Пошли сегодня с Варей в "Икею", надо же наконец купить мольберт за ее художественные премиальные... Они хоть и премиальные, но тратить их можно лишь на то, что имеет к художеству отношение. Мольберт, который я заметила месяца два назад, оказался на прежнем месте. Но уже неподалеку от касс остановились возле растений. То ли сотрудники не очень радивые, но... некторые из недорогих растений выглядели увядшими. Одно даже выглядело погибшим безвозвратно. "Давай их затерем отсюда, - сказала Варя, - пропадут ведь".
Взяли два. Дома, после обильного полива, на свежем воздухе в тени они ожили. Будем надеяться, что и про те, оставшиеся, вспомнят наконец.

[699x141]
Панорама "Меги"

Ферапонтов монастырь

.
[699x465]

Это цитата сообщения Прутков_Козьма Оригинальное сообщение

[699x478]
Архангельская губерния
Онежский уезд
Турчасово
Церковь Преображения Господня
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы

[400x533]
В Москве, оказывается, не так много ПО НАСТОЯЩЕМУ обеспеченных людей. Вот построили рядом с издательством домик. Ударными темпами, года не прошло. Пока шла стройка - шикарные авто со смотрителями очень часто подъезжали к стройплощадке. А сдали дом - и тишина. Даже никаких признаков ведущегося где-то внутри "шикарного" ремонта. Только скучющая охрана. Ни одной занавески в окнах, ни одной машины возле подъезда. Только объявление "Продаются квартиры".
Или уже даже для богатых такие (честно, не знаю какие именно) цены - это слишком?

Сегодня день выходной и даже праздничный, хотя сколько же это лет должно пройти, чтобы все помнили, ради чего выходной 12 июня.
Ну, в общем, утро раннее, солнце засвечивает в глаза, но еще не жарко, а я сижу верстаю. Хобби у мене такое. Публикация, наконец-то, ползет к концу. Компутер тормозит со страшной силой. Р4 с 1 гигабайтом, что с него взять. InDesign-y точно взять нечего. Книга ч/б с картинками, но пока повернется таблица, можно успеть сходить на кухню и налить чаю. Или сидеть с закрытыми глазами и считать до 20. Пора менять эту рухлядь. А куда ее? Выбросить жалко. Отдать младшей? Сестры загрызут. КАК? ЕЙ? В 9 лет - собственный компутер???
Помню, у нас работала Полина, блондинка модельной внешности. Как ее занесло на верстку - Бог весть. Ее тоже как-то попросили поработать в выходной... Так она сделала большие глаза: "Что, мне больше в воскресенье заняться нечем?"
Наверное, никогда в жизни у меня не получится сказать так...

13.45
Работа как бы закончена. Получилось +5 (или -11 страниц) от допустимого объема. Сейчас буду ужимать. Если не получится - разгонять. Таков процесс.

«Ты, Ваван, не ищи во всём символического значения, а то ведь найдёшь. На свою голову».

Виктор Пелевин. «Generation “П”»

============
Пелевина получается читать через одну книгу. Не порядку написания, а по порядку времени, когда книга оказалась в руках. Одна идет хорошо, следующая - никак. Вот "Поколение "П" одолеть не смогла, цитату утянула из чьего-то дневника.

Это цитата сообщения Перуанка Оригинальное сообщение

О воспитании...

Называть кошку кошкой ещё не есть признак хорошего воспитания.
А вот называть кошку кошкой, когда ты об неё споткнулся...
[502x379]

Фото и всё)

[показать]
05.jpg
Автор: yozhik. Опубликовано на J-NET.RU

В колонках играет - БГ

Когда хочется всего и сразу, то получается ничего и постепенно.
Наверное, это про зарплату.

Посвятила 2,5 ч рабочего времени (165 руб/час - коту под хвост!) на написание доклада для Пилларии. В этом году - всего-то пара сочинений и один реферат. Это четвертая работа. Ну как же, у деточки нет диплома о среднем (специальном) образовании, и что мы будем делать, если ее вышвырнут из колледжа за непроходимую тупость?
...Я бы вышвырнула, когда сделала ей сочинение о "Юожественной комедии" Данте. Помнится, Пиллария очень долго ржала: "Как хорошо, что надо было от руки это переписать, а то я была уверена, что Данте звать Оливьери!"
Да чего там... Моя приятельница-деканша О.К. писала своей недоросле ВСЕ сочинения и рефераты... "Моя самая лучшая оценка "4", - говорила она, - а у тебя и "5" случаются!"
Хоть Пилларию и не тянет к издательскому делу, которое она небрежно изучает, но выпускающий редактор из нее получился бы нормальный. Ничего не знать, ничего не уметь, но уметь всех строить, чтобы знали и умели! Это как она, не умеющая кисточку держать в руках, убедила сестру забесплатно нарисовать ей титул. А вы... смогли бы?

... началась в половине пятого утра. Варя по случаю "грохнула" Винду и есс-но сочла своим долгом меня разбудить.
Я мысленно возмущаюсь. Ну что это за русская женщина, которая Винду на скаку не переустановит и руку в работающий системный блок не засунет? (Правда, последнее делал верстак Юра на предпоследней работе). А это нытье на тему "я слабая, беззащитная, глупенькая блондиночка"... противно.
Без моего зоркого взгляда и под рассеянным руководством она установила вместо "правильного" старый Windows, который тоже годится, но звук работать не будет...
Сапов прислал наконец статью. Чего она всем стоила...
Андрей П. пришел на работу, включил компьютер, дождался начальника и отпросился домой, потому как у него всю ночь шумели соседи и ему нынче безумно хочется спать. Оставшиеся ему завидуют.
... В пятницу был тортик по поводу отпуска Марины Ш. Сегодня тортик принесла Аня Ч. по поводу своего Д.р. Завтра Д.р. у Ильи-Второго, интересно, будет ли тортик? Кто же позаботится о наших фигурах?
...В пятом часу мне тоже начинает безумно хотеться спать. Подойти что ли к начальнику и по этому поводу отпроситься? Или дотерпеть сорок минут?
...Вечер. Переустанавливаю Винду.

М. Алдашин, мультипликатор, пишет:
... в интернете все-таки большой процент интровертных, депрессированных... средой, временем. И если кто-то алкоголем это заливает, то тут человек в Интернет сам сливается, ему там хорошо. Если бы гоголевский Акакий Акакиевич жил сейчас, он бы, наверное, сидел в сети безвылазно.

Примечание. Там же, в журнале, очень качественные фотографии Алдашина, но на диске их нет, прикрепить не могу. Еже он сообщил, что имеет свой дневник на ЖЖ. Да, и занятые люди находят время :-)

У Вари комп, за которым она играет в очередную "Линейку", разогрелся до 39 и периодически отправляется на перезагрузку. Я купила большой теплый платок, чтобы хоть немного спасаться от прямой струи из кондиционера. Хотя больше подошла бы куртка с капюшоном, зимой так холодно не было :-)
До начала рабочего набрала-таки примерно тридцать формул для "левой" книги... Потом продолжилось утомительное перебирание страниц оргинал-макета "Экономических гармоний", если некий Г.С. на этот раз не обманец и пришлет наконец предисловие, этот "эпохальный" труд тоже подойдет к концу. В принципе, мне за себя не будет очень стыдно. А вы могли бы впихнуть почти ПСС в один том? Вот то-то же... Фредерик по своему очень неплохой товарищ, не знаю, какой он экономист, но товарищ с душой. Наконец-то я лично поставила корректорскую на место, заставив их почти в приказном порядке не понижать "Бог". И они это исполнили. А то обчный ответ: "А откуда мы знаем, что это не божба и не суесловие?" И понижают, понижают, а аллаха - повышают, повышают. И еще, не буду говорить, кого. Если только автор не напишет им лично письмо. Но за моего автора, кроме меня, заступиться некому, ибо скончался в позапрошлом веке.
Солнце садится... еще часов через шесть наступит успокоительная прохлада... Окно открыто, надеюсь, Баркис не выпрыгнет на крышу нижнего балкона. Вторник был прожит, кажись, не совсем зря.

Это цитата сообщения отец_Агафангел Оригинальное сообщение

паки и паки о том же :-))))

на пятой странице комментов недавнего сообщения я опубликовал очерк Г. Честертона о гордыне. Вот отрывочек:

худшее в мире зло воплощено не в рюмке, а в зеркале, не в кабаке, а в той уединенной комнате, где человек рассматривает себя.

Должно быть, меня не поймут; но я бы прежде всего сказал бы моим слушателям, чтобы они не наслаждались собой. Я посоветовал бы им наслаждаться театром или танцами, устрицами и шампанским, гонками, коктейлями, джазом, ночными клубами, если им не дано наслаждаться чем-нибудь получше. Пусть наслаждаются многоженством и кражей, любыми гнусностями — чем угодно, только не собой.

Люди способны к радости до тех пор, пока они воспринимают что-нибудь, кроме себя, и удивляются, и благодарят. Пока это от них не ушло, они не утратят тот дар, который есть у всех нас в детстве, а взрослым дает спокойствие и силу. Но стоит им решить, будто они сами выше всего, что может предложить им жизнь, всеразъедающая скука овладеет ими, разочарование их поглотит, и все танталовы муки ждут их...

а вот здесь большая работа отца Александра Ельчанинова на ту же тему. Систематическая и хорошо выстроенная. Не стал там помещать чтобы не было сразу много букв зараз: Эта работа была опубликована на эл. страницах Русской православной церкви в Балтиморе, США под заглавием «Демонская твердыня».

Содержание:
Часть 1 - отличительные свойства гордыни;
Часть 2 - Как проходит эта духовная болезнь;
Как распознать в себе гордость?Читать далее...

Это цитата сообщения Cheschhh Оригинальное сообщение

почитать на досуге

Дао Дэ Цзин и фотография. Путь истины фотографа и Достижение им совершенства

Игорь Ефремов (http://hobbymaker.narod.ru)


В этом небольшом проекте предпринята попытка отобрать из текста Дао Дэ Цзин (автором которого традиционно считают Лао Цзы) те мысли и положения, которые могут быть полезны для всех творческих людей в целом и для фотографов в частности. Конечно, в этом древнекитайском трактате ничего не говориться ни о фотоискусстве, ни о фоторемесле. Однако фотография давно уже стала частью жизни многих людей. А о чём же, как ни о Жизни, повествует эта древняя книга?

При чтении следует помнить, что во многих случаях древние тексты невозможно трактовать однозначно. Поэтому любая предложенная трактовка будет весьма несовершенна. Автору этих строк менее всего хотелось бы, чтобы данная попытка напоминала анекдотичный опус «Россия — родина слонов». Поэтому важно понимать, что цель данной публикации состоит не в передаче законченной информации, а в попытке побудить читателя к самостоятельному прочтению и глубокому осмыслению Книги о Движении и Добродетели (один из возможных переводов иероглифов: Дао Дэ Цзин).

Все цитаты (кроме оговоренных особо) взяты из текста Дао Дэ Цзин в переводе Ян Хин Шуна. Номера, приведенные в конце пунктов в фигурных скобках, являются ссылками на главы этого текста.


1. Фотография, которая может быть выражена через визуальные образы, не есть истинная фотография. Подлинная фотография — это то, что побуждает к фотографии, или же то, что остаётся в субъекте после просмотра фотоизображения. Только тот, кто свободен от страстей, способен увидеть чудесную тайну фотоискусства. {1}

2. Не следует чураться безобразного и избегать его, ибо красивое и безобразное непрерывно переходят друг в друга и порождают друг друга. В этом основа гармонии. «Когда все в Поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появляется и безобразное». {2}

3. Спокойно взирайте на нелицеприятную критику. Она тоже — всего лишь необходимая противоположность. Неплохое утешение для новичков, только вставших на Путь истины, содержится в стихах Роберта Бернса:





Жму руки дуракам обеими руками:
Как многим, в сущности обязаны мы им!
Ведь если б не были другие дураками,
То дураками быть пришлось бы нам самим.
(Перевод: С. Я. Маршак) {2}



4. Избегайте праздного щёлканья затвором. Если можете не снимать — не снимайте! Каждая фотография должна появляться в результате полной невозможности удержаться от съёмки. «Совершенномудрый, совершая дела, предпочитает недеяние». {2}

5. Не гонитесь за количеством. Пусть ваших работ будет мало, но их качество будет велико. Критически относитесь к потоку своего творчества. Смело отправляйте большинство своих творений в мусорную корзину. Делайте паузы в работе. Не жалейте времени на осмысление пройденного и накопление нового. «Лучше ничего не делать, чем стремиться к тому, чтобы что-либо наполнить… Если чем-либо острым всё время пользоваться, оно не сможет долго сохранять свою остроту». {9}

6. Не живите старыми проектами. Двигайтесь дальше. «Когда дело завершено, человек должен устраниться. В этом закон небесного Дао». {9}

7. Если съёмка даётся вам с усилиями — не упорствуйте! Отложите проект. Попытайтесь переосмыслить его. Вымученный результат чаще всего не бывает хорошим. Реализуя ваши замыслы, вам следует, «приводя в движение, не прилагать к этому усилий». {10}

8. В фотографиях помимо авторской мысли должно быть изрядно и пустоты. Эта пустота даёт возможность зрителю самостоятельно домыслить работу автора. Она сделает восприятие не столь однозначным и привнесёт в творение множество оттенков и нюансов. «Из глины делают сосуды, но употребление сосудов зависит от пустоты в них». {11}

9. В фотографиях не должно быть ничего лишнего. «Пять цветов притупляют зрение». {12}

10. Секрет фотографии не в том, что на ней изображено, а в том, что смог увидеть автор и что смогли увидеть зрители. «Смотрю на него и не вижу, а поэтому называю его невидимым». {14}

11. Не считайте идеи, заложенные в какую-либо фотографию, самой этой фотографией. В фотоизображении нет ничего, кроме этого изображения. «Когда появилось мудрствование, возникло и великое лицемерие». {18}

12. Название фотографии — лишь языковая метка. Настоящая фотография существует вне текстового контекста. «Нужно меньше говорить, следовать естественности». {23}

13. Не прилагайте усилий для достижения славы. «Кто сам себя восхваляет», тот не добудет её. {24}

14. Не почивайте на лаврах, совершенствуйтесь, ибо: «Знающий людей благоразумен, знающий себя просвещён. Побеждающий людей силен. Побеждающий самого себя могуществен.» {33}

15. Намеренное привнесение чего-либо внешнего в фотоизображение часто обречено на провал. Причём неудача этой попытки тем значительней, чем более всеобъемлюще это привнесение. «…истинная правда похожа на её отсутствие, …сильный звук нельзя услышать, великий образ не имеет формы. Дао скрыто и не Читать далее...

Из главы I.
Чрезвычайно трудно судить о России с позиций здравого смысла.
…Подобно другим новым религиям, ленинизм черпает свои силы не от большинства, а от меньшинства своих ревностных приверженцев, чьи усердие и нетерпимость делают каждого из них равным по силе сотне индифферентных…
Последователи — это всегда люди с четко выраженным, по крайней мере в своей массе, политическим цинизмом; люди, которые так же хорошо умеют показывать улыбки, как и скрывать неодобрение; беспринципные экспериментаторы, освобожденные своей верой от всяких обязательств перед истиной и состраданием, но считающиеся с фактами и выгодой, вовсе не чуждые лицемерию (обвинения в котором поверхностны и бесполезны, поскольку они касаются именно политиков — равно как мирских, так и церковных). Подобно другим типам новой религии ленинизм спешит избавить повседневную жизнь от ее колорита, нарядности и свободы, требуя от приверженцев единообразия и суровости. Как и иные новые религии, он несправедливо и безжалостно преследует тех, кто активно выступает против. Подобно другим новым религиям он неразборчив в средствах. Наравне с современными религиями ленинизм преисполнен миссионерским рвением и вселенскими притязаниями.
Но сказать, что ленинизм есть верование небольшого числа ведомых демагогией фанатиков, озабоченных лишь пропагандой и преследованием инакомыслящих, значит сказать лишь то, что он действительно есть религия, а не просто партия, и что Ленин — это Магомет, а не Бисмарк. Если мы сожмемся от страха в наших капиталистических креслах, то увидим в коммунистах России всего лишь ранних христиан, ведомых Аттилой, который, прибегнув к святой инквизиции и институту иезуитской миссии, дословно реализует экономические требования Нового Завета. Но если мы предпочтем смотреть на все спокойно, то сможем ли мы тогда быть уверены, что экономические требования, столь несовместимые с природой человека, не удастся навязать ни с помощью проповедников, ни с помощью армии?
Как мне принять теорию, которую необходимо принимать как Библию — вне и выше всякой критики, — но которая похожа на устаревший учебник по экономике, не просто научно неправильный, но читаемый без всякого интереса и к современному миру неприменимый? Как я могу соглашаться с системой взглядов, которая, предпочтя водоросли рыбе, возвышает грубый пролетариат над буржуазией и интеллигенцией, которые несмотря на свои недостатки, обеспечивают качество жизни и надежно охраняют достижения человеческой культуры? Если нам и нужна религия — сможем ли мы ее отыскать в туманном вздоре красной литературы? Образованному, скромному, интеллигентному сыну Западной Европы не очень просто найти здесь свои идеалы, не подвергшись при этом неприятной процедуре обращения в новую веру, которая непременно потребует изменения всей системы его ценностей.
… Коммунист … верит в две вещи: в устроение Нового Порядка на земле и в метод осуществления революции как единственно возможное для данной цели средство…. Новый Порядок якобы не следует соизмерять ни с ужасами революции, ни с лишениями переходного периода. Революция должна стать самым ярким примером средства, оправдываемого целью. Поэтому солдат Революции должен убить в себе человеческую природу, стать беспринципным и жестоким, обрекая себя на жизнь вне радости и спокойствия — являя всем образец средства, а не цели.
В чем же тогда суть новой религии как предвестника Нового Порядка на земле? … Иногда глашатаи этой религии говорят так, как если бы такой Порядок был чисто материальным и техническим … коммунизму-де в конце концов просто следует быть более действенным техническим инструментом для достижения тех же материальных благ, которые присущи и капитализму; предполагается, что коммунизм освоит новые поля для больших урожаев и сможет более эффективно контролировать силы природы. В таком случае это вовсе не религия, а своеобразный блеф, облегчающий проведение изменений в обществе, для чего могут (или не могут) быть найдены адекватные экономические средства. Но я подозреваю, что фактически подобные разговоры — всего лишь реакция на обвинения в экономической неэффективности, которые мы предъявляем, и что в сердцевине Русского Коммунизма таится нечто, в определенной степени касающееся всего человечества.

В каком-то смысле коммунизм просто следует некоторым уже известным религиям. Он доводит до экзальтации мещанина, делает его всемогущим. Ничего нового нет. Правда, существует еще один фактор, опять же не очень новый, но — в измененной форме и иной постановке — способный привнести нечто в подлинную религию будущего, если только таковая бывает. В ленинизме начисто отсутствует сверхъестественное начало: его эмоциональное и этическое ядро концентрируется вокруг индивидуальных и общественных установок в отношении Любви к Деньгам.
Я не считаю, что Русский Коммунизм изменяет или стремится изменить природу человека, что он делает евреев менее жадными, а русских менее экстравагантными, чем они были. Я даже не предполагаю, что он устанавливает новый идеал. Мне Читать далее...