Современная политика и культура четко очерчивает преимущества западной политической жизни, причем строго выводится, что вопросы какой либо ущербности от принятия условий цивилизованного мира – исключены. Исключены по той причине, что если рассматривать баланс теряемых идей и навыков против приобретённых, то всегда можно получить технологию создания оборудования, сервиса, общественных взаимоотношений, которые быть может приведут к утрате государственной силы или личного благочестия, но, в итоге, позволят создать благоприятную обстановку для развития истинно творческих сил и стабильного развития. Поразительно, но эта блестящая концепция приемлет и достижения II Мировой войны и колониализм и современную работу по созданию этнической бойни и аннексии в Ираке и Косово. И дело не в непредвиденных поворотах, если уповать на всеобщую гармонию и не забывать всемерно возвышать бешено националистический и клерикальный Израиль, то естественно, что любой правоверный иудей должен действовать без страха за нарушение чужих прав, поскольку не он, а всеобщая гармония и порядок требуют унижения и расправы над бестолковым и ожесточенным палестинским кланом. И на этом пути можно ждать не только трудов, но и настоящих, неслыханных успехов. Это не вымысел, а доказанный факт: «Авторитет «Гуш имуним» (перевод с иврита – Блок истинно верующих) вырос в глазах израильского обывателя тоже благодаря «чуду». Так, руководители этой организации объяснили победу Израиля в войне с арабами в июне 1967г. Чудесным Божественным вмешательством в ход событий: Бог был на стороне израильтян, и поэтому они победили численно превосходящего их противника. Эту победу фундаменталисты истолковывали как начало давно предсказанного пророками «спасения» еврейского народа». (с.178 «Фундаментализм» (М.: Институт востоковедения РАН – «Крафт+», 2003). Действительно, уже кто, казалось бы, мог ожидать скорого претворения пророчеств? А в сегодняшнем мире – это случилось. И ведь это не особое благоволение к Израилю, в чём можно было бы заметить подвох и роль израильских лоббистов в США. Посмотрим на Грузию! Кто бы мог подумать, что этот неспокойный регион станет одним из самых привлекательных инвестиционных точек на карте? Что устремятся деньги из Турции, Персидского залива, Израиля, Казахстана. (2 млрд. долл. В 2007г., 1 млрд. долл. В первые 6 мес. 2008г. http://news.ru.msn.com/article.aspx?cp-documentid=9652246 и это не дутые цифры, поскольку инвестиции Казахстана известны и вполне достоверны). Что будут на корню уничтожены воровский авторитеты, что военный бюджет станет сопоставим с крупными странами и авторитет военных будет поднят на самый высокий уровень? А когда то было и освобождение польского народа и «чудо на Висле»! При всей кажущейся рациональной природе, Запад чудеса чтит и обильно ими снабжает. Нужно только ощутить, то, что чувствует еврей к палестинцу, поляк к русскому, и, по всей видимости, должен был к русским чувствовать и грузин, да что то 58 армия не растерялась.
На одном из интернет сайтов было опубликовано толклвание касательно теории Раушенбаха и фотографии. Поскольку Раушенбах для меня личность непререкаемого уровня, а статья скорее принижала его теорию, то составил автору ответ, который и привожу по причине необходимости защищать истину :).
Кроме того, есть мысль написать статью, которая подъитоживает ряд размышлений. Писать её как и "День Палестины" нужно с месяц, а то и больше. А пока есть первое предложение: "В отношении Грузии есть ряд непониманий, которые столь принципиальны, что нуждаются в четкой характеристике. ". На том пока и остановился. Но не прекращу. А затем можно вновь отойти от ведения этих записей.
В последнее время в России произошло ряд событий – Кондопога, убийство Политковской (если правильно помню её имя). События, оказавшиеся в центре внимания и представляющие интерес.
1. События в Кондопоге. В них более всего интересна демонстративность. Город не имеет сколько-нибудь крупной чеченской общины, не имеет серьезных перспектив и для бизнеса. Но как и всякий индустриальный центр очень жестко реагирует на попытки давления. И почему то именно здесь чеченским бандитам потребовалось организовать «разборку», какую, пожалуй, не устраивали евреям штурмовики. С нужными словами, резней, демонстративным пренебрежением милиции. С политической точки зрения это был сигнал – Власть не может защитить граждан от элементарной поножовщины и расизма. Трудно сказать – по глупости ли был дан такой сигнал или талантливо и продумано, ведь уже имелись такие же операции, когда избивали детей работников посольства, арестовывали офицеров. Во всех случаях делалась попытка указать российским гражданам, что власть бессильна и не может сколько-нибудь умело оградить верноподданого от жестокого унижения и ущерба здоровью. В случаях с детьми работников посольств и офицерами Путинская команда показала, что она умеет дать достойный ответ. В случае с Кондопогой события не были столь же однозначными – скрывались факты, к правозащитникам применялись репрессии, а боевое крыло путинской молодежи собиралось ехать в Кондопогу и призывать радоваться разбою. Но особой проблемы это не имеет, в конце концов, это могла быть словесная завеса, после которой власти четко отреагировали – обещают навести порядок, разобраться с криминалом и т.п. Негативные нюансы есть, но не чрезмерные. Пожалуй самое интересное произошло в затхлой либеральной среде, журналистка Латынина, которую приличный человек со средним образованием, наверное, и слушать бы ни стал, разразилась комментарием, который стал хорошо известен: есть такой крутой мужик Рамазан Кадыров, который очень эффективно работает в Чечне, режет всех врагов, а их головы на обозрение вывешивает, вот он и приедет наводить свой порядок в Кондопоге или еще где, тогда то всем распоясавшимся русским придется проститься с жизнью.
2. Политковская. Если бы Рамазан Кадыров, который вполне удачно защищает Чечню от бандитов, подкармливаемых Лондоном, просто сказал, что мы не в Багдаде, он верит в закон, и на провокации не поддастся, а в Кондопоге местная власть сумеет разобраться со всеми виноватыми, невзирая на национальность. То все ясно. Но Москве, видимо, эта латынинская идея понравилась. Возможно, там считают, что с таким быдлом как русские только испугом и можно работать, нормального общения не заслуживают. Значит дальше все было элементарно – раз Латынина верно указала, что Кадыров это такой местный Ольмерт/Шарон и т.п. Который в интересах своей нации убьет и разрушит кого и что захочет, ТО ЧЕРЕЗ МЕСЯЦ ПРИСТРЕЛЕНА ПОЛИТКОВСКАЯ, которая про Кадырова чего то там имела и возникала. Вот теперь и доказывай, что он, вообще то мирный, хороший парень.
Выводы: власть, которая вместо четких убеждений руководствуется бреднями политтехнологов, вроде Павловского, обязательно попадет в сложности, для противников не требуется много стараться, вот что Латынина писала недавно о том же Р.Кадырове: «Однако кремлевская политика наиболее бездарного подбора кадров и здесь дает себя знать. Визитной карточкой России в Чечне стали милиционер Алу Алханов (представьте себе, как чеченцы уважают милиционеров) и Рамзан Кадыров, герой Ичкерии за войну против русских и Герой России — за войну против собственного народа. Этот человек не может пользоваться авторитетом в глазах чеченцев просто потому, что ему нет тридцати. Однако он называет своим именем спортивные клубы и ведет себя со сдавшимися полевыми командирами так, словно он не чеченец, а обкурившийся старшина из Ханкалы.Трудно найти сегодня более важную тему, чем возможность крупного экономического кризиса в США. Необходимо изучить российские экономические журналы, где эта тема, вероятно, рассматривается. Однако, 26 сентября выхожу на новую работу и заканчивается небольшой «отпуск». Считаю, что возможность кризиса столь сильно влияет на оценки текущей политики, что можно оценить имеющиеся прогнозы, а в будущем постепенно ознакомиться с журнальными публикациями и что то подкорректировать.
Наиболее интересны две концепции о неизбежности кризиса:
1. С. А. Егишянца (http://www.russdom.ru/knigi/ekonomika/book.zip)
2. М.Л. Хазина (http://www.russdom.ru/knigi/ekonomika/hazin/index.html).
Рассмотрим их:
I. С.А. Егишянц указывает на непомерное увеличение спроса и цен на недвижимость, что является спекулятивным всплеском, так называемым «пузырем», когда огромные спекулятивные деньги со всего мира начинают концентрироваться в одном секторе, привлекать инвестиционный интерес обычных граждан, но в конце концов вложения не бесконечны, а следовательно цена перестанет расти, скорее упадет. Вслед за тем все инвесторы начнут выводить свои деньги (фиксировать прибыль), что приведет к обрушению цены на американскую недвижимость. Соответственно резко упадет платежеспособность американцев (а на ней держится американская экономика), поскольку под дорожающие дома брались огромные кредиты (долги домохозяйств в США к весне 2003 года составляли около 8.7 трлн. долларов[1]), то с падением цены этот источник денег исчезнет, более того поскольку не станет удачных мест спекулятивного вложения, то американцы начнут откладывать деньги в банки, которые сами не имея удачных мест вложения не станут их использовать в бизнесе. Таким образом упадет спрос и неизбежно предложение, т.е. американская экономика. Что можно поставить под сомнение:
1. И все же должны ли упасть цены на недвижимость? Действительно ли закончиться деньги? Это не столь неизбежно именно в американской экономике, поскольку доллар есть универсальное платежное средство во всем мире, но он же есть просто бумажка выпускаемая США. Можно выпускать и дальше, есть только одна опасность – пойдет инфляция, но почему с ней не бороться? Не столь и трудно:
а) Прежде всего либерализировать мировую торговлю, а следовательно получать все новые импортные товары по более низким ценам, продолжая при этом переносить производство в страны с дешевой рабочей силой, и не забывать удерживать их в нищете с помощью МВФ и ВБ. Вот кажется все и стремятся в ВТО, а так же руководствуются западными ценностями. Кстати, при таком подходе и нужно не мешать свободному движению капиталов, т.е. производить в одной стране, оплачивать в другой.
б) Снижать стоимость ресурсов, благодаря
Лихорадочный характер в последние годы принял процесс «поиска национальной идеи». Титанические потуги пока, кажется, не дали результатов, и не удивительно, авторы идей ожидают, что в конце концов перед ними будет сидеть правильная национальная аудитория («кошерная» или «национально свидомая» ) и благоговейно внимать их новым мудрствованиям. Обычно авторы прозябают в безвестности, им совесть мешает, состав такой суперидеи на самом деле легко почерпнуть в сочинениях Гегеля, а их точное определение дал Шопенгауэр – «Четверть галиматьи и три четверти продажных идей». Под трескотню подобной «философии» активные нации могут создавать Германию из Пруссии. Возможно ли сегодня так преподавать мировоззрение? Не думаю, с той поры за символы и надежды нации взялись имиджмейкеры, маркетологи и продюсеры, так то все и опошлено. В итоге, чего только не «сыпется» из экрана, «лезет» со страниц, «дует» в ухо (?), а сводится к соединенному прожевыванию нужных жвачек, обмазыванию чудо кремами-ополаскивателями и невесомым мобильным трубкам. Это, конечно, большим планам не способствует. Идея должна иметь морально-историческую основу, но не мешать в кучу быт, религию, политику и т.д. В частности обратимся к опыту Китая, благо вышла замечательная книга М.Е. Кравцовой «История искусств Китая», из которой выберем ряд примеров (далее все ссылки из данной книги Кравцова М.Е. «Мировая художественная культура. История искусств Китая: Учебное пособие. – Спб.; Издательства «Лань», «Триада», 2004. -960с.»):
1. Встречаем родные и нам зачатки: «История китайского златоделания восходит, напомним, к позднеиньскому периоду и имеет, скорее всего, чужеземные истоки» (стр.756) и это скифо-кочевнический мир с его знаменитым «звериным стилем» (стр. 139).
2. И не одни скифы, вот индийское влияние: «Столь же многогранным и плодотворным было воздействие буддизма непосредственно на художественную культуру Китая. Он не только обогатил её традициями культового искусства и зодчества как таковыми, но и способствовал возникновению новых литературных тематических направлений и жанров и тематических средств» (стр. 349).
3. Дело не только в ремесленнических и деловых способностях китайцев. Любопытно и сложение их как нации. Важная периодом в этом отношении является Эпоха Чжоу (XI-III вв. до н.э.). В это время «полностью сформировался общий этнокультурный субстрат – китайский этнос. Об этом свидетельствуют и многие другие факты, в первую очередь появление этнонима самоназвания – хуася, и терминов, передающих национальную государственность – Центральное/ Срединное государство (Чжунго) и Поднебесная (Тянься)» (стр. 155). В то же время, эпоха эта открыта установлением господства народностью чжоу, которая весьма вероятно является тюркской кочевой народностью. «В пользу кочевого происхождения чжоусцев говорят многие факты. Так, принадлежащий им культ Неба и Небесного Императора – Тяньди – есть, по мнению некоторых исследований, не что иное, как китаизированный вариант тюркско-монгольского культа Тенгри» (стр. 146).