Красивый текст на несколько абзацев. Не поднялась рука вырезать цитату.

thnx cypam

<<
- И теперь ты уходишь и больше уже не вернешься?
- Да, - ответил Сорок четвертый. - Мы с тобой долго дружили, и это было
славное время - для нас обоих; но я должен уйти, и мы никогда больше не
увидим друг друга.
- В этой жизни, Сорок четвертый. А в другой? Мы встретимся в другой,
верно?
И тогда он спокойно и рассудительно произнес нечто непостижимое:
- Другой жизни нет.
Легким дуновением его дух коснулся моей души, поселив в ней смутную и
туманную, но в то же время благословенную и отрадную надежду, что в его
невероятных словах есть правда, более того - должна быть правда.
- Неужели ты не догадывался об этом раньше, Август?
- Нет, мог ли я вообразить такое? Но если только это правда...
- Это правда.
Мне захотелось выразить переполнявшую меня благодарность, но слова
вдруг застряли в горле: меня одолело сомнение.
- Но... но... мы же видели будущую жизнь, - бормотал я. - Мы видели
подлинные события и потому...
- То была греза, а не реальная жизнь.
Я чуть не задохнулся от радости: великая надежда встрепенулась во мне.
- Греза? Гре...
- Жизнь сама по себе лишь греза, сон.
Я был потрясен. Боже правый, тысячу раз эта мысль впивалась в меня в
часы раздумий!
- Ничего не существует, все только сон. Бог, человек, мир, солнце,
луна, бесчисленные звезды, рассеянные по вселенной, - сон, всего лишь сон,
они не существуют. Нет ничего, кроме безжизненного пространства - и тебя!
- Меня?
- И ты не таков, каким себя представляешь, ты лишен плоти, крови,
костей, ты - всего лишь мысль. И я не существую, я лишь сон, игра твоего
воображения. Как только ты осознаешь это, ты прогонишь меня из своих
видений, и я растворюсь в небытии, откуда ты меня вызвал...
Я уже исчезаю, таю, превращаюсь в ничто. Вскоре ты останешься один в
бесконечном пространстве и будешь вечно бродить в одиночестве по безбрежным
просторам, без друга, без близкой души, ибо ты - мысль, единственная
реальность - мысль, неразрушимая, неугасимая. А я, твой покорный слуга, лишь
открыл тебе тайну бытия и дал волю. Да приснятся тебе другие сны, лучше
прежних!..
Удивительно, что ты не догадался об этом раньше, - годы, столетия,
тысячелетия, миллионы лет тому назад, ведь ты провел вечность один на один с
самим собою. Удивительно, что ты не задумался над тем, что твоя вселенная и
все сущее в ней - сон, видения, греза! Удивительно, ибо она безрассудна,
вопиюще безрассудна, как ночной кошмар: бог, в чьих силах сотворить и
хороших детей, и плохих, предпочитает творить плохих; бог, в чьих силах
осчастливить всех, не дает счастья никому; бог повелевает людям ценить их
горькую жизнь, но отпускает такой короткий срок; бог одаривает ангелов
вечным блаженством, но требует от других своих детей, чтобы они это
блаженство заслужили; бог сделал жизнь ангелов безмятежной, но обрек других
детей на страдания, телесные и душевные муки; бог проповедует справедливость
и создал ад; проповедует милосердие и создал ад; проповедует золотые
заповеди любви к ближнему и всепрощения - семижды семь раз прощай врагу
своему! - и создал ад; бог проповедует нравственное чувство, а сам его
лишен; осуждает преступления и совершает их сам; бог сотворил человека по
своей воле, а теперь сваливает ответственность за человеческие проступки на
человека, вместо того чтоб честно возложить ее на того, кто должен ее нести,
- на себя; и наконец, с истинно божеской навязчивостью он требует поклонения
от униженного раба своего...
Теперь ты понимаешь, что такое возможно только во сне. Ты понимаешь,
что все - чистое безумие, ребяческий каприз воображения, не сознающего, что
оно безумно, - словом, сон, который тебе привиделся. Все признаки сна налицо
- мог бы догадаться и раньше.
Истинно говорю тебе - нет ни бога, ни вселенной, ни человеческого рода,
ни жизни, ни рая, ни ада. Все это - сон, глупый, нелепый сон. Нет ничего,
кроме тебя, и ты - всего лишь мысль, скитающаяся, бесплодная, бесприютная
мысль, заблудившаяся в мертвом пространстве и вечности.>>(c)

Как то давно скомпилил небольшую утилитку, которая резидентно садится в трей и позволяет делать следующее:

• Использовать горячие клавиши для быстрой вставки html при создании комментариев::
• при выделении фрагмента текста нажать win+a получаем <a href=>фрагмента текста</a>
• при выделении фрагмента текста нажать win+b получаем <b>фрагмента текста</b>
• при выделении фрагмента текста нажать win+i получаем <i>фрагмента текста</i>
• при выделении фрагмента текста нажать win+s получаем <strike>фрагмента текста</strike>
• Использовать горячие клавиши для смайлов:
• win+) :-)
• win+- :-|
• win+o :-O
• win+p :-P
• win+d :-D
• win+t ( . )( . ) - т.е. титьки :-)
• Использовать среднюю кнопку мыши (нажимая на колесико) для закрытия текущего окна или текущей вкладки в броузерах Oprera, FF, Flock, IE

Сам я пользуюсь уже более года и так привык что без этого мне грустно :( Особенно функция закрывания окон. Моя мышь готова расцеловать меня, т.к. ее дневной пробег сократился вдвое, т.к. теперь не надо бегать к крестикам :-)
Команды для грустного смайла :( я не делал, т.к. надо чаще улыбаться :-)

Замеченные траблы: при работе с программой punto switcher (кто не в курсе она автоматически переключает раскладку между рус и англ и также очень удобна) функция вставки html нормально работает только если текущий язык английский. Инача постит абракадабру. Но если это случайно произошло можно нажать ctrl+Z неск раз и отменить бяку.

200kb скачать тут:
http://webfile.ru/2146564

enjoy!

П.С. програмка написана на внутреннем скриптовом языке среды. Каждый, кто способен программировать макросы сможет освоить и создавать свои программы для работы с клавишами. Подробнее тут:
http://www.autohotkey.com/

http://community.livejournal.com/pritchi/90772.html

• начального отождествления –
• отождествленного существования в течение определенного периода времени –
• обращения ума вовнутрь –
• начала процесса растождествления –
• углубления растождествления –
• и достижения окончательного понимания этого самого безличностного процесса, или просветления, в котором Сознание возвращает себе свою изначальную «чистоту».(c) Рамеш Балсекар

Заметьте, ни о каком действии индивида речи не идет.

Когда мы имеем дело с такой темой, как Божественная Основа, Истина, Реальность, или Бог — или как бы это еще ни называли, — часто возникает вопрос, скрытый под лавиной слов и эмоций, который задает искренний человек: «У меня нет особого интереса к духовным концепциям или религиозным догматам. И мне часто говорят, что нужно интересоваться чем-то более глубоким, чем мирское. Почему я должен проявлять интерес, скажем, к Высшей Реальности?»

Если ответ окажется таким: «Знать Бога, или свою истинную природу, — это основная и высшая цель жизни», то снова прозвучит вопрос, заданный со всем смирением и искренностью — «А почему?». Этот вопрос очень важен, и на него нужно ответить так же искренне. Суть в том, что индивидуальная личность, или «я», исходя из практических соображений, действительно вправе проживать свою жизнь, обладая полной свободой отождествлять себя практически с любым возможным объектом: еда, напитки, секс, богатство, власть, слава; жена и дети, друзья и родственники; хобби и коллекции; клубы, профессия, политика, амбиции; боль, болезни, надежды, страхи или с любой комбинацией всего этого. С какой стати благовоспитанному, обыкновенному удовлетворенному человеку проявлять интерес к смыслу и цели жизни — к Богу, или Реальности?

Искренний ответ на этот важный вопрос может быть лишь такой: «Вы совершенно правы, на самом деле вам нет нужды касаться религии, Бога или Реальности, или чего-то еще в этом роде. Если такая потребность возникнет в будущем, тогда вы и займетесь этим». Для такого искреннего ответа есть основание, обусловленное неотъемлемыми от жизни факторами:

• а) индивидуальная сущность — эго — на самом деле не существует, и поэтому не может иметь реальных проблем, — все проблемы существуют только в уме. Отсюда ответ учителя ищущему — «покажи мне свое эго и я сам разобью его вдребезги на куски»;
• б) если в тотальности феноменального функционирования возникает необходимость, чтобы эго (каким бы иллюзорным оно ни было) в данном психосоматическом аппарате думало о Боге или Реальности, то именно основа всего сущего — Сознание — естественно подводит ум к соответствующему типу мышления и необходимой деятельности;
• в) поскольку не существует такой реальности, как индивидуальное «я», или сущность с автономией выбора и действий, сам вопрос об индивидуальном «я», ищущем единения с Реальностью, абсурден;
• д) все, что есть, — Сознание, функционирующее в тотальности через механизмы многочисленных чувствующих существ. Все события — «хорошие», «плохие» или «нейтральные» с точки зрения фиктивного эго, или расщепленного ума, — часть тотальности функционирования, осуществляемого Источником, Энергией, или Богом, в соответствии с Космическим Законом, который интеллект человека не сможет понять и за миллионы лет.

Очень, очень, очень интересная и полезная статья, не поленитесь почитать полностью.
http://ezotera.ariom.ru/2008/07/24/ramesh.html

Очень полезная инфа...

Когда мне было 14, я надеялся, что у меня будет девушка.
Когда мне было 16, я нашел девушку, но она не была страстной.
Поэтому я решил, что мне нужна страстная девушка, которая умеет
чувствовать.
В институте я нашел страстную девушку, но она была слишком
эмоциональной.
Она волновалалсь по любому случаю, делала из всего драму, плакала
и угрожала совершить самоубийство. Поэтому я решил, что мне нужна
более спокойная,уравновешанная девушка.
Когда мне было 25 я нашел спокойную, уравновешанную девушку. Но с
ней мне было скучно. Она была полностью предсказуемой и не
проявляла чувств не по какому поводу. Жизнь стала такой тусклой,
что я решил найти
деушку, которая умеет получать удовльствие от жизни.
Когда мне было 28, я нашел девушку, которая умеет получать
удовольствие от жизни. Но я не мог за ней угнаться. Она постоянно
перескакивала с одного на другое и не могла ни на чем остановиться. Она
совершала безумные, импульсивные поступки и заставляла меня
чувствовать себя несчастным также часто, как и счастливым. С ней
было прикольно, но ей не хватало цели в жизни. Поэтому я решил найти амбициозную девушку с целью в жизни.
Когда мне было 31, я нашел умную девушку с амбициями и целью в
жизни и женился на ней. Она была такой умной и амбициозной, что
развелась со мной и забрала все, что у меня было.Читать далее...

Одной из основных черт человеческого характера является то, что, узнав что-либо вновь, человек всегда стремится поделиться этим сведением с другими людьми. Будучи весьма подчинен чувству стадности, человек на пути своей жизни вырабатывает привычку тотчас же передавать свои впечатления другим людям, в большинстве случаев вовсе не задумываясь о том, как они воспримут их через посредство его слов. Если когда-либо, благодаря случаю, человек и убедится, что его не только не поняли, но и даже не слышали, он всегда крайне этому удивляется, ибо в человеке инстинктивно вложена уверенность, что другие люди могут непрерывно следить за ходом его мышления. Это явление и лежит в основе общеизвестного факта, что громадное большинство специалистов, беседуя с другими людьми, совершенно забывают об отсутствии у них нарочитой подготовки. Вообще же говоря, все это является следствием общего закона; что: достигнув какого-либо результата, человек весьма скоро забывает о потраченной им для этого работе.(с)

Ловлю себя на этой мысли пос-то-ян-но.

Устройство проявленного мира  напрягает многих людей. Я  постоянно ловлю себя на иллюзорной мысли об идеале. 
Наличие двойственности вызывает желание смотреть только на одну сторону медали. Прикасаться только к доброму, теплому, красивому, вкусному, богатому, веселому, счастливому итд...
Но это как секс. Нельзя оставить только туда. Если только туда, то пропадает смысл. Нужно еще обязательно и обратно. И почаще.

 Разве что если вырастить бесконечную длину и подобрать соответствующую бесконечную глубину. Наверное это будет союз Шива-Шакти :-)

[показать]

Это цитата сообщения Sunny_Ray Оригинальное сообщение

Притча о характере

Ученик дзен пришел к Банкэю и пожаловался:

— Учитель, у меня такой необузданный характер. Как мне исправить его?

— Это у тебя что-то уж очень странное, — ответил Банкэй, — ну-ка дай мне на него взглянуть.

— Я не могу показать его сразу сейчас, — ответил ученик.

— А когда ты сможешь? — спросил Банкэй.

— Он проявляется неожиданно, — ответил ученик.

— Тогда, — заключил Банкэй, — он не может быть твоей истинной природой, иначе ты бы смог показать мне его в любой момент. Ты родился без него, и родители тебе его также не передавали. Подумай хорошенько.

---
Источник: http://www.liveinternet.ru/community/1163161/post75253457/

Глава 5. Садхана
5.1. Парвати сказала: О, Господин! О, возлюбленный Шанкара (Шива). Поведай мне ради тех, чьи умы ищут высочайшей цели, о помехах в Йоге.
5.2. Шива сказал: Слушай, о Богиня! Я расскажу тебе о всех препятствиях, что стоят на пути йоги. Бхога (наслаждение) - величайшая из всех помех.
Бхога (наслаждение)
5.3. Женщины, мягкая постель, сиденья, богатства, лакомые блюда, кареты, царства, сила, золото, драгоценные камни, скот, изучение Вед и Шастр, танцы, пение, украшения, жены и дети - все это большие помехи. Сейчас слушай о препятствиях, возникающих от религиозных обрядов.
Дхарма
5.4. Препятствия, создаваемые Дхармой: омовения, соблюдения диеты и священных дней луны, огонь, жертвоприношения, страстное желание освобождения, обеты, посты, молчание, аскетизм, созерцание и объекты созерцания, мантры, подаяние милостыни, всемирная слава, монастыри, голодание, поклонение Луне (Чандра-яна) и паломничество.
5.5. А сейчас я опишу, о Парвати, препятствия, проистекающие из знания: сидение в Гомукхасане и практикование Дхаути, различение Нади, изучение Пратьяхары, стремление пробудить Кундалини быстрым движением живота, вступление на путь Индрий и знание действия Нади. Все это - препятствия.
5.6.; Теперь, о Парвати, об ошибочных представлениях о диете: мнение, что Самадхи может быть вызвано приемом каких-либо химических веществ или особенной пищи - ошибочно.
5.7. <Дружи с добродетельными и избегай порочных> - и это ошибочное мнение. Измерение легкости или тяжести вдыхаемого или выдыхаемого воздуха – это пустая затея.
5.8. Учение о том, что Брахман находится в теле, или что Он – создатель форм, или о том, что Он сам имеет форму, или же о том, что Он ее не имеет; или что Он есть все - все эти утешающие (ум) учения всего лишь препятствия.
(С)Шива Самхита

Читать далее...

И.: Для чего она мне, как она мне поможет эту жизнь жить? Или мне в горы уйти, чтобы не сойти с ума? Или что мне нужно сделать, чтобы мне эта философия помогла жить! А не умопомешательством заниматься. Вот чего я хочу. Для чего мне это?
С.: Как это помогает. Это понимание лишает тебя обособленности. Если ты не обособлена, то ты не боишься, потому что страх - это следствие чувства обособленности, защиты своей обособленности. И если ты не боишься, то ты не будешь агрессивной в этой жизни. Потому что агрессия - это просто реакция на свой страх перед жизнью. А если ты не агрессивна в своей жизни, ты не будешь создавать конфликт для других людей и для себя. Это следствие понимания. Пока я чувствую себя обособленным, я боюсь, следовательно, я агрессивен, следовательно, я создаю конфликт, проблемы. Если я знаю себя как то, что необособленно, я перестаю бояться, следовательно, я перестаю агрессировать и создавать внешний и внутренний конфликт. Если я действительно это прожил, я реально теряю состояние конфронтации и агрессии к людям и чувство страха. Это то, что может быть достигнуто. Это не вопрос, того, что я просто имею некоторую идею. Это реальное состояние. И люди, которые к этому пришли, демонстрируют это своей жизнью. Это не вопрос ухода в горы или перемещения тела куда-то. Это вопрос качества нашей жизни.
Читать далее...

В предыдущем посте я писал про "заметание", "незамечание"  людьми некоторых вопросов. В силу привычек и совести. Но думаю некоторые вопросы, касательные места человека в мироздании "отключаются" , укрываются покрывалом майи, иллюзии. Т.е. эти ограничения на задумывание над вопросами являются отчасти принципом функционирования реальности иллюзорного мира.
Я имею ввиду вопросы типа: Кто я?, Где я? Что есть мое внимание? Как формируется ощущение реальности? итд...
Концентрация на таких вопросах может стать опытом, переживание которого несколько поменяет картину мира.

Да, многие, особенно в моменты кризисов (спасибо им за это :-)  ) задумываются над этими вопросами. Но "недалеко, неглубоко" :(
Т.е. тем глубже, обычно, чем глубже кризис... Чем мельче кризис  - тем быстрее отвлекает нас жизнь-иллюзия от мыслей о ее причине.

Миссия Мастера зачастую состоит в подталкивании адепта к этим вопросам.  Он как бы приподнимает это покрывало.  Даже не приподнимает, а указывает на его существование и если внимательно смотреть - можно увидеть самому.
В сдедующих постах пару отрывков из книг Сумирана и Пелевина.

Вот ведь как интересно устроен человек... некоторые вопросы в нем старательно "не замечаются". Такое бывает, например, при сделках с совестью. И в этом случае это понятно. Задаваться вопросом: "зачем я это украл?" или "зачем я изменяю?" итп не приносит особой душевной радости. Вот еще схожая ситуация: мясоеды.

Да, есть много довольно четко определившихся в этом вопросе людей, но есть и большая доля тех, кто просто не задумывается над тем, что чтобы дать человеку пищу кое кто должен был умереть. И если бы они действительно задумались, не откидывая эту мысль, не пытаясь пристроить компромисс вроде "да, я понимаю но так устроена жизнь и пищевая цепочка...", в который они, в отличии от тех, первых, сами не особо верят. Они живут и едят по привычке и привычка эта поддерживается тем, что что-то не дает "тяжелым" вопросам задаваться.

"Хлеб наш насущный".... вот именно, насущный. А так ли уж насущно то, что потребляют люди? Задуматься об этом пытаются многие люди, особенно те, кто пытается сидеть на диете. Но на мой взгляд эти задумывания слишком поверхностны, неглубокие они. Эти задумывания, даже когда случаются, редко приводят к осознанным результатам, к влиянию на те привычки, которые сформировались под влиянием окружающего.

Люди не представляют себе насколько сильны в них привычки и насколько те вещи, которые они считают очевидно-объективными природными данностями являются всего лишь привычкой. Проблема не в том, что человек состоит из привычек, а в том что он не осознает этого.

Привычки эти легко изменяются, кстати, даже такие сложные как дыхание и мышление. Что уж там про питание говорить....

Понятно что многим просмотр этого фильма подействует не на всех. Но на кого то подействует. Т.к. есть там сильные кадры. Кому то именно их не хватает чтобы изменить привычку или, для начала, хотя бы спросить себя: "почему я соглашаюсь есть убитое? Это мне необходимо? Насущно?" и не уходить от ответа...

Хлеб Наш Насущный / Unser taglich Brot - тут линки для скачивания и некоторые кадры, не самые неприятные.

Чем то это кино напоминает небезызвестную Бараку.

продолжение. начало тут

Практические аспекты пранического уровня, т.е. система знаний для обретения опыта.

Чтобы войти в пранический уровень и сделать его опытом нужно понимание того чем вы являетесь в данный момент как сознание существующее в виде тела-ума. Поэтому чтобы войти в праническое пространство и сделать его опытом, определяющим ваше знание о себе нужно различение того, что препятствует этому. Есть только одно препятствие. Оно является структурой мысли которое контролирует то, что вы есть в знании себя. Мысль узурпирует, присваивает собственному пространству весь аспект реальности вас, включая пранический уровень, но это просто конструкция мысли, которая существует как реальность только лишь потому, что вам объяснили то, что вы есть таким способом. Это просто знание, принятое на веру. Вера – это ослепленность знанием вашего существа чем и является ваша ограниченность. Случилось так, что вы поверили в это, т.к. мир коллективного сознания обучил вас этому. Никто не знает почему. Есть только факт этого.  Читать далее...

Под катом лекция Камала на тему пранического уровня. Само это понятие может быть частным названием других определений. Важна суть. Суть я сейчас вкратце обозначу, т.к. язык изложения непримитивный.

В своем развитии человек  постепенно утончает восприятие, оттачивает свое внимание, свой «слух» так, чтобы слышать все более тонкие позывы. Сознательно или подсознательно он откликается на них и это формирует его жизнь. Чем больше творительных энергий Творца пронизывает его – тем более он соответствует дхарме. Тем более его жизнь, его восприятие жизни  синхронично к  задумке Его.

Этот процесс оттачивания, который в конце концов дает возможность различения и понимания «кто я?» происходит и так, но может быть ускорен-усилен различными практиками очищения [в прямом и в христианском смысле] от того что этому препятствует. Практики могут быть прямые  - точить внимание в медитациях и косвенные  - работая с телом, дыханием. Тогда те знания, которые прежде формировали сущность человека смогут замениться новыми. Это дает новое понимание жизни и новый уровень существования.

Основы пранического уровня. Учение о пране. Читать далее...