Это цитата сообщения want_to_know Оригинальное сообщение
Словарь малопонятных слов и выражений церковнославянского языка
А
Абие - тотчас, сразу
Aз - я
Акафист ("неседланный") - молитва, за которой не сидят
Аллилуиа - "хвалите Бога"
Аминь - истинно, истинно так
Аможе - куда
Антифон - песнопение, исполняемое двумя хорами поочередно
Аще - если, хотя, ли
Аще-бо - если
Аще-убо - если же
По словам великого писателя Ф.М. Достоевского, русский человек есть православный человек. И это понятно для нас. Православная вера, воспринятая от крещения детского, простою душою русского человека, сделалась его основой, обнявши всю его жизнь во всех ее проявлениях. В этой вере и в таком жизненном ее усвоении и состоит русская идеология. Русский народ усвоил православную веру не умом только, как теоретическую доктрину, а всем своим сердцем, как главное правило своей жизни.
О неисчерпаемый Источниче Богородице Марие!
Даруй душевное и телесное здравие всем
с любовью Тебя призывающим!
Не умолчим о чудесах, явленных Божией Матерью от Святых икон Ея. Чудотворность икон является ради молитв и твердой веры: молитва веры - духовная сила, которая привлекает силу благодати и сама возвышается чудесами милосердия Божественного.
Россия первыми начатками христианства своего обязана милосердию Пречистой Девы.
Сколько раз избавляла Она от опасностей, спасала от врагов православные страны нашего Отечества? По особенной благодати Божией Россия получила много чудотворных икон, которыми укреплялась вера русских в предстательство Богородицы. История одной из них редкой и, казалось бы, утраченной иконы Пресвятой Богородицы, известной под именем Одигитряи Филермосой, неразрывно связана с Россией и католическим орденом Святого Иоанна Иерусалимского. Господу было угодно на малое время соединить воедино Православную Империю и Державный Мальтийский орден, чьей святыней и была много веков икона Пречистой Девы.
Древнее церковное предание возводит начало икон Богоматери к временам Апостолов. В церковных песнопениях упоминается, что Филермская икона Пресвятой Богородицы - один из немногих образов, который во время земной жизни Пресвятой Богородицы, был написан Святым Апостолом и евангелистом Лукою, спутником и сотрудником Апостола Павла.
Икона была написана в 46 году от Рождества Христова и принесена Святым Лукой в Антиохию к назореям, посвятившим свою жизнь иноческому подвижничеству. У них она пребывала на протяжении трех столетий.
Сегодня мы не будем возвращаться к вопросам, на которых останавливались прежде. К традиции духовно-военных посвятительных организаций Руси, связанных с такими персонажами нашей мистической истории, как "калики перехожие".
Только что из френд-ленты в ЖЖ:http://avdotija-zorja.livejournal.com/1270260.html
"Трагедия в Тверской епархии
Еще несколько месяцев назад священник Тверской Епархии Андрей Николаев просил помощи и защиты
http://pravoslavie.ru/news/061019140911
В ночь с 1 на 2 декабря 2006 года он сам и трое его детей погибли, сгорели в доме. Судьба матушки неизвестна, найти её не могут до сих пор.
В новостях - ни звука. Если Вас волнует судьба священника, перепостите, пожалуйста, новость у себя в журнале."
Слетает ветер с гор, стеная,
Взрывая волны и пески.
Прижаты Русичи к Дунаю
И яро бьются у реки.
Сюда пришедшим ради славы
Ее вода красней вина.
От Доростола до Преславы
Гремит и пенится война.
И от упорства полумертвых
Кровавый бой в огне трещит
Четвертый день идут когорты
Ежами пик на русский щит.
Но смертным силам есть пределы
У предуказанной черты.
Стена редеет, вьются стрелы:
Стоят червленые щиты.
Но нет врагам конца и края.
Тесны поля от конных лав;
Но яростно мечом играя,
Изрек дружине Святослав:
"Мы далеко во вражьем поле
Своих судеб не сдвинуть вспять.
Теперь уж волей ли, неволей,
Но нужно до конца стоять".
И видит он пожар Саркела
И Семендера дым и прах,
Как бились храбро и умело,
Грозой летели на ветрах.
Он слышит битвы конский топот,
Когда, победу торопя,
Хазарских иудеев толпы
Погнали к ляхам по степям.
"Иду на Вы" и годы славы,
Когда сквозь бури и бои
Прорвались стаей многоглавой
К Дунаю русские ладьи.
"Но сраму мертвые не имут",
Но честь и мертвому нужна.
И против итланов Рима
Поднялась русичей стена.
И лязгнули мечи со звоном,
Орлы взирали с высоты
Как сдвинулись несокрушенно
Стеной червленые щиты.
[200x231]Талантливый богослов и эрудированный философ царь Иоанн Грозный развил собственное учение о власти, согласно коему благочестивый христианин обязан подчиняться даже "злой" Царской власти.
одолжил у 
Русские не сдаются
Литературная версия сценария третьего фильма из серии «Россия с ножом в спине»
СИОНСКИЕ МУДРЕЦЫ ЗА РАБОТОЙ
|
по книге Анатолия Степанова «Черная Сотня» |
|||||
 |
|||||
| РУСЬ ИДЕТ! РАСПОЛЗАЙТЕСЬ, ГАДЫ! | |||||
|
|||||
|
|
|||||
|
|
|||||
|
Осенью 2005 года мы отмечаем знаменательную дату - 100-летие возникновения Союза Русского Народа - самой массовой православно-патриотической организации начала XX века. Но вспоминая об этом событии, невозможно отдельно говорить только о Союзе. Он все-таки являлся лишь частью обширного движения, поднявшего на борьбу с революцией все слои русского общества и получившего общее наименование Черная Сотня. |
МЕДОВУХУ, ОДИН ИЗ САМЫХ ДРЕВНИХ РУССКИХ ХМЕЛЬНЫХ НАПИТКОВ, ЗАБЫВАЛИ В СТРАНЕ ТРИ РАЗА: СПЕРВА ПОСЛЕ ПЕТРА I, ЗАТЕМ ПРИ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ И, НАКОНЕЦ, ПОСЛЕ ПЕРЕСТРОЙКИ. НЕСКОЛЬКО ЛЕТ НАЗАД ДВА СТОЛИЧНЫХ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЯ РЕШИЛИ ОСВЕЖИТЬ НАРОДНУЮ ПАМЯТЬ - БРОСИЛИ ЗАНИМАТЬСЯ ЦЕННЫМИ БУМАГАМИ В МОСКВЕ И ПРИОБРЕЛИ ОСТАТКИ СТАРОГО МЕДОВАРЕННОГО ЗАВОДА В СУЗДАЛЕ.
спасибо 
ZAPL
Если тема истории изображения Креста кого-нибудь заинтересует, я с удовольствием размещу реферат на эту тему.
Сейчас же только приведу несколько наиболее распростаненных форм Креста в церковном искусстве.
Стяги русских дружин X-XII веков
По форме некоторые великокняжеские стяги до 988 г. н.э. были трехвостными или с трехступенчатым вырезом на конце, к которому пришивались кисти на конце. Такая форма стягов вместе с "двузубцем" - знаком-гербом великого князя Святослава прочерчивалась на арабских дирхемах X в., имевшая хождение на территории Древней Руси. [2]
Рис.1. Русский стяг с "Двузубцем". X в.
Судя по рисункам летописей и тексту "Слова о полку Игореве" в XI-XII веках на Руси были в основном треугольные стяги преимущественно красного цвета, хотя встречаются желтые, зеленые, белые, черные знамена. Иногда было специальное навершие (полумесяц или иное), челка стяговая и рисунок на стяге.
Увеличить рис. всадника со стягом
Миниатюра со стягом князя Олега
Миниатюра со стягом князя Владимира
Рис.2. Червленый стяг XII в.
Древняя Русь приняла Православие в конце X в., столкнувшись при этом с очень сложной культурологической задачей. Дело в том, что Русь была языческой, но не просто языческой. Не найдено никаких свидетельств существования в то время серьезных в культурном смысле явлений, Не было ни письменно закрепленной религиозной традиции, ни религиозного развитого ритуала, ни общественного богослужения с храмами. Принимая Православие, Русь столкнулась с весьма сложной задачей принятия Византийской, уникальной в европейской культуре традиции, вобравшей в себя множество культурных и религиозных традиций. Тут и античность, и христианство, и их удивительный синтез. Передать свое огромное наследие не отдельной прослойке людей, а многим племенам, которые едва начали оформляться в народ, Византия могла, конечно, только через храмы. Что же значил православный храм в культурном смысле, какую роль играл он для формирования мировоззрения русского человека. Известно, что русские писатели все прошли через храмовое воздействие.
|
В тексте использованы материалы статьи А.Басова "На обломках великой империи" |