В продолжении предыдущего поста. Диджестив от Кена, так сказать.

<<Это первичное узнавание Одного Вкуса — не создание, но Распознание того факта, что вы и Космос — это Один Дух, Один Вкус, Один Жест — составляет великий дар недуальных традиций. В упрощенной форме это распознавание происходит примерно так.

(Далее следуют разнообразные «указующие» инструкции сосредоточивающие внимание непосредственно на сущностной природе ума или внутреннем Духе. По традиции, это включает в себя умышленные многократные повторы. Если вы читаете этот материал обычным образом, эти повторы могут показаться вам скучными и, пожалуй, даже раздражающими. Если вы хотите чтобы оставшаяся часть этого раздела пошла вам на пользу, пожалуйста, читайте ее медленно и неторопливо, позволяя словам и повторениям доходить до вашего сознания. Вы также можете использовать эти разделы как материал для медитации, используя один-два абзаца — или даже одно-два предложения — для каждого сеанса.)

Мы начинаем с постижения того, что чистая Самость или надличностный Свидетель — это непреходящее сознание, даже когда мы сомневаемся в его существовании. К примеру, прямо сейчас вы осознаете эту книгу, комнату, окно, небо, облака... Вы можете расслабиться и просто отметить, что вы осознаете, как все эти объекты проплывают мимо. Облака проплывают по небу, мысли проплывают в голове, и когда вы их замечаете, вы без усилий их осознаете. Происходит простое, непринужденное, спонтанное свидетельствование всего, что бы ни присутствовало.

В состоянии этого простого свидетельствующего осознания вы, возможно, заметите: я осознаю свое тело и, следовательно, я — не просто мое тело. Я осознаю свой ум и, значит, я — не просто мой ум. Я осознаю свою самость и, значит, я — не просто эта самость. Скорее я неким образом оказываюсь Свидетелем своего тела, своего ума, своей самости.

Это воистину очаровательно. Я могу видеть свои мысли и, потому, я не являюсь этими мыслями. Я осознаю телесные ощущения и, потому, я не являюсь этими ощущениями. Я осознаю свои эмоции и, потому я не являюсь просто этими эмоциями. Каким-то образом я являюсь Свидетелем всего этого!

Но что собой представляет сам этот Свидетель? Кто или Что выступает очевидцем этих объектов, наблюдает, как проплывают облака, мысли и объекты? Кто или Что является этим подлинным Видящим, чистым Свидетелем, который находится в самой сердцевине того, что я есть?

Уже давно приходил ко мне Кен и я просил его подождать в коридоре. Он терпеливо ждал. А сейчас иногда зову его и он  заходит на чай с монологами ... :)

<<У многих людей имеются серьезные возражения против «мистицизма» или «трансцендентализма» любого сорта, поскольку они думают, что он, в том или ином смысле, отрицает этот мир или ненавидит землю, или презирает тело, его ощущения и жизнь и т.д. Хотя это может быть верным для некоторых изолированных подходов, это определенно не составляет основу понимания великих недуальных мистиков от Плотина и Экхарта на Западе, до Нагарджуны и Леди Цогьял на Востоке.

Напротив эти мудрецы в один голос заявляют, что абсолютная реальность и относительный мир «не двойственны» (то есть «недуальны») в той же мере, как нераздельны зеркало и отражение в нем, или океан един со всеми своими волнами. Поэтому «потустороннее» Духа и «посюстороннее» отдельных феноменов глубоко и фундаментально «не двойственны», и эта недуальность — прямое и непосредственное постижение, происходящее в определенных медитативных состояниях — другими словами, видимое оком созерцания — хотя впоследствии оно становится очень простым, совершенно обычным восприятием независимо от того медитируете вы или нет. Каждая отдельная вещь, которую вы воспринимаете, это сияние самого Духа, в такой степени, что Дух не видится как нечто отдельное от этой вещи: малиновка поет, и это просто то, что есть, и ничто другое. Это становится вашим постоянным пониманием, не зависящим от всех изменений состояния, совершенно естественным именно так. И это освобождает вас от безумной игры в прятки с Реальным.

Но почему же тогда мы обычно не обладаем таким восприятием?

<<...Либо он мельком видел этих животных (или у него есть другая причина верить в их существование), однако не может понять, что говорят о них знатоки; ему мешает неадекватность языка, на котором обыкновенно описывается фауна духовного мира. Иными словами, либо он не имел опыта непосредственного ощущения вечности - а значит, у него нет резона верить, что вечность существует, - либо он верит в существование вечности, но ему непонятен язык тех, кто ощущал ее непосредственно.>>(c) О.Хаксли "Через много лет"


У меня айпод забит музыкой и аудиокниг довольно много. Я частенько ставлю его в машине на шафл и слушаю собственное "радио". Очень весело выходит, когда выпадает на какую нибудь книгу, ну конечно на отрывок разной длины. Обычно  я с удовольствием переслушиваю это, тем более когда файл отрывка заканчивается - а обычно это происходит под конец абзаца и с заканчивающей интонацией чтеца и тут вступает какая либо музыка, которую шафл случайно выбрал. Обожаю эти  великолепные моменты случайностей жизни. Случайность выглядит очень рукотворно. Просто радиоспектакль :) 

Отрывок выше случайно выпал сегодня. За ним выпал случайный легкий фулон. Да еще и солнце и ручьи выпали случайно в кассу.

реальный разрыв мозга ждет зрителей этого ролика тут:
http://www.vimeo.com/9194146

заслуженные вау-вау в камментах

NB: видимо нужен неплохой канал чтобы креатив пролился без задержек.

Будь что будет. Это прекрасно. Спасибо Вуди Алену.

<<Вообще желательно всегда помнить одну вещь: в жизни нет потерь. В юности я очень увлекался Толкиеном и меня до слез пугала мысль, что однажды наступит день, когда меня перестанет все это интересовать, я перестану копировать на стены эти дурацкие карты и бредить средиземьем. Но когда этот день наступил, меня будто озарило. Все хорошие вещи могут смениться только еще более хорошими, важными и нужными вещами. С тех пор страхи любого рода меня не мучали.

Есть такая штука, как дао. Люди наворотили вокруг нее концепций, но на самом деле все элементарно. Дао это не что иное как естественный ход вещей. Все проблемы у людей возникают тогда, когда они начинают поворачивать реки вспять и городить огороды на пустом месте.

Когда Иисус молится в Гефсиманском саду и просит пронести мимо него чашу сию - это как раз попытка противодействия естественному течению событий, которая не приносит ничего кроме страдания и слез. Но в конце он говорит: да будет воля твоя и вот это и есть дао. Только людской эгоизм на грани нарциссизма может позволять думать, что не стоит прогибаться под изменчивый мир. Вся эта самовлюбленность может привести единственно к полету души от саксофона до ножа. Зачастую просто необходимо отпустить поводья и позволить жизни самой решать свои проблемы.

Когда из ослабевших рук будды выпадает деревянная миска, течение выносит ее на середину потока и этим все сказано.>>

спасибо zen_buddha

"Когда у вас в руках молоток все вокруг напоминает шляпку от гвоздя"(с)

купил новую мыльницу и у нее есть очень прикольная возможность снимать фотопанорамы как будто видео. Просто провести медленно а она сама склеивает и делает фотку в довольно высоком разрешении. Можно по горизонтали, можно по вертикали....

вот кое что из этого(кликабельно до натуральной величины):

[640x96]

[640x96]

и под катом стоячая:

супер. спасибо ru_goa

<<Что значит "приятие того что есть"?

Среди людей ищущих очень распространено выражение «приятие того что есть». Это выражение очень не простое и если его неверно понять, то вместо развеявания непонимания в сознании человека оно может еще большее это непонимание укрепить.

Как обычно понимается это выражение? Есть некий человек, который живет в определенном окружающем его мире. Мир этот имеет четкое устроение, которое этот человек, по причине собственного незнания или заблуждения, принимать не хочет, в результате чего жизнь его наполнена расстройствами и страданиями. И для того, чтобы освободиться от этих расстройств и страданий ему нужно принять этот мир в таком виде как он есть, включая не только внешние проявления мира, но и внутренние переживания возникающие в результате его восприятия.

Большинство людей понимает это выражение именно так. Но это понимание неверное. Следуя такому пониманию получается что человек по своему желанию может как принять, так и не принять некий мир, существующий у него внутри и снаружи. Автоматически это означает что есть человек и есть мир, который этот человек может принять или не принять. Получается что человек существует отдельно от всего этого мира и имеет возможность самостоятельного выбора приятия или не приятия его.

Если вы видите "других" людей — они всегда будут хорошими или плохими!..
Если только Бога — Он будет ТАКОЙ КАК ЕСТЬ!..
Пьяный, весёлый и смешной!..

наверное баян уже, но до меня только дошло :-)

<<Зима, злая гостья, сидит у меня в доме; посинели мои руки от ее дружеских рукопожатий.
Я уважаю ее, эту злую гостью, но охотно оставляю ее сидеть одну. Охотно убегаю я от нее; и если бежишь хорошо, то и убегаешь от нее!
С теплыми ногами, с теплыми мыслями бегу я туда, где стихает ветер, — в освещенный солнцем уголок моей горы Елеонской.
Так смеюсь я над моей суровою гостьей и благодарен ей еще за то, что она ловит у меня в доме мух и заставляет стихать разный мелкий шум.
Ибо она не любит, когда поет комар или даже целых два; она делает улицу пустынной, так что лунный свет боится проникать туда ночью.
Она суровая гостья, — но я чту ее и не молюсь, подобно неженкам, пузатому идолу огня.

Лучше немного пощелкать зубами, чем молиться идолам! —так хочет род мой. И особенно ненавижу я всех идолов огня, пылких, дымящихся и удушливых.
Кого я люблю, того люблю я больше зимою, чем летом; лучше и смелее смеюсь я над моими врагами, с тех пор как зима сидит у меня в доме.
Поистине, смело даже тогда, когда я заползаю в постель: тогда смеется и шалит мое укрывшееся счастье и мои обманчивые сны начинают смеяться.
Разве я — ползаю? Никогда в жизни не ползал я перед сильными; и если лгал я когда-нибудь, то лгал из любви. Поэтому весел я и на зимней постели.
Скромная постель греет меня больше, чем роскошная, ибо я ревнив к своей бедности. А зимою она больше всего верна мне.
Злобою начинаю я каждый день, я смеюсь над зимою холодной ванною — за это ворчит на меня моя строгая гостья.
Также люблю я ее щекотать маленькой восковой свечкой —чтобы она наконец выпустила небо из пепельно-серых сумерек.
Особенно злым бываю я утром — в ранний час, когда звенит ведро у колодца и раздается на серых улицах теплое ржание лошадей:
С нетерпением жду я, чтобы взошло наконец ясное небо, зимнее снежнобородое небо, старик, белый как лунь, —
— молчаливое зимнее небо, часто умалчивающее даже о своем солнце!

....
Вопрос: «Как жить счастливым, и не жить несчастливым?» «Зачем я вообще взялся здесь, и почему я кончусь?» «Почему придет время, когда другие люди будут жить дальше, а мое мертвое тело закопают в землю?»

Фишка-то в том, что ответ, он всем известен. Это вообще не тайна. Просто, если ты прочитаешь о нем в толстой пыльной книжке, ты его не поймешь, ты его не примешь. Это не будет твой ответ. Твоим он будет, когда ты сам дойдешь.
....

Джон Фаулз. "Энигма". Повесть. Супер.

[показать]
Прекрасно и сильно.  
Даже не знаю что и написать.
Требует просмотра.
Торренты: тут и тут

http://www.youtube.com/watch?v=CrTXMAKhTxY&feature=player_embedded

thnx yogasutra

 "Люди верят, что их счастье зависит от того что происходит, то есть — от формы. Они не понимают, что происходящее — самая нестабильная вещь во Вселенной. Оно постоянно меняется. Люди смотрят на настоящий момент либо как на уже испорченный чем-то таким, что случилось, но чего, по их мнению, не должно было случиться, либо как на что-то неполное или несовершенное, потому что не произошло того, что должно было произойти. И тем самым упускают более глубокое совершенство, присущее самой жизни, совершенство, которое уже есть, которое всегда здесь, за пределами того, что происходит или не происходит, которое за пределами формы. Примите настоящий момент и вы найдёте совершенство, что глубже всякой формы и неподвластно времени.

<<Поймала золотая рыбка старика и говорит ему человеческим голосом: "до тех пор, старик, пока у тебя будут желания, я буду их исполнять, а как только желаний не станет, я тебя отпущу">>(с)

Больше тут: http://mi3ch.livejournal.com/1611283.html
Сама книга (описание): http://livebooks.ru/goods/telegi-gnomy/

[200x240] Сэм Кин: Следя за доном Хуаном на протяжении Ваших трех книг, время от времени я подозревал, что он был творением Карлоса Кастанеды. Он слишком хорош, чтобы быть настоящим - мудрый старый индеец, чье знание человеческой природы превосходит знание почти любого человека.
Кастанеда: Идея о том, что я придумал такую личность, как дон Хуан, невероятна. Он вряд ли является таким типом персонажа, к изобретению которого могла бы привести моя европейская интеллектуальная традиция. Истина гораздо более странная. Я даже не был подготовлен к тому, чтобы делать те изменения в моей жизни, в которые меня вовлекло общение с доном Хуаном.

Сэм Кин: Как и где Вы встретили дона Хуана и стали его учеником?

Кастанеда: Я заканчивал учебу в Университете Лос-Анджелеса и планировал поступать в аспирантуру по антропологии. Я был заинтересован в том, чтобы стать профессором и думал, что подходящим началом могла бы стать публикация короткой работы по медицинским растениям. Я не заботился о поисках такого странного человека как дон Хуан. Я был на автобусной станции
в Аризоне с одним другом по университету. Он указал мне на какого-то старого индейца и сказал, что тот знает о пейоте и медицинских растениях. Я напустил важный вид, представился дону Хуану и сказал: "Мне известно, что Вы знаете
массу всего о пейоте. Я один из экспертов по пейоту (я к тому времени прочитал "Культ пейота" Уэстона ла Бэрра) и для Вас было бы полезно какое-то время поговорить со мной за ланчем". Ну, он просто взглянул на меня и моя бравада растаяла. Я стал абсолютно косноязычным и немым. Обычно я был очень агрессивным и многословным, и оказаться утихомиренным от одного взгляда было очень необычным. После этого я стал посещать его и примерно через год он сказал мне, что решил передать мне знание о магии, которому он научился у своего учителя.