Платонов О.А.

 

Терновый венец России.
История масонства 1731 - 1995 годы

Книга издана в Москве, издательство "Родник", 1995 год. - 432с.

Масонство - тайное преступное общество, преследующее цель достижения мирового господства на началах иудаистского учения об избранном народе.

 Книга написана по благословению ныне покойного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычёва) на основе секретных масонских документов, хранившихся в Особом Архиве СССР.

>>>>>

Это цитата сообщения DICKan_poWHO_ISt Оригинальное сообщение

В продолжение темы...

Прочитала вот это В защиту мужиков.
По первости, даже умилилась. Ай-я-яй, гнобят мужичка и все такое. И что характерно – девушки согласные – дескать так, нама, сукам, и надо или, что гораздо чаще - «все правда, как же здорово что я не такая».
Еще раз прочитала, пересмотрела кое-какие выдержки, и как-то мне не комильфо стало, знаете ли.
Угу. Потому что я такая. А еще потому, что правда у товарища очень однобокая. Ну дак мы ее повертим, правду-то – у нас домохозяек времени допизды, мы со скуки и не на такое способны.

Начнем пожалуй, вот с этого миленького «мужчина должен» с последующим смакованием вагинопродажи. Оговорю сразу – я традиционалист и ретроград, никакого новомодного феминизма. Ни разу за всю свою жизнь я не претендовала на мужские посты, не лезла в мужские разговоры, и в принципе не возражаю против того, что мое место на кухне. Меня, совершенно по старинке, устраивает роль «у очага», а еще я чрезвычайно люблю, когда кто-то таскает мои сумки, уступает место в метро и за это я готова шкварить котлетки, гладить шторы и собирать тухлые носки. Это мой добровольный выбор, сделанный осознанно. Ну да это лирика.

Это самое мужское «должен», появляется не с пустого места, а с того самого времени когда перо-пуховые отношения «мальчик-девочка» перерастают в железобетнонное «семья». И заметьте, это не «мужчина должен», а «у нас появились обязательства», потому что мы сделали тот самый «осознанный выбор». Более того, с каждым днем ты будешь должен все больше. Точно так же как и я. Семья это не только духовное единение. Это еще солидное капиталовложение с изрядной долей риска. Хочешь детей – отсчитывай, хочешь новый телевизор – отсчитывай, даже за кактус на окне – отсчитывай. Бесплатно только луна. Что же буду отсчитывать я? Если буду работать – точно так же как и ты, если нет – на меня падет обязанность растить твоих детей, протирать телевизор и поливать кактусы. И в любом случае это будет абсолютно равноправный труд с одинаковой степенью заебанности в конце дня. Самый железный мужской аргумент «нахуя ты все это делаешь, придумываешь себе проблемы и решаешь их» имеет очень четкий и абсолютно однозначный ответ. Как только у тебя не будет дома, ты не захочешь туда вернуться. Кактус, телевизор, ребенок, кошачий лоток в сортире и новое покрывало – все это часть нашего мира - еще одна составляющая, висящая на мне настолько, что ты ее даже не замечаешь. Это расстояние между «добытчиком» и «хранителем очага» увеличивается с каждым днем, поэтому подчас мои действия начинают казаться тебе нелогичными. Зачем ты это купила? Зачем блядь ты это, дура, купила? Если это не шмотка или цацка, предназначенная лично мне, то я купила это для дома. Для того чтобы было лучше нам. Мне и тебе. Почему ты, черт подери, решила что мне от этого будет лучше? Потому что ты так редко разговариваешь со мной о быте, что мне остается только гадать. А еще потому-то когда-то ты предоставил мне возможность выбирать, если ты еще об этом помнишь.

Читать далее...

Дореволюционное крестьянство со школьной скамьи принято у нас считать чем-то прискорбно темным. Лапотное, доверчиво жующее «опиум для народа» пополам с водкой. Жестокое и глупое. Сегодня падает в грязь перед барином, а завтра схватит вилы, перебьет его семью с малыми детьми и усадьбу подожжет.

Такое мнение о крестьянах сложилось у меня в советской школе, в возрасте, который трудно заподозрить в предвзятости. После этой печальной «дореволюционной» страницы следовало бодрое «... и тут пришли большевики и освободили крестьян».>>>>>

>>>>>

АНАТОМИЯ ЖИЗНИ

Не хочу учиться, хочу плодиться!

В России стало модно рожать в 11 лет

[показать] Автор фото: НАТАЛЬЯ ПАНАСЕНКО      — Ой, только не фотографируйте меня! — 11-летняя Баштам Горбуненко смущенно прикрывает лицо ладошками. — Я после родов так поправилась!      Всего два месяца назад у нее родился сын.      Из этого события никто не устраивал ток-шоу, журналисты не растаскали ее историю на части. Материнству одиннадцатилетки не удивились ни сельская администрация, ни врачи, ни соседи. Родила — значит, дозрела. Как корова или коза.      А для семьи Баштам появление ребенка у несовершеннолетней девочки — вообще дело вполне нормальное. Как и то, что 3-летних детей здесь кормят грудью, 13-летние не ходят в школу, а 33-летние не умеют читать. Продолжение статьи  http://www.mk.ru/numbers/1751/article58639.htm

Джон Кюн БЛАЙМАЙЕР,
Ясная Поляна, сентябрь 2006 года

Ровно сто лет назад Лев Толстой опубликовал свое «Обращение к правительству, революционерам и гражданам». Это страстное и пророческое эссе и в 21 веке поражает читателя своей верностью и невинностью. Толстой верно предсказал, что революционеры неизбежно заменят одну форму репресивной власти на другую... Его призыв к русским людям не помогать ни элите, ни ее противникам поражает очаровательной наивностью. >>>>>

Александр СКОРУПСКИЙ

Первое сообщение о ней появилось 5 июня 1981 года. В еженедельном издании о причинах смертности, выпускаемом Федеральным Центром по Контролю и Предотвращению Заболеваний США была опубликована краткая заметка о необычной вспышке воспаления легких сразу у пяти казалось бы здоровых гомосексуалистов1.

С тех пор СПИДом (AIDS) заразились 65 миллионов человек, 25 миллионов из которых уже умерли. Одно из первых, позорных мест в мире по скорости распространения СПИДА – у России. >>>>>

Как изменить сознание изменив язык

Игорь АРТЁМОВ

Равнодушие многих русских людей к современному русскому языку, к тому, какими словами мы говорим, показывает, что роль языка как важнейшей системы отражения и формирования нашего духовного мира нами не осознается вполне. А зря. Язык определяет суть явления, а значит, и наше к нему отношение.>>>>>

В связи с глобальными планами переустройства общества перед школой ставят серьезнейшую идеологическую задачу. Именно идеологическую, сколько бы ни твердили специалисты, что школу пора как можно быстрее деидеологизировать. Подразумевается-то не только отмена старой идеологии, но и создание новой. Намерение законное. Только осуществимое ли?

Мы остановились на программе по литературе потому, что в формировании детского мировоззрения ей традиционно отводится одна из важнейших ролей. Литература дает модели человеческих взаимоотношений, а это неотъемлемая часть воспитания.

Учебник Е. Н. Басовской (1), выпущенный в рамках программы гуманитарного образования в России (спонсором которой выступил Дж. Сорос), на наш взгляд, весьма иллюстративен и дает достаточно полное представление о тенденциях в этой области. Тем более что упомянутый учебник победил в трех турах конкурса, где участвовало более полутора тысяч авторских коллективов из разных регионов России и - цитируем предисловие - ориентирован "на ценности отечественной и мировой культуры современного демократического общества". В каком-то смысле это модель перестройки нашего образования в том ключе, который соответствовал бы интересам нового строя.

При беглом ознакомлении с этой книгой может возникнуть чувство удивительной насыщенности и разнообразия материала. Здесь и "Поэтика" Аристотеля, и Белинский. И оба Гумилева, и Самойлов. И Олеша, и Кривин, и Кукин, и Корнель, и протопоп Аввакум, и Марина Цветаева, и Буало, и Стерн, и Солженицын. И все это для восьмого класса, то есть для детей 12-13 лет!..

Да может ли восьмиклассник осмыслить за год столько литературных произведений? Да хотя бы просто прочитать! Совершенно очевидно, что нет. Естественно, напрашивается вывод о новой педагогической установке. Ее можно сформулировать следующим образом: имея дело с таким социально взрывоопасным материалом, как русская литература, надо максимально размыть и запутать картину. Запутать так, чтобы голова закружилась.

Всё вращается вокруг ясно определенного стержня. "Революция есть Зло" - такова основная идея учебника. Из этой сверхидеи вытекает противопоставление гражданского долга и - цитируем - "маленького личного счастья в укромном уголке". Каким бы литературным материалом это противопоставление ни иллюстрировалось, автор учебника недвусмысленно дает понять, что предпочесть следует второе.

Труд это нелегкий, если имеешь дело с русской литературой! Как же автор учебника выходит из положения? Способы разные, хотя их и не очень много. Первый мы уже упомянули - мозаичность подачи материала, приводящая к дезориентации в интеллектуальном пространстве. Такой прием воздействия на сознание называется фрагментацией.

Второй прием - это ложная аналогия. Вот, к примеру, "Моление Даниила Заточника". Голос, долетевший до нас из русского средневековья, и сегодня вызывает острое чувство сострадания, волнует какой-то вневременной подлинностью. "Княже мой, господине! <...> когда же лежишь на мягкой постели, под собольими одеялами, меня вспомни, под одним платком лежащего, и от стужи оцепеневшего, и каплями дождевыми, как стрелами, до самого сердца пронзаемого".

А вот что пишет о нем Басовская: "Именно в искусстве задеть, обидеть всех и каждого Даниил, видимо, не знал себе равных <...> Он обрушивает на голову своего господина град упреков, тревожит его совесть, то и дело сбивается с униженного тона на надменный и издевательский". Обратите внимание на подбор слов. Мало того, что автор наделяет страдальца множеством отрицательных свойств, но еще и старательно выбирает такие, которые особенно ненавистны детям.

Вы спросите, при чем тут ложная аналогия? Она дана ниже. "Такой оригинальной манерой общения с сильными мира сего, - пишет автор учебника, - Даниил напоминает мне литературного персонажа - героя <...> К. Г. Паустовского "Золотая роза".

Персонаж этот - старый нищий, описанный Паустовским так, что вызывает чувство брезгливости и неприязни. Нищий не просто упоминается - цитата из "Золотой розы" занимает больше места, чем цитата из Даниила Заточника. А после этой цитаты - чтобы уж не было никаких разночтений! - ставится жирная точка над i: "Если тебе захочется узнать, как был посрамлен страшный нищий, прочти главу из "Золотой розы". У нас сейчас речь о другом - о человеческом типе, который живет во все века". Ну, как аналогия?

Не будем забывать, что жанр учебника весьма далек от жанра литературной эссеистики. Даже самый либеральный учебник по сути авторитарен - такое уж у него назначение. Он призван сообщать ученикам определенные установки: как относиться к произведению, его идеям, героям, автору.

И не останется без последствий для ребенка то, что князь Курбский - который (как ни относись к личности

Читать далее...

[показать] 7 лет назад в Минске в результате паники на станции метро погибло 53 человека. Сколько может погибнуть людей 4 ноября в московском метро? (О трагедии на ст. метро "Немига" см. здесь или здесь. Подробнее можно прочитать здесь) До Русского Марша осталось три дня. Готовить его взялись разные люди - как люди проверенные, наши соратники, так и люди примазавшиеся - провокаторы. Последним мы не мешали. С одной стороны - негодяя нужно поймать за руку, чтобы ВСЕМ было понятно, что перед нами негодяй, с другой - если негодяи пытаются использовать русских, то почему бы и русским не попытаться использовать негодяев? Поэтому взялся кто-то за дело - пусть работает, а мы будем смотреть - на кого он работает. Рискованный, конечно, шаг, но другого варианта как поймать нехороших людей с поличным у нас не было. И мы поймали. До сегодняшнего дня мы не совсем понимали, с какой целью власть подыгрывала Русскому Маршу - ведь и денег кто-то кому-то дал, и «крышу» организовывал, и структуры помогал создавать. Мы полагали, что власть смотрит стратегически, заранее внедряя своих людей в наше движение, чтобы потом управлять волной, когда она поднимется. Мы ошиблись: власть хочет волну убить, использовав для этой цели беспрецедентную провокацию. Ситуация сейчас для Кремля крайне сложная. Драматическая. Если завтра на улицы Москвы выйдут сто или двести тысяч русских - это революция! Всё, власть самозванцев закончилась. Запретить выйти - нельзя. Этот шаг будет неконституционным, и народ будет иметь полное право на восстание. Разогнать сто тысяч человек? Это революцию только приблизит. Как быть? Выход подсказывает история диверсионных войн прошлого столетия. Хрестоматийный пример - действия немецких парашютистов при нападении Германии на Францию. Парашютисты эти никого не убивали. Никого не брали в плен. Даже почти ничего не взрывали. Они просто бегали по местности и меняли направления дорожных указателей. Параллельно немцы через своих агентов в СМИ Франции сообщили, что там-то и там-то случилось чудо, превосходящее по масштабу случай в Фатиме. Что было дальше? Дальше с одной стороны - французы хлынули на вокзалы ехать смотреть «чудо», с другой - танки и грузовики с солдатами поехали совсем не туда, где их ждали. А под ногами еще толпа паломников. Все: система встала. Бери голыми руками. И взяли бы реально совсем голыми руками, если бы Абвер придумал фокус, чтобы загнать французов в парижское метро - собираться для отражения германской атаки. Не знаем, что тогда остановило полет немецкой фантазии, но фантазия Кремля пошла в правильном направлении. Читайте сами: «ВСЕМ! ВСЕМ! ВСЕМ!» «Информация о Русском Марше.» «Сбор всех участников Русского Марша с 10.30 до 11.00 внутри ст. метро "Комсомольская-Кольцевая", откуда организованным образом мы все проследуем к месту проведения митинга. Чем больше явится народу, тем выше будет эффект мероприятия. ПРЕСС-ЦЕНТР НДПР» «1. Наша задача обеспечить концентрацию ядра Русского Марша в точке, из которой вытеснить нас не возможно, не дать рассечь себя на малые группы.» «2. В Москве есть несколько мест, которые технически заблокировать для власти практически невозможно. Полный список мы сейчас оглашать не будем - но прежде всего это узел Трёх вокзалов - Казанский, Ленинградский, Ярославский, прилегающая к ним площадь и, главное, двестанции метро - Комсомольская радиальная и Комсомольская-кольцевая.» «3. Милиция получила задание рассеивать на улицах Москвы любые группыпри любой попытки сконцентрироваться. Собраться где-либо в Москве,заблаговременно и открыто объявив место сбора, НА ЗЕМЛЕ - невозможно. Поэтому будем собираться ПОД ЗЕМЛЁЙ.» «4. Особенность метрополитена заключается в том, что вытеснить народ из помещений станций против их воли технически НЕВОЗМОЖНО.» «5. Действующие инструкции МВД запрещают применение в метрополитенеспецсредств,

Читать далее...

К 260-летию открытия западного побережья Северной Америки русскими моряками




Геннадий ОПАРИН

Осенью прошлого года закончила свой первый полевой сезон Тульская епархиальная археологическая экспедиция, работавшая по благословению епископа Тульского и Белевского Кирилла. Хотелось бы ознакомить читателей с теми выводами и предположениями, которые можно сделать на данном этапе. В этой статье я остановлюсь только на одном из объектов наших исследований.
>>>>>

Игорь АРТЁМОВ

К числу идей, накрепко связанных с последними пятью веками русской истории, относится идея "византийского наследства". Словно не подвластная влиянию времени, возникает она на различных этапах нашей истории, будоражит умы и влияет на события, затем, до конца не осуществленная, уходит в небытие, чтобы с новой силой ожить в иных обстоятельствах...

Эта устойчивая жизнеспособность, повторяемость и однонаправленность отнюдь не случайны. Цель, к которой так настойчиво, с предельным напряжением воли и духовных сил стремились многие поколения наших предков, - не может быть целью ложной.
>>>>>

Павел НОВИКОВ, г.Иркутск

Для каждого русского человека столица Германии Берлин является символом победы и огромных усилий нашего народа в Великой Отечественной войне. Всем известен Рейхстаг, олицетворивший собой последнее победное усилие Красной армии весной 1945 г.
>>>>>

Е. ГАЛИНСКАЯ, доктор филологических наук

Вот уже два столетия ведутся дискуссии по поводу "Слова о полку Игореве": принимать памятник древнерусской литературы как подлинное произведение или как искусную подделку, созданную в XVIII веке? Споры вызваны тем, что "Слово" сохранилось только в одном списке, который приобрел в начале 90-х годов XVIII века собиратель русских древностей граф А. И. Мусин-Пушкин у бывшего архимандрита упраздненного к тому времени Спасо-Ярославского монастыря Иоиля.
>>>>>

Милицейская памятка времен СССР для определения национальности

[показать]

Тема передачи: Почему наши города - в десятке самых грязных городов мира?;
Гости студии: доктор химических наук Лев Александрович Федоров;
Ведущие: Татьяна Федяева;



Татьяна Федяева: Лев Александрович, на прошлой неделе по всем средствам массовой информации прошла информация о самых грязных городах мира. И выяснилось, что из десяти самых грязных городов три – наши, российские. Кто, и по какому принципу выбирал эти города? Мы поговорим об этих городах и вообще о состоянии экологии.

Лев Федоров: На самом деле, если мы с вами ведем речь о нашей Родине, то городов было не три, а больше, потому что там были названы еще города бывшего Советского Союза – один киргизский, один украинский и один азербайджанский. И этот американский институт Блексмита просто озвучил то, о чем знали все экологи, о чем мы постоянно твердили начальству, и что начальство не хотело слушать. А когда вот из Американии какой-то институт по всем средствам массовой информации об этом рассказал, начальство сразу услышало.
>>>>>

Объединение националистов из эстонских парламентских партий Isamaa («Союз Отечества») и Res Publica («Республика») выступило с призывом к проживающим в Эстонии русским оформить себе российское гражданство и переехать в Россию, сообщает эстонский ресурс DELFI.
В распространенном в пятницу заявлении говорится, что «Объединение националистов считает необоснованной прозвучавшую в Петербурге на так называемом Конгрессе соотечественников неаргументированную критику со стороны президента России в адрес Латвии и Эстонии».

По мнению националистов, призыв главы российского государства к соотечественникам координировать свою деятельность в странах проживания «содержит угрозу». «В то же время Объединение националистов не видит ничего осуждающего в призыве президента России вернуться на историческую родину всем, кого не устраивает порядок и условия проживания в нынешних местах проживания», – цитирует заявление «Интерфакс».

Националисты также выразили надежду, что русскоязычные жители Эстонии внимут «разумному призыву президента России».

Напомним, что Владимир Путин призвал соотечественников возвращаться на историческую родину, пообещав материальную помощь. На состоявшемся в Петербурге Всемирном конгрессе соотечественников было отмечено, что в 2007 году Россия ожидает приезда 50 тысяч человек, на это в госбюджете предусмотрено 4,5 млрд. рублей.

В то же время председатель Союза объединений российских соотечественников Эстонии Сергей Сергеев заявил, что желающих переехать почти не будет, поскольку уровень жизни в Эстонии выше и сама жизнь спокойнее.

Президент РФ также заявил, что Россия будет поддерживать борьбу русскоязычных организаций за права русскоговорящего населения в Прибалтике.

«Необходимо добиваться, чтобы власти Латвии и Эстонии переломили инерцию устаревших подходов, на деле стали соответствовать общеевропейским правовым стандартам», – заметил Путин. Он вспомнил о «факте массового безгражданства в этих странах, где насчитывается около 600 тыс. так называемых «неграждан» – постоянных жителей». Для решения этих проблем крайне важно «деятельное и консолидированное участие» самих соотечественников, тут же добавил глава государства. Сегодня, по его мнению, «существует разобщенность и раздробленность самих организаций соотечественников, что мешает отстаиванию их прав и интересов». В связи с этим Путин предложил соотечественникам объединиться в координационный совет.
Ольга Панфилова
http://nr2.ru/center/89291.html
И где же картавый гомон возмущения пГавозащитников и "антифашистов"? Или их, словно примитивных животных, обучили становиться в "боевую стойку" лишь при виде русских?
Когда русские люди, отстаивая свои законные права коренного народа, требуют очищения русской земли от всевозможных непрошеных гостей, тут же вся "российская синагога" поднимает вой о "русском фашизме". Но, когда бывшие прибалтийские "братья" ставят памятники легионерам СС, когда на Украине маршируют ветераны УПА, то жидочеловеки не собирают митинги протеста и не устраивают пресс-конференции. Такая у неруси конкретная установка - борьба исключительно с русским народом.

В обычные дни, пока жизнь идёт своим чередом, граждане не очень часто вспоминают о государственных символах - не обращают внимания на государственный флаг или герб и, собираясь вместе, поют не государственный гимн, а другие песни.

Но если вдруг появляется серьёзная, угрожающая стране опасность, или, наоборот, случается всеобщая радость, допустим, сборная страны становится чемпионом мира, тут-то как раз и оказывается, что государственная символика и есть то самое, что помогает гражданам почувствовать свою общность, единство, сплотиться в одно целое. Граждане выходят на улицы с государственными флагами, с гордостью смотрят на герб своей страны и даже, стоя плечом к плечу, со слезами на глазах могут спеть государственный гимн.

У нашей страны, как и у всякого уважающего себя государства, есть свои собственные государственные символы. Это Государственный флаг, Государственный герб и Государственный гимн.

[423x300]

4 ноября мы отмечаем наш праздник - День Национального Единства.Государственной Думы в честь событий 1612 года, когда народное ополчение очистило Россию от иноземных интервентов.

Мы традиционно отмечаем в этот день Праздник Казанской Иконы Божьей Матери – главной защитницы России и всего рода человеческого перед лицом Господа. В этот день миллионы православных граждан нашей страны помянут тех, кто не дожил до светлого дня Победы России над силами зла, и помолятся о ниспослании Божьей милости нашему Отечеству.

Мы отмечаем 4 ноября как день Русской победы. В 1612 году народное ополчение, собранное из лучших людей всего русского общества, под предводительством Козьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского, уничтожило правление захватчиков, обманом и изменой завладевших Кремлём, и освободило Россию.

4 ноября традиционное праздничное шествие – Русский Марш - пройдёт по улицам России: от Москвы до Владивостока, от малых городов Карелии до казачьих станиц на южных рубежах нашей Родины.

Решением собрания русских национальных, православных, патриотических общественно-политических организаций сформирован Организационный комитет по подготовке и проведению 4 ноября в Москве Русского Марша.

При любой погоде и независимо от политической конъюнктуры в этот день мы выйдем на демонстрацию солидарности русского народа перед лицом его недругов - как иноземных, так и внутренних.
Подробности здесь

Вступление
Информационные потоки бурлят водоворотами брани и источают миазмы раздора: испугавшись единого марша русских людей, прикормленные Кремлём религиозные теоретики (то ли смекнув, что первые роли на марше им не светят, то ли получив указание кураторов) заявили, что им не по пути с «последователями Гитлера». Усердные идиоты из противоположного лагеря, с изяществом слона в посудной лавке, стали раскачивать лодку, в которой мы все находимся. Я искренне полагаю, что адекватные люди, как из православного, так и из националистического лагеря с недоумением и досадой взирают на эти разборки, сладострастно транслируемые еврейскими СМИ. А те и рады стравливать русских меж собой: «раскол!», «попрание веры!», «язычники называли Патриарха желтым земляным червяком!». Оно и понятно, если враг ведётся на столь примитивные приёмы, зачем что-то выдумывать? Знай, кидай щепочки в огонь вражды – а они раздуют пожар сами.>>>>>