[341x550]

"Дурак видит дерево совсем не так, как мудрец".

(С)

"По поводу позитивизма, который пасует перед странными явлениями,
объявляя их "всего лишь фактами", скажу вот что: именно фактов и не
существует, есть лишь одни интерпретации."

(Ницше, "Воля к власти".)

[133x223]

[320x240]

"Я ни во что не верю."


(Джон Гриббин, "В поисках кота Шредингера".)

"Каждая отдельная страсть в изоляции от других страстей безумна; психическое здоровье можно определить как совокупность безумий. Каждая господствующая страсть порождает господствующий страх, страх ее неосуществления. Каждый господствующий страх порождает кошмар, иногда в форме открытого и сознательного фанатизма, иногда в форме парализующей робости, а иногда в форме бессознательного или подсознательного ужаса, который находит себе выход только в снах. Человек, который хочет сохранить психическое здоровье в опасном мире, должен собрать в собственном сознании Парламент страхов, каждый из которых будет в порядке очередности признан нелепым всеми остальными."

(С)

ПРЕДУБЕЖДЕНИЕ, УСТАНОВКА, СТЕРЕОТИП

Начнем с совершенно элементарных вещей. Люди обыкновенно думают, что их восприятия и представления о вещах совпадают, и если два человека воспринимают один и тот же предмет по-разному, то один из них определенно ошибается. Однако психологическая наука отвергает это предположение. Восприятие даже простейшего объекта -- не изолированный акт, а часть сложного процесса. Оно зависит прежде всего от той системы, в которой предмет рассматривается, а также от предшествующего опыта, интересов и практических целей субъекта. Там, где профан видит просто металлическую конструкцию, инженер видит вполне определенную деталь известной ему машины. Одна и та же книга совершенно по-разному воспринимается читателем, книгопродавцем и человеком, коллекционирующим переплеты.

Любому акту познания, общения и труда предшествует то, что психологи называют "установкой", что означает -- определенное направление личности, состояние готовности, тенденция к определенной деятельности, способной удовлетворить какие-то потребности человека. В нашей стране теория установки детально разработана выдающимся грузинским психологом Д. Н. Узнадзе. В отличие от мотива, то есть сознательного побуждения, установка непроизвольна и не осознается самим субъектом. Но именно она определяет его отношение к объекту и самый способ его восприятия. Человек, коллекционирующий переплеты, видит в книге прежде всего этот ее аспект и лишь потом все остальное. Читатель, обрадованный встречей с любимым автором, может вообще не обратить внимание на оформление книги. В системе установок, незаметно для самого человека, аккумулируется его предшествующий жизненный опыт, настроения его социальной среды.

Установки такого рода существуют и в общественной психологии, в сфере человеческих взаимоотношений. Сталкиваясь с человеком, принадлежащим к определенному классу, профессии, нации, возрастной группе, мы заранее ожидаем от него определенного поведения и оцениваем конкретного человека по тому, насколько он соответствует (или не соответствует) этому эталону. Скажем, принято считать, что юности свойствен романтизм; поэтому, встречая в молодом человеке это качество, мы считаем его естественным, а если оно отсутствует, это кажется странным. Ученым, по общему мнению, свойственна рассеянность; вероятно, это качество не универсально, но когда мы видим организованного, собранного ученого, мы считаем его исключением, зато профессор, постоянно все забывающий, -- "подтверждает правило". Предвзятое, то есть не основанное на свежей, непосредственной оценке каждого явления, а выведенное из стандартизованных суждений и ожиданий мнение о свойствах людей и явлений психологи называют стереотипом. Иначе говоря, стереотипизирование состоит в том, что сложное индивидуальное явление механически подводится под простую общую формулу или образ, характеризующие (правильно или ложно) класс таких явлений. Например: "Толстяки обыкновенно добродушны, Иванов -- толстяк, следовательно, он должен быть добродушным".

Стереотипы -- неотъемлемый элемент обыденного сознания. Ни один человек не в состоянии самостоятельно, творчески реагировать на все встречающиеся ему в жизни ситуации. Стереотип, аккумулирующий некий стандартизованный коллективный опыт и внушенный индивиду в процессе обучения и общения с другими, помогает ему ориентироваться в жизни и определенным образом направляет его поведение. Стереотип может быть истинным и ложным. Он может вызывать и положительные эмоции, и отрицательные. Его суть в том, что он выражает отношение, установку данной социальной группы к определенному явлению. Так, образы попа, купца или работника из народных сказок четко выражают отношение трудящихся к этим социальным типам. Естественно, что у враждебных классов стереотипы одного и того же явления совершенно разные.

И в национальной психологии существуют такого рода стереотипы, Каждая этническая группа (племя, народность, нация, любая группа людей, связанная общностью происхождения и отличающаяся определенными чертами от других человеческих групп) обладает своим групповым самосознанием, которое фиксирует ее -- действительные и воображаемые -- специфические черты. Любая нация интуитивно ассоциируется с тем или иным образом. Часто говорят: "Японцам свойственны такие-то и такие-то черты" -- и оценивают одни из них положительно, другие отрицательно. Студенты Принстонского колледжа дважды (в 1933 и 1951 годах) должны были охарактеризовать несколько разных этнических групп при помощи восьмидесяти четырех слов-характеристик ("умный", "смелый", "хитрый" и т. п.) и затем выбрать из этих характеристик пять черт, которые кажутся им наиболее типичными для данной группы. Получилась следующая картина [1]: американцы -- предприимчивы, способны, материалистичны, честолюбивы, прогрессивны; англичане -- спортивны, способны, соблюдают условности, любят традиции, консервативны; евреи -- умны, корыстолюбивы, предприимчивы, скупы, способны; итальянцы -- Читать далее...

История Валахии и Молдавии. История Румынии. Дракула. Подлинная история
Влада Цепеша. М., Альтернатива - Евролинц, 2003, с. 290-296, 300-302, 313-317.

Я.С. Лурье. Повесть о Дракуле. М., 1964


Влад Цепеш (1431[?] — 1476; настоящая фамилия Dracul — Дракул (Дракон); прозвище Цепеш (рум. Тереs, от tеара — кол); получил за жестокость в расправе с врагами, которых он сажал на кол), вассал венгерских королей, господарь Валахии (октябрь 1448,1456—1462,1476), находившейся также в зависимости от Турции.


С 1386 по 1418 год Валахией правил дед Влада Цепеша Мирча Старый. После его смерти в стране началась длительная борьба за власть, сопровождавшаяся частой сменой господарей (официальный титул правителей Валахии). Мирчу Старого на престоле Валахии сменил его сынМихаил I (1418-1420), убитый Даном II (1420-1431). С 1431 по 1436 год Валахией правил господарь Александр I Алдя. В 1436 году при поддержке трансильванских бояр на валашский престол взошел второй сын Мирчи Старого — Влад, по прозвищу Дракул. Он лично привез в Стамбул дань, однако султан заподозрил его в измене и заключил в тюрьму, из которой выпустил только после приезда в Стамбул в качестве заложников его малолетних сыновей — Влада (будущего Цепеша) и Раду. В1447 году Влад Дракул уступил престол Валахии новому ставленникувенгров Владиславу II.


В 1456 году при помощи венгерского короля Яноша Хуньяди к власти в Валахии пришел Влад Цепеш, которому удалось стабилизировать внутреннее и внешнее положение в стране. Резиденцией Влада стал Бухарест, в котором он построил мощную крепость.


Влад Цепеш боролся с боярами за единоначалие в стране, для борьбыс внешними и внутренними врагами вооружил свободных крестьян и горожан, укрепил государственный аппарат, в 1459 году, покровительствуя валашским купцам, ограничил действия иностранных торговцев на территории своего княжества, разрешив им торговать только в приграничной зоне во время ярмарок, проводимых несколько раз в году. Это вызвало сильное недовольство трансильванских купцов, а также их основных контрагентов торговцев валашских городов Брашова и Сибиу, финансировавших претендента на валашский престол — Дана. Влад Цепеш провел успешный карательный поход на Брашов и в Трансильванию.


291

В том же году Оттоманская Порта окончательно завоевала Сербию, чья территория граничила с валашскими землями. Влад Цепеш согласился участвовать в готовящемся антиосманском креcтовом походе во главе скоролем Венгрии Матьяшем Корвином*, правившим с 1458 по 1490 год.

В 1461 году Цепеш отказался платить дань турецкому султану, жестоко расправился с посланниками султана и уничтожил турецкиегарнизоны на обоих берегах Дунаяот его устья до города Зимница. Успешно воевал с турками, заставил отступить вторгнувшуюся в княжество турецкую армию во главе с Мехмедом-пашой.


Летом 1462 года в Валахию вторглась турецкая армия во главе с покорителем Константинополя султаном Мехмедом II, привезшим в качестве претендента на валашский престол брата Цепеша Раду. Крупные валашские бояре, недовольные централизаторской политикой Влада Цепеша, вступили в сговор с турками, выступили против господаря и перешли на сторону Раду. Влад Цепешотступил и вынужден был уйти в Венгрию, рассчитывая на поддержку венгерского короля, однако Матьяш Корвин не стал ссориться с турками, предпочел мир с Раду и заключил Цепеша в тюрьму. Раду Красивый правил Валахией с 1462 по 1473 год, когда его сменил при содействиимолдавского господаря Стефана Великого Лайота Бесараб.


Через двенадцать лет Влад Цепеш вернулся в Валахию господарем. В том же году попал в засаду Лайоты Бесараба и был убит.


Дракула — «Дракон», этим прозвищем именовался еще отец Влада Цепеша — Влад I (господарь в 1436—1442,1443—1447), принадлежавший к рыцарскому ордену Дракона, основанному германским императором. От отца имя «Дракон» перешло к сыновьям, в том числе к Владу Цепешу. Мрачная репутация «Сажателя на кол» привела к тому, что прозвище «Дракула» стало ассоциироваться с румынским словом «drас» и осмысляться как «дьявол».


[...]

«Могучему Цепешу» не пришлось «лежать спокойно в могиле». Он был извлечен оттуда самым неожиданным образом. Встать из земли заставил Цепеша второстепенный английский романист конца XIX —начала XX века Брем Стоукер. Он сделал Дракулу главным действующим лицом романа, действие которого относится к современности. В центре повествования — тот самый «воевода Дракул, который завоевал свою славу в борьбе с турками», но уже умерший, или, скорее, притворившийся мертвым. Герои романа находят фамильный склеп Дракулы, но его гроб оказывается пустым. Тайна пустой могилы Дракулы раскрывается достаточно банально. Брем Стоукер сделал Дракулу вампиром, пьющим кровь своих жертв. Несмотря на весьма Читать далее...

Суфии («суф» — чистый сердцем) представляют собой древнее духовное братство, происхождение которого не было точно установлено или датировано.

Это течение приобрело «восточный» оттенок, так как долгое время пребывало в рамках ислама. Однако корни его уходят вглубь веков, к зороастризму и далее, к ведической культуре.

Центром суфизма считается центр Азии, земля, где на протяжении тысячелетий соприкасались великие культуры запада и востока — византийская, персидская, индийская, китайская, арабская. Суфизм распространился на огромной территории — от Северной Африки до Индии, где переплелись между собой традиции вед, зороастризма, буддизма, манихейства, митраизма, мусульманства. На этой благодатной почве и развивался суфизм, как духовный поток, впитавший в себя крупицы самого высокого понимания Истины, являющейся ядром каждой из этих религий.

На вопрос, где и когда зародился суфийский образ мышления, люди Пути отвечают: «Место суфизма внутри человечества, место суфийского образа мышления — внутри человека, за семью долинами». Подлинное же начало и источник этой традиции следует искать в извечном стремлении души человека к Богу.

Последовательно преодолевая семь долин, ученик приходит к истинному пониманию:

* Долина Поиска. Здесь путника подстерегают всевозможные опасности. Он должен отказаться от своих желаний.
* Долина Любви. Это безграничный океан, где искатель полностью поглощён поисками Возлюбленной.
* Долина Интуитивного Знания. Сердце непосредственно воспринимает Свет Истины и начинает познавать Бога.
* Долина Отделения. Путник освобождается от мирских желаний (отделяет себя от них) и зависимости.
* Долина Объединения. Искатель осознаёт Единство всех идей и вещей.
* Долина Восхищения. Приходит понимание, что всякое знание условно. Его заменяет любовь.
* Долина Смерти. Здесь идущий постигает тайну того, как отдельная капля поглощается океаном и, тем не менее, сохраняет себя. Он нашёл своё истинное место.

Перед учеником ставится лишь одно условие — пройти семь долин с радостью: «Прежде, чем насладиться пятой чашей, необходимо выпить первые четыре, каждая из которых — восхитительна!»

О себе суфии говорят: «Без вина пьян, без еды сыт; обезумивший, забывший о еде и сне; король, одевший простую одежду; клад в развалинах; безбрежное море… Мудрость его взята не из книг, истина сделала его мудрым» (Дж. Руми)

Один из современных писателей, живший среди последователей Пути Любви, сказал: «Совершенный суфий велик, возвышен, чист. С помощью любви, практики и гармонии он достиг высшей степени мастерства. Для него не существует тайн, вся его сущность пронизана волшебным блеском. Он — руководитель и странник, идущий Путём беспредельной красоты, любви, знаний, могущества, завершённости. Он — страж Древней Мудрости, он — прокладывающий дорогу к высшим тайнам, он — возлюбленный друг, само бытие которого опьяняет нас, придавая новый смысл духу человеколюбия».

Суфии полагают, что люди способны к бесконечному совершенствованию, и оно приходит к тем, кто устремляется к гармонии бытия, воплощая в каждом мгновении своей жизни божественную триаду Авесты: «благие слова, благие мысли, благие дела».

Физическая и духовная формы жизни соприкасаются только в том случае, если между ними устанавливается полное равновесие. Системы, призывающие к уходу от мира, считаются несбалансированными. Поэтому Суфийская традиция опирается на практический метод преобразования, в результате которого человек приходит к другой реальности. Она делает акцента на разрушении его механистичности, высвобождении в нём осознанности и приводит к состоянию постоянного переживания Истины (Реальности).

Основное условия для ученика — способность освобождать мышление от «груза обусловленности».

Из мира иллюзии человек делает шаг в мир жизни. Доказательством истинности этого шага может быть только сам человек: если его вера истинна, она будет питать, укреплять, поможет расправить крылья, и тогда человек сольётся с Высшим Я, с Единым.

Учение людей Пути опирается на два основных столпа: божественную любовь и незапятнанную честь.

Путь суфия — это путь пылкого влюблённого. Его возлюбленная — сама жизнь во всех её проявлениях, воспетая суфийскими мастерами в восточной лирике VII-XV в. н.э. Каждое такое произведение несёт в себе зашифрованное знание о пути и становится понятным, если знать, что красота возлюбленной — это красота Истины; вино — поток божественных откровений; виночерпий — сам Владыка Небес; кувшин — источник вдохновения; роза — сердце человека; жемчуг — крупицы Истинного знания.

Суфии знают, что погружение в мысли о любви приводят к экстазу. Но если индуистские и буддийские мистики считают, что экстаз — это единение с Богом и, следовательно, вершина религиозных достижений, суфии признают ценность экстаза только в том случае, если человек, достигший этого состояния, может вернуться Читать далее...

Идея «SOMA-SEMA» в свете данных нейрологии,

или

мозг как ловушка для души

Доклад на ежегодной научной конференции “РОССИЯ И ГНОЗИС”

Всероссийская Государственная Библиотека Иностранной Литературы (ВГБИЛ),Москва

2002 г.

Берснев П.В.



"Гласу души внемлю я, что взывает из тела своего:

Кто извлечет меня из тела моего, кто вынет

меня из плоти моей? Утесняема и томима

я в мире сем, в мире, который весь - ночь".



Опираясь на одни и те же данные можно делать разные выводы, порой прямо противоположные. Мы уже свыклись с тем, что наука, задача которой в целом – измерять, взвешивать и изучать физический мир, вторгается в сферы философии. Но похоже у эмпирической науки на очереди теология. Ученые даже окрестили направление науки, пытающейся «взвесить» религиозный опыт - «нейротеология». Специалисты в области нейрологии (нейронауки) все настойчивее подводят нас к мысли, что мозг – не только источник обычного человеческого сознания (с такой идеей если и не соглашается большинство, то, как минимум, к ней привыкло). Путем воздействия на мозг, говорят нейрологи, можно вызывать переживания сходные с мистическими! Далее некоторым может показаться логичным вывод, что мозг и есть причина религиозных переживаний. Но так ли уж этот вывод логичен? Какую все-таки роль играет в религиозном опыте мозг? Генерирует ли он сам мистические переживания, или напротив - удерживает сознание в жестких границах обыденного восприятия?



Данные электрофизиологии свидетельствуют о том, что в периоды глубокого религиозного опыта (медитации, молитвы) деятельность мозга претерпевает специфические изменения – одни зоны головного мозга снижают свою активность, а другие, напротив, резко активизируются. Эндрю Ньюберг, нейробиолог из Пенсильванского университета в Филадельфии, который занимается нейробиологией религии уже более десяти лет, через коллегу, увлекающегося тибетским буддизмом, нашел восемь опытных медитаторов, которые приняли участие в необычном эксперименте. В результате сканирования головного мозга испытуемых с помощью однофотонной эмиссионной компьютерной томографии, которые в течение часа занимались усиленной медитацией, ученые обнаружили повышение активности областей мозга, регулирующих внимание, чего, естественно, требовала особая сосредоточенность во время медитации. Однако во время медитации верхняя задняя часть теменной доли головного мозга была гораздо менее активна, чем когда испытуемые просто сидели и отдыхали (возьмем эти данные на вооружение, они еще пригодятся нам, когда речь пойдет о биологических программах). Ньюберг сделал вывод, что именно эта мозговая доля строит ментальную границу между мозгом и физическим миром.



Иначе говоря, эта область в левом полушарии мозга отвечает за осознание человеком собственной индивидуальности и за представление об образе собственного тела (вероятно, стадиz зеркала по Лакану). Правое полушарие отвечает за ощущение времени и пространства, в котором пребывает тело. Усиливая во время медитации ощущение единства с окружающим миром, испытуемые постепенно блокировали каналы связи между этими двумя областями теменной доли мозга, подавляя тем самым представление об образе собственного тела.



"Наблюдая за медитирующими людьми, вы видите, что они действительно отключаются от окружающего мира. Постепенно они перестают реагировать на зрительные образы и звуки. Скорее всего, это происходит потому, что теменная доля мозга перестает получать информацию извне", - говорит Ньюберг. Лишенные своей обычной пищи, эти области мозга перестают функционировать в нормальном режиме, и человек теряет осознание разницы между собой и окружающим миром. А по мере исчезновения ощущения времени и пространства у медитирующего появляется чувство безграничности и беспредельности.



Мы видим, что для мистических (транспероснальных) переживаний нужна определенная перенастройка мозга, и даже «отключение» некоторых его зон. Однако из этого вовсе не следует, что мозг – центральный и единственный герой религиозного переживания. Об это же говорит и сам Ньюберг: "Мы вовсе не утверждаем, что мозг создает Бога, - мы отмечаем, что наш мозг естественным путем создает механизмы, которые делают возможным религиозный опыт".



Другой аргумент, выдвигаемый нейронаукой, а именно – вызывание переживаний, сходных с религиозными, через специфическое воздействие на мозг также можно интерпретировать по-разному.

Боб Холмс в статье «В поисках Бога» пишет: «Даже если ощущения единения с окружающим миром и благоговения не описывают любой религиозный опыт, всякий сомневающийся в том, что он генерируется мозгом, может посетить нейробиолога Майкла Персингера из Лорентийского университета в Садбери, в канадской провинции Онтарио. По словам этого человека, встретиться с Господом может любой, кто наденет изобретенный им специальный шлем.

На протяжении нескольких лет Персингер разрабатывает технику стимуляции отдельных областей мозга с целью Читать далее...

И люди горько сетуют на то,
Что нет зеркал, в которых ты бы мог
Увидеть все достоинства свои
Сокрытые.



Во что меня вовлечь ты хочешь, Кассий,
Советуя мне то в своей душе
Искать, чего там нет?

(Уильям Шекспир; Юлий Цезарь; Акт 1; Сцена 2)

Это цитата сообщения ALAH_ANR Оригинальное сообщение

Исповедь ОДНОГО

[600x400]

Ты же знаешь,сколько у меня сейчас дел-тел-проблем-телефонов-проводов…Но!Но главное то не это…Нет.Не это…Главное то, что я не Диана Арбенина.И меня не изумляет, что кто-то был «до»..Понимаешь…Их может быть и не было вовсе…Но я как представлю…Как представлю что они были…Что тебе кто-то до меня шептал на твое ушко теплые слова,когда тебе было больно…Понимаешь..НЕТ!Ты ничего не понимаешь.Ты не понимаешь что со мной было, когда я влез в твой электронный ящик и нашел там письма…Я понимаю, что письмо пришло к тебе задолго до нашего знакомства…Понимаю, что…Я понимаю, да…Но…Я хотел убить человека, который тебе это написал…Как же можно было?И почему ты не удалишь это письмо?Конечно, я сделал это за тебя.Ну, да!Ну, да!Я был не прав...Ну да, я удалил это письмо из твоего ящика.Но ты не знаешь, что я тогда пережил…Ты не знаешь, что я думаю, когда иду с тобой по улице, и вижу, что кто то кроме меня смеет остановить на тебе свой взгляд!НЕНАВИЖУ!

Ты же знаешь, какой я ревнивый…Ну ты же все знаешь!!!

Зачем ты со мной?

 

Электромагнитные поля, их биотропность и нормы экологической безопасности[/B}

В. В. Любимов, М. В. Рагульская

Институт земного магнетизма, ионосферы и распространения радиоволн РАН,

г. Троицк, Московской области

В обзоре приводится подробный анализ проблемы биологического воздействия естественных, техногенных электромагнитных и гипогеомагнитных полей на человеческий организм. Обсуждаются проблемы обеспечения электромагнитной экологической безопасности человека на работе и в быту. Рассматриваются новые стандарты, направленные на обеспечение экологической безопасности населения.

[B] Введение

К настоящему времени известно, что все диапазоны электромагнитных излучений (ЭМИ) оказывают влияние на здоровье и работоспособность людей, причем последствия этого влияния могут быть весьма отдаленными. Однако мало кто осознает тот факт, что вся жизнь современного человека проходит в условиях повышенной концентрации неблагоприятных электромагнитных факторов, изменивших существование всего человечества и только в последнее столетие. Обычно, говоря о неблагоприятном воздействии искусственных электромагнитных полей (ИЭМП), имеют ввиду излучение бытовой техники, наводок питающей сети, транспорта и линий электропередач. Все это справедливо, но это лишь малая часть от проблем, возникающих у человеческого организма при адаптации к новым электромагнитным условиям. С развитием технологической цивилизации появились не только новые приборы и транспортные средства. Изменился тип жилья - вместо деревянных или каменных домов возникли железобетонные конструкции, экранирующие привычные для биосистем естественные, пространственно квазиоднородные электромагнитные поля (ЭМП), и создающие локально непредсказуемые распределения техногенных наводок. Вместо традиционных натуральных хлопковых, шерстяных или льняных тканей, практически не изменяющих распределение поверхностных зарядов на теле человека появились синтетические изделия на порядки (!) увеличивающие электрическое поле на поверхности кожи. Вместо пробежек босиком по траве или прогулок в кожаной обуви по земляным дорогам, которые были столь полезны ногам наших предков, наши ноги раздражаются электрическими разрядами при каждом шаге, когда подошва синтетической обуви касается асфальта. На поверхности пластмассовых изделий, окружающих нас в быту, наводится огромный электростатический заряд. И это лишь краткий перечень резко изменившихся за последнее столетие электромагнитных условий, окружающих человека. 100 лет – слишком незначительное время для устойчивых адаптационных изменений человеческой популяции. Поэтому на данный момент речь скорее может идти не о приспособлении, а о технологии выживания человека как биологического вида в условиях повсеместного техногенного загрязнения среды обитания. Когда изменения внешних условий столь глобальны, а возможные последствия весьма отрицательны, то это уже экологические проблемы, которые должны решаться и рассматриваться комплексно, на уровне государственных программ и содружества ученых различных специальностей.


Биологическое воздействие естественных и искусственных ЭМП

Вся история биологического развития есть история адаптации живых организмов к изменениям естественных ЭМП, поэтому их влияние на человека весьма неоднозначно - как их резкие изменения, так и их отсутствия могут привести отрицательным последствиям. Все окружающие ЭМП можно поделить на две группы: искусственные или техногенные, вызванные промышленной деятельностью человека, и естественные, вызванные наличием у Земли собственного магнитного поля (МП), постоянно действующего на любой биологический объект. Опишем основные различия в биологическом воздействии искусственных и естественных ЭМП и соответствующие различия в обеспечении экологической безопасности. Техногенные электромагнитные поля (ТЭМП) отличаются простой частотной организацией, импульсной структурой, обладают на порядки большей интенсивностью и неравномерностью локализации по пространству. Их длительное воздействие приводит к необратимому слому организма. Однако, поскольку основным действующим фактором в случае ТЭМП является мощность излучения, а распределение весьма локально, то их негативного влияния можно избежать, изменив место нахождения человека, время пребывания его в неблагоприятной зоне или экранировав рабочее место. Действующим агентом естественных магнитных полей (ЕМП) являются вариации магнитного поля Земли (ВМПЗ), вызванные раскачиванием магнитосферы выбросами солнечного вещества, так называемыми магнитными бурями (МБ). Особенностью МБ является их одновременность и всеобщность для всей поверхности Земного шара, а так же сложная внутренняя частотная структура. МБ вызывают целый комплекс изменений во всех параметрах окружающей среды. В процессе эволюции биологические объекты приспособились к наличию постоянных вариаций МПЗ и изменения, вызываемые ими в организме человека, находятся в пределах его адаптационных возможностей. Более того, для здоровых организмов МБ Читать далее...

случился обморок.

Прежде всего, уложите пострадавшего на ровную поверхность. Желательно так, чтобы голова находилась выше, чем ноги. Обеспечьте приток воздуха. Попросите всех зрителей отойти, они только мешают. Затем расстегните стесняющую одежду. Прервать обморок можно болевыми раздражителями: похлопать по щекам; интенсивно растереть уши, еще лучше - мочки ушей; сильно надавить на грудину согнутым пальцем. Не бойтесь сделать больно! Помните - именно боль в данном случае играет главную лечебную роль. Можно облить холодной водой. Вдыхание паров нашатырного спирта тоже весьма способствует просветлению мозгов, попробуйте сами. Для этого - плотно прикрыть рот ладонью и поднести к носу ватку с нашатырем. Можно вывести человека из состояния коллапса массажем точек "скорой помощи".

упало давление

Тоже лечь, голову пониже. Напоить горячим крепким кофе или чаем. Если давление снизилось сильно, до обморока, нужно освободить грудь и сильно постукивать по ключице кончиками или костяшками пальцев. Постукивать до получения эффекта, т.е. пока к больному не вернется сознание.

повысилось давление

Желательно усадить больного, опустив ноги вниз, или уложить в постель с приподнятым головным концом, подложив для этого под голову несколько подушек или любой предмет: свернутое одеяло, куртку. Приложить на голени горчичники либо опустить ноги в таз с горячей водой. Еще один способ, варварский, но действенный, что-то вроде кровопускания: туго перевязав жгутом руки в области выше локтевого сгиба и ноги чуть выше колен, можно выключить из кровообращения до 2 литров крови, что также улучшит состояние больного. Если больной лежит, сильно надавить на подушечки больших пальцев стоп в течение 5-8 минут, по самочувствию. Просто надавить и держать, на обеих ногах сразу.
Можно еще помассировать точки на стопе.

болит голова

Вначале убедитесь, что артериальное давление не повышено. Если в этом не уверены - следующую рекомендацию пропустить: выпить крепкого кофе или чая. В них содержится кофеин, снимающий спазм и вызывающий расширение сосудов головного мозга.
Сесть в кресло и сильно запрокинуть голову назад так, чтобы аж рот приоткрылся. Посидеть не менее 8-10 минут. Если устали, повторить после отдыха.
Сожмите ладонь в кулак, отставив большой палец вверх. Видите, у его основания образовалась ямочка? Поставьте туда палец другой руки или ручку, карандаш, и сильно, до боли, надавите. Три-четыре подхода по 2-4 минуты, с перерывом в 1-2 минуты. Весьма эффективно.

Свежую лимонную корку очистить от белой мякоти, приложить к виску влажной стороной и подержать так некоторое время. Если на коже образуется красное пятно, смазать вазелином.

Для снятия головной боли можно использовать полоску из мягкой шерсти шириной 7-8 см. Повязать так, чтобы спереди она прикрывала брови, а сзади проходила под затылочным бугром.

Горчичники (натертый на терке хрен или редька) накладывают между лопатками или в области затылка (ниже волосистой части головы), а также на область икроножных мышц.

При головных болях можно применять горячие (но не слишком) ручные и ножные ванны.

При постоянных или частых головных болях можно попробовать воспользоваться и другими рецептами.

заболело сердце

Внезапно возникли сильные боли в грудной клетке слева. Не пугайтесь так сильно - вовсе не обязательно, что это сразу инфаркт. Особенно если боль возникла после наклона, неловкого поворота, или во сне. Попробуйте глубоко вдохнуть или поднять руку. Если боль резко усилилась, аж дыхание перехватывает - вероятнее всего это грудной радикулит с умным названием "межреберная невралгия". Как лечить и предупреждать радикулит - написано в другом месте. Если боли давящего характера, не усиливаются при вдохе, сопровождаются одышкой и\или сердцебиением - возможно это стенокардия.
Сесть или прилечь.
Сделать несколько глубоких вдохов с задержкой выдоха на 4-5секунд.
Укутать чем-нибудь теплым левое плечо и руку, чтобы хорошо согреть. Не нужно прикладывать грелку, оберните руку пуховой шалью или пледом.
Но все же, лучше как можно раньше дать нитроглицерин или валидол.

началось сердцебиение

Если этому не предшествовали физические нагрузки, а сердцебиение сильное и приносит существенный дискомфорт, проделать следующее.
Закрыть глаза и сильно, до разноцветных кругов, надавить на веки. Сделать так несколько раз.
Глубоко вдохнуть воздух и "надуться", т.е. пробовать выдохнуть, не открывая рта.
Прерывает приступ сердцебиения краткая физическая нагрузка, например - несколько раз отжаться от пола. Есть такой способ, как надавливание на сонную артерию. Нда. Ежели рискнете - то очень, очень осторожно. При агрессивном массаже синокаротидной области (так это называется) можно сердце и остановить.

судороги

Не паниковать. Все равно ничем не поможете :-)
Первым делом придержать человека, чтобы он не сломал себе что-нибудь или не разбил голову о не вовремя подвернувшийся камень. Нужно именно придерживать, а не Читать далее...

Этим страдали дамы прошлых веков, затянутые в корсет. Их манеру в нынешнем веке переняли президенты, артисты, певцы. Речь идет об обмороке — внезапной, кратковременной потере сознания, обусловленной уменьшением кровоснабжения мозга и кислородной недостаточностью. Бывает это при психических травмах, болевом раздражении, больших кровопотерях, в душном помещении, при инфекционных заболеваниях и т. д.

Обморок хотя бы раз в жизни случался у 80% людей, а может, и у всех 90%. Например, из-за жары, усталости. Конечно, чаще в обморок падают девушки, тому есть объяснение — у них обычно ниже кровяное давление в сосудах головного мозга. Однако если крепкий парень здорово выпил или даже просто перекурил сигарет, шансы свалиться в обморок у него тоже очень неплохие. Или если тому же крепкому парню пришлось пережить стресс, сильное волнение — он тоже вполне может грохнуться на глазах у всех в глубокий обморок.

В общем, обморок не ведает возрастных или половых предпочтений.


Причинами обморока могут быть:
длительное стояние на ногах, нехватка сахара в крови, слишком частое дыхание, эмоциональное потрясение, сильная анемия.

Иногда причиной обморока может стать прием нового лекарства. Обморок может быть вызван заболеванием сердца, нарушением сердечного ритма, склерозом сосудов головы.

Что происходит с человеком перед обмороком? Больной чувствует головокружение, тошноту, потемнение в глазах, потом наступает потеря сознания и… падение (чаще человек медленно оседает на землю, но иногда и ушибается). Лицо бледное, зрачки расширены, реакция их на свет ослаблена. Дыхание поверхностное, пульс резко ослаблен. Артериальное давление снижено, могут наблюдаться судороги. Приступ длится от 20 секунд до нескольких минут. Затем сознание полностью восстанавливается.

Обморок обычно проходит сам по себе — надо лишь обеспечить больному приток свежего воздуха, чтобы мозг получал достаточное количество кислорода. Но надо обязательно убедиться, что человек дышит самостоятельно и у него есть пульс (лучше проверять на сонной артерии, на шее). Если пульса и дыхания нет или пострадавший не приходит в себя на протяжении 3–5 минут и более, то необходимы массаж сердца и искусственное дыхание, так как это, вероятно, не обморок.

Для восстановления адекватного мозгового кровотока требуется горизонтальное положение тела. Поэтому больного надо немедленно уложить на спину (или просто усадить с опорой спины на спинку стула или кресла).

Нужно обеспечить хороший доступ кислорода — расстегнуть воротник, если вокруг упавшего человека столпились зеваки — расступиться. Можно побрызгать на лицо холодной водой или поднести к носу ватку, смоченную спиртом, нашатырем. Можно просто пощелкать по кончику носа — болевой раздражитель также иной раз способен стимулировать восстановление сознания. Главное, не теряться и не впадать в панику.

(С)

Растение кофе принадлежит с одному из самых крупных семейств - мареновых. (Из наших растений к ним относится подмаренник - ползучая и цепляющаяся к одежде и телу луговая травка; сравнительно близки мареновым также горечавка и барвинок.) Растут они повсеместно, но в основном в тропиках, и очень многие из них накапливают алкалоиды - кофеин, хинин, эметин и другие. Кроме кофе из них известны хинное дерево и ипекакуана (рвотный корень) из Южной Америки и марена красильная, из которой получают красную краску крапп.

На своей родине - в Аравии и Южной Абиссинии, где кофе ели в виде жареных семян, - он считался сильнодействующим (в смысле борьбы со сном), но абсолютно безвредным продуктом. Самые ранние сведения о питье кофе в Европе относятся к Константинополю 1454 года - всего через год после захвата города турками-османами. Впоследствии "турецкий напиток" покорил и христианские страны (добравшись при Петре и до России, где, впрочем, до ХХ века массовым напитком был только в прибалтийских губерниях), но не без сопротивления с их стороны. В XVII веке английское духовенство объявило кофе "сиропом из сажи, черной крови турок, отвара из старых сапог и башмаков". Позднее противники кофе уже не прибегали к столь наивным обвинениям, но и в XIX столетии дискуссия о "вредности" кофе и чая длилась десятилетиями. В XX веке после попытки научной оценки воздействия обоих напитков на человеческий организм чай был полностью оправдан, а кофе остался под подозрением: его действующее начало - кофеин - оказалось намного сильнее чайных алкалоидов теофиллина и теобромина. Однако это сравнение происходило либо чисто механически - из равного количества чая и кофе экстрагировали активные вещества и изучали их физиологический эффект, - либо путем опроса потребителей. Между тем, по мнению известного историка и теоретика кулинарии Вильяма Похлебкина, реальное содержимое кофейной чашки очень сильно зависит от сорта кофе, мест и условий его выращивания, жесткости воды и особенно - от техники приготовления.

Бодрящее действие кофе принято связывать с присутствием в нем алкалоида кофеина, сходного по строению и действию с теобромином и теофиллином. Они относятся к так называемым адреномиметикам - веществам, воздействие которых на организм сходно с действием адреналина и его производных. Действительно, кофеин не только повышает интеллектуальную и двигательную активность и снимает усталость и сонливость, но и усиливает работу сердца и мочевыделение. Он повышает артериальное давление, но одновременно расширяет сосуды, поэтому при нормальном давлении заметных изменений не происходит - хотя у человека с нестабильным или хронически низким давлением чашка кофе может вызвать головную боль. Кроме того, кофеин ослабляет действие снотворных и наркотических веществ, снижает агрегацию тромбоцитов (то есть свертываемость крови) и стимулирует секрецию желудочного сока. Его широко применяют в фармакологии при угнетении функций нервной и сердечно-сосудистой систем, при мигренях, часто в сочетании с анальгетиками - это всем известные аскофен, кофицил, цитрамон. Но вещество со столь выраженным физиологическим действием не может быть абсолютно безвредным для всех. Хронический избыток кофеина может привести к истощению нервных клеток и раздражению слизистых оболочек желудочно-кишечного тракта (поэтому одно из частых последствий злоупотребления крепким кофе - понос). Людям с тахикардией, гипертонией (и вообще проблемами с давлением), гастритом, а тем более - язвой желудка не стоит налегать на кофе. К счастью, привыкание к кофеину обычно не доходит до физиологической зависимости. Автор этих строк знает человека, который больше двадцати лет подряд почти ежедневно выпивал минимум пол-литра крепкого кофе, а затем, когда перешел на более естественный для себя режим, за несколько недель отказался от этой привычки - без кодирования, клятв и прочего.

Впрочем, источником кофеина служат не только зерна кофе - его содержат многие растения других семейств, часто совсем не родственных мареновым. Например, чайные (в листьях чая кофеина около двух процентов - как в лучших сортах кофе) или стеркулиевые. К последним, дальним родственникам мальвы и липы, принадлежат орехи кола, содержащие и кофеин, и теобромин, и собственный алкалоид сходного действия - колатин. Весь этот букет, естественно, входит в состав популярнейших газированных напитков кока-кола и пепси-кола. Плоды другого знаменитого представителя стеркулиевых - какао - чрезвычайно богаты теобромином (1,8 процента). То есть стимуляторы кофеиновой группы прочно заняли место в нашей жизни, и кофе - лишь один пункт в длинном списке содержащих их продуктов.

Конечно, возможный вред кофе связан не только с действием кофеина, но и с иными веществами, переходящими из зерна в раствор - особенно при длительном кипячении, искусственной экстракции, фальсификации продукта (подкрашивании, добавлении цикория, арахиса, желудей и т. п.). При этом, в Читать далее...

      



                  О трех превращениях



     Три превращения духа называю я  вам:  как  дух  становится

верблюдом, львом верблюд и, наконец, ребенком становится лев.

     Много  трудного  существует  для духа, для духа сильного и

выносливого, который способен к глубокому почитанию:  ко  всему

тяжелому и самому трудному стремится сила его.

     Что есть тяжесть? -- вопрошает выносливый дух, становится,

как верблюд, на колени и хочет, чтобы хорошенько навьючили его.

     Что   есть  трудное?  --  так  вопрошает  выносливый  дух;

скажите, герои, чтобы взял я  это  на  себя  и  радовался  силе

своей.

     Не значит ли это: унизиться, чтобы заставить страдать свое

высокомерие?  Заставить  блистать  свое  безумие, чтобы осмеять

свою мудрость?

     Или это значит: бежать от нашего дела, когда оно празднует

свою победу?  Подняться  на  высокие   горы,   чтобы   искусить

искусителя?

     Или это значит: питаться желудями и травой познания и ради

истины терпеть голод души?

     Или  это  значит:  больным  быть  и  отослать утешителей и

заключить дружбу с глухими, которые никогда не слышат, чего  ты

хочешь?

     Или  это  значит: опуститься в грязную воду, если это вода

истины, и не гнать от себя холодных лягушек и теплых жаб?

     Или  это  значит:  тех  любить,  кто  нас   презирает,   и

простирать руку привидению, когда оно собирается пугать нас?

     Все  самое  трудное  берет на себя выносливый дух: подобно

навьюченному верблюду, который спешит в пустыню, спешит и он  в

свою пустыню.

     Но   в   самой   уединенной   пустыне  совершается  второе

превращение: здесь львом становится дух, свободу хочет он  себе

добыть и господином быть в своей собственной пустыне.

     Своего  последнего  господина  ищет  он себе здесь: врагом

хочет он стать ему, и своему последнему богу,  ради  победы  он

хочет бороться с великим драконом.

     Кто  же  этот  великий дракон, которого дух не хочет более

называть господином и богом?  "Ты  должен"  называется  великий

дракон. Но дух льва говорит "я хочу".

     Чешуйчатый  зверь  "ты  должен", искрясь золотыми искрами,

лежит ему на дороге, и на каждой чешуе его блестит, как золото,

"ты должен!".

     Тысячелетние  ценности  блестят  на  этих  чешуях,  и  так

говорит  сильнейший  из  всех  драконов:  "Ценности  всех вещей

блестят на мне".

     "Все ценности уже созданы, и каждая созданная ценность  --

это  я.  Поистине,  "я хочу" не должно более существовать!" Так

говорит дракон.

     Братья мои, к чему нужен лев в человеческом духе? Чему  не

удовлетворяет вьючный зверь, воздержный и почтительный?

     Создавать  новые  ценности  --  этого не может еще лев; но

создать себе свободу для нового созидания  --  это  может  сила

льва.

     Завоевать  себе  свободу и священное Нет даже перед долгом

-- для этого, братья мои, нужно стать львом.

     Завоевать себе право для  новых  ценностей  --  это  самое

страшное  завоевание  для  духа  выносливого  и  почтительного.

Поистине, оно кажется ему грабежом и делом хищного зверя.

     Как свою святыню, любил он когда-то  "ты  должен";  теперь

ему  надо  видеть  даже  в этой святыне произвол и мечту, чтобы

добыть себе свободу от любви своей: нужно стать львом для  этой

добычи.

     Но скажите, братья мои, что может сделать ребенок, чего не

мог бы даже лев? Почему хищный лев должен стать еще ребенком?

     Дитя  есть  невинность  и забвение, новое начинание, игра,

самокатящееся  колесо,   начальное   движение,   святое   слово

утверждения.

     Да,  для  игры  созидания,  братья мои, нужно святое слово

утверждения: своей воли хочет  теперь  дух,  свой

мир находит потерявший мир.

     Три превращения духа назвал я вам: как дух стал верблюдом,

львом верблюд и, наконец, лев ребенком.





(Ф.Ницше; Так говорил Заратустра; Речи Заратустры)

[400x300]

Это цитата сообщения Oper-PUNK Оригинальное сообщение

полезная вещь

про тэги

<b>ВАШ ТЕКСТ</b> Полужирный текст
<i>ВАШ ТЕКСТ</i> Выделение текста курсивом
<u>ВАШ ТЕКСТ</u> Подчёркнутый текст
<s>ВАШ ТЕКСТ</s> Зачёркнутый текст

маленький текст <small>ВАШ ТЕКСТ</small> маленький текст
Уменьшить текст <font size="-2">текст</font> текст - 2
Увеличить текст+1: <font size="+1">текст</font> текст + 1
Увеличить текст+2: <font size="+2">текст</font> текст + 2
Увеличить текст+3: <font size="+3">текст</font> текст + 3
Увеличить текст+4: <font size="+4">текст</font> текст + 4
КРАСНЫЙ: <font color="red">текст</font> красный текст
ЖЕЛТЫЙ: <font color="yellow">текст</font> желтый текст
ФИОЛЕТОВЫЙ: <font color="purple">текст</font> фиолетовый текст
ЗЕЛЕНЫЙ: <font color="lime">текст</font> зеленый текст
КОРИЧНЕВЫЙ: <font color="maroon">текст</font> коричневый текст
ГОЛУБОЙ: <font color="aqua">текст</font> голубой текст
СИНИЙ: <font color="navy">текст</font> синий текст
ФУКСИЯ: <font color="fuchsia">текст</font> фуксия текст

текст по центру
<center>ВАШ ТЕКСТ</center>
текст (картинка) будет по центру

текст будет для цитат.
отделен пустой строкой и отступ слева в 8 пробелов
<blockquote>ВАШ ТЕКСТ</blockquote>

текст

бегущая влево строка
<marquee>ВАШ ТЕКСТ</marquee>
бегущая влево

бегущая вправо строка
<marquee direction="right">ВАШ ТЕКСТ</marquee>
бегущая вправо

бегущая от края к краю строка
<marquee behavior="alternate">ВАШ ТЕКСТ</marquee>
бегущая от края к краю

текст с правого края
в две строчки с выравниванием справа
<div align=right>ВАШ ТЕКСТ</div>


текст с правого краю
в две строчки с выравниванием слева
<div style="float:right;">ВАШ ТЕКСТ</div><br clear="all" />



Сноска сверху
ТЕКСТ^сноска ТЕКСТ ^сноска

сноска снизу
ТЕКСТ_сноска ТЕКСТ _сноска

список. /жирная точка спереди/
<ul><br /> <li>ВАШ ТЕКСТ<br /> </li><li>ВАШ ТЕКСТ<br /> </li></ul>

• Во-первых - все козлы, один я иван-царевич!
  
• Во-вторых - как вам нравится это во-первых?
  

список сформируется автоматически, если добавить

<ol><br /> <li> первый пункт ВАШЕГО ТЕКСТА<br /> <li> второй пункт ВАШЕГО ТЕКСТА<br /> </ol>

1. Один из пунктов несортированого списка
   
2. Другой такой пункт
   

"закрепитель" текст остается таковым, каким вы его пишете
<pre>ВАШ ТЕКСТ</pre>

Я

  Пишу

       как хочу!!!

текст со всплывающей подсказкой
<acronym title="то, что вы пишете во всплывающей подсказке">ВАШ ТЕКСТ</acronym>
Текст со всплывающей подсказкой - наведите мышкой на это предложение, подсказка всплывет

Процитированый в отдельном блоке текст
у которого будет
небольшой отступ слева.
<blockquote>ВАШ ТЕКСТ</blockquote>

Процитированый в отдельном блоке текст
у которого будет
небольшой отступ слева.

предложение с отступом в абзаце
<p style="text-indent: 40px">ВАШ ТЕКСТ</p>

Привет! В этом абзаце первое предложение будет с отступом. Прямо как в книгопечати. Правда, в интернете это редкая практика.

[b]скользящий вверх Читать далее...

Лекция по психиатрии.

ТЕМА: ЭНДОГЕННЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ. ШИЗОФРЕНИЯ.

в комментариях =>>

ЛЕКЦИИ ПО ПСИХИАТРИИ
ДЛЯ 5 КУРСА ЛЕЧЕБНОГО И МЕДИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТОВ

ЛЕКЦИЯ
СЕМНАДЦАТАЯ
Психические расстройства при сосудистых заболеваниях головного мозга.

В комментариях =>>

Шизофрения – психическое заболевание не установленной этиологии, склонное к хроническому течению, проявляющееся типичными изменениями личности больного и различными по степени выраженности другими психическими расстройствами, приводящими часто к стойким нарушениям социальной адаптации и трудоспособности.
При этом заболевании больные становятся замкнутыми, утрачивают социальные контакты, у них отмечается обеднение эмоциональных реакций. Вместе с этим наблюдаются различной степени выраженности расстройства ощущений, восприятия, мышления и двигательно-волевые.

ОБЩАЯ КЛИНИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

Шизофрения как отдельное заболевание впервые была выделена немецким психиатром Э. Крепелином. Он взял группы больных, которые ранее описывались с диагнозами гебефрении (Е. Геккер), кататонии (К. Кальбаум) и параноидов (В. Маньян), и, проследив их катамнестически, установил, что в отдаленном периоде у них наблюдалось своеобразное слабоумие. В связи с этим Э. Крепелин объединил эти три группы болезненных состояний и назвал их ранним слабоумием (dеmеnciа ргаесох). Выделив отдельное заболевание на основе исхода в слабоумие, Э. Крепелин в то же время допускал и возможность выздоровления. Такое известное противоречие и принципе классификации обращало на себя внимание и критически оценивалось.
В последующем швейцарский психиатр Е. Блейлер (1911) предложил новый термин для названия этого заболевания – «шизофрения». Е. Блейлер считал, что для этого заболевания наиболее характерен не исход в своеобразное слабоумие, а особая диссоциация психических процессов личности, ее специфическое изменение в результате болезненного процесса. Им были выделены первичные и вторичные признаки заболевания. К первичным он относил утрату больным социальных контактов аутизм), обеднение эмоциональности, расщепление психики (особые нарушения мышления, диссоциаиия между различныгаи психическими проявлениями и т. д.). Все эти психические нарушения квалифицировались как изменение личности по шизофреническому типу. Этим изменениям отводилось решающее значение в диагностике шизофрении.
Другие психические расстройства, определенные Е. Блейлером как вторичные, дополнительные, проявляются сенестопатией, иллюзиями и галлюцинациями, бредовыми идеями, кататоническими расстройствами и т. д. Эти расстройства он не считал обязательными для шизофрении, так как они встречаются и при других заболеваниях, хотя отдельные из них могут быть более свойственны шизофрении.
Были выделены и описаны отдельные формы шизофрении. К трем классическим формам: гебефренической, кататонической и параноидной – была добавлена четвертая форма – простая. В последующем были описаны и другие формы: ипохондрическая, периодическая и т. д. Формы выделялись на основе ведущего синдрома. Однако, как показали клинические наблюдения, психопатологическая симптоматика, типичная для той или иной формы шизофрении, не отличалась стабильностью. Заболевание, проявляю-щееся на первых этапах как простая форма, в последующем могло обнаруживать психопатологические признаки, свойственные параноидной и другим формам.
Психопатологические проявления шизофрении отличаются большим многообразием. По своим особенностям они подразделяются на негативные и продуктивные. Н е г а т и в н ы е отражают выпадение или извращение функций, п р о д у к т и в н ы е – выявление особой психопатологической симптоматики: галлюцинаций, бреда, аффективного напряжения и т. д. Их соотношение и представленность в психическом состоянии больного зависят от прогредиентности и формы заболевания.
Для шизофрении, как отмечалось, наиболее значимыми являются своеобразные расстройства, характеризующие изменения личности больного. Выраженность этих изменений отражает злокачественность болезненного процесса. Эти изменения касаются всех психических свойств личности. Однако наиболее типичными являются интеллектуальные и эмоциональные.
И и т е л л е к т у а л ь н ы е расстройства проявляются в различных вариантах нарушения мышления: больные жалуются на неуправляемый поток мыслей, их закупорку, параллелизм и др. Им трудно постичь смысл прочитанного текста книг, учебников и т. д. Отмечается тенденция улавливать особый смысл в отдельных предложениях, словах, создавать новые слова (неологизмы). Мышление нередко бывает расплывчатым, в высказываниях происходит как бы соскальзывание с одной темы на другую без видимой логической связи. Логическая непо-следовательность в высказываниях у ряда больных с далеко зашедшими болезненными изменениями приобретает характер речевой разорванности (шизофазия).
Эмоциональные нарушения начинаются с утрать: морально-этических свойств, чувства привязанности и сострадания к близким, а иногда это сопровождается неприязнью и злобностью. Снижается, а со временем и пропадает полностью интерес к любимому делу. Больные становятся неряшливыми, не соблюдают элементарного гигиенического ухода за собой. Существенным признаком заболевания являвтся также и особенности поведения больных. Ранним признаком его могут быть Читать далее...

ЭМОЦИИ .
Эмоции человек испытывает постоянно: он доволен или недоволен, у него хорошее настроение или не очень хорошее. Эмоции пронизывают всю личность человека, могут ускорять или замедлять мышление, воздействуют на волевые процессы, на всю саму в целом. Эмоции участвуют в патогенезе многих заболеваний; их трудно как-то квалифицировать, можно лишь сравнивать у одного человека.
Об эмоциях человека можно судить по вегетативным признакам, биохимическим ( эндокринологически), АД и пульсу. Имеет значение выражение глаз, складочки век, лица, поза больного.
Эмоции - выражение отношения человека к чему-то, очень тонкий и чувствительный механизм саморегуляции человека в его взаимоотношениях с миром внешним и внутренним то есть эмоции нужны для адаптации человека к постоянно изменяющимся условиям внешней и внутренней среды, они руководят нашей жизнью.
Эмоции свойственные не только человеку, но и животным и даже растениям.
Эмоции делятся по длительности:
1. собственно эмоции или эмоциональное реагирование человека
2. настроение - основной тон эмоций на более или менее длительном промежутке времени
Здесь можно провести следующую аналогию: существуют 2 понятия - климат и погода. Климат - на определенном участке суши есть величина постоянная, но в условиях этого климата сегодня светит солнце, а завтра идет дождь. Так вот, климат - это собственно эмоции а погода - настроение.
Аффекты - эмоции бурные, сопровождающиеся двигательным разрядом.
Иерархическое построение эмоций.
1. Низшие, связанные с инстинктами ( голоден - плохо, поел - хорошо).
2. Потребности - инстинкты, пропущенные через социальную призму ( человек голоден, но он не будет жевать сырое мясо и сырую крупу, а все приготовит, потушит, пожарит). Здесь формируется 2 этап - эгоистические эмоции.
3. Высшие эмоции ( этнические, эстетические, моральные, нравственные). В большинстве своем люди ни грабят, ни крадут, ни убивают, ни насилуют не потому что боятся, а потому что существуют высшие эмоции ( чувства).

Патология эмоционального реагирования.
1. Усиление
• эмоциональная лабильность - при астении
• эмоциональное слабодушие, характерно для астении, атеросклероза сосудов головного мозга.
Оба эти варианты усиления эмоций могут встречаться вместе при неврастении, тогда говорят о раздражительной слабости.
2. Ослабление
• эмоциональное оскудение - тот самый случай, когда исчезают высшие эмоции, а на первый план выходят эгоистические эмоции. Человек интересуется лишь собственным благополучием, ему неинтересно политика, искусство, живопись, книги и т.д. человек становится лживым ( может обмануть ради собственной выгоды). Это характерно для алкоголизма, органических заболеваний головного мозга.
• Эмоциональная тупость - характерна для шизофрении, и только для нее. В данном случае страдают все три этажа иерархического построения эмоций.
3. Отсутствие эмоций - апатия. Эмоционального реагирования нет. “Как дела” - “Ничего”. Психиатры апатию называют бодрствующая кома, смерть с открытыми глазами. Апатия может исходным состоянием шизофрении.
4. Извращение эмоционального реагирования - характерно только для шизофрении:
• эмоциональная неадекватность. Больной разговаривает на неприятную для себя тему, а на лице его улыбка
• амбивалентность - одновременное сосуществование различных, противоположных эмоций: нравится - не нравится, любовь - ненависть. “ Я его люблю, а он меня - нет. Поэтому я его, любимого, начинаю ненавидеть, а для того, чтобы он никому не достался, я его убью, любя” Таким образом, для шизофрении можно выделить три А: атаксия, абулия, апатия.