страсти, навевает покой, мир, располагает к беседе и согласию.
[525x700]
[466x700]
Mas

[700x502]
Потомков индейского племени мандан сегодня практически не осталось: в конце 18 века многие из них погибли во время страшнейшей эпидемии оспы. Те же, кто выжил, стали настоящей загадкой для европейских ученых, поскольку многие из них искали доказательства того, что светлокожие манданы - потомки европейцев. Несмотря на это, поверить в "европейские" корни сложно, слишком уж жестоки были нравы этого племени.

Манданы, в отличие от многих индейских племен, вели оседлый образ жизни. Они жили в своеобразных домах, напоминавших гигантские шатры, занимались земледелием, выращивая кукурузу, бобы и прочее, занимались охотой. Главным событием в жизни каждого мужчины из племени мандан считался день его инициации. Обряд посвящения во взрослую жизнь выполнялся с особой жестокостью, так проверялись "бойцовские" качества юноши, его готовность стать полноправным челном общины.
Mas

В сумерках проверяется равновесие между человеком и планетой. Бог смешивает тень со светом, чтобы увидеть, есть ли у Земли смелость продолжать вращаться. Если Земля не испугается тьмы, минет ночь — и заблещет новое солнце...
Пауло Коэльо

Часы - Фиолетовые Сумерки
Основа дерево, диаметр 27см, в наличии
[700x466]
+2 фото

Не видать ли там старость?
[700x466]

Обычай раскрашивать своих коней перед битвой существовал у всех племен. Лошадей темной масти раскрашивали белой или желтой краской, а лошадей светлой масти - красной краской.

Круги вокруг глаз боевого коня рисовали, чтобы зрение скакуна было острее. Места ранений скакунов сиу, шайенны и черноногие отмечали большим круглым пятном и обычно красной краской.

Существовали разные символы, которые наносили на боевых скакунов. Они отражали подвиги воина - хозяина лошади. Например, у сиу отпечаток ладони на лошади означал, что воин дотронулся до врага.
[400x600]
[400x600]
Mas

Я счастлива, что у нас есть Локи, что он появился у нас незадолго до моей беременности. Много лет я хотела именно голдена, но всё было не вовремя.
И теперь я не знаю, не помню, как это жить без собаки.

Фото из деревни, как обычно чумазый пес и голый ребенок. Лето.
[700x466]
[700x466]
+2 фото

[466x700]
Как-то раз Тур Хейердал решил навестить на острове Пасхи одну лачугу. Владелец хижины утверждал, что у него есть некая тетрадь, написанная еще его дедом, который был в курсе тайны кохау ронго-ронго. В ней отображены основные иероглифы древней письменности, а также расшифровка их значения, обозначенная латинскими буквами. Но когда тетрадь попробовал изучить ученый, Эстебан незамедлительно ее скрыл. В скором времени после этого события свидетели утверждают, что видели, как он в небольшой лодке уплывал к острову Таити. Вероятней всего, тетрадь тоже была с ним. С тех пор об Эстебане никто ничего не слышал. Поэтому что стало с тетрадью также не понятно.

Как-то раз миссионеры заметили удивительное сходство письменности, существовавшей на острове Пасхи с иероглифами Древнего Египта. При этом оказалось, что сто семьдесят пять знаков кохау ронго-ронго абсолютно идентичны с начертаниями Индостана. А их сходство с древнекитайской письменностью установил австрийский археолог Роберт Тельдерн в 1951 году. Американские и немецкие ученые убеждены, что когда-то существовавшая в Полинезии письменность чудом не потерялась и осталась на острове Пасхи.

Необычная традиция туземцев добиваться отвисающих мочек ушей свидетельствует о почитании возможностей острого слуха, который в свое время был основным достоинством лемурийцев. Именно они могли улавливать такие звуки, которые для современного человека абсолютно непостижимы.

О таком удивительном слухе еще упоминалось в книге "Фрагменты забытой истории". Там утверждалось, что такие физические данные возникали благодаря совершенствованию духа. Им были доступны звуки, которые мы слышать не способны, и в этом было их счастье. Именно в качестве почитания такого дара предшествующие поколения лемурийцев награждали себя отвисающими мочками ушей. Таким образом они хотели походить на своих дальних предков.

Почти повтор аналогичных часов.
Уже улетели к новой хозяйке.
[700x466]
[466x700]

В 1946 году исследовательница майя Татьяна Проскурякова издала альбома своих реконструкций городов майя.
[700x515]
[700x515]
Mas

В этом году в Рязани снова проходит один из этапов армейских игр, Авиадартс.
И снова в небе над моим домом развернулось воздушное шоссе для вертолетов, истребителей и штурмовиков. Шум и гвалт и снова некоторое волнение внутри отмечается, трогает меня всё это. В том году Гришка был совсем маленький и не просыпался даже, когда вся эта техника пролетала мимо, мне же хотелось махать рукой и видеть ответное движение от летчиков. В этом году уже и Гришка с удовольствием машет лётчикам, ну и ежевечерние просмотры видео с самолетами у нас продолжаются.
[700x466]
[700x466]

В цифровой Библиотеке редких книг Йельского университета хранится редчайшая коллекция диапозитивов - тысячи цветных слайдов о жизни общины племени Черноногих на северо-западе штата Монтана на рубеже 19-го века. Фотограф сумел отразить уникальные особенности декоративного и художественного стиля типи - строений местных коренных американских народностей.

Вальтер МакКлинкток окончил Йельский университет в 1891 году, а после того, как ему поступил заказ от правительства по поводу исследования национальных лесов, отправился на запад страны с камерой.

Во время своих путешествий он подружился со случайно встреченным разведчиком из племени черноногих, который представил Уолтера своей общине на северо-западе Монтана, когда экспедиция завершила свою работу.

Один из старейшин черноногих по имени "Безумный волк" взял МакКлинтока под свою опеку и в течение следующих двадцати лет выпускник Йельского университета жил в племени, посвятив себя фотодокументированию повседневной жизни этих людей, их культуры и традиций.
[700x570]
Уолтер сделал несколько тысяч фотографий, поскольку понял, что ему предоставился уникальный шанс запечатлеть образ жизни, который вскоре мог исчезнуть. Ещё тогда он понимал, что индейской культуре грозят кардинальные изменения, после которых она станет достоянием истории.
Mas

«…резким движением он схватил алую розу, оставленную Парацельсом на пюпитре, и швырнул ее в огонь. Цвет истаял и осталась горсточка пепла. Некоторое время он ждал слов и чуда.
Парацельс был невозмутим. Он сказал с неожиданной прямотой:
- Все врачи и аптекари Базеля считают меня шарлатаном. Как видно, они правы. Вот пепел, который был розой и который ею больше не будет.
Юноше стало стыдно. Парацельс был лгуном или же фантазером, а он, ворвавшись к нему, требовал, чтобы тот признал бессилие всей своей колдовской науки.
Он преклонил колени и сказал:
- Я совершил проступок. Мне не хватило веры, без которой для Господа нет благочестия. Так пусть же глаза мои видят пепел. Я вернусь, когда дух мой окрепнет, стану твоим учеником, и в конце пути я увижу розу.
Парацельс остался один. Прежде чем погасить светильник и удобно расположиться в кресле, он встряхнул щепотку пепла в горсти, тихо произнеся Слово. И возникла роза».
Х. Л. Борхес

Часы на виниле - Пепел розы
диаметр - 25см, в наличии
[466x700]
+2 фото

[564x542]
[500x500]
Mas

Ritual vessel depicting the mask of Tlaloc, Aztec god of rain.
Aztec culture, Tenochtitlan, Mexico.
[700x696]
Mas

[466x700]

Шипе-Тотек (Xipe Totec) - одно из древнейших божеств ацтекского пантеона. Это бог сельского хозяйства, плодородия, весны, обновления, посевов и сбора урожая. Ацтеки наградили Шипе-Тотека весьма интересными именами «Наш вождь ободранный», «Наш владыка со снятой кожей» или «Наш вождь красного камня». Обновление природы ацтеки ассоциировали со смертью этого бога.
Согласно ацтекским мифам, для повышения урожайности, а так же для прироста человеческого племени Шипе-Тотек разрезал свою плоть и кормил ее людей, а кровью поливал посевы. Затем он сбрасывал свою кожу и представал перед своими почитателями красивым и обновленным. Вот потому и называли его ацтеки «Наш ободранный вождь». Да ладно если только бы назвали, а то в честь него они «обдирали» своих пленников. Видимо ацтеки очень буквально понимали процесс обновления и не делали разницы между «обновлением» и «обдиранием».
Весной, перед посевом ацтеки устраивали традиционный праздник в честь бога Шипе-Тотека. Вечеринка с торжественными речами и кровавыми ритуалами продолжалась танцами вошедших в экстаз жрецов, облаченных в кожу, которая несколько минут назад принадлежала другому человеку. Жертвоприношения в честь Шипе-Тотека действительно отличались большим размахом и насыщенностью программы, возможно потому, что, выпрашивая у него богатый урожай, люди пытались также оградить себя от эпидемий и болезней. Этот Шипе-Тотек ко всему прочему, будучи в плохом настроении, нередко насылал на индейцев, чесотку, слепоту или еще какую-нибудь хворь.
При раскопках часто находили ритуальные маски, изготовленные в честь Шипе-Тотека, самого бога также нередко изображали в маске из человеческой кожи, этот же образ во время священных обрядов воспроизводили и жрецы. А еще Шипе-Тотек покровительствовал золотых дел мастерам и тем, кто изготавливал алкогольный напиток окали.
+фото

Верните меня обратно на море, устала я уже от этого лета в болячках.
[700x466]