Тысячи путей ведут к заблуждению,к истине только один.Жан Жак Руссо.

[показать]

Это цитата сообщения Kitoy Оригинальное сообщение

С новым Годом

Сегодня 14 сентября начался Церковный Новый Год/
Начало индикта - церковное новолетие.

1 сентября (14 сентября по новому стилю) Православной Церковью празднуется церковное новолетие (начало церковного года), называемое также Началом индикта.

В VI в., в царствование Юстиниана I (527-565), в христианской Церкви вводится календарное счисление по индиктам или индиктионам (от лат. indictio – объявление), 15-летним периодам наложения дани. Под indictio в Римской империи понималось обозначение цифры податей, которые следовало собрать в данном году. Таким образом, финансовый год в империи начинался "указанием" (indictio) императора, сколько нужно собрать податей, при этом каждые 15 лет производилась переоценка имений (по мнению В. В. Болотова индиктионы имели египетское происхождение). Официальное византийское счисление, так называемые индиктионы Константина Великого или Константинопольское счисление, начиналось с 1 сентября 312 г.

В Византии церковный год не всегда начинался с 1 сентября – и на латинском Западе, и на Востоке было хорошо известно мартовское летосчисление (когда началом года считается 1 марта или 25 марта (дата праздника Благовещения)). В целом, торжественное празднование новолетия 1 сентября можно считать поздневизантийским явлением.

В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в синагоге в г. Назарет пророчество Исаии (Ис 61. 1-2) о наступлении лета благоприятного

(Лк 4, 16-22). В этом чтении Господа византийцы видели Его указание на празднование дня нового года; Предание связывает само это событие с днем 1 сентября. В Менологии Василия II (X в.) говорится: "С этого времени Он даровал нам христианам этот святой праздник" (PG. 117. Col. 21). И доныне в Православной Церкви 1 сентября за литургией читается именно это евангельское зачало о проповеди Спасителя.

То же Евангелие читалось Патриархом и в особом чине летопроводства – праздничной службе, совершавшейся 1 сентября. Знаменательно, что Евангелие читал сам Патриарх – в практике Константинопольской Церкви в поздневизантийское время Патриарх сам читал Евангелие, кроме этого случая, лишь трижды в году: на утрене Великой пятницы (первое из 12 Страстных Евангелий) и на литургии и вечерне первого дня Пасхи.

Согласно Типикону Великой церкви и византийским служебным Евангелиям, чин летопроводства имеет следующий порядок: после утрени архиерей с процессией под пение "большого" Трисвятого исходит на городскую площадь. Когда процессия достигнет площади, диакон возглашает ектению, и поются 3 антифона. После антифонов архиерей произносит возглас, благословляет трижды народ и садится на седалище. Далее следуют прокимен и Апостол; по Апостоле архиерей, благословив трижды народ, начинает чтение Евангелия. Затем произносятся литийные прошения; по окончании прошений и главопреклонной молитвы певцы начинают петь тропарь 2 гласа: Всея твари Содетелю…, и процессия идет в храм для совершения Божественной литургии.

На Руси по принятии христианства гражданский год вплоть до XV в. начинался с марта. С 1 марта вели начало года все древние русские летописцы, включая прп. Нестора. Но, несмотря на то, что только в XV в. началом гражданского года официально становится 1 сентября, имеются свидетельства о совершении на Руси 1 сентября чина летопроводства не только в конце XIV в. (Требник ГИМ. Син. слав. 372, кон. XIV – нач. XV в.), но даже уже в XIII в. (чин упоминается в Вопросоответах епископа Феогноста (1291 г.)). Чин состоял из пения стихир, антифонов, чтения паремий, Апостола, Евангелия и произнесения молитв. Русские редакции XVII в. чина летопроводства 1 сентября содержатся в Московском Потребнике мирском 1639 г., в Московском Потребнике 1651 г., в Требнике митр. Петра Могилы 1646 г. и в напечатанном без обозначения года сборнике церковных чинов (Никольский К., прот. О службах Русской Церкви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах. СПб., 1885. С. 113). Близок к печатным московским чинам и новгородский чин, содержащийся в рукописном сборнике первой четверти XVII в.

Отметим интересные особенности, содержащиеся в московском и новгородском чинах (подробнее см.: Там же. С. 114-116). Во время чтения паремий протопоп совершал чин водоосвящения до момента погружения креста. Затем, после чтения Евангелия, святитель погружал крест в воду при пении тропаря: Спаси, Господи, люди Твоя… и омывал иконы губой, омоченной в освященной воде, после чего читались молитва Патриарха Филофея Константинопольского: Владыко Господи Боже наш… и главопреклонная молитва. В московском печатном чине описывается, кроме того, обряд пришествия царя к действу (в Москве чин совершался на соборной площади Московского Кремля, и царь чаще всего прибывал туда уже после прихода Патриарха с крестным ходом, но иногда мог приходить и вместе с ним), его встречи и поздравительной речи к нему Патриарха. В Новгороде служащий святитель обращался с поздравлением к воеводам и народу с произнесением "титла" о царском многолетнем Читать далее...

20 июля у нас родилась дочь. 30-го августа, в именины, мы ее крестили. Теперь она "младенец Иулиания".
[263x350]

[393x698]
Настроение сейчас - грустное

На древе листья снова пожелтели,
они умрут, а через год их дети
родятся вновь, чтоб тоже умереть.
так дерево множество увидит поколений
листвы. Но и оно умрет когда-то.
Само же дерево на земле стоит.
Земля подобными деревьями богата.
Лесные космы на ее челе -
зеленый космос. Как бравые солдаты,
встают деревья, чтоб упасть
в гниения разинутую пасть.
земля - старуха, в ней погребено немало
стволов и тел, и дел,
но и ее не лучше дело:
земля ведь тоже смертна,
ей предел
от века положен Творцом.
Земли не станет, как не станет
и звезд, и солнца, и тебя,
мой друг, -
всего, что носит имя бытия.
Отзвук
слабый теперешних миров
останется. Он нотой будет новой музыки,
той, что звучать уже не перестанет
никогда.
Тогда
труба небесная начнет
мироворот.
Так у кладбищенских ворот
я размышлял
и на листву опавшую взирал,
а небо на меня взирало
и звало, звало...
Все справедливо

Инок Всеволод (Филипьев)

Это цитата сообщения Макс_Оливер Оригинальное сообщение

-Тайная вечеря- он-лайн

Не проходите мимо!

Теперь фреску, разрешением в 16 миллиардов пикселей, можно детально рассмотреть в инете, под хорошую музыку, что тоже приятно.

[показать]

Смотреть здесь

[393x698]
Сегодня Казанская. Для нас это особый праздник-семейный к тому ж. Нас венчали Казанской. Она нас по жизни ведет.

Начала деалть рассылку на мейле по символике христианства. Кому интересно-милости прошу, приосединяйтесь к подписчикам, коих по последним сведениям уже 130 душ. http://content.mail.ru/pages/p_26475.html


В церкви имеет обширное место символика (образность), христианину надобно ее разуметь и проникать умом в сокровенный смысл ее.
Св.Праведный отец Иоанн Кронштадтский.

1.Действительность и ее символы.
Современный мир стремится к предельному упрощению. Минимализм становится девизом буквально во всем – в архитектуре, искусстве и даже в среде духовно-нравственной. Так называемый «отказ от условностей», призывы к толерантности – все это попытки перестроить менталитет человека, складывавшийся тысячелетиями. Но так ли безопасны эти изменения и что за собой влечет принятие всех новых «идолов» -
толерантности, культа «здорового образа жизни» и т.д. Ведь человек – существо материально-духовное, живущее на стыке миров и знаки природы призваны напоминать ему о мире ином. Как ребенок, не умеющий читать, складывает слова, совершенно не думая о смысле читаемого. Если его спросить, что он прочитал, вряд ли дождешься вразумительного ответа. Он не догадывается о смысле прочитанного. На него производят впечатление скорее внешние признаки – начертание, величина, цвет написанных слов. Так же и многие взрослые. Великим умом они доходят до складывания слов природы, но никак не могут дойти до смысла их значения. А хорошо умеющий читать человек видит слова и, не думая о словах, быстро схватывает их смысл. Для идолопоклонников, материалистов, творения в природе представляют материальную действительность, выраженную в образах их, величинах, красках, в разных функциях и отношениях. Для поклонников духа творения природы есть СИМВОЛЫ, а духовная действительность – есть смысл и жизнь, причина и оправдание существования этих символов.
«Тот, кто просветился Духом Святым, всеобновляющим, стяжал новые очи и новые уши и больше не смотрит просто, как человек, т.е. чувственно, но , как бы стоя над людьми, рассматривает чувственные и телесные предметы духовно, как символы вещей невидимых». Св.Симеон, Новый Богослов. Слово 65.
«Весь духовный мир таинственно представлен в символических образах в мире чувственном для тех, кто имеет очи, чтоб видеть, и весь чувственный мир заключен в мире духовном». Св.Максим Исповедник.
«Мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4,18).

[393x698]
Воскресенский «на поле» монастырь входил в состав Людина конца Великого Новгорода. Находился он на берегу озера Мячино. Сейчас от ансамбля древнего монастыря осталось два законсервированных храма и остатки кладбища с надгробиями 19 века. Церковь Уверения Фомы была выстроена в 1195-1196 годах архиепископом Мартирием. От этой постройки сохранились лишь фундаменты. Ныне существующая церковь была выстроена в 1463 году, после того как старая церковь рухнула. Новую постройку возводили с явным намерением повторить форму 12 века, поэтому ее облику свойственен нарочитый архаизм, обусловленный желанием новгородцев подчеркнуть свою независимость и глубину местных традиций.
К северу от церкви Фомы стоит выстроенная в 1422 году церковь Иоанна Милостивого.Обе церкви разрушаются, скоро мы их потеряем...
[699x393]

Если Царствия Небесного нет в тебе, неважно, что ты выбрал вместо него и почему ты это выбрал. Уильям Лоу.
[525x700]

В колонках играет - Радио "Эрмитаж"

Девочка-Русь, не плачь,
скоро мы в путь пойдем.
На нашем пути палачь?
не бойся, он стар и хвор.
Душу свою храни
в изгнаньи, в плену, в пути.
Веру держи, не падай,
на подвиг святой зови.
Неугасимою будь лампадой
на темном земном пути.
Свети.
Инок Всеволод (Филипьев) 2000 г.

[528x699]

ОПРОС:Как вы относитесь к тому, что Запад отторгает от Сербии Косово?
[500x349]

Вот такая вот реклама...:(((Ужасно хочется подать в суд за кощунство! Небось суру из Корана не приплели,а именно цитату из САМОЙ ГЛАВНОЙ молитвы христиан.Руки чешуцца!!!И на сайте "Воскресенская Слобода" (http://voskresloboda.ucoz.ru/)открыли опрос на тему "Ваше отношения к таким вот рекламным ходам! Заходите,голосуйте,комментируйте!
[498x699]

"Рубину приступать к этой теме было тяжко не только из-за полного незнания истории российских святых мест или смущения перед мистикой и необъяснимыми светлыми чудесами,кои следовало упоминать. Из-за собственного душевного устройства было ему это тяжко. Ибо,кончив школу и пройдя институт, прочитав много более,чем большинство сверстников,был он в смысле веры даже не атеистом или материалистом, а прсто дикарем. Темным,невежественным и косным. Ибо атеизм предполагает все же какие-то убеждения - в этом смысле зияющая пустота отличала Рубина.Нет,не отличала,впрочем,а уравнивала с бесчисленным множеством ровесников.Что-то мерзкое,бессильное и пакостно-вялое заставляли их читать в порядке атеистического образования в школе и в институте,что-то гнусное и столь же неубедительное слышал он краем уха,посещая разные лекции и публичные чтения,нечто неизменно поносительное читал в журналах. а задумываться самому - не возникало в нем душевной склонности. так как не был он ни дураком,ни попугаем,то о Боге и церкви говорил сдержанно,скорее избегая этих тем,- прото слишком далеко от него текла непонятная ему жизнь верующих. И никто на пути не попадался,кто не то что к вере его склонил,но хотя бы заронил в нем любопытство или интерес. так что это дремучесть просто была,глухая и полная дремучесть. хоть умом уже начал понимать с годами,как полна и осмыслена жизнь того,кто верует искренне...Однако душа его была по-прежнему пуста и безответна".
Игорь Губерман."Штрихи к портрету"

[500x350]
О, если бы ты мог видеть внутреннюю красоту творения!
О, если бы ты мог видеть внутренний свет творения - океан света, в который погружено все сотворенное!
Мертвые и живые наравне купаются в этом океане, и различия между ними не существует. растение то, что сегодня цветет, и то, что вчера завяло, одинаково красивы и пахучи в том океане света.
О,если бы ты только мог это видеть!
Воистину, слезы бы заменили тебе все слова,а божественная любовь все остальное.
Святитель Николай Сербский.

"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею
и пустым обольщением по преданию человеческому,
по стихиям мира, а не по Христу" (Колос. 2, 8).


Наша Церковь переживает период возрождения, который, как и всякий переходный момент, сопровождается различными духовными искушениями.
Все мы, православные христиане, являемся членами Церкви Христовой, глава которой – Сам Иисус Христос. Принципы иерархичности строения церковного общества и каноничности церковного искусства – это основные принципы Православной Церкви. Их нарушение ведет за собой отпадение от соборного тела Церкви и уклонение в ересь и раскол. Тем не менее, новоявленные «ревнители православия» публично критикуют церковных иерархов, составляют лжеобряды, внедряемые в богослужение православных, тиражируют и распространяют неканоничные изображения и провокационную литературу, нарушая каноническую дисциплину и раскалывая Церковь изнутри. Все это является следствием большого количества новообращенных в Церкви, невежества относительно учения Церкви об иконах и, зачастую, невоцерковленности некоторых современных иконописцев.
Одним из таких серьезных искушений стало появление в последнее время большого количества неканоничных икон. Эти иконы в течение уже нескольких лет широко распространяются на территории России, и наша епархия в этом не исключение. Движение, казавшееся поначалу стихийным, последнее время приобретает сектантские формы. В чем же опасность их почитания?
Слово "канон (kanonos)" по-гречески буквально означает "тростник". В древности из тростника делали мерные палки, которые использовались при землемерных работах. Со временем это слово стало обозначать вообще норму, меру, стандарт. В Церкви канонами называют правила, регулирующие жизнь церковной организации. В иконописании канон окончательно утвердился и оформился после эпохи иконоборчества. Определение каноничности образа дано правилом Пято-Шестого (Трулльского) Собора. 82 правило ознаменовало переход от раннехристианских символов к символическому реализму восточнохристианского иконографического канона.
Л.А. Успенский в книге «Богословие иконы» пишет: «Иконописный канон есть известный принцип, позволяющий судить, является ли данный образ иконой или нет. Он устанавливает соответствие иконы Священному Писанию и определяет, в чем заключается соответствие, то есть подлинность передачи божественного Откровения в исторической реальности тем способом, который мы называем символическим реализмом. Основным критерием, предъявляемым к образу, является его литургичность. Критерий литургичности неотделим от истины Боговоплощения и Искупительной Крестной жертвы Спасителя».
Для канонической иконы характерны:
1. Подчеркнутая условность изображения. Изображается не столько сам предмет, сколько идея предмета; все подчинено раскрытию внутреннего смысла. Портретные черты изображаемых святых могут быть весьма условны. Иконописный канон ориентирован на обобщенный, символический образ, в котором индивидуальные черты едва намечены - ровно настолько, чтобы образ был узнаваем, чтобы он вычленялся из общего сонма. К каноническим требованиям русской иконографии также относится отсутствие на православных иконах черт чувственной, плотской привлекательности.
2. Принцип изображения пространства. Для иконы характерна обратная перспектива, где точка схода располагается не в глубине картинной плоскости на воображаемой линии горизонта, а в предстоящем пред иконой человеке - идея изливания Мира Горнего в наш мир, мир дольний. В обратной перспективе удаляющиеся предметы увеличиваются в размере, в то время как в реальности, т.е. в прямой перспективе они уменьшаются.
С помощью обратной перспективы существенно облегчается решение одной из самых сложных задач начальной стадии искусства Иисусовой молитвы - соединение ума с сердцем. Существует две принципиально различающиеся формы зрительного восприятия. Первое из них - обычное восприятие, которое состоит в том, что глазные оси фокусируются в одной воспринимаемой точке. Типичным примером такого восприятия является чтение печатного текста. Второй формой является панорамное восприятие. В отличие от дискретного оно представляет собой цельное восприятие всего зрительного поля. При таком восприятии напряжение с фокусированных глаз снимается.
Наблюдение за взаимосвязью зрительной и сердечной деятельности обнаруживает, что расслабленному состоянию глаз соответствует сердечное восприятие.
Геометрия обратной перспективы в иконе настраивает зрение на панорамное восприятие, ее расходящиеся оси приводят глаза в расслабленное состояние, в результате икона воспринимается сердцем.
3. Отсутствие внешнего источника света. Свет исходит от ликов и фигур, из глубины их, как символ святости. Преображенный мир иконы не имеет внешнего источника света, в ней все наполняется внутренним свечением. Фон в ней всегда Читать далее...

Это цитата сообщения fini Оригинальное сообщение

часики

Прикольные часики))




как вам? :)
забирайте  в цитатник - кому понравилось.... ))

Записки из моей педагогической юности.Моё первое место работы после Университета.Обрывки этого дневника были найдены мной через несколько лет дома во время капитального ремонта.Целиком дневник не сохранился.
15.09.99.Ну вот, приехала…Сижу в изоляторе. Отстойник для вновь прибывших. Или это мне одной такая честь? Прикол…Пока ехала, пристал какой-то жуткий абрек, источающий ароматы восточных приправ (преимущественно чеснока). Меня от него тошнило. Грозился найти, где бы меня ни поселили. М-да, перспектива не вдохновляющая. Город N.– филиал Чечни?
В администрации, куда я направилась первым делом, по прибытии в сей чудный уголок, естественно был обед, который, правда, всем на удивление, закончился, не успев начаться. Однако в Новгороде мы к такому не привыкли. Административные дамы, как и положено им по статусу, весьма монументальны и внушают уважение, граничащее с трепетом. А уж поют …. Как райские птицы!!! Вот, к примеру, Надежда, скажем, Батьковна– ну очень большая женщина с южнорусским типом лица и маленькими хитрыми глазками. Характерно вяло вьющаяся растительность на голове, пострадавшая от бесчисленных пожаров «химий». Стиль одежды а-ля «ответственный работник». Тетенька властная и уверенная. В городе N. обретается уже 11 лет. За всю свою жизнь четыре раза переезжала их города в город, и всякий раз находила себе не самые худшие места для работы. Здесь она заведует отделом образования. Все приметы говорят о том, что муж вышеуказанной особы не иначе как офицер. И для нее это ну прям предел земного счастья, поскольку меня она тоже грозилась срочно выдать замуж за офицера. Ну, прямо-таки сватья баба Бабариха. Спасибо ей, сердешной, за заботу.
Если все, что я прослушала в ее исполнении - правда, то в скором времени мне даже удастся заполучить собственную крышу над головой. Это радует, хотя и верится с трудом. Райская песнь Надежды Батьковны внезапно была оборвана на полуслове. Все срочно куда-то заторопились, засобирались. Одна я сидела безмолвно на стуле как зритель на спектакле «Ревизор». Оказалось, что у них на носу какой-то отчет и праздник, и вообще они все в срочном порядке куда-то уезжают. На мой недоуменный взгляд ответили, что в Сосновку меня закинут по дороге. Хорошо хоть не с парашютом.
Затолкали в УАЗик, поехали. За рулем (О, Боже! Какая честь!..) мистер «город N.»-forever, он же - глава местной администрации. Разговоры в дороге до боли напоминали старые советские фильмы, когда все боролись и добивались, и обещали, и отстаивали. Слава Богу, до Сосновки было недалеко. А то поездка стала напоминать визит в прошлое. Казалось еще немного и дорогу нам преградит Ленин на броневичке со словами: «Пгавильным кугсом идете, товагищи!».
С этого места начинается другая история. Я стояла в дверях интерната с дорожной сумкой наперевес, мучительно изображая дружелюбие и заинтересованность. Сначала мне представляли всех, кого только можно было поймать в этот момент на первом этаже. Меня передавали с рук на руки (в переносном, естественно, смысле, хотя на тот момент я была уже в таком состоянии, что не отказалась бы от прямого…). Я со своей поклажей металась по интернату как беременная кенгуру. Маневренность при этом у меня была практически нулевая. Со стороны это, должно быть, выглядело презабавно. Примерно следующим образом: я стою посреди коридора, а вокруг меня бегают и суетятся разные взрослые люди, общаясь между собой и тыкая в меня пальцем. Дети при этом совершали какой-то явно ритуальный танец в предчувствии очередной жертвы. Меня посетили странные предчувствия…
В конце концов, посовещавшись, общественность препроводила меня в этот пресловутый изолятор. Видимо мой внешний вид все же не внушает доверия. Надо поработать над собой. Покормить, однако, отвели. Но поесть спокойно, конечно, не удалось. За стол ко мне подсела женщина, судя по всему, воспитатель. Оправдывая свою профессию, она сразу же принялась меня воспитывать и давать советы. Милая такая, уставшая женщина. Неужели я тоже буду такая? Имя ее я не спросила, хотя даже если и спросила бы, все равно не запомнить, потому что действительность на тот момент уже воспринималась с трудом и то, только в районе тарелки. Надо узнать, может у них тут традиция такая – разговаривать с человеком, когда он ест. Надо тогда будет потренироваться говорить с набитым ртом, может артикуляция разовьется…
Закончив с трапезой, я отправилась обратно в изолятор. А куда еще податься нам, отверженным? Унылое заведение, вполне оправдывающее свое название. Здесь содержатся больные дети. Наверное, обладатель новгородской прописки, красного диплома, двенадцатого разряда и направления в аспирантуру, рванувший в глубинку за лаврами Макаренко заставляет задуматься о его душевном здоровье и тогда самое место ему – в изоляторе!
16.09.99.Изолятор…Наверное он мне будет еще сниться в страшных снах. Холод собачий, усугубляемый традиционным для таких мест голубым цветом стен (он призван отрезвлять и успокаивать буйных). Мне особо повезло. Мне Читать далее...

Такая вот зверюга живет в шкафу.
[699x466]

[525x700]
Серо, дождливо, ветренно и холодно. Типичная питерская погода.Изредка навстречу попадаются втераны с цветами,видимо идут с каких-то митингов. Около эстонского консульства группа юных "НАШИстов" тоже организовали свой митинг.Все в лучших традициях пионерских утреников.Правда цветы возлагали не к памятникам, а к ограде консульства. Гигантскую открытку, подаренную консульству мы так и не увидели. :( Может она уже стоит в кабинете у г.консула? В общем скучно и холодно. Мы ушли домой.И тем не менее....всех с праздником. Ура! [показать]