Ваше стихотворение- Ночь, улица…Александр Блок

Ночь, улица, фонарь, аптека, Бессмысленный и тусклый свет. Живи еще хоть четверть века - Все будет так. Исхода нет. Умрешь - начнешь опять сначала И повторится все, как встарь: Ночь, ледяная рябь канала, Аптека, улица, фонарь [показать]

Пройти тест

1. Кто Вы?
2. Какую музыку Вы слушаете?
3. Какая Ваша любимая группа?
4. Что для вас любовь?
5. А свобода?
6. Кто Ваш любимый писатель?
7. А книга?
8. Вы пишите стихи?
9. О чем Вы мечтаете?
10. Если приглашу, Вы пойдете со мной на свидание?
11. Где бы Вы хотели побывать?
12. Что Вы никогда не смогли бы простить?
13. Что Вы больше всего цените в людях?
14. А художник любимый есть?
15. Обязательно ли любовь должна быть взаимной?
16. Что Вы любите делать вечером?
17. Чем Вы больше всего дорожите?
18. Во что Вы верите?
19. Что вы почувствуете если меня не станет?
20. Что вы во мне не понимаете?
21. Хотели-бы занятся со мною сексом?
22. Что вы ко мне чувствуете?(полное описание)
23. Поместишь такой пост себе в дневник чтобы посмотреть что я о тебе скажу ?

)

[480x640]

Песня о настоящем индейце

Настоящему индейцу надо только одного
Да и этого немного, да почти что ничего.
Если ты, чувак, индеец - ты найдешь себе оттяг.
Настоящему индейцу завсегда везде ништяк!

Эх, трава-травушка, травушка-муравушка
Эх, грибочки-ягодки да цветочки-лютики
Эх, березки-елочки, шишечки-иголочки
Эх, да птички-уточки, прибаутки-шуточки…

Ну, а если наш индеец вдруг немного загрустит
Он достанет папиросу и покурит посидит
Посидит, подумает, что-нибудь придумает
Ну, а если грустно станет так он песню запоет

Эх, трава-травушка, травушка-муравушка
Эх, березки-елочки, шишечки-иголочки
Эх, цветочки-лютики да грибочки-ягодки
Эх, да птички-уточки, прибаутки-шуточки…

А под вечер все индейцы соберутся у стола,
Заколотят трубку мира - прояснится голова.
И про прерии простор поведут свой разговор
Где ж вы кони наши кони что несут во весь опор?!

По данным археологов до конца 15-го века на территории Кубы жили племена индейцев. Естесственно за все 4 тысячи лет эти индейцы так и не обзавелись государственным строем и не сумели развить даже сельского хозяйства, поэтому их основными занятиями были рыболовство, собирательство (сбор фруктов и прочего дикорастущего зеленого) и охота.

В 7-9 веках на Кубу с северного побережья Южной Америки переправляются более развитые племена индейцев (американские индейцы / индейцы америки, так называемые индейцы-араваки), которые начинают вытеснять отставших от прогресса индейцев сородичей. В свою очередь американские индейцы-араваки начали преселение всвязи с тем, что их вытесняли с земель другие индейцы америки, которые, кстати говоря, были каннибалами. Основным достижением американских индейцев-араваков являлось разделение труда и земледелие. История новоприбывших американских индейцев изобилует захватами и порабощениями коренных индейцев острова Куба. Впоследствии в своих целях широко использовался труд покоренных племен индейцев.

Переезжавших американских индейцев было 3 ветви:

* Гуанатабей - самые отсталые индейцы америки. Жилища этих индейцев находились в прибрежных пещерах западной части Кубы. Эти племена занимались в основном рыболовством.
* Сибоней - были более развитыми американскими индейцами. Их зона влияния раскинулась от побережья до горных районов центральной части острова.
* Таино - наиболее развитые переселившиеся индейцы америки. Они селились в деревнях и занимались в основном земледелием. Причем к моменту открытия Кубы испанцами доля этих индейцев в населении острова составила три четверти.

Отмечу, что индейцы тиано отличались миролюбивостью от своих соседей. Жилища индейцев представляли из себя тростниковые хижины, традиционно распологающихся вокруг хижины вождя индейцев. Днем эти племена занимались земледелием (растили сладкий картофель батат, маниоку, ямс, кукурузу, тыкву, арахис, перец, авокадо и табак), и изготовлением различных предметов обихода (каменные орудия труда, глинянная посуда, корзинки), а ночью индейцы спали в гамаках в своих тростниковых хижинах.

В данный момент на восточной части самого большога озера на Кубе - озера Лагуна-дель-Тесоро на кучке маленьких островков с абсолютной точностью восстановлена деревня индейцев-араваков. Островки соеденены маленькими подвесными мостиками. Между постройками стоят фигуры американских индейцев в натуральную величину в различных позах, воссоздающих их бытовую жизнь индейца. Всего статуй тридцать две. Деревня называется деревней Гуамо, в честь вождя этих самых индейцев америки, прославившегося во времена испанских завоеваний.

К концу 15 века первобытнообщинный строй на Кубе находился на стадии разложения. Население острова насчитывало не менее 200 тысяч человек.

Дак вот мораль всей басни о переселившихся американских индейцах такова: люди живущие в более тяжелых условиях гораздо быстрее развиваются, нежели их изнеженные сородичи-индейцы. Жили на Кубе индейцы, которых никто никогда не трогал и не смогли придумать даже земледелие, а потом пришли индейцы америки, которых мучали злобные каннибалы, и поторогали… Новые индейцы оказались более развитыми и без труда поработили старых. А потом пришли испанцы, у которых вообще оказалось огнестрельное оружие, до которого переселившимся американским индейцам нужно было развиваться еще веков 15.

Исследование, проведённое учёными из Университета Калифорнии в Дэвисе (США), выявило, что одна уникальная цепочка ДНК повторяется как у северо-американских индейцев, так и у коренных жителей восточных регионов России, сообщает New Scientist. Это открытие подкрепляет гипотезу о том, что коренные жители Америки и Сибири произошли от племён, живших, в своё время, в районе перешейка, на месте которого образовался современный Берингов пролив.

Учёные собрали генетический материал из разных уголков мира. Образцы были взяты у двух народностей Сибири, 53 азиатских народностей и 18 народностей коренных жителей Америки. Всего было получено около 1500 образцов ДНК, в том числе и 445 образцов ДНК индейцев. Команда исследователей искала повторяющиеся цепочки ДНК, известные как 9RA. Им удалось найти эти части, по крайней мере, у одного представителя каждой народности коренных американцев. У двух народностей, проживающих в восточной Сибири, также обнаружена 9RA.

Всё это говорит в пользу гипотезы о том, что индейцы произошли от народности, проживавшей в Сибири. Мутация 9RA, по-видимому, является их характерной особенностью. Исследователи также не исключают возможности того, что миграция проходила постепенно. Каждое такое событие могли разделять тысячи лет. Ранее другие специалисты считали, что разные племена американских индейцев имели разные корни. Это утверждение основывалось на различиях языков, а также на основе изучения зубов и челюстей представителей этих племён.

[343x223]
Каннибализм в том или ином виде до XVIII века имел довольно широкое распространение практически во всех уголках Нового Света. В ранних сообщениях иезуитов и дневниках путешественников можно без труда отыскать упоминания о людоедстве среди многих племен, населявших северные, восточные, южные и юго-восточные районы США. Среди любителей человеческого мяса отмечали ирокезов, гуронов, племена группы виннебаго, оджибвеев, оттавов, ото, айовов, потаватоми, кри, кэддо, вичитов и другие племена. Во многих случаях причиной людоедства был голод, но некоторые из племен поедали своих врагов из-за любви к человеческому мясу. Например, ирокезы с большим удовольствием мучили своих пленников - мужчин, женщин и детей, а затем пожирали их. При этом вокруг было много дичи, и недостатка в еде они не испытывали. Известны случаи, когда виннебаго убивали приходивших к ним в гости оттавов и иллинойсов, после чего варили и поедали их. Учитывая тот факт, что некоторые из лесных племен впоследствии ушли на Равнины и обосновались там, нет ничего удивительного, что отголоски варварского обычая порой проявлялись и в XIX веке. Переселенные на Равнины в первой половине XIX века правительством США восточные племена продолжали практиковать ритуальный каннибализм до 1850-х годов. Летом 1845 года переселенные с востока на Индейскую Территорию пианкишо, убили и съели одного из конокрадов пауни. Последний зарегистрированный случай среди потаватоми произошел в 1854 году, когда после боя они привезли домой сердца осейджей. Интересно отметить, что иезуиты называли ранних сиу, пожалуй, единственным восточным племенем, отвергавшим каннибализм. В ранние времена они даже, в отличие от других восточных племен, практически не подвергали пленников жестоким пыткам. Один из редких случаев произошел, когда в конце XVII века вождь оттавов побывал в селении сиу, был хорошо принят там, и в ответ пригласил вождя сиу к себе. Когда тот прибыл к оттавам с группой родственников, гостей радушно приняли, накормили, а затем коварно убили, сварили и съели. Сиу вышли на тропу войны и захватили вождя оттавов. Они привязали каннибала к столбу, срезали с его ног куски мяса, жарили их, после чего скармливали оттаву его же плоть. По сообщениям иезуитов, такая жестокость было неслыханной для сиу, но можно было понять их ярость.

Среди племен Северных равнин остаточные проявления каннибализма встречались среди равнинных оджибвеев и кри. Эдвин Дениг писал в 1854 году, что слышал, будто в последние годы арикары несколько раз пожирали целые тела врагов. Хидатсы заявляли, что никогда не ели своих врагов и не слышали, чтобы какое-либо из равнинных племен, кроме оджибвеев и кри, делало это. В литературе встречаются сообщения, которые косвенно могут свидетельствовать о людоедстве среди хидатсов. Например, однажды, отбив нападавших сиу, хидатсы из поселения «Подобное Рыболовному Крючку» триумфально вернулись, волоча за собой тело убитого врага. Паллисер, будучи свидетелем этого события, писал, что мальчишки начали стрелять в тело из луков, а «женщины отрезали ножами куски плоти, которые они варили и пожирали». Однако, по словам хидатсов, эта битва произошла, когда у них гостили оджибвеи. Воронье Сердце слышал от родственников о столкновении, случившемся за несколько лет до его рождения, в котором оджибвеи выступали на стороне хидатсов. Когда отбив сиу, воины хидатсов вернулись к своему поселению, они увидели, что оджибвеи уже развели костер и жарили мясо своих врагов. «Они срезали куски плоти с ног, что, по их словам, давало съевшему силу быстрого бегуна, отрезали уши, жарили их и поедали. Наши люди испугались и стояли в отдалении». Альфред Боуэрс писал: «Я сомневаюсь, что хидатсы практиковали каннибализм, по крайней мере, в XIX веке, хотя Волчий Вождь полагал, что некоторые молодые люди, посещавшие оджибвеев, пробовали мясо врагов, если им его предлагали, и рядом не было старших (воинов хидатсов)». Вашингтон Мэттьюз также упоминал воспоминания Паллисера. К тому времени, когда он прочитал их, Мэттьюз уже несколько лет был знаком с хидатсами и изучал их. Он был крайне удивлен, поскольку никогда не слышал о каннибализме среди них и знал примеры, когда хидатсы умирали от голода, но не смели подумать о спасении себя при помощи поедания себе подобных, «что среди голодающих европейцев не было редкостью». Он также слышал от бывших компаньонов Паллисера о его честности, а многие случаи из его повествования были подтверждены в других источниках. Он опросил многих белых старожилов и стариков-индейцев, но все они твердо утверждали, что никто из хидатсов ни при каких условиях не пробовал человеческой плоти. При этом, его информаторы также указали, что кри иногда поедали части тел убитых ими врагов.

Среди племен Техаса только у каранкавов была стойкая репутация каннибалов. Они сожрали нескольких мореплавателей, заблудившихся на побережье Техаса и Читать далее...

[232x192]

Луи Анри Буссенар

Око за око

Краснокожие Северной Америки, воспетые Купером и Эмаром, быстро исчезают. Цивилизация белых, предводимая бесстрашными пионерами, все уже и уже стягивает железное кольцо, которым она окружила вольные степи. Теснимые ею, индейцы удаляются в самые недоступные места, на север и запад, но и там топор скваттера настигает их. Пройдет еще несколько лет, и, может быть, во всей Северной Америке не останется ни одного представителя «детей Великого Духа», только названия местностей будут напоминать об исчезнувшей расе.

Но если северные индейцы окончательно обречены на полное исчезновение, то далеко нельзя сказать того же о жителях Южной Америки. Там, — поднимемся ли мы к бассейнам Амазонки и Ориноко, или спустимся к притокам Ла-Платы, — всюду найдем бесчисленные племена краснокожих, на которых еще не опустилась тяжелая рука белой цивилизации. Их своеобразные нравы и обычаи, их домашний и общественный быт представляют много любопытного для путешественника и достойны иметь своих Куперов.

Блуждая по Гвиане, я познакомился с одним из таких, не тронутых цивилизацией, краснокожих. Наше знакомство не продолжалось и недели, как уже Тайропу, — так звали индейца, — стал одним из самых верных моих друзей. Медно-красный мой приятель с тех пор и не клялся иначе, как своим кумом, белым целителем. Я поддерживал эту экваториальную дружбу способом, употребляемым во всех концах света, — небольшими подарками. Стеклянные ожерелья, медные кольца, дешевые ножи, маленькие куски материй — вот что скрепляло нашу дружбу. Была еще одна вещь, сильно привязывавшая ко мне Тайропу. По красно-сизому цвету носа моего достойного друга я сразу увидел в нем большого любителя тафии (сахарной водки), а так как она у меня никогда не истощалась, то уверениям Тайропу в дружбе и его посещениям не было конца.

Впрочем, в качестве достоверного рассказчика я должен прибавить, что мой драгоценный приятель никогда не приходил ко мне с пустыми руками. Напротив, у него всегда находился какой-нибудь подарок для меня: то красивая стрела, то легкое весло из иарури с изящными рисунками, то крепкий, гладкий лук, то пагару — красивая корзинка, украшенная перьями ара, тукана и других птиц; то, наконец, ожерелье из зубов ягуара.

Читая об этих подарках, может быть, кто-нибудь удивленно спросит: «Да кто же жаднее, белокожий или краснокожий?»

Отвечу на это: «Оба мы стоили друг друга, и если мой багаж увеличивался от подарков Тайропу, то и он немало перебрал у меня, особенно выпил водки».

Обычно каждый визит краснокожего друга заканчивался тем, что я вытаскивал новую бутылку тафии, которая разливалась в два огромных стакана. Мы чокались, и Тайропу залпом осушал свою посудину. Затем, так как я питаю отвращение к любым спиртным напиткам, он невзначай брался за мой стакан и, со словами: «За твое здоровье, кум!» — живо опрокидывал его себе в рот.

За тафией следовало крепкое рукопожатие, и довольный индеец уходил домой.

В одно из таких посещений, после обычного возлияния, я подал гостю пачку табаку и невозмутимо прибавил:

— Теперь, Тайропу, принеси мне свою куи-дару (дубину). Я дам тебе за нее все, чего ты хочешь. Слышишь? Да приноси поскорей: я непременно хочу ее иметь.

Прояснившееся от табака и водки лицо моего приятеля вдруг потемнело, и он глухим голосом отвечал:

— Ты хорошо знаешь, что я не могу… Это куи-дару Иопи. Я убил его… Нет, кум, проси чего хочешь, а этого я не могу дать тебе.

Этот отказ, столь странный для обычно уступчивого индейца, подзадорил мое любопытство, и я еще сильней захотел эту дубину.

С виду куи-дару Иопи ничем не отличалось от массы других дубинок. Это был кусок железного дерева длиной четверти три, а толщиной с добрую жердь. Его четырехугольные бока были гладко обточены и оканчивались утолщением кубической формы.

Смертоносное орудие было обвязано куском хлопка, на котором виднелись какие-то красные пятна. Ясное дело, с ним была соединена какая-то легенда, но упрямый краснокожий не отдавал дубинки и не соглашался рассказать ее истории. Я просто не узнавал в этом упрямце доброго и услужливого вождя аруагов.

Впрочем, несмотря на это облачко, омрачившее было нашу дружбу, мы остались прежними приятелями и по-прежнему одаривали друг друга разными вещами.

Настал день моего отъезда, за мной приехала туземная лодка.

В последний раз я пригласил к себе на обед Тайропу и всю его семью, состоявшую из трех жен и дюжины детей. Мы отдали должное вяленому мясу маипури (тапира) с перцем, разным плодам и рагу из коати (черной обезьяны), приправленному маисом. Обильная выпивка завершила наше празднество. После обеда я собрался, как обычно, закурить сигару, как вдруг с грустью заметил, что мой проселитренный трут подмочен. Делать нечего, нужно было идти за хлопками багульника, которые служили прекрасным трутом…

Вдруг Читать далее...

В колонках играет - Ленинград - "Никого не жалко"



Тема героев фильмов про войну
Или про первый полёт на Луну
Или про жизнь одиноких сердец
У каждого фильма свой конец

Никого не жалко никого
Ни тебя, ни меня, ни его.
Никого не жалко никого
Ни тебя, ни меня, ни его.

Никого не жалко никого
Ни тебя, ни меня, ни его.
Никого не жалко никого
Ни тебя, ни меня, ни его.

Нет друзей и нет приятелей
Нет врагов и нет предателей
Многим из нас уже жить не хочется
Все мы др@чим или др@чимся

Никого не жалко никого
Ни тебя, ни меня, ни его.
Никого не жалко никого
Ни тебя, ни меня, ни его.

Никого не жалко никого
Ни тебя, ни меня, ни его.
Никого не жалко никого
Ни тебя, ни меня, ни его

В колонках играет - Ленинград - "Папа был прав"


Твой папаша твердил тебе с детских лет:
"В жизни, детка, не главное - звон монет.
В жизни, детка, есть вещи куда поважней,
В жизни деньги последнее дело, ей-ей"!

Но что такое советы и что тебе в них,
Если вдруг подвернулся приличный жених.
И пришел тот час, когда встал вопрос,
"Либо деньги всерьез, либо счастье всерьез"!

Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Е
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Е
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on

Ты в порядке, не так ли, в твои 27.
Ты имеешь все, пожалуй, кроме проблем.
Имеешь внешность, манеры и выгодный брак,
Ты взяла свое, но все же что-то не так!

Ты взяла свое, но ты все время одна.
Тебе придется испить эту чашу до дна.
Ты боишься, но все же придется признать,
Что друзей не купить, а любовь не продать!

Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Е
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Е
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on

Но всей птичке пропасть, коль увяз коготок.
Ты всегда будешь с тем, у кого кошелек.
И тебе все трудней с каждым днем, это факт.
Но ты опять продлеваешь с собою контракт.

Вот бы все повернуть, все сначала пройти,
Да только в те времена больше нету пути.
И лишь во сне за тобою бредет по пятам,
Твой единственный парень, оставшийся там.

Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Е
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Е
Папа был прав!
Папа был прав!
Дура! Come on

В колонках играет - Ленинград - "Слова"



В этих словах

Нет ни доброты, ни злости:

Когда собаки молятся,

С неба падают кости


В этих словах

Нет ни смелости, ни страха:

Когда пуля входит в грудь,

То рвётся рубаха


В этих словах

Нет любви и ненависти:

И не спастись уже самому

И никого не спасти...

В колонках играет - Ленинград - "Флаг"

День, как день, иду по улице
До меня доебался какой-то кекс,
Я ему вломил пиздюлей
И настроение улучшилось.

Но подбежали его кореша,
И вломили мне тоже пиздюлей
Настроение ухудшилось

Всё ебало в красной крови.
Я решил подлечиться синим,
подхожу к ларьку, беру бутылочку пивка
И настроение улучшилось.

Но пиво кончается
И настроение ухудшилось.

Но я встретил своего старого кореша,
Он говорит "у меня есть белый".
И настроение улучшилось.

Вся жизнь полосами, как российский флаг
От красного - к синему, от синего - к белому
От красного - к синему, от синего - к белому
Вся жизнь полосами, как российский флаг.

Вся жизнь полосами, как российский флаг
От красного - к синему, от синего - к белому.

В колонках играет - Ленинград - "небесный теннис"

Упаду, заплачу в простынь,
В этой жизни всё не просто,
Всё не так как сердце хочет,
А тоска паскуда точит,
Быт заел – жена, детишки,
Вот сижу в гостях у Гришки,
С Гриней мы друзья до гроба,
В телевизор смотрим оба,
А она стучит мячами,
Освещая корт лучами,
Вот она – богиня, чудо,
Словно Будда, ниоткуда,
Появилась из-за тучки,
И блестит ракетка в ручке.

Теннис большой
(у меня всё плохо)
Это хорошо…

Теннис большой
(у меня всё плохо)
Это хорошо…

Знаю сам – не вышел рожей,
Мне б спортсменку – я бы ожил,
И с баблом, в натуре, лажа,
Посмотреть не хватит даже.
Как она бросает мячик,
Ждёт её наверно мальчик,
Стройный принц сидит на вилле,
Мне ж пора домой к горилле,
Вот лекарство против стресса,
Стопудовая принцесса,
Всё банально и так просто,
Упаду, рыдая в простынь,
Глупо ждать небесной каши,
От Шараповой, бля Маши.

Теннис большой
(у меня всё плохо)
Это хорошо…

Теннис большой
(у меня всё плохо)
Это хорошо…

Теннис большой
(у меня всё плохо)
Это хорошо…

Теннис большой
(у меня всё плохо)
Это хорошо…

(У меня всё плохо)
Это хорошо…

(У меня всё плохо)
Это хорошо…

(У меня всё плохо)
Это хорошо…

(У меня всё плохо)
Это хорошо…

Это цитата сообщения -Lilium- Оригинальное сообщение

"не смотрите на пальцы долго, иначе они посмотрят на вас"...

после лишений еды, сна, свободного пространства и довольно серьёзного психического напряжения, с коими было связано всё время моего отсутствия,
нажравшись, отоспавшись, отгулявшись, постепенно возвращаюсь в своё нормальное психическое состояние..
[416x416]

а я сцуко.. опять пьян..
по-пьяне заскок берёт..
хочется наражон лезть..
типа героизьм проявлять..))
чо за хрень такая,
видать совсем от своей жизни издохну скоро..
а ещё по-пьяне музыко прёт..)

Схожу сума...
срочно требуется хороший психиатр

[187x240]
с сексуальной внешностью,
стройной фигурой,
в возрасте от восемнадцати до двадцати, можно с небольшим лет,
исключительно женского пола

Схожу сума...
срочно требуется хороший психиатр

[187x240]
с сексуальной внешностью,
стройной фигурой,
в возрасте от восемнадцати до двадцати, можно с небольшим лет,
исключительно женского пола

"За кулисами загорелось.

Клоун выскочил предупредить публику.

Решили, что он шутит, и давай аплодировать.

Он повторяет - ещё более неистовый восторг.

Сдеётся мне, пробьёт час, и мир рухнет

при общем восторге умников,

воображающих, что и это - буффонада."

Сёрен Кьеркегор

:-& лишившийся дара речи; смутившийся; косноязычный
:-s непоследовательный, бессвязный
:-/ скептик
:-\ нерешившийся
о:-) ангел
>:-) дьявол
:-е разочарованный
:-о ox-ox
:-9 облизывающий губы
:-О не ори!
%-) очень долго таращившийся на экран
:-> саркастическая улыбка (усмешка)
;-> то же плюс подмигивание
8-| встревоженный
:-)~ валяющий дурака
:'-) плачущий от счастья
:'-( плачущий от горя
(8-о с похмелья
:о) клоун
[:-) в наушниках
:| думающий
:O громко говорящий
:-| дежурная улыбка
:Y зевает
=:-) скучный, неинтересный тип
:-7 отвратительное.искажённое утверждение
:-* съел что-то кислое
:-@ вопль
:-1 нормально
:-$ рот закрыт на замок
:-k бейте меня!
:-< совершенно грусный
:-D громко смеется
:*) пьяный
:-| тупица
:-Q курящий
:-? курящий трубку
:-' сплёвывающий табак
:-} Ирония
:-o Изумление.
:'-( Плач, рыдания.
%-) Cмущение.
:-* Поцелуй.
:-# Молчание.
(_|_) - задница
(__|__) - толстая задница
(|) - тощая задница
(_X_) - оставь мою задницу в покое
(__X__) - оставь мою толстую задницу в покое