Нефритовая майянская рыбка
[600x489]
Нефрит- камень майянских царей, очень ценился в древней Мезоамерике, где он был символом сердца и крови через его союз с оплодотворяющими свойствами воды.
Кусочки нефрита клали в рот умершим как гарантию их воскрешения.

На последнюю банку со скарабеем было несколько комментариев, мол де, роспись изменилась, стала более жёсткой.
Я не уловила этой перемены, но чтобы успокоить себя и читателей, выдала на гора самые что ни на есть женские штучки - цветочки.
Где-то увидела мастер-класс, где не помню, что-то типа такого: http://hmhome.ru/2012/04/26/xrizantemy-iz-plastikovyx-lozhek/
Не стала заморачиваться с зеркалами и пуговацами, сделала всё намного проще. Диск налепила прям поверх кончиков ложек, которые предлагали закрыть пуговицами.
По идее к весне хочу сделать ещё несколько цветов разных размеров и налепить их на стенку сарая, надеюсь бабуля оценит мой энтузиазм.
[514x700]

Уичоли — племя очень творческое. Они занимаются ткачеством, вышивкой, узорным плетением, бисерным рукоделием, росписью, выделкой кожи, изготавливают луки и стрелы, делают музыкальные инструменты… Причем, в большинстве создаваемых предметах отражаются мифологические и религиозные символы и сюжеты, источником которых является их культура и религиозные традиции шаманизма.

Бисерное искусство — сфера творчества, в какой-то мере новая для уичоли. Вернее, переосмысленная заново: в древности вместо бисера использовали подручный природный материал — камни, минералы, палочки, кусочки кости, глину, ракушки, семена и косточки плодов. Появление и распространение среди уичоли бисера позволило добиться очень тонких переходов цвета, открыть неизведанные грани мастерства и стало новым сильным средством для выражения идей, вкладываемых ими в свои работы.
[470x362]
Уичоли считают, что их обожествленные древние предки, Первые Люди, когда-то жили в пустыне Вирикута и были вытеснены в окрестности Западной Сьерра-Мадре, дабы вести «смертное» сельскохозяйственное существование. Каждый год уичоли предпринимают паломничество в священную землю Вирикута, чтобы охотиться на «Синего Оленя» (образный символ пейота, кактуса с галлюциногенными свойствами). Паломники во главе с шаманом преодолевают длительное путешествие туда и обратно (в общей сложности около 1000 км!), чтобы повторно войти в священную землю. Во время похода они выполняют ряд ритуалов и церемоний, цель которых состоит в символическом преобразовании себя в божество.
[438x700]
Mas

А чем не уичоль?


[664x450]

Кэтрин Мартин родилась в Канаде, получила образование в Художественном колледже Челси, теперь живет в Лондоне. После окончания колледжа художница работала в компании Antiques Market, занимающейся продажей антиквариата. А около двух лет назад совершила путешествие в Мексику, которое стало поворотным событием в её творческой жизни.

[540x377]


Там Кэтрин Мартин открыла для себя образцы бисерного мастерства племени уичоли — не только красивые, но и глубоко символичные, напрямую связанные с представлениями о мире и мистической культурой этого индейского народа, проживающего в западной и центральной Мексике.Mas

[600x376]
Иш-Чель-Як, дочь богини Луны, покровительницы деторождения, была покровительницей ткачества. Из-за того, что ткачеством занималась исключительно женщина, которая была почти постоянно беременной, майя, возможно, стали объединять мысленно эту деятельность и состояние, которые в других обстоятельствах не связаны между собой.

Ткачеством занимались как для домашних нужд, так и для того, чтобы торговать. Женщины ткали уипилли для себя и набедренные повязки для своих мужчин. К сожалению, у нас нет образцов этой одежды, помимо их изображений на фресках, керамике и в скульптуре. Насколько мы знаем, у майя ткачество носило светский характер. Они не назначали, как инки, «избранных женщин», которые жили и ткали в священных чертогах.

Прядение было неизменно женским занятием. Сами орудия труда символичны: незамужняя женщина – spinster, прядильщица («прясть» по-английски spin); а женщина – это «сторона, которая за прялкой», так как пряжу всегда сучили с прялки, которая у женщины находилась под рукой.
Далее

[450x600]

[640x341]


[640x420]
Mas

[700x525]
Тут только фото.
Нравятся мне такие виды.
Небо, море, облака...

И далее в Эски-Кермен началось такое обилие пещер, что под конец в добрую половину я даже и лазить не стала.


Осторожно, камни скользкие

Попрыгав, поскакав, послушав гида, мы направились на другую сторону Эски, там, где и жили люди, когда в городе кипела жизнь.

Переходим на другую сторону

Эски-Кермен - один из самых больших археологических памятников Горного Крыма. И несомненно это нетолько памятник, но пещерный город, иначе меня бы там не было.
Расскажу коротенько, сколько вспомню, потому как история никого особо не интересует, но как показывает практика, я сама много чего забываю, а дневниковые записи очень потом помогают.
Фото так и называется - вашим экскурсоводом сегодня буду я.

Пройдёмте что ль...

[524x700]

[700x466]
Почитать про обвал можно тут. А далее ещё интересней, автор выдвигает версии, как инки всё это построили.

Очередная старенькая жестяная банка, когда в ней был новогодний подарок, шоколадные конфеты от фабрики Красный Октябрь.
Теперь в ней будет зранится каркаде из Египта.
[667x700]
Чуть ближе

[501x700]

[316x475]
Искусство составления мозаик из перьев было у майя хорошо развито. В равной степени оно было развито и в других великих теократических государствах Америки, в царствах инков и ацтеков. Сохранились только перьевые изделия инков – благодаря пескам засушливого побережья Перу. Из образцов работы ацтеков сохранились только два, и те по простой случайности. А у майя – ничего.

Так как у майя не было столицы, нам ничего не известно о гильдиях ремесленников в таком центре. У ацтеков были ткачи, составлявшие мозаики из перьев (амантека), и имелся центральный птичник, где птиц выращивали ради их оперения. В этом не было необходимости у майя: в их стране птицы водились в изобилии. На Юкатане водились момоты (тох) с переливчатым хвостовым оперением и голубые сойки (паап), которые жили стаями и давали разнообразные перья синих оттенков. Там обитали перепела со скромным оперением, дятлы, фазаны, гокко с желтым хохолком, чьи иссиня-черные перья шли на изготовление нарядов верховных жрецов. Дикая индейка давала перья, которые использовались в обрядах майя. На побережье водились утки, белые цапли и выпи. В тропиках, в районе Петена, водились туканы, попугаи и трогоны, а выше, в горных лесах Гватемалы, обитали длиннохвостые зеленые и красные попугаи и легендарный кецаль, птица размером с зобастого голубя, у которого в хвосте было два длинных золотисто-зеленых пера. Птица кецаль живет в горных районах и размножается в лесах выше 1200 м над уровнем моря. «В провинции Верапас они карают смертью того, кто убьет птицу кецаль, дающую красивые перья… так как эти перья ценятся очень высоко…»

Птиц ловили на птичий клей или сбивали их глиняными шариками, выпущенными из духовой трубки. Это был способ поймать птицу, не убив ее. На самом деле автор этой книги использовал такой способ, когда впервые в истории занимался ловлей, фотографированием и изучением птицы кецаль.
[617x253]
Слева: священная птица кецаль с барельефа, найденного в Паленке. Только перья изображены формально. Справа: попугай, нарисованный в реалистичной манере
Ещё чуть-чуть информации

[700x465]
Mas

Недавно прочитала ещё одну книгу Дженнингса, о Мексике XVIII века. На этот раз местом, где происходили основные события, автор выбрал Гуанахуато.
А тут как раз фото этого города нашлись.
В общем кто интересуется событиями в Мексике в тот момент когда начались волнения индейцев и освободительная война XVIII века, то советую почитать книгу "Ярость Ацтека".
А сам город нынче выглядит вот так.
[700x419]
Mas

Черепаху купила в Севастополе, хотелось изначально яркую штучку сделать, но как-то передумалось.
Получилась болотная черепаха.
[700x671]