Из притчи розенкрейцеров: «Молодой человек пришёл однажды к мудрецу и спросил: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?» Мудрец не удостоил его ответом. Повторив свой вопрос несколько раз с аналогичным результатом, юноша, наконец, ушел, чтобы вернуться на следующий день с тем же вопросом. Снова не получил он ответа и вернулся на третий день, опять повторяя вопрос: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?» Мудрец, наконец, повернулся и направился к близлежащей реке. Он вошёл в воду, кивком пригласив юношу следовать за ним. Достигнув достаточной глубины, мудрец взял его за плечи, погрузил под воду и держал его там, невзирая на его попытки освободиться. Наконец он его отпустил и, когда юноша восстановил дыхание, спросил: «Сын мой, когда ты был под водой, чего ты желал сильнее всего?» Юноша ответил без колебаний: «Воздуха! Воздуха! Я хотел воздуха!» «А не предпочел ли бы взамен него богатства, удовольствий, могущества или любви, сын мой? Не думал ли ты о чём-нибудь из них?» – допытывался мудрец. «Нет, господин, я жаждал воздуха и думал лишь о воздухе», – последовал немедленный ответ. «Итак, – сказал мудрец, – чтобы стать мудрым, ты должен так же сильно хотеть мудрости, как только что жаждал воздуха. Ты должен бороться за неё, отказываясь от всех прочих целей жизни. Она должна быть единственным объектом твоего устремления, денно и нощно. Если ты будешь стремиться к мудрости с таким рвением, сын мой, ты обязательно станешь мудрым».

Человек проживает свою жизнь, проходит сквозь нее: необходимо прочувствовать все ее нюансы,все испробовать, все вкусить.Даже заблуждения полны смысла, потому что, если вы никогда не заблуждались, вы никогда не достигнете полного просветления..Ницше писал: «Если дерево хочет достичь неба,его корни должны достигнуть глубины ада». Он прав;если вы действительно хотите расцвести в небе,вы должны уйти корнями глубоко в землю.Когда грешник становится мудрецом,этот мудрец прекрасен.Когда мудрец - просто мудрец,никогда не бывший грешником,он всего лишь простак, жизнь прошла мимо него.Добродетель не может появиться,если ей не предшествовали заблуждения.

Каждый человек на нашей планете похож на маленькую шестеренку со своим уникальным рисунком зубцов и зубчиков. Он крутится в огромном механизме жизни, пытаясь быть полезным, пытаясь принимать участие в процессе движения сложнейшего механизма под названием Жизнь. Некоторые шестеренки крутятся вхолостую, не соприкасаясь ни с чем. Некоторые - пытаются зацепить другую шестеренку, чтобы привести ее в движение, которое будет зеркальным отражением его собственного. Но все шестеренки имеют разный узор зубчиков, и мало того - некоторые вращаются в разном направлении и под разными углами.
Мужчина и Женщина, встречаясь, подобны шестеренкам. Они ОБА хотят вращаться синхронно друг другу, но сразу это не получается. Они откалывают друг от друга лишние зубцы, оставляют углубления и осколки своих зубцов в другой шестеренке. Пытаясь сделать ее рисунок похожим на свой они не понимают, что их собственный рисунок ТОЖЕ необратимо меняется. И чем больше они трутся друг об друга, тем более синхронным и правильным становится их движение. Оно не всегда такое, каким они его хотели сделать в начале...Оно становится еще лучше, еще чище и правильнее. О чем шестеренки и не догадывались в самом начале.Через какое-то время их движения полностью идентичны друг другу, с точностью до зеркального отражения... Они становятся идеальной счастливой парой, сумевшей выдержать боль "притирки" друг к другу.
Некоторые шестеренки не выдерживают такого испытания и расстаются... Но рисунок уже изменен... Вкрапления и углубления от чужих зубцов, останутся в их телах навечно, пока они крутятся... И встретив на своем пути следующую шестеренку им будет все сложнее и сложнее притереться друг к другу. В конечном счете может наступить момент когда это станет невозможным.

В чем смысл жизни.Изумительный на мой взгляд небольшой рассказ..
Недалеко от базарной площади в скромном,но уютном особняке жил один мудрец.У старика не было ни жены,ни детей,но он обладал богатыми знаниями.
Легко разбирался в вопросах,которые могли интересовать даже бывалых. А осведомленность во всех тонкостях медицины и целебных свойствах цветов и трав, камней и кореньев позволяли ему лечить такие болезни, за которые не брались даже самые опытные лекари.Знатные горожане с благодарностью подносили ему богатые подарки, а беднякам он помогал не ожидая награды.К нему часто приходили учиться мудрости старцы из дальних стран.Каждый из них был убелен сединами и глубоко почитаем на родине.Они задавали ему вопросы, на которые не могли ответить сами и которые ставили в тупик других мудрецов. И это понятно:только знание всех наук в их причудливом переплетении и взаимосвязи могло позволить найти ответы на них. Наш мудрец,благодаря своим знаниям и опыту,никого из жаждущих истины не оставлял в неведении,одну за другой раскрывая перед ними все новые и новые страницы чудесной книги под названием “Жизнь”.Но в то же время поиски ответов на вопросы, занимавшие его самого,все еще не имели успеха.
В чем заключается смысл жизни? Что является высшей радостью?Дни и ночи, засыпая и просыпаясь, работая и отдыхая, принимая пищу и напитки, один и в кругу людей, в молчаливых раздумьях и в беседе с другими искал наш мудрец ответ на эти вопросы,томившие его долгие годы.Он наблюдал жизнь людей самых разных занятий, но ни одно не посчитал достойным того, чтобы посвятить ему всю жизнь.Слышал о многих великих идеях таких же, как он, мудрецов, но после длительных размышлений ни одну не признал достойной называться смыслом бытия.Так проходили год за годом,подобно бесконечному каравану,
который доставляет из Будущего кому счастье, кому –печаль.И вот однажды, в знойный безветренный полдень, когда жизнь замирает даже в самых оживленных местах, проходя по одной из пустынных городских улиц, он увидел чумазого мальчишку лет двенадцати-тринадцати в грязных рваных
штанах и поношенной рубахе с чужого плеча.Мальчуган играл на свирели,
да так славно,что мудрец остановился,завороженный ее чудесным
голосом.Ласковая,с переливами, музыка струилась и журчала,подобно звонко
смеющемуся ручейку.Волшебные, чарующие звуки, звеня,зависали и таяли в воздухе, увлекая мысли старца в мир любви и всеобщего благоденствия, где прозрачную тишину нарушают только трели соловьев и пересвисты райских птиц, в мир, где нет страха и вражды. Эти хрустальные, волнующие звуки вознесли душу мудреца в заоблачные выси, на серебряные пики снежных гор… Вместе с чайками она кружила вокруг прибывающих кораблей, вместе с разметаемой ветром опавшей листвой кувыркалась и падала, чтобы затем стремительной птицей вновь взметнуться ввысь,да так,чтобы дух захватило, и, наслаждаясь радостью полета, забыть обо всем на свете.
Старик заворожено слушал,и перед его мысленным взором проносились картины его долгой, трудной и интересной жизни, годы учения, дальних странствий: в Тибете он постигал медицину, на Ближнем Востоке – алгебру и стихосложение.Жажда знаний бросала пытливого юношу в разные страны, и никакие трудности не могли его удержать.А нежные, малиновые звуки продолжали наполнять пространство.Но теперь в них царила глубокая грусть, и слезы стояли в глазах маленького музыканта.Вмиг померкла радость,и темные тучи заволокли доброе,впечатлительное сердце старого человека. Он не выдержал:–Скажи,сынок, отчего плачет твоя свирель,куда исчезли ее игривость
и веселье?
– Ах, дедушка, я сирота.Нет у меня ни отца, ни матери.Они умерли,потому что
нечем было заплатить за лечение,–он зарыдал.–Если бы я умел врачевать, то не требовал бы с бедняков много денег.Но мне никогда не стать учеником лекаря…Много видел мудрый старец на своем веку и горя и радости,но слезы мальчишки растрогали его до глубины души.И, поддавшись чувственному порыву,он обнял мальчика,дрожащей морщинистой рукой отер слезы со смуглого лица.Вдруг произошло невероятное.Произошло настоящее чудо!Словно вмиг рассеялся густой туман,словно с глаз спала пелена,словно средь ночи внезапно засияло солнце… Мудрец осознал Истину во всей ее полноте.Он нашел ответ на мучивший его вопрос.Вернее, не нашел, нет, а просто ощутил его всем своим естеством,всей душой,и в его ушах как бы прозвучали слова бессмертного Валлювара, автора знаменитой книги мудрости “Тирукурал”:
Погладить ребенка – услада для тела и духа.
И сладостен голос ребячий для слуха.
Дороже, чем дети, найдется ль у нас достоянье?
Они за благие деянья – даянье.
Когда-то,очень давно,на заре туманной юности,ему приснилось,что он играет, возится со своим ребенком. Малыш был настолько мил, что юноша даже пожалел о пробуждении. Много утекло с тех пор воды. Много дорог истоптала нога его, много чудес видел глаз и слышало ухо его. Но он еще долго помнил прелестное дитя и отеческую нежность, которую питал к нему во сне. Со временем это чувство притупилось, ослабло… А теперь
внезапно Читать далее...

[300x422]
Элина, этот пост я посвящаю тебе. Нечаянно удалила несколько своих друзей из списка, все обиделись и промолчали. Только один оказался настоящим другом, спосил зачем?
Каков на самом деле человек – никому, кроме Бога, неизвестно; вернее, люди это нечто зыбкое и пластичное, и мы формируем сами, часто по случайному признаку, воображению некий образ. И потом сами же им восхищаемся или ругаем его.
Бывает, человек очень нравится, искренне идеализируешь его, не видишь ничего плохого. И вдруг этот человек, в чем-либо солжет, расхвастается, струсит, предаст. И ты делаешь переоценку, перечеркиваешь все, что видел раньше (хотя это все продолжает существовать) и выкидываешь человека из своего сердца.
Мы думаем, что мы лучше всех, и человек, которого полюбили, должен быть безгрешен. А между тем, нашим близким нужно прощать их ошибки, потому что сами мы бесконечно нуждаемся в прощении.
Главное, не забывать, то доброе, что мы ценим, - оно остается, а плохое, всегда тоже было, только мы этого не замечали.
Если есть дружба, даже не дружба, а просто добрые отношения, то прежде чем рвать их из-за какого-нибудь недоразумения, следует применить правило Иисуса, как бы очевидна не была вина друга: «Расспроси друга твоего, может быть, не сделал он того; а если сказал, пусть не повторяет».
«Не всякому слову верь». «Иной погрешит словом, но не от души, и кто не погрешил языком своим?».

Каждый человек, пока это касается его лично, имеет право жить своей жизнью, решая и определяя все сам: как жить, с кем жить и пр. Касается его – решает он. И никто не вправе вмешиваться в его жизнь без его ведома и согласия.
Вообще не вмешиваться в чужую жизнь, невозможно хотя бы потому, что это происходит постоянно помимо нашей воли и желания. Человеческие жизни переплетены тысячами нитей, и мы вмешиваемся в десятки чужих жизней даже фактом своего появления на свет, и фактом обратным. Один наш вид, одна наша тень может быть для кого-то поворотным пунктом в его биографии.
Или Lotta вы имели ввиду сознательное вмешательство? Любят люди вмешиваться: летят советы, несутся замечания, падают упреки, сыплются оценки – словами, интонациями, взглядами… А то, еще и прямое физическое воздействие. Людям почему-то удобнее, чтобы некий человек был такой, а не этакий. Разве это не причина, чтобы начать его обработку?
Любители спасать, наставлять на путь истинный, помогать заблудшим – остановитесь и вникните! Привожу цитату замечательного психолога А.Б. Добровича из книги «Фонарь Диогена»
«Проделываю мысленный эксперимент: ставлю себя перед глазами тех, кого склонен считать безусловно ниже себя. Интересно, что они обо мне думают? Не сомневаюсь: каждый из них уверен в своем превосходстве надо мной. Тот, кого я числю в мерзавцах, считает себя умней; лодырь – душевно тоньше; выхолощенный чудак – одухотвореннее; грязный распутник – богаче жизненной силой. Они не правы? Но откуда известно, что прав я?»
На эту тему удивительно ярко пишет Д.Карнеги: «Поймите, что единственной причиной того, что вы не гремучая змея, например, является только то, что ваши отец и мать не были гремучими змеями. А причиной того, что вы не целуете коров и не считаете змею священным животным, является только то, что вы не родились в индийской семье на берегу Брахмапутры. Поэтому вы со всеми своими особенностями вряд ли заслуживаете особого почтения, и вряд ли лица, придерживающиеся других взглядов на жизнь, не правы и заслуживают презрения. Каждый человек по-своему прав».
Если я хочу быть честным человеком, важно проверить свои мотивы и соображения внимательно и глубоко – тут все чисто? Какими будут результаты – не только ближайшие, но и отдаленные.
Вмешиваться можно. Но вмешиваться можно только тогда, когда быть в стороне уже действительно нельзя. А не наоборот. Если ваш друг влюбился, но неудачно, и собрался вешаться. Это происходит у вас на глазах – веревку отнимете? Непременно, и правильно сделаете. В подобных случаях на вас ответственность не меньшая, чем у хирурга на операции. Но если вас не просят – не лезьте, пожалуйста.

Мой предыдущий пост вызвал у двух ПЧ сильное возмущение, один даже «ушел, вычеркнув меня из списка своих друзей». Почему они начали нервничать? Думаю, что в их сознании были заложены определенные стереотипы. Установки, которые заставляют их видеть каким должен быть мир и чьё-то поведение. И как они должны дергаться и страдать, когда мир оказывается реальным, то есть другим. И Слава почему-то убежден, что дергает его не он сам, а люди и события. В его дергании оказывается виновата не его глупость, не его зависимость, а тот, который «ты». Как часто мы живем, набитые готовыми дурными программами, которые устраивают нам щедрые неприятности.
Я хочу, оценивать людей и события сама, а не полагались на мнения и высказывания других людей. Жизнь может быть с дефектами, жизнь может быть какой угодно ужасной – но если вы ее любите, она прекрасна. Ваш ребенок может быть и трудным, и уродливым – но если вы его любите, вы счастливы быть с ним.
Любовь лечит любую душу, она дает свет и энергию, она дарит душе крылья и поднимает ее в небо. Но преображает ли любовь землю? Вопрос дискуссионный. Под ее теплом и светом расцветают прекрасные цветы, но ведь и ядовитые вроде бы совсем не вянут. И у волков от хорошей погоды аппетит тоже не пропадает, и надеяться на то, что после проповеди любви волки покаются и станут вегетарианцами, может только святой Франциск Ассизский. Но лучше и безопасней летать над землей, чем по ней шлепать.

В одно окно смотрели двое:
Один увидел – дождь и грязь,
Другой – листвы зеленой вязь,
Весну и небо голубое!
…В одно окно смотрели двое.

Любой вид взаимоотношений – как песок, который вы держите в руке. Держите свободно, в открытой руке – и песок остается в ней. В тот момент, когда вы сожмете крепко руку, песок начнет высыпаться сквозь ваши пальцы. Таким образом, вы можете удержать немного песка, но большая часть просыплется. Во взаимоотношениях точно так же. Относитесь к другому человеку и его свободе бережно и с уважением, оставаясь близкими. Но если сожмете слишком сильно и с претензией на обладание другим человеком – взаимоотношения испортятся и рассыплются.
Вольтер писал «Целую кончики ваших крыльев». Нынче не целуют по-вольтеровски кончики крыльев. А чаще дергают по перышку – экспериментируют на восприимчивости к боли.

Как я люблю Сенеку. Так часто бывает: пишешь, споришь, думаешь… А потом откроешь книжечку: ба! Да тут до нас уже все было написано! И всего каких-то 1940 лет тому назад!
«О музыке. Ты учишь меня, как согласуются между собой высокие и низкие голоса, как возникает стройность, хотя струны издают разные звуки. Сделай лучше так, чтобы в душе моей было согласие и мои помыслы не расходились между собою! Ты показываешь мне, какие лады звучат жалобно: покажи лучше, как мне среди превратностей не проронить ни звука жалобы!
Ты знаешь, какая из линий прямая; для чего тебе это, если в жизни ты не знаешь прямого пути?
Геометрия учит меня измерять мои владенья; пусть лучше объяснит, как мне измерить, сколько земли нужно человеку! Она учит меня считать, приспособив пальцы на службу скупости; пусть лучше объяснит, какое пустое дело эти подсчеты!
Какая мне польза в умении разделить поле, если я не могу разделиться с братом? Меня учат, как не потерять ничего из моих владений, а я хочу научиться, как остаться веселым, утратив все».
В сочинениях Сенеки женщина нигде не рассматривается как помеха отвлеченным интересам, как соблазн, который надо устранить; напротив, часто он упоминает, -в особенности по поводу своей второй жены Паулины, которая была вдвое младше его - как он много обязан женщинам за чистоту своих нравов и мыслей. Зная о грядущей казни Сенеки, Паулина решила умереть с ним вместе, и оба вскрыли себе вены. Самая любимая моя книга Сенеки - «Нравственные письма к Луцилию»
Сегодня взяла в библиотеки эту книгу. В смутное время лично для меня – это произведение, как программа нравственного самоусовершенствования.

В современном мире мы бьемся со всевозможными материальными затруднениями, заботами, болезнями. Но есть и другая гигантская борьба, которая ведется во всем мире. Оттого, что эта борьба часто проходит незаметно, она не становится менее реальной. Борьба между Добром и Злом началась при возникновении мира, одновременно с появлением свободы выбора. Людей влечет в ту или другую сторону.

Во всех дореволюционных энциклопедиях есть статья “Нравственное помешательство”, а во всех советских ничего такого нет, зато есть “Моральный кодекс”. Революция, вероятно, вылечила всю страну от нравственного помешательства, исключив термин как ненужный.
Цитата: Нравственное помешательство — психическая болезнь, при которой моральные представления теряют свою силу и перестают быть мотивом поведения. При нравственном помешательстве (нравственная слепота, нравственный дальтонизм) человек становится безразличным к добру и злу, не утрачивая, однако, способности теоретич. формального между ними различения. В обособленном виде нравственное помешательство развивается на почве наследственного психического вырождения и неизлечимо”. (Энц.словарь Павленкова,1905г.)

Моральный кодекс строителя коммунизма — Нагорная проповедь без Христа. Велика разница между справедливостью истинной и “социальной справедливостью” коммунистов, где“благородные борцы” начинают ставить к стенке “самых достойных”. Уничтожать все святое.
“МОРАЛЬНЫЙ КОДЕКС строителя коммунизма: преданность делу коммунизма, любовь к социалистич. Родине, к странам социализма; добросовестный труд на благо общества; забота каждого о сохранении и умножении обществ. достояния; высокое сознание обществ. долга, нетерпимость к нарушениям обществ. интересов; коллективизм и товарищеская взаимопомощь; гуманные отношения и взаимное уважение между людьми; честность и правдивость, нравств. чистота, простота и скромность в обществ. и личной жизни; взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей; непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству; дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к нац. и расовой неприязни; непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов; братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами”. (Советский энциклопедический словарь. 1981.)
Замечательно сказал св. Дионисий Ареопагит: Зло не имеет субстанции, но лишь ее подобие, ради добра, а не ради самого себя возникая, поскольку все делая, мы считаем, что творим добро. Не на зло взирая, мы его творим, но, считая, что поступаем хорошо, хотя результат и оказывается противоположным. Мы иногда, не ведая, творим зло, кажущееся нам прекрасным, а поистине являющееся злом. О чем речь? Становясь на защиту обижаемого, мы иногда убиваем обидчика, недостойного смерти.

МОСКВА, 5 декабря (АНН). Политическая партия «Патриоты России» потребовала найти и жестко наказать исполнителей и заказчиков убийства в Тверской области священника отца Андрея и его семьи. В заявлении, принятом во вторник партией, отмечается, что российское общество переживает тяжелейший духовный кризис.

Российская глубинка! Триста лет пройдет – ничего не измениться. Беспробудное пьянство, зависть, нищета. В наше время еще и нет работы. Часто вообще никакой. Полное разложение сознания. Всему цена – бутылка. За нее, родимую, выполнят любую работу, за нее выболтают все тайны, за нее, как не хочется верить в эту дикость, могут и покалечить.
Если человек выделяется из общей серой массы своим здоровым образом жизни? Если с нами не пьет – значит, брезгует. Не уважает, это значит чужой, а чужих мы привыкли бить. Целая семья умирала молча?
Высокие политические деятели вопят: «Как же это? Откуда это у русского народа?» Историю забыли дорогие господа.
“Председателю ВЧК тов. Дзержинскому Ф.Э."Указание"-
В соответствии с решением ВЦИКи Сов. нар. комиссаров необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше...
(Председатель ВЦИК Калинин Председатель Сов.нар. Комиссаров Ульянов (Ленин)”.1 мая 1919 года.)
Человек не может и не должен жить без веры. Кто-то верит в Бога, кто-то в Вангу, экстрасенсов, НЛО, йогу, кто-то— в могущество науки, технический прогресс и материальность происхождения мира, в Дарвина или Маркса, кто-то верит в себя, в свой разум.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ.

ЗАОЧНАЯ АКАДЕМИЯ ДЛЯ НОВЫХ РУССКИХ

Кафка - это отпад. Именно так следует ответить, когда вас спросят, читали ли вы Кафку. Развивать мысль не рискуйте, однако, если собеседник будет настойчив, добавьте: "Кафка-это отпад, но евоный экзистенциализм меня забодал". Собеседник после этого отвяжется.
Читать дальше:

ЗАОЧНАЯ АКАДЕМИЯ ДЛЯ НОВЫХ РУССКИХ
Внутренняя интеллигентность - дело хлопотное: знать надо много, читать без передыху, принципы разные блюсти, живот свой положить за эти принципы при случае... Есть, однако, путь попроще. Следует запомнить несколько рекомендаций и неукоснительно их выполнять. И тогда при небольшой сноровке за короткое время вас будет практически невозможно отличить от интеллигента. Россия выходит на международный уровень. И здесь малинового пиджака, водки с икрой и девочек уже недостаточно для успешного бизнеса. Интеллигентность нужна. Культура. Итак, запоминайте:
Читать дальше:

Спору нет, в мировой истории можно встретить народы не воинственные, народы изнеженные, народы, привязанные к семейному очагу. Но, во-первых, черт возьми, НЕ ДО ТАКОЙ ЖЕ СТЕПЕНИ! А во-вторых, русские как раз прославились своей ВОИНСТВЕННОСТЬЮ, своей ЛЮБОВЬЮ К АРМИИ, УМЕНИЕМ воевать и ЛЕГКО ПЕРЕНОСИТЬ тяготы армейской жизни. Русские – лучшие солдаты в мире, а армия в России всегда была цивилизационным центром – наиболее развитым, прогрессивным, привилегированным и просто-напросто любимым элементом государственной жизни.
Каким же образом русских удалось превратить в нацию – будем называть вещи своими словами – трусов и дезертиров?
Несомненно, это могло быть сделано только сознательно, путем длительного и целенаправленного разложения.
Сильная армия ни в самой РФ, ни в СНГ, ни тем более в мире никому не нужна.
В мире, потому что развал атомного монстра человечество встретило аплодисментами.
В СНГ, потому что реальная угроза опереточному национализму окраин исходит не от периферии, а из центра. Для внешних соседей СНГ мелкие республики – естественные друзья: «разделяй и властвуй». Соответственно, цель младших партнеров Москвы – это иметь в центре рыхлого безвольного донора.
В РФ, потому что в условиях общего кризиса дееспособная армия может послужить реальной политической силой.
Если убрать болтовню о военных реформах, проходящих время от времени инсценировках военных учений, неимоверно раздутую мифологию участия Российской армии в международных конфликтах и прочую идеологическую шелуху, то мы увидим, что с 1991 года все 15 лет идет планомерный демонтаж советской военной машины.
И тем не менее я хочу сказать совсем о другом. О диаметрально противоположенном. Поезд еще не ушел. Именно потому, что мы имеем явление искусственное, возвратить все на круги своя просто. Я бы даже сказал, феноменально просто. Невероятно. Ситуацию в Российской армии можно при желании изменить радикально за... ОДИН ГОД. Исчезнет ПОЛНОСТЬЮ и дедовщина, и хозяйственная разруха, и структурный развал. Через год после начала военной реформы у РФ будет мощный бронированный кулак, при помощи которого (одного ПОКАЗА которого) можно будет решить добрую половину внешнеполитических проблем. Автоматически. Ведь армии нет у многих соседей по ареалу. А русской армии – нет ни у кого.
Суть реформы (о которой 15 лет говорят-непереговорят, такая это сложная и умонеохватная вещь), гомерически проста:
1. Накормить солдата
Весь первый год солдат-красноармеец элементарно голодает. Армейский паек, и без того недостаточный, безбожно разворовывается интендантами и поварами, сладкие остатки отнимают старослужащие. От недостатка витаминов у новобранцев появляется парша, экзема, фурункулы, Еды не только мало – рацион питания несбалансирован. В результате десятки тысяч молодых здоровых людей за два года службы гробят себе здоровье. Язва желудка, болезни желчного пузыря, катары – это естественное и практически неизбежное следствие уродливого питания.
Голодный солдат – это слабый солдат, а слабый солдат – не солдат по определению. В самых живодерских армиях, вроде прусской армии эпохи Фридриха Великого, солдата били нещадно, но кормили на убой.
Для современной экономики солдатские щи да каша не проблема, все это стоит копейки даже в масштабах крупного государства. А резкое улучшение рациона и правильная реклама этого факта в СМИ уже снимут часть проблемы уклонения от воинской службы. Для неимущих слоев населения служба в армии будет элементарной возможностью нормально поесть и поправить здоровье (как это и было всегда во всех армиях мирного времени).
То же самое касается заработка. В современной экономической ситуации для государства вполне посильно выплачивать рядовым срочной службы довольствие, сопоставимое с зарплатой неквалифицированного рабочего. В условиях массовой безработицы и недостаточного заработка это снимет проблему уклонения от воинской службы ПОЛНОСТЬЮ. Массовый «закос» объясняется не низкой сознательностью или биологической дегенерацией российской молодежи, а тем, что Кремль (кремлевские чиновники, боящиеся власти военных) целенаправленно сделал службу в армии НЕВЫГОДНОЙ ни в материальном плане, ни в моральном. Дайте элементарный материальный стимул, сделайте действительную службу почетной графой в дальнейшей биографии гражданина, и 18-летним ребятам будет просто НЕЗАЧЕМ уклоняться от службы.
Армию превратили в тюрьму, а солдата – сильного человека, которого боятся и уважают, – в тщедушного доходягу, в лучшем случае – блатного воришку с сиротским гонором. Естественно, что идти добровольно на нары дураков нет.
2. Вернуть русской армии офицеров
В прессе, на телевидении, в электронных СМИ постоянно говорится о проблеме дедовщины, о быте солдат и т.д. Но солдаты – это не армия, точно так же, как вуз Читать далее...

Мой друг журналист прислал мне статью. Меня поразил взгляд автора на современное общество. Вечная тема: "Как помочь Российской армии?". Выкладываю отрывок.

Русские живут в условиях жесткого матриархата. Главой семьи у них считается не отец и не старший сын, а мать. Матери, подобно английским джентльменам, организуют особые клубы, посредством которых норовят навязывать свои взгляды уже не семье, а обществу в целом. Властелины в юбках читают нотации правительству, угрожают за руку увести своих чад из ненавистной казармы, а то и надавать оплеух офицерам. Офицеры прячутся от разгневанных мамаш, а уж если у джентльменши сын погиб при исполнении воинского долга, то от такой фурии может всерьез пострадать и генерал. Отдельной статьей идут «российские» (т. е. нерусские) мамаши, тем более мамаши, потерявшие детей до призыва в армию – в результате терактов, стихийных бедствий и т. д. Их власть приближается к власти старцев-ассасинов: «Иди и умри. Почему? Я сказал(а)». Перед такими гуру ползает и президент.
Таким образом, на просторах Российской Федерации постоянно разыгрывается душераздирающая драма. Забитые, безмозглые, находящиеся в самом низу социальной иерархии мужичонки пытаются отнять у всемогущих самок их кукол-детенышей, массивные самки успешно сопротивляются. Восемнадцатилетние детеныши орут, затем, по наущению мамаш, начинают юродствовать в военкоматах и медкомиссиях. Часть, таким образом, получает счастье держаться дальше тщедушными ручонками за мамину шерстку, другая все же попадает в армию, где в отрыве от мамки обречена на верную гибель. В конце концов детеныши начинают орать благим матом, убегают из казарм к маме, а то и доходят до членовредительства.
Последние 15 лет просторы РФ оглашает постоянный вопль и хныч: «Мама, мамочка! Я к маме хочу! Мамочка, забери меня отсюда! Хочу на ручки!»
Как огромное воинственное государство дошло до такого фарса и кретинизма?

Слова этого Манифеста встречают каждого, кто входит в Дом матери Терезы, открытый ею для больных с тяжелыми и неизлечимыми болезнями. Слова Манифеста–это чудодейственное заклинание, дающее надежду, это сокровенная молитва, помогающая страждущему, это завещание, обращенное к каждому из нас.
Жизнь – это возможность, воспользуйся ею. Жизнь – это красота, восхитись ею.
Жизнь – это блаженство, вкуси его. Жизнь – это мечта, осуществи ее.
Жизнь – это вызов, прими его. Жизнь – это долг твой насущный, исполни его.
Жизнь – это игра, стань игроком. Жизнь – это богатство, не растранжирь его.
Жизнь – это имущество, береги его. Жизнь – это любовь, насладись ею сполна.
Жизнь – это тайна, познай ее. Жизнь–это завет, исполни его.
Жизнь – это юдоль бедствий, превозмоги ее. Жизнь – это песнь, спой ее до конца.
Жизнь– это борьба, стань борцом. Жизнь–это бездна неведомого, ступи в нее не страшась.
Жизнь – это удача, лови этот миг. Жизнь – так прекрасна, не загуби ее.
Жизнь – твоя жизнь, борись за нее!

Святой Августин говорит:«Малые дела действительно малы, но делать малые дела добросовестно– это большое дело».Доброе дело – не обязательно материальная помощь. Пусть это будет просто улыбка. Ведь улыбка – это знак миролюбия. Протянутая рука – символ любви. Каждый человек хочет любить и быть любимым,
знать, что он кому-то нужен, что его кто-то может назвать своим. А нам часто не хватает времени даже на то, чтобы взглянуть друг на друга. Добрая улыбка – великий дар, сочувствие же – дар бесценный. Однажды в Лондоне, идя по улице, я увидела хорошо одетого, но очень мрачного человека. Он выглядел таким несчастным и одиноким. Я подошла к нему и взяла его за руку. Рука была совсем холодная. Я пожала ему руку, спросила, как дела. Он посмотрел на меня и сказал:«Знали бы вы, как давно я не ощущал человеческого тепла».Его глаза засияли, плечи расправились. Оказывается, не так много нужно человеку, чтобы в его жизни появилась радость. Часто бывает достаточно лишь прикосновения чьей-то тёплой руки.

Милосердие - огромная сила, связывающая и объединяющая людей. Оно помогает и тому, кто в нём нуждается, и тому, кто оказывает его. Милосердие сближает больше кровного родства и преданной дружбы. Только милосердный может искренне восхищаться каждым живым существом. Мы, может быть, и в хлебе насущном нуждаемся меньше, чем в любви, милосердии и прощении.

Бывают дни, когда у вас всё прекрасно: вы чувствуете себя богатым, счастливым, здоровым. Думаете ли вы в этот момент о тех, кто беден, болен и несчастен? Чтобы сохранить счастье, им надо делиться. Как-то ко мне пришли двое молодых людей. Я сразу догадалась, что они молодожёны – их лица светились счастьем. Они дали мне очень большую сумму на нужды бедных. Я спросила: «Откуда у вас столько денег?». Они ответили: «Несколько дней назад мы поженились. Мы решили не устраивать свадьбу, не приглашать гостей, не покупать свадебные наряды. Все деньги, которые нам таким образом удалось сэкономить, мы хотим отдать вам». Я прекрасно знаю, что значит свадьба для индусов, и понимаю, какую огромную жертву они принесли. И я спросила их: «Зачем вы сделали это?». Знаете, что они мне ответили?» Мы очень любим друг друга. Любовь принесла нам столько счастья, что мы решили поделиться им с бедными».