Жорж Вашингтон (1-й презид. США 1732-1799)
"Евреи принадлежат к тёмной и отталкивающей силе. Кто знает, как многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут проявлять благодаря своей спаянности"Марк Цицерон (Римский оратор 106-43 до Р.Х.)
"Друзья короля Антиоха Сирийского (который правил 223-187 до Р.Х.) посоветовали ему изгнать евреев, которые не желают смешиваться с другими и считать таковых своими врагами"Сикул Диодор (Греческий историк 30 до Р.Х.-20 по Р.Х.)
"Этот народ-чума (евреи) сумел приобрести такое влияние, что нам - победителям диктует свои законы"Люций Сенека (Римский философ 4 до Р.Х.-65 по Р.Х.)
"Евреи считают осквернительным всё то, что является святым для нас"Тацит (Римский философ 55-122)
Прошло более сорока лет со времени февральской революции 1917 года и гибели Императорской России, упорно, десятилетиями, подготовлявшейся её врагами, внутренними и внешними. Не было той лжи, не было той клеветы, не было того пасквиля, которыми бы ни обливали Царское правительство, а за одно с ним и русский народ. Миллионы долларов, фунтов стерлингов, германских марок, французских франков, да и русских рублей, было брошено иностранными банкирами, политическими проходимцами, революционными дельцами и бездельниками, всех толков и направленной на бешенную антирусскую пропаганду, на свержение русской Монархии и разорение русской государственности. (См. хвастливые заявления по этому поводу раввина Стефена Вайз и Георгия Кеннан, прославлявших банкира Якова Шифа за его финансирование революционной пропаганды среди русских военнопленных в Японии, в 1904-6 гг., The New York Times, 24 марта 1917 г. Смотри также всеподданнейший отчёт бывшего Министра Иностр. Дел. Гр. Ламсдорфа Государю Николаю II от 1906 г. по вопросу о роли Ротшильдов и вообще еврейства в финансировании революционной раскачки 1905 г. Boris Brasol, The World at the Cross-Roads, Small, Maynard & Co. Boston, 1921.)
1. ВЕРОУЧЕНИЕ ЖИДОВ. Под одним Богом с жидом ходим, да не в одного веруем. Все люди, как люди, один жид в ермолке. Жид просится в рай, а сам смерти боится. |
2. НРАВСТВЕННОСТЬ ЖИДОВ. Для жида душа - дешевле гроша. Не ведает жид, что такое стыд. В чем Иван покается, в том Абрам похвалится. Жид, как бес - никогда не покается. Жидовский дом, что Содом, а двор, что Гомор! |
3. ЖИДЫ - СЛУЖИТЕЛИ САТАНЫ. Жидовская синагога - есть жилище демонов. (Свт. Иоанн Златоуст).
Жиды - видимые бесы.
(Свт. Кирилл Александрийский).
Бесы и жиды - дети сатаны. У жида и бес в няньках служит. С жидом знаться - с бесом связаться. Не надо и беса, коли жид здеся. Нет беса в доме - прими жида! Жид в хату. Ангелы из хаты |
4. ЖИДЫ - ВРАГИ ХРИСТИАН. Глас народа (жидовского) Христа распял. Потому жид беден, что у него Бога нет. Бог и жида хранит, а жид Его бранит. От жида и Бог много раз плакал. Что Богу угодно, то жиду непригодно. На жидовскую мудрость есть Христова премудрость. Отольются в аду христианские слезы жиду |
5. ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА ЖИДАМИ. Жид крещеный, что волк прирученный Жид крещеный, что вор прощеный. Жид крещеный, что недруг примиренный. Жид крещеный, что конь леченый. Жид и кадилом хлеб добудет. Жид и ладаном готов надымить, только бы деньгу добыть. Молебен жидом пет, а пользы все нет. |
6. ЖИДЫ - РАЗВРАТИТЕЛИ ХРИСТИАН. Что Богу грешно, то жиду смешно. Тогда жида смешишь, когда Бога гневишь. С евреем поведешься - грехов наберешься. Жид не силой берет, а искушением. Жид христианку соблазняет, а в жены брать - закон мешает. Жидовские дети хуже, чем крысы в клети: и добру навредят и христианских детей развратят. Мужик сделан, что овин, а сбойлив, что жидовин! Где жид, там и взятка - такова его повадка. Жид водкой угостит, а потом и споит. У жида уже твой грош, ну а ты все пьешь и пьешь. У жида твоя копейка, ну а ты еще попейка! Жида - не понять, пока шкуру овечью с него не снять. |
7. ВНЕШНИЙ ВИД ЖИДОВ. И по роже знать, что Абрамом звать. Жид не сам себе нос ковал, его жиду Бог дал. Дети жида от христианки - все пейсаты обезьянки. Каков жид, такова и его вонь. У жида такая рожа, что сама напрашивается. Затем жиды с рожи на нас не похожи, чтобы мы не ошиблись. |
8. ХАРАКТЕР И ПРИВЫЧКИ ЖИДОВ. Жид и мертвый из петли вывернется. Пятки у жида не зябнут никогда. У жида, как у гуся, пятки не зябнут. Жид постится не духом, а брюхом. Жиды скоромничают, аки собаки. Жиды едят, как паны, а сорят, как свиньи. Пархатому жиду, что шелудивому псу - почесухи кстати. Каков жид, такова и его жена. Пустил жида в хату на денек, да и в год не вы-гонишь. Жид скажет, что бит, а не скажет |
По-над Волгою вече шумит
Черной сотни, кипящей у стен.
То на стогне Минин стоит,
То глаголы прислал Гермоген.
Ополчение в битву бежит:
Моря пик не окинуть глазам
На Руси нашей ляхам не жить
Не поганить церквей ксендзам.
По Манчжурии пушки гремят,
Броненосцы сглотнул океан,
Стяг Российский ветрами помят,
Хрипло каркает вражеский вран:
В городах зашумели жиды
Засветились усадьбы, горя.
Восстают черной сотни ряды,
Поднимают портреты Царя,
Громок, тверд у народа шаг.
"Спаси , Господи, люди твоя".
Прячет голову внутренний враг.
Отшипев, затаилась змея.
Катит волны, земной океан.
Путь времен, впереди обвал.
Грозно праведный Иоанн
К покаянью Россию воззвал,
К Божьей правде вернуться веля,
Землю праотцов не губя.
Многой кровью омылась Земля
На костях обретая себя.
Век закончился, только страна
Все внимает безбожьим речам.
Божьих помыслов письмена
Непонятны слепым очам.
Взвеют вихри, развеется дым,
Просыпается русский народ
И хоругви сияют над ним:
Это черная сотня идет.
Альдебаран (фантастика, детективы, детские, поэзия, драматургия, справочники, религия и т.д.)
Exbicio
Itlibitum Corp (религия, классика, современное, фантастика, зарубежное, поэзия)
Здоровье, психология, теософия, йога, лечебники и пр.
От медицины и политики до кулинарии
Bookz.ru (масса тем)
Вехи (религия и философия)
E-Kniga (художественная литература)
Philosophy.ru (философия, антропология, культурология, этика, эстетика)
Учебники по программированию
In Folio (университетская электронная библиотека)
Отечественная литература
нужная информация для многих
Ныне в сознание православных людей часто намеренно внедряется мысль, что церковнославянский язык устарел, одряхлел, стал ветх и непонятен, что его надо изменить, приблизить, приспособить к русскому языковому сознанию. Гонители церковнославянского языка говорят и о том, что церковнославянское Богослужение непонятно людям, только приступающим к Православию, что оно отторгает неофитов от Церкви.
Вторая же причина, по видимости кажущаяся объективной, состоит в том, что мысль о непонятности и трудности этого языка подкрепляют современные церковнославянские учебники и грамматики, усложненность и наукообразие которых нормальному человеку без филологического образования просто непостижимы. Так что авторы учебников, вольно или невольно, тоже выступают в роли гонителей церковнославянского языка, нагромождением грамматических трудностей отвращая от церковнославянской молитвы и Богослужения приступающих к православному вероучению.
По благословению старца Оптиной Пустыни о. Илийя.
Истоки ЗЛА
(Тайна коммунизма)
Москва · 2000
В данной работе использованы следующие источники:
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. М.-Л. 1927-1931г.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений. М. 1956.
Архив К. Маркса и Ф. Энгельса. Под ред. Д.Рязанова. Кн. 3. М.-Л. 1927.
Авторханов. Происхождение партократии. Мюнхен. 1972.
Д. Дудко. О нашем уповании. Париж, 1975.
О. Корню. К. Маркс и Ф. Энгельс. Жизнь и деятельность. М. т. 1.1959.
А. Солженицин. Архипелаг ГУЛаг. III-IV. Париж. 1974.
Е. Marx. DerMohrund der General. Berlin. 1964.
М. Bakunine. Oeuvres. Paris. 1895. vol. I.
R. Bauer. Genie und Reichtum, Wien. 1971.
Bertram Wolf. Three Who made the Revolution. N. Y. 1948.
С. Boyer. Philosophy of Communism. N.Y. 1952.
G. Katkov. The Trial of Bukharin. N. Y. 1969.
A. Kunzli. Karl Mane eine Psychographie. Zurich.1966.
MaoTze-tung, von M.Zach. Munehen.
Moses Hess.AusgewahlteWerke. Koln. 1962.
D. McLellan. MarxbeforMandsm. 1970.