В начале было Слово, правда? А образ проявился потом. Кто-то назвал иконы "Библией для неграмотных", хотя вряд ли это так на самом деле. Сейчас большинство умеет читать, а то, что не всегда понимает написанное - уже вторично.
Но к чему такое длинное предисловие?
Побывав в одном монастыре города Углича, увидела замечательну, просто беЗподобную картинку на двери церкви. Обычно просто ограничиваются объявлением, что мужчинам необходимо снимать головной убор, а женщинам - с покрытыми волосами. Здесь же пошли дальше.
Картика состояла из двух частей. На верхней была изображена молодая успешная дама. Успешная потому, что одета в элегантный брючный костюм, волосы красиво уложены, только что из парикмахерской. (Часто ли мы с нашими средствами ходим на укладку?) Эта дама была перечеркнута красным.
Внизу было изображено нечто иное. Закутанная до бровей в платок баба, бесформенная, так как на ней юбка до пят и кофта-балахон. Еще за руку цепляется ребенок.
Какую же мораль можно почерпнуть из этого изображения? Если ты успешна по жизни - тебе в храме делать нечего. Не пустят. (Или наряжайся чучелом.) А здесь место для неудачниц. Почему, к примеру, мужичка при той бабе не изобразили? Наверняка квасит с друзьми или отсыпается. А ей, бедолаге, копейку приходится экономить, даже на одежку приличную не хватает (ведь могла быть в красивом костюме с юбкой, в газовом шарфе), а еще спиногрыз за руку цепляется.
Вот такую идею я восприняла, разглядев это изображение.
Лучше уж словами...

У меня машины нет, правда ведь? И заниматься таким экстремальным спортом, как езда по Москве, нет желания тоже. Дочери, которая, в принципе, смогла бы, еще нет 16. Но вот запала на Део Маттис фисташкового цвета. В крайнем случае, зеленого. "Мое!", - говорит внутренний голос. Вопит даже. И расстроилась, когда узнала от знакомой владелицы этой модели, что их так часто угоняют :-(( Но еще больше расстроило, что все места возле домов, тротуары и даже детские площадки (их сейчас срочно огораживают во избежание) уже забиты автомобилями. Это среди наших-то 2-3-этажных домишек! И куда я свою будущую тачку ставить буду? Рыдаю...

Говорят, раньше воробьи и голуби летом в лесу насекомых отлавливали.
Сейчас, говорят, уже и синицы не хотят этим тяжким трудом на пропитание зарабатывать.
На днях встретила возле мусорки несколько скворцов, тоже искали, чем поживиться.
Но "финиш" (в г. Мышкине на Волге) - это чайки, расхаживающие по площади среди голубей и собирающие хлебные крошки.
...Кстати, в центре Москвы стаи голубей могут быть просто опасны. Глаза зоркие, они издали замечают человека, который собирается раскрошить (и даже не собирается, просто ест) булку. Налетают огромной стаей. Могут и с ног сшибить при желании.
Не кормите голубей в центре Москвы! Пусть на природу отправляются.

Кому надо - поймет. Кому не надо - поймет тоже.

Цитаты из двух книг.
Серия «Войска СС в бою. Врага надо знать!» (Изд-во Яуза)

…При поддержке танков они начинают штурм занятой русскими части деревни (украинской), которую не сумела освободить пехота вермахта.

…Нова-Буда должна быть освобождена добровольцами.

…Однако немецкое руководство решило продолжать операцию по освобождению города (Ковеля).

Серия «Война и мы»
…1 ГМСД подготавливает контратаку для овладения западной частью города.
…уничтожить противника в районе Чухино, Атепцево, Слизнево и овладеть рубежом Горчухино…
…поставить командирам батальонов задачу по овладению д. Крюково и Большие Горки
…На совещании были подробно разобраны причины, повлекшие срыв операции по захвату села Атепцево.
…усиленная стрелковая рота 1289-го СП повела наступление на Красную Турейку, имея задачей захватить этот небольшой населенный пункт

==================
Такой интересный язык. Фашисты, значит, освобождают «чужие» города, а наши «захватывают» и «овладевают» своими?

Или я не туда смотрю? Совершенно невозможно купить блюдечко (тарелку) с голубой каемочкой.

Один из них - газета "Работа и учеба". Когда газета тощая, а основной объем занимают разные статьи - дела на рынке трудоустройства обстоят неважно. Сейчас статей стало меньше, объем больше, правда вакансии те же: в основном тяжелая работа за скромную плату.
Другой барометр - популярная газета "Метро". Разбирают ее быстро. Она выходила пять раз в неделю, у входа в метро ее раздавала чета интеллигентных пенсионеров. Потом они исчезли. Два-три месяца ни разу не застала эту газету. Потом начали пересекаться два раза в месяц, потом раз в неделю, а теперь снова каждый день.
Не буду каркать.

Поток мыслей неостановим, известно. И если не занимаешься конкретным обдумыванием конкретной задачи, в голову лезет всякая ерунда, вращается по кругу, начинают вдруг вспоминаться обиды и неудачи, нездорово, в общем. И есть потребность этот поток остановить. Пусть мысли будут чистыми (никакими). Иисусова молитва помогает вытеснять нежелательные помыслы, но ей мало кто обучен, а если и знает в теории - на практике отвлекается быстро. Кто-то советует смотреть на плывущие облака. Дело нереальное в вагоне метро и нежелательное в любом общественном месте. Можно пытаться мурчать-бурчать (про себя, ес-но), в целом тоже ненужные мысли отгоняет. Но гнать надо.

Город Старица. Цыгане и их новобрачные приехали "возлагать цветы" (т.е. фотографироваться) к монастырю. Все черноволосые (еще бы), в черных костюмах без галстуков, на черных машинах. Невеста - в черном платье выше колен, позировала, одной рукой оперевшись о капот, а другой поднимая огромный бокал с красным вином. Жениха при ней распознать не удалось, любой может быть жених.

В финале жизни хочу, чтобы сначала отказалось работать сердце, потом ноги, и в самую последнюю очередь - голова. Так часто приходится наблюдать обратную последовательность...

Плов по-болгарски
1,5 стакана риса, 3 стакана воды, 3 луковицы, 5– 6 помидоров, 2 стручка сладкого перца, 5 ст. ложек растительного масла, соль.
Лук мелко порубить. Перец вымыть, очистить от семян и перегородок, нарезать тонкими колечками. Помидоры вымыть, мелко нарезать. Масло разогреть, обжарить в нем лук, пока он не станет мягким. Добавить сладкий перец, промытый рис и помидоры. Перемешать, влить воду, посолить по вкусу. Накрыть посуду крышкой. Готовить в разогретой духовке в течение 20– 30 мин. Готовый плов выложить на блюдо.

Плов с картофелем
1 стакан риса, 2 стакана мелко нарезанного кар-тофеля, 500 мл воды, 0,25 стакана мелко нарезанной зелени петрушки, 3 ст. ложки сливочного масла, 1,5 ч. ложки соли.
Масло растопить, положить в него рис и картофель. Обжарить, помешивая, около 5 мин, пока рис не пожелтеет. Влить воду, положить петрушку, посолить, перемешать. Довести до кипения, еще раз перемешать. Варить на слабом огне в течение 10 мин. Если плов получается очень сухим, добавить необходимое количество воды. Накрыть посуду крышкой, варить до готовности риса и картофеля.

Из книги "100 лучших рецептов плова"

Страсть к путешествиям (пусть пока однодневным) со временем становится сродни зависимости. Денег она отбирает, наверное, побольше, чем алкогольная, но маршруты со временем кончаются, или страсть утихает. Но кто пережил минуты отправления в неизвестные (или даже известные места) – тот поймет.
По большей части я езжу с «Вокруг света». Здесь даже ребенка с собой взять не страшно. (В Мышкин, видела, везли даже детсадовцев, хотя это немножко перебор, слишком далеко и тяжело.) Автобусы комфортабельные, можно не бояться, что сломается на полдороги. Водители по большей части серьезные. Экскурсоводы приятные на вид и группу опекают. На месте делят людей еще на две группы, чтобы у каждой был свой местный экскурсовод, чтобы лучше слышать и смотреть. (Двадцать человек – не сорок.) Иногда в программе театрализованные представления, чаепития и пр. А если опаздываешь на автобус – тебе позвонят. Один раз во Владимире туристку потеряли. Так экскурсоводка пошла искать ее – и нашла (у той телефона не было). Что может не совсем удовлетворять – содержание поездок. Вот не хотелось мне, например, в Серпухове посещать картинную галерею. Хотя и зря, быть может.

А вот маршруты «светские» и «паломнические» службы друг у друга потихоньку «заимствуют». Иначе зачем «Радонежу» нужен маршрут в Поленово? Посмотреть на старую церковь в Бёхове, посетить кладбище, где Поленов похоронен? Так ведь это не подвижник (передвижник), не святой. А заодно усадьбу посмотреть. Очень «благодатно». Я в Поленове была с «Вокруг света», посмотрела. Впечатлило. Чтоб мы все так жили, была главная и основная мысль. Особенно столовая понравилась. Мастерская с видом на Оку тоже весьма, но для меня великовата.
У «Радонежа» тоже автобусы хорошие, недостаток – места ненумерованные. А с ребенком сидеть в конце не всегда удобно. Зато если поездка назначена (а расписание – на год), то состоится. Оказывается, это неочевидно! Все цены одинаковые: хоть в ближнее Подмосковье, хоть 4 часа пути в одну сторону. Что может угнетать неблагочестивых – это обязательное чтение молитв. Как много – зависит от благочестия экскурсовода. Как недостаток – некоторые из не молчат на обратном пути. Но это если DVD в салоне не окажется.
Но изучив расписание «Радонежа», решила посмотреть, что еще другие паломнические службы предлагают. Нашла «Ковчег». Цены очень умеренные и разные. А маршрутов-то! И такие интересные! Но в итоге оказалось, что это только «планов громадье». Из 5-6 заявленных состоится 1-2, нет паломников, нерентабельно. Поэтому деньги переносятся на следующую поездку. Поэтому можно вообразить, какой бардак при посадке. Одни с одной поездки, другие с другой, кто-то «по списку», кто-то доплачивает, кому-то сдачу надо вернуть. И автобус весь из себя непредставительный. Тяжко.
Сопровождающая Надежда Анатольевна почти или уже «просветленная». Не наша терминология, но это так. «Она такая хорошая!» - воскликнула одна опытная в этих поездках девушка. Н.А. не ограничилась чтением дежурных молитв. Далее последовало чтение акафиста Николаю чудотворцу, причем паломники (а не радонежские «паломницы» в брюках) усердно крестились. Мне было неудобно даже, что я среди них такая неблагочестивая затесалась. Хотя и сама перекреститься когда надо умею.
Что там за окном – никого не интересовало, да и окно мыли давно. Только когда нас кто-то подрезал, Н.А. стала говорить о бесовских атаках и прямо-таки в моих традициях пожелала водителю счастья, благополучия и долгих лет жизни. Зато приехали на удивление быстро. Потом последовало чтение другого акафиста, по дороге в Давидову пустынь – третьего, а на пути в Москву – еще одного. Ночь была бессонной, поэтому я при слушании акафистов погрузилась в полусон-полумедитацию. Так слова ложились в сознание намного качественнее.

Чем дальше от Москвы - тем черноты меньше (и черноты, и "черноты"). Люди как-то меньше спешат, и дела делают неторопливо (это в двух часах езды уже становится заметно). Но общаться с "приезжими", рассказывать-показывать, как некоторые тарусяне здесь еще не стремятся.
...Раньше новобрачные по традиции шли класть гвоздики к монументу Вождя. Сейчас это не актуально, хотя вождь во многих городках сохранился. Ищут альтернативы... В Давидову пустынь пары шли (фотографироваться?) косяком. А в Юрьеве-Польском меня до глубин умилил обычай посещать музей Багратиона. Знатный земляк потому что.
У нас, хоть от Москвы недалеко, цветочки кладут к "Журавлям" (памятник на тему Расула Гамзатова). Так что к Багратиону - даже покруче выйдет!

Владычный Введенский Серпуховской женский монастырь, 06.06.09
[700x525]

Откуда-то появилось это слово. Думала-думала, приснилось или на самом деле есть? Раньше не слышала. Но - есть.

Верлибр - (франц. vers libre - свободный стих) - форма метрической композиции, характерная для ХХ в. В целом В. определяют по негативным признакам: у него нет ни размера, ни рифмы, и его строки никак не упорядочены по длине (см. система стиха). Это означает, что можно взять любой кусок прозы, произвольно разбить его на строки - и в результате должен получиться верлибр. Формально это так и есть. Но здесь чрезвычайно важно следующее: один и тот же кусок прозы может быть разбит на строки по-разному, и это уже момент творчества - сам факт этого разбиения.
Второе, что очень важно: в результате этого произвольного разбиения появляется феномен стихотворной строки, то есть единицы, лишь потенциально присутствующей в нестиховой обыденной речи. Вместе со стихотворной строкой появляется закон двойной сегментации, или двойного кодирования, стихотворной речи - наложение обыденного синтаксического разбиения на ритмическое, которое может противоречить первому