[400x201]
Не существует четких различий между психически здоровыми людьми и психически больными. К любой из этих групп относите себя с осторожностью.

Моралист и максималист может сойти с ума сам по себе – без серьезных потрясений извне. Это иногда случается от самокопания и от столкновения мечты с действительностью.

Настоящий интеллектуал (а не просто обладатель диплома) – может тронуться умом только в экстремальной ситуации, когда исчерпываются возможности его сознательно развитых психических защитных механизмов.

ЭТИ МЕХАНИЗМЫ ТАКОВЫ:

- вера в хэппи-енд ("счастливый конец");
- небоязнь смерти ("смерть - однократный акт, после которого не будет никаких ощущений");
- способность к волевому усилию;
- уловки для интеллекта при монотонной физической работе ("дорогу осилит идущий");
- мечты (основные и запасные);
- недоверие;
- цинизм;
- настроенность на подвиг (не на самопожертвование!);
- привычка смеяться, в том числе над собой.

АПАТИЯ: При неожиданной катастрофе, когда гибель представляется неизбежной, единственная стопроцентная опасность состоит в том, что вы можете впасть в состояние апатии - как заглатываемый удавом кролик.

История крупных аварий изобилует примерами, когда люди гибли лишь от того, что слишком быстро потеряли надежду и ничего не предпринимали для своего спасения.

Спасение состоит в том, чтобы заранее настроиться на восприятие критической ситуации как вашего собственного долгожданного шанса стать героем. Вы должны испытывать душевный подъем. Ведите себя так, чтобы потом не стыдно было вспоминать.

ИЗОЛЯЦИЯ: Недостаток информации угнетает психику. Одиночная камера - сильнейшее наказание для заключенного.

Но ситуация вовсе не безнадежна для интеллектуала. Воспользуйтесь покоем для приведения в порядок знаний, идей, самоорганизации.

Займитесь йогой. Если еды хватает - тренируйте мускулы. Заведите себе домашнее животное. Наблюдайте за ним, дрессируйте, ставьте эксперименты. Вы откроете для себя кое-что небесполезное.
Сознательно раздвоите свою личность, не дожидаясь, пока она раздвоится сама в результате шизофрении. Вариантов много: Я - энтузиаст и Я - циник, Я - Христос и Я - дьявол и т.д. Если скучно - утройтесь, учетверитесь.

Сознательно начинайте думать вслух. Это когда-нибудь начнется само собой, но вы опередите события для профилактики психических нарушений.

Невозможность писать - хороший повод начать серьезную тренировку памяти.

Потенции у памяти колоссальные. Можно отлично удержать в голове не одну большую теорию.

НЕОБЪЯТНОСТЬ РАБОТЫ: Интеллектуалы плохо перенося монотонную физическую работу. Предположим, вам необходимо пройти огромное расстояние или перевернуть лопатой огромное количество земли. Это очень скучное занятие, но оно позволяет думать о постороннем.

Займите голову приведением в порядок прошлых впечатлений: вспоминайте приятные эпизоды, фильмы, книги. Анализируйте свою жизнь. Этого развлечения хватит надолго.

Еще можно мечтать - о том, как хорошо все когда-нибудь будет. Ищите выгоду в сложившемся положении. Она может состоять, например, в тренировке мускулов, в развитии некоторых психических качеств.

ДЕПРЕССИЯ: Депрессия наступает в результате большой неудачи или большой потери. К депрессии может привести совокупность мелких неприятностей, отсутствие успеха - когда "все плохо". В таком состоянии может сформироваться суицидальное настроение, то есть навязчивая мысль о самоубийстве.

Установите для себя правило: всегда по возможности оттягивать принятие решений. Утро вечера мудренее. Появятся новые идеи, изменятся обстоятельства, придет хороший совет.

Учитывайте: любая тяжелая потеря эмоционально переживается только первые три дня. Потом человек ко всему привыкает. Наберитесь сил на три дня.

Если не хочется жить, проведите ревизию тех радостей, которые для вас еще доступны. Их может набраться достаточно, чтобы оправдать ваше существование.

Если у вас есть враги, подумайте, как они будут обрадованы вашим бездарным концом.

Если вы всю жизнь не отваживались на какой-то решительный поступок, совершите его "под занавес". Это может вернуть вам волю.

НАРКОТИКИ: Категорически не пробуйте наркотики. Для здоровья не будет вреда от одного раза, но вы навсегда сломаете в себе барьер, и поддаться соблазну второй раз будет гораздо легче.

Вообще, лучший способ уберечься от опасных соблазнов – не пробовать. Личный опыт - чепуховое достижение по сравнению с риском распада личности и разрушением здоровья.

Праведность нынче не в моде. Но если вы - сильная личность, или хотите ей Читать далее...

В развитых странах социофобией страдает уже около четверти населения. В XXI веке ситуация может еще больше обостриться.

В буквальном переводе слово "социофобия" означает "страх перед обществом". Известный американский психолог Дэвид Линдхольм дает такой портрет классического социофоба: "На первый взгляд перед нами совершенно нормальный, здоровый человек. Однако, если приглядеться внимательней, мы заметим некоторые странности. К примеру, этому человеку очень трудно позвонить в ресторан, чтобы заказать столик, или зайти к соседу, чтобы попросить насос для машины. Он вообще старается избегать всяких контактов с посторонними людьми. В незнакомой обстановке он теряется, робеет, становится еще более нерешительным и нервным. Стеснительность, скажете вы. Может быть. Но в скором времени этот человек начнет чураться своих родственников и друзей и вовсе перестанет выходить на улицу. А это уже явная патология".

Психиатрия относит социофобию к разряду неврозов, навязчивых состояний. Социофобу кажется, что окружающие настроены к нему либо враждебно, либо высокомерно. Он считает себя неким социальным уродом, которого выбросили из жизни. Он смотрит в зеркало и думает: "Какое же я ничтожество! Вероятно, я заслуживаю враждебного отношения к себе". Социофоб уверен, что все остальные люди значительно интеллектуальнее, смелее, решительнее и красивее его.

Особенно трудно общаться с лицами противоположного пола. Мужчины-социофобы, к примеру, не только не способны познакомиться с понравившейся девушкой, но и вообще их сторонятся, избегая сотрудниц в офисе или сокурсниц в институте.

Любое более-менее ответственное событие - экзамен, публичное выступление, общественное мероприятие - приносит социофобу неисчислимые мучения. Задолго до самого события нарушается сон, появляются суетливость и рассеянность. Весь внешний вид человека говорит о том, что он чем-то сильно взволнован и встревожен.

Чаще всего подобные нервные расстройства наблюдаются у людей мыслительного типа с тревожно-мнительными чертами характера. В большинстве случаев такие люди страдают серьезным комплексом неполноценности, который является благодатнейшей почвой для развития социофобии. Практически каждый второй человек с комплексом неполноценности становится социофобом. Страх перед обществом рождается не на голом месте. Как правило, заболеванию предшествует определенная травматическая ситуация: публичное оскорбление, осмеяние, нелепый казус и т.п.

21-летняя Татьяна С., девушка скромная и застенчивая, примеряла в супермаркете джинсы. Джинсы не подошли, она вернула их продавщице и направилась к выходу. В самых дверях ее нагнала та самая продавщица и обвинила в краже футболки. Причем сделала это в очень агрессивной форме, крепко схватив Таню за руку. На робкие заверения девушки в своей невиновности, продавщица разразилась унизительными оскорблениями и вызвала охрану магазина. Все это, разумеется, происходило на глазах собравшейся толпы. В конце концов, несчастную отвели в отделение милиции и там провели обыск, который подтвердил ее невиновность.

Происшедшее четко зафиксировалось в подсознании Татьяны. Страх перед возможным оскорблением закрепился и в дальнейшем возникал у девушки при любом посещении магазина. Вскоре Татьяна уже боялась просто выйти на улицу. Чувство страха сопровождалось вегетативными симптомами: усиленным сердцебиением и дрожью всего тела. В конце концов, девушка совсем перестала общаться с посторонними людьми, бросила вечерний институт и ушла с работы.

Эта история - пример тяжелого случая социофобии. Гораздо чаще невроз проявляется в более скрытых формах. Например, в нежелании позвонить по делам в незнакомое место, произнести тост на банкете, сделать утреннюю пробежку, назначить свидание девушке и т.д. Сознательно это объясняется боязнью напороться на чье-то хамство, быть
высмеянным, получить отказ...

Но даже в легкой форме социофобия становится хронической и может привести к тяжелой депрессии, которая уже опасна для жизни. Кроме того, подобные неврозы обычно сопровождаются общим расстройством здоровья: заболеваниями сердца, гипертонией, язвой желудка и двенадцатиперстной кишки и т.д. Поэтому, если вы чувствуете в себе признаки социофобии, отнеситесь к ним со всей серьезностью.

Что делать?

1. Возьмите блокнот и внесите туда все свои тревоги, которые вы испытываете в повседневной жизни.

2. Опишите свой морально-этический облик, найдите в себе те черты, которые, на ваш взгляд, могут раздражать окружающих.

3. Заставляйте себя общаться, не ведите жизнь премудрого пескаря. При каждом удобном случае вступайте в разговор с незнакомыми людьми. Говорите о погоде, спорте, культуре - о чем угодно.

4. Почаще звоните в справочное бюро, по объявлениям, даже если вам этого и не нужно - просто в качестве психотерапевтического тренинга.

5. Создайте в доме информационный вакуум - не смотрите телевизор, не входите в Интернет. Информационный голод непременно заставит вас искать контакты с людьми и переступить через Читать далее...

[350x260]
Обратный отсчет

Вот сидел, читал одну «красивую» статью, и навеяло.

ЧЕЛОВЕКИ, ни к чему так беспечно не относится, как к тому, что достается им даром. К примеру, наша окружающая среда. Но, мы все-таки нашли в себе силы и мужество, чтобы признать, сколь много сделали для ее разрушения. Иначе не было бы такого дня, как День охраны окружающей среды, объявленный двадцать пять лет назад Генеральной Ассамблеей ООН. Который, к сожалению так ни чего и ни дал, одни только разговоры, и малоэффективное копошение типа Гринписа.

В нынешнем году празднование «Всемирного дня окружающей среды» посвящено таянью льда. Хотя это должно быть не «празднованием» а траурным днем всего человечества, и всеобщей тревогой по этому поводу.

Сегодня специалисты дают точные прогнозы, что средняя температура в мире может повыситься на 1,5 - 4 градуса Цельсия, а уровень Мирового океана поднимется более 0,5 метра. В результате глобального потепления начнутся различные природные катаклизмы, которые окажут воздействие на экономическую, социальную и экологическую безопасность. В аридных зонах усилятся процессы опустынивания и засухи, что будет сопровождаться экономическими и социальными потрясениями.

Хотите Вы этого, или не хотите, но ПРОБЛЕМА окружающей среды стала неотъемлемой частью каждого из нас. И хватит «зарываться головой в песок», как будто ее не существует. Воду в баклашках мы уже покупаем, скора будем воздух покупать.

Человечество стоит на пороге выбора: быть или не быть нашей ЗЕЛЕННОЙ ПЛАНЕТЕ, а соответственно и нам.

Все люди, мира должны склониться к одному непреложному мнению – о необходимости использовать все усилия, чтобы наши дети, все последующие поколения могли ЖИТЬ или ВЫЖИТЬ, или наоборот.

Кстати «ОБРАТНЫЙ ОТСЧЕТ» уже давно запущен.

Примечание:

ЗЕМЛЯ, планета, на которой мы живем; третья от Солнца и пятая из крупнейших планет в Солнечной системе. Как полагают, Солнечная система сформировалась из вихревых газово-пылевых облаков ок. 5 млрд. лет назад. Земля богата природными ресурсами, имеет в целом благоприятный климат и, возможно, является единственной планетой, на которой существует жизнь. В недрах Земли протекают активные геодинамические процессы, проявляющиеся в спрединге океанического дна (наращивании океанической коры и последующем ее раздвижении), дрейфе материков, землетрясениях, вулканических извержениях и др.

Фотографии batikot : Лица Ташкентской национальности

Крутые Ташкенские парни. Круче них, тока Гималайские горы.

Древнеегипетская «Книга Мертвых» — это не книга о смерти. Это книга о жизни, победившей смерть. Парадоксально, но столь эффектное название, ставшее почти таким же распространенным символом Древнего Египта, как пирамиды, мумии и папирус, совершенно не соответствует содержанию и идее самого произведения. Более того, оно прямо противоположно по смыслу подлинному его названию. «Книга Мертвых» — это калька с арабского Kitab al-Mayyit («Книга мертвого человека»). Этим термином нынешние египтяне обозначали папирусные свитки с таинственными письменами и рисунками, которые они находили вместе с мумиями своих далеких предков, никак не распространяя его на содержание текста, которого они, разумеется, не знали.

Уже давным-давно Древний Египет совершенно превратно представлялся европейцам страной смерти, в которой жили люди, поклонявшиеся ей и всю жизнь готовившиеся умереть. Видимо, поэтому название «Книга Мертвых» так прочно связалось с этими погребальными текстами, хотя египтологи хорошо знают, что оно более чем условно. Подлинным названием произведения было «Эр ну перэт эм херу» — «Изречения выхода в день». В нем отражается основная суть этого замечательного текста: помочь умершему миновать все опасности загробного мира, пройти посмертный суд и вместе с солнечной баркой бога Ра вновь вернуться на землю, т. е. ожить, воскреснуть — «обновиться», как говорили египтяне. Победить смерть, чтобы вести уже потом духовно-чувственное существование в омоложенном, прекрасном, нестареющем теле на вечно прекрасной плодородной земле в окружении своих родных и близких. Это книга о преодолении смерти, о победе над ней и одновременно о том, как это сделать.

Предлагаемый читателям перевод некоторых глав знаменитого древнеегипетского заупокойного текста является фактически первой попыткой его перевода на русский язык непосредственно с оригинала, донесенного до нас египетскими папирусами II — I тыс. до н. э. В начале века был осуществлен перевод «Книги Мертвых» на русский язык с английского перевода, ныне практически недоступный, а позднее в нескольких египтологических работах приводились переводы 125-й главы, содержащей описание посмертного суда над покойным, и некоторых других. К сожалению, это все, чем может воспользоваться русскоязычный читатель для ознакомления с одним из важнейших памятников древнеегипетской религиозной мысли к заупокойной литературы. А опубликованный несколько лет назад журналом «Наука и религия» материал под заголовком «Египетская Книга Мертвых» является сокращенным переводом с польского перевода книги «Ам-Дуат» — очень важного, но совершенно другого текста (никогда и никем, кстати, «Книгой Мертвых» не называвшегося), и может только ввести читателя в заблуждение.

Между тем «Книга Мертвых» была переведена практически на почти все европейские языки, что дает возможность ознакомиться с ней специалистам-религиеведам (египтологи, естественно, читают ее в оригинале). Возможно, этим, наравне с вполне определенными идеологическими ограничениями, и объяснялась столь малая заинтересованность специалистов в существовании русского перевода «Книги Мертвых». Но думается, что и неспециалистам в России было бы интересно познакомиться с ней, тем более что интерес к древним религиям в нашей стране не ослабевает, а по-настоящему научных изданий и публикаций для широкого круга читателей на эту тему почти не встретишь.

История «Книги Мертвых» восходит к бесконечно отдаленным временам, когда первобытные религиозные представления древних обитателей нильской долины стали складываться во все более усложнявшийся культ местных богов и оформившийся в своих основных особенностях погребальный ритуал. Видимо, еще до объединения Египта в одно государство, в дописьменный период, начал складываться сборник заупокойных формул, много позднее, при фараонах V — VI династий (ок. 2355 г. до н. э.) начертанный на стенах погребальных камер уже весьма скромных по размерам царских пирамид (знаменитые грандиозные пирамиды в Гизе — «безмолвны»). В первый раз это произошло при фараоне Унисе, уже на исходе Древнего царства.

Эти надписи обнаружил в конце прошлого века выдающийся французский египтолог Г. Масперо и назвал их «Текстами Пирамид». Это произведение, судя по всему, было записью погребального ритуала и касалось исключительно царской особы, что, естественно не означает, что у всех прочих обитателей Египта вообще не было никаких представлений о посмертном существовании. Однако в гробницах некрополей Древнего царства текстов, касающихся посмертного проживания «простых» умерших, нет. Так что, говоря об эпохе Древнего царства, мы можем судить только о посмертном бытии фараона, которого ожидало предстояние перед богами и вступление в их сонм. После смерти он взлетал на небо и там, в бесконечном звездном пространстве, плыл вместе с солнечным богом Ра в «Ладье Миллионов Лет». «Твои крылья растут, как у сокола, ты широкогрудый, как ястреб, на которого взирают вечером, после того как он пересек небо»; «Летит летящий. Он улетел от вас, люди, ибо Читать далее...

У каждого народа есть Родина, но только у нас - Россия и судьба русского воинства тесно связана с судьбой Отчизны. На долю каждого поколения выпадала война. Защита страны и своего народа издавна определялись понятиями высшего воинского долга. И Россия всегда заботилась о своих защитниках, как мать, от рождения до самой смерти. Так, в "Вестнике военного духовенства" за 1882 год находим следующее: "Брат царев, Его Императорское Высочество, Главнокомандующий войсками гвардии Санкт-Петербургского военного округа, Великий князь Владимир Александрович приказал выработать правила о погребении воинов по создании воинских кладбищ, где Воин будет погребен с особой торжественностью и почетом, приличествующим защитнику Веры, Царя и Отечества".

И такие правила мы находим, и кладбища воинские создаются уже с 1883 года: Красненькое, Царскосельское, Санкт-Петербуржское Преображенское и Успенское, в Выборге, Кронштадте.

Во имя живых, во славу отеческой заботе об армии на этих кладбищах были четко разработаны: структура воинских погребений по родам войск, ритуал самих похорон с оказанием воинских почестей умершему, увековечение заслуг его перед Отечеством.

Умершего товарища по оружию привозили на особой погребальной колеснице (катафалке) в церковь, где священник в присутствии однополчан и родных, совершал божественную заупокойную литургию отпевания. Однополчане, согласно воинскому ритуалу, сопровождали усопшего до могилы, на этом кладбище уготованной, где происходил обряд воинского прощания. На каждой могилке стоял окрашенный крест, по цвету которого можно издали узнать, к какому роду войск принадлежал умерший. На каждой могилке - надгробие - с указанием звания, имени, отчества, фамилии почившего под сенью креста.

Случается, из далекой стороны прийти на могилку защитника Отечества родным и однополчанам, они с теплым чувством помолятся у подножия креста, поставленного заботливым начальством на могиле, благоговейным взором окинут часовню-церковь, сквозь слезы полюбуются чистотою и порядком кладбища и, вернувшись, будут рассказывать:

"Нынешнее доброе начальство военное заботится даже о могилках, посещает их в престольные праздники и молится наровне с другими, невзирая ни на какую погоду", - прибавляют: "Дай им Бог здоровья!" А это - есть лучшая земная награда.

А при такой заботливости государства и военного начальства о своих воинах и солдатская служба не так тяготит, и на поле брани, когда, не дай Бог, наступит такое время, никакой враг не устрашит.

Но разрушился старый традиционный уклад, изменилось общественное сознание, связь поколений и жизненная память ослабевает, потомки перестают посещать могилы, и кладбища умирают.

И сегодня, защищая честь и достоинство земли русской (и только ли русской), "не щадя живота своего", русское воинство, единственное в мире, не имеет своего кладбища, не считая братских могил, разбросанных по всему миру; очень часто не знает места своего последнего упокоения и страдает, мучается душа воина, защитника Отечества.

Именно для того, чтобы не было безымянных братских могил, нужно воспитать в себе уважение к любому холмику-могиле, под которым покоится прах защитника России. А что мы делаем сегодня, чтобы поднять авторитет и развить в воине пошатнувшееся чувство любви и веры к армии?

Жуковский писал:

"Да в чадах к Родине

Любовь зажгут отцов могилы!"

Разве мы не осознаем потребности у молодых солдат к добру, истине, правде, быть нравственно чище и лучше? Нет большей любви в мире, а это присуще, в первую очередь, только русской армии, как положить жизнь "за други своя".

Хочется верить, что устройство воинских кладбищ, восстановление достоинства защитника России займут в дальнейшем одну из самых светлых страниц в истории командования Вооруженными Силами России, а все мы сможем над ухоженными местами покоя праха воинов российских произнести, как встарь:

"Земля русская! Храни в недрах своих останки сынов и защитников Отечества, зеленей и цвети до того времени и просвященного дня, когда восстанет зоря вечности и солнце правды озарит кости братские. Радуйся, заступник русской земли! Моли Господа, даровавшего тебе Благодать соделать державу сродникам твоим Богоугодную и сынам России даровать спасение".

Андрей БЕЛАВЕНЦЕВ
Александр САЗАНОВ

http://www.amp96.ucoz.ru/news/2007-04-09-201

Прежде всего Спасителя, Пресвятую Богородицу, своего Ангела-Хранителя, а также святых угодников.

В болезнях мы молимся:

при болезни головы - святому Иоанну Предтече;

при болезни глаз - мученику Лонгину Сотнику, Святому Никите, епископу Новгородскому, Симеону Праведному, чудотворцу Верхотурскому, казанским святителям и чудотворцам Гурию и Варсонофию, апостолу и евангелисту Луке, святому мученику Лаврентию Архидиакону, святому великомученику Мине Египтянину, святителю Алексию митрополиту Московскому, святому великомученику Дмитрию Солунскому;

при зубной боли - священномученику Антипе;

при болезнях желудка и грыже - великомученику Артемию, преподобному Федору Студиту;

при увечье и боли рук - преподобному Иоанну Дамаскину;

при боли ног - Симеону Верхотурскому;

при лихорадке - преподобным Мирону и Василию Новому, святой мученице Фотинии Самаряныне, святому праведнику Артемию Веркольскому;

при горячке - апостолу Петру;

при грудной болезни - святому Дмитрию Ростовскому;

при болезнях младенцев - святителю Иулиану, праведному Симеону Богоприимцу, священномученику Иуару;

при избавлении младенцев от родимца - святому великомученику Никите;

об исцелении младенцев - святой великомученице Параскеве;

об исцелении младенцев от оспы - святому великомученику Конону;

при женском кровотечении - преподобному Ипатию;

при расслаблении тела с бессонницей, потерей аппетита и при лишении каких-либо членов - преподобному Александру Свирскому;

при проказе - святой мученице Агреппине;

при болезни горла - святому священномученику Власию;

при трудных родах - святой великомученице Екатерине, преподобной Мелании Римлянке, святым праведникам Захарию и Елизавете;

от разрешения неплодства и бесчадия - преподобному Роману Чудотворцу, преподобному Ипатию, преподобному Евфимию Великому, святым преподобным Захарию и Елизавете, мученику младенцу Иоанну Киевопечерскому;

от паралича - преподобному Иакову Железноборскому, преподобной Евдокии;

от бессонницы - преподобному Маруфу, епископу Месопотамскому, семи отрокам Ефесским;

от запоя - святому мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину;

от всех недугов - святому великомученику Пантелеймону;

от лишения ума - святому Андрею Юродивому;

об исцелении от немоты - преподобному Иоанну Рыльскому;

при падучей - святому мученику Вит;

при разных болезнях - Спиридону, епископу Тримифунтскому, преподобному Пимену Многоболезненному, преподобному Сампсону, мученику Диомиду, целителям Косме и Дамиану, Киру и Иоанну, Фотию и Аниките;

при скорби - мученику Трифону;

об исцелении - святому архангелу Рафаилу;

об укреплении в терпении болезней и несчастьях - праведному Иову.
В семейных неблагополучиях

о счастье брака - своему Ангелу-Хранителю, святым мученикам Хрисанфу и Дарии, святому апостолу Симону (Зилоту);

о благословении и покровительстве благочестивых семейств - святому архангелу Варахииду;

о благополучии второго брака - преподобной игумении Афанасии;

о желании иметь дитя мужского пола - преподобному Александру Свирскому;

о недостатке материнского молока для младенцев - преподобному Ипатию;

о слабом учении детей - святым трем отрокам, святому мученику Неофиту, преподобному Сергию Радонежскому, святителю Феодосию, епископу Черниговскому;

в заботе выдать замуж дочерей - святому Николаю Чудотворцу, Филарету Милостивому;

в заботе о должности или одном каком занятии для сыновей и вообще в возрастном состоянии детей - святителю Митрофану Воронежскому;

в печали родительского сердца о сыне или дочери (где они и живы ли) - преподобному Ксенофонту и Марии;

о благополучном возвращении из далекой поездки мужа - Сорока Мученикам;

когда муж ненавидит и гонит свою жену - мученикам Гурию Самону и Авиву;

в тоске по родине - преподобному Иоанну Кушнику.
В ожидаемых и неожиданных опасностях для жизни:

об избавлении от смерти на воде, от разных бед и печалей - святителю Николаю Чудотворцу;

от мороза - блаженному Андрею Юродивому и блаженному Прокопию Юродивому;

если затерялась дорога или напали грабители - святому Николаю, святому праведнику Иосифу Обручнику;

если кто подавился костью или чем-либо - священномученику Василию;

от скоропостижной смерти - священномученику Харлампию, священномученику Садоку, святой великомученице Варваре, преподобному Онуфрию Великому;

чтобы не умереть без исповеди и святого причастия от тяжких болезней и внезапной смерти - великомученице Варваре;

чтобы больной, которому нет надежды выздороветь и который Читать далее...

Семь воспитанников Духовной академии и семинарии пришли в Психоневрологический НИИ им. В.М. Бехтерева для участия в исследованиях. Сотрудники лаборатории нейро- и психофизиологии записывали их электроэнцефалограммы (ЭЭГ), когда гости молились.

- Мы были потрясены тем, что увидели! - рассказывает зав. Лабораторией профессор Валерий СЛЁЗИН. - Мы видели постепенное урежение ритма биотоков мозга - наконец остались только медленные дельта-ритмы ((с частотой 2-3 Гц). Такое состояние сознания у взрослого человека бывает лишь во время так называемого "медленного" сна,а во время бодрствования - лишь у младенцев до двух месяцев. Вероятно, слова Христа: "Будьте как младенцы, и спасетесь…" могут быть отнесены и к состоянию мозга. Картина ЭЭГ наиболее усердно молившегося воспитанника Духовной академии показывала полное выключение коры мозга, хотя он был в сознании! Помолившись, сказал спокойно: "Ну ладно, хватит…" - и ритм электрических импульсов его коры головного мозга вернулся к обычным альфа (8-12 Гц) и бета-ритмам (13-30 Гц).

Изучив состояния человека во время молитвы, ученые Института Бехтерева сделали научное открытие. Они назвали этот феномен "четвертым функциональным состоянием мозга". До этого науке были известны всего три состояния тела: бодрствование, быстрый и медленный сон. А теперь еще одно - "медленное", или молитвенное бодрствование.

- Самый важный вывод, который мы сделали: четвертое состояние мозга столь же необходим человеку, как и все остальные. Отсутствие одного из них нарушает гармоническое развитие человека, приводит к болезни и деградации, - объяснил профессор Слёзин. - Когда в жизни человека нет необходимого для него четвертого физиологического состояния мозга, нет молитвы, происходят какие-то, процессы… И я, всю жизнь бывший атеистом (мой отец в революцию и Гражданскую войну был комиссаром), сделав такое открытие, пришел в храм и крестился. А потом мы с супругой обвенчались, прожив вместе больше 30 лет.

- Валерий Борисович, а представителей других конфессий вы изучали?

- Да, мы записывали ЭЭГ католического ксендза во время молитвы - здесь полного погружения не наблюдалось, хотя тенденция к замедлению ритма была. Ксендз признал, что православные - более сильные молитвенники, что только здесь сохранилась практика непрерывной Иисусовой молитвы среди монахов… Изучали мусульманина из Северного Йемена (правда, не муллу, а мирянина) во время намаза - видимых изменений ЭЭГ не обнаружили, но спектральный анализ показал, что мощность его альфа-ритма явно снизилась. У дзэн-буддиста картина была сложнее: сначала подъем ритма, а затем его значительное снижение. У индуса во время медитации, наоборот, наблюдалось возбуждение.

Был у меня и наш, русский гуру, он тоже медитировал. Я его спрашиваю: "Что ж вы обратились к чужой вере? Это же предательство…" От ответил, что остался православным. Ну, прочитайте, говорю, "Отче наш". Он начал молитву -и на картине ЭЭГ пошли судорожные разряды, как перед эпилептическим припадком! Пришлось срочно прекратить эксперимент… Потом он рассказывал мне, что в храм пошел, целый день на коленях перед иконами простоял, покаялся - и забросил напрочь свою "импортную" веру.

- Вы сказали: отсутствие четвертого состояния мозга приводят к болезням. А как же молитва лечит?

- Во время глубокой молитвы человек уходит от реальности, что приводит к разрушению патологических связей в мозгу и в организме. Уходя от образов патологии, человек и способствует своему выздоровлению. Он ощущает, что мир бренен, временен, рлнимает истинные ценности, приходит к гармонии с Богом. Через молитву выздоравливают даже больные раком в неоперабельной стадии (такие факты известны науке).

Евгений ГОЛУБЕВ
("АиФ"-Петербург, № 1 (386), 2000)

Как быть с теми, кто умерли вне Церкви? В общем Церковь следует четко изложенному митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым) принципу, что неправославные самим своим неправославием отделились от таинств Православной Церкви и этому соответствует их непоминовение в Таинстве Евхаристии. Следовательно, на Божественную Литургию Церковь не имеет особого поминовения неправославных и особенно усопших, которые уже не могут присоединиться к ней.

Как же тогда православный христианин может выразить свое сердечное побуждение молиться за родных и друзей, которые отошли от Церкви? Ответ Церкви - одновременно строгий и сочувственный, как можно видеть из приводимого ниже отрывка.

Можно ли, и как можно православным христианам молиться за христиан неправославных?

Говоря о строгости нашей Православной Церкви в отношении поминовения неправо верующих христиан, мы не к тому ведем речь, что будто святая наша Церковь заповедует нам, чадам ее, вовсе никоим образом не молиться о них. Она только запрещает нам своечинную молитву, т. е. молиться - как нам хочется и как вздумается. Мать наша Православная Церковь внушает нам, чтобы все у нас, как и самая молитва, совершалось по чину и благообразно (1 Кор. 14,40). Мы и молимся, при всех наших церковных богослужениях, о всех разноплеменных народах и о всем о мире, чаще всего и сами не зная и не понимая того. Именно мы молимся так, как Господь наш Иисус Христос научил своих апостолов молиться в преданной им молитве: "Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли!" Это всеобъемлющее прощение объемлет собой все нужды наши и единоверных нам, хотя и неправоверных братий наших. Мы тут просим Всеблагого Господа и о душах умерших неправославных христиан, чтобы Он сотворил с ними то, что богоугодно Его святой воле. Ибо Господь безмерно лучше нас знает, кому и какую милость оказать. - Итак, православный христианин! - кто бы ты ни был: мирянин или иерей Божий, - если во время какого-либо церковного богослужения придет тебе усердие помолиться о каком-либо близком к тебе Карле или Эдуарде: то при чтении или пении молитвы Господней, воздохни о нем ко Господу и скажи: да будет о нем святая Твоя воля. Господи! - и ограничься этой молитвой. Ибо так научен ты молиться Самим Господом. И поверь, что такая твоя молитва будет тысячекратно и Господу угодней, и для души твоей полезней всех твоих самочинных церковных поминовений.

Теперь скажем несколько о частной молитве. Известен в нашей Православной Церкви едва ли не единственный пример, что частная молитва одного угодника Божия помогла душам умерших иноверцев, даже язычников... Так рассказывал о себе преп. Макарий Египетский:

Однажды авва Макарий, ходя по пустыне, нашел лежащий на земле человеческий череп. Когда авва прикоснулся пальмовой палкой, которая была у него в руке, к черепу, череп издал из себя голос. Старец сказал ему: кто ты? Череп отвечал: я был жрецом идолопоклонников, которые жили в этом месте, а ты - авва Макарий, имеющий в себе Святого Духа Божия, когда, умилосердясь над теми, которые находятся в вечной муке, ты молишься о них, то они получают некоторое утешение. Далее череп, рассказав св. Макарию об адских мучениях, закончил так: "Нам, не ведавшим Бога, оказывается хотя некоторое милосердие, но те, которые познали Бога, и отреклись от Него, и не исполнили воли Его, находятся ниже нас" ("Отечник" еп. Игнатия, изд. 4-е, стр 311-312).

Из сего рассказа блаженного отца прежде всего мы видим, что молитва его за страждущих была не церковно-общественная, а частная. Это - молитва уединенного пустынника, молившегося в тайной клети сердца своего.... Затем, молитва эта может отчасти послужить и нам, православным христианам, поводом к тому, чтобы молиться за живых и умерших неправоверов частною - домашнею молитвою, но только поводом, а отнюдь не примером. Ибо преподобный сообщил нам, как он молился за язычников не самочинною молитвою, а так, как наставлял его Дух Божий, обитавший в его чистом сердце, Который не только его наставлял, но и заставлял молиться о всем мире - о всех людях, живых и умерших, как это обычно и свойственно любящим сердцам всех угодников Божиих; как и св. апостол Павел писал к коринфянам: "Сердце наше распространися: не тесно вмещаетеся в нас" (2 Кор. 6,11).

Итак, мы теперь можем согласиться, что православным христианам молиться за неправославных христиан, живых и умерших, можно частною домашнею молитвою, но при том, еще и еще напомним, не самочинно молиться -не так, как нам вздумается и пожелается (дабы вместо благоволения не навлечь на себя гнева Божия), а по наставлению опытных в жизни духовной людей.

Был случай при жизни Оптинского старца Леонида (в схиме Льва, скончавшегося в 1841 г.). У одного его ученика, Павла Тамбовцева, скончался родитель, несчастною насильственною смертью - самоубийством. Глубоко опечален был любящий сын известием о том, и потому так изливал пред старцем свою скорбь: "несчастная кончина моего родителя есть для меня тяжкий крест. Да, нахожусь теперь на кресте, которого болезни пойдут Читать далее...

"Господь Иисусе Христе, на одре болезни лежащего и страждущего раба Твоего (имя) посети и исцели: Ты бо еси недуги и болезни рода нашего несомый и вся могий, яко Многомилостив".

***

"Пресвятая Богородице, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего, об исцелении раба Его (имя)".

***

"Все святые и ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его (имя)".

(Можно молиться и своими словами. Постарайтесь обеспечить страждущему исповедь и причастие.)

Голубоглазые люди наводят порчу, зато черная кошка – это к удаче. Нельзя втыкать палочки в рис и, тем более, смотреться в зеркало в темной комнате – это может иметь страшные последствия! Приметы и суеверия в разных странах мира выглядят, порой, весьма забавно, но иногда могут и напугать…

В каждой культуре существуют суеверия. И продвинутый европеец, и абориген из племени туарегов, верит в чудесную силу талисманов и опасается дурного глаза. Некоторые приметы у жителей разных стран схожи: подкова – знак удачи, число 13 – мрачная «чертова дюжина», разбилось зеркало – жди беды. Но бывает, что одно и то же предзнаменование имеет совершенно противоположный смысл. Пресловутая встреча с черным котом в России сулит беду и требует немедленных профилактических мер в виде плевка через плечо. Англичане же напротив дарят открытки с изображением черных кошек, желая друг другу удачи. Словом, знакомство с приметами и суевериями из разных стран наверняка вас удивит и позабавит.

Занимательны суеверия, бытующие в Греции. Многие ее жители привыкли носить в кармане или кошельке косточку летучей мыши – от дурного глаза. В то же время убийство этого зверька, даже во имя добычи заветной косточки, считается очень плохой приметой.

Еще в Греции (как с недавних пор и в России) для отвода сглаза к одежде крепят амулет в виде синей бусинки с нарисованным на ней зрачком. Подходит и любая другая синяя бусинка. Этот цвет обороняет от зла, хотя одновременно считается весьма опасным: голубоглазые люди чаще всего наводят порчу! Поэтому если ваши глаза небесной синевы, не расточайте комплементов, путешествуя по Греции. Впрочем, управа на вас найдется. Хитрый грек просто тихо произнесет: «Scorda!» («чеснок») и трижды плюнет. Благо, не на вас, а на себя.

В любом уважающем себя греческом доме вблизи от порога растет пышный кактус. Вооруженный острыми колючками, он эффективно охраняет жилище от разных бед.

Любая обувь, перевернутая подошвой вверх предвещает нехорошее. Поэтому если вы, разуваясь в доме у грека, уронили ботинки, и они приземлились вверх подошвой, немедленно верните их в нормальное положение и скажите «Scorda!». Пара плевков при этом не помешает.

Любой грек знает, что если он чихает, то кто-то в этот момент о нем говорит. Чтобы узнать, кто именно, чихнувший попросит вас назвать любое число. Сложив цифры, из которого оно состоит, он узнает порядковый номер первой буквы в имени. Например, сумма равна 5. Считаем… буква Д. Значит вспоминает его Демис, Дионис или Дрокупполос. Поскольку уверенным в том, что Дрокупполос не расточает гадости, быть нельзя, то на всякий случай прозвучит сакраментальное «Scorda!».

Везение и удача будут сопутствовать тому жителю Англии, который встретит на улице черную кошку, найдет листок клевера с четырьмя «лопастями» вместо трех, в первый день месяца громко произнесет фразу «белые кролики» и поймает как можно больше падающих осенних листьев. И, напротив, пройти под лестницей, разбить зеркало или увидеть сороку – предзнаменования весьма дурные. Ни один истинный англичанин в здравом уме не раскроет зонтик на пороге своего дома и не поставит новые ботинки на стол – эти действия, уверены жители Туманного Альбиона, зовут в дом смерть.

В некоторых районах Англии ужасной неприятностью считается увидеть сразу 2 или 3 ворон. Однако, как гласит легенда, когда все вороны улетят из Тауэра, дни Англии будут сочтены. Неудивительно, что сохранение тамошней вороньей популяции стало делом государственной важности.

Англичанин будет очень раздосадован, если увидит летучую мышь или услышит ее крики. Так уж повелось со средневековья, что эти зверьки считаются спутниками ведьм. А лучшей защитой от дурного глаза в Англии считается радужное пятно павлиньего пера.

Соседи англичан, уроженцы Ирландии, издавна слывут одним из самых суеверных народов. Давным-давно только что разродившиеся ирландки имели привычку ходить по колено в воде с новорожденным ребенком на руках, чтобы проверить, человеческое это дитя или коварная фея, забавы ради принявшая человеческий облик. Любому ирландцу известно, что оборотни боятся воды. Также «потусторонние» младенцы могли выдать себя любовью к волынке: нередко инструмент клали рядом с колыбелью, наблюдая, не проявит ли дитя нездоровой тяги к музыке.

Особой магией в наши дни ирландцы наделяют железо и тех, кто его «укрощает» – кузнецов. Считается, что люди этой профессии при надобности могут отогнать злого духа или излечить от болезни.

«В каждой избушке свои погремушки» – это про Италию. Здесь в каждой области – целый букет собственных поверий. Но есть и универсальные. Так, счастье придет к любому итальянцу, который услышит, как чихает кошка. Зато птичка, залетевшая в дом – это скверно. Нелюбовь к пернатым распространяется даже на отдельные перья, особенно павлиньи, которые имеют наверху пятно, подозрительно похожее на «дурной глаз».

Тема дурного глаза («maloccio») беспокоит итальянцев чрезвычайно. Потому и рецептов против него – множество. К примеру, Читать далее...

Фотографии batikot : Лица Ташкентской национальности

Очередные прекрасные Ташкентские ребятки


http://tashkent-foto.ucoz.ru/photo/

Фотографии batikot : Чимган, Чарвакские репортажи

Спасение утопающих, дело рук, самих утопающих


http://tashkent-foto.ucoz.ru/photo/

Фотографии batikot : Лица Ташкентской национальности

Бадамзарский репортаж


http://tashkent-foto.ucoz.ru/photo/

Фотографии batikot : Лица Ташкентской национальности

Узбекистан,Газалкент,Чарвак,2007

Фотографии batikot : Чимган, Чарвакские репортажи

Прекрасная Узбекистанская природа Чарвака


http://tashkent-foto.ucoz.ru/photo/

Фотографии batikot : Чимган, Чарвакские репортажи

Чимган. Самые последние панорамы фотографии с Чарвака. Зона отдыха Национального банка Узбекистана, Навоинский горнометалургический комбинат "Металург" в Юсуфхона.

ПОСЛЕ ТОГО, ЧТО ПРОИЗОШЛО С ВОИНСКИМ МЕМОРИАЛОМ В ЭСТОНИИ МЫ НАЧИНАЕМ НОВЫЙ ПРОЕКТ. И ПРИЗЫВАЕМ ВСЕХ НЕРАВНОДУШНЫХ, И ПРОСИМ РАЗМЕЩАТЬ ФОТОГРАФИИ ВОИНСКИХ МОГИЛ КОТОРЫЕ РЯДОМ С ВАМИ.

Мы просим Вас, давайте вместе создадим "ВОИНСКИЙ ПОНТЕОН" в Интернете.

Доступ в фотоальбом открыт Всем. Каждый может разместить фотографии воинских захоронений, могил, надгробий, памятников.

Помогайте Нам, присоеденяйтесь к Нам. Интернет это то, что вдохнет новый смысл в слова "Ни давности, Ни забвения". И чтобы слова Памяти друзей посвящается были не просто словами, а поролем единомышленников.

Мы хотим собрать здесь как можно больше материалов посвященных павшим воинам, фотографии, статьи, рассказы все, все чтоВы пришлете.

Мы надеемся что многие последуют нашему примеру и создадут на своих сайтах разделы посвященные этой теме. Мы с удовольствием поделимся всеми материалами какие только есть в нашем распоряжении.

Спасибо!

Ни давности, Ни забвения http://amp96.ucoz.ru/photo/

[505x698]
Смотрите, не подавитесь!!!! http://dtales.ru/?a=14&id=545&sid=fdrkmgka69oqb4iis448sm4nk6