Святая блаженная Ксения родилась в первой половине XVIII столетия между 1719 и 1730 годами. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем Петровым и жила с супругом в Санкт-Петербурге. Но прожили вместе они недолго: Андрей Феодорович скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовой на 26-м году ее жизни.
Этот неожиданный удар поразил Ксению Григорьевну, сильно повлиял на жизнь молодой женщины. Она раздала все свое имущество бедным, а дом подарила своей хорошей знакомой. Вследствие этого многим она казалась как бы сумасшедшей, лишившейся рассудка. Облачившись в одежду мужа, она стала всех уверять, что ее муж вовсе не умирал, и откликалась только на его имя.
Какого-либо определенного местожительства Ксения не имела. Большею частью она целый день бродила по Петербургу, по преимуществу в районе прихода церкви святого апостола Матфия, где в то время жили небогатые люди. Странный костюм бедной, едва обутой женщины, ее иносказательные разговоры, ее полная кротость, незлобливость давали нередко повод глумиться над блаженной.
Мало-помалу к странностям блаженной привыкли. Ей стали предлагать теплую одежду и деньги, но Ксения ни за что не соглашалась променять свои лохмотья и всю свою жизнь проходила в красной кофточке и зеленой юбке, или, наоборот - в зеленой кофточке и красной юбке. Очевидно, это были цвета военного обмундирования ее мужа. Милостыню она также не принимала, а брала лишь от добрых людей «царя на коне» (копейки с изображением всадника) и тотчас же отдавала этого «царя на коне» таким же беднякам, как сама она.
Ксения изредка заходила к своим знакомым, обедала у них, беседовала, а затем снова отправлялась странствовать. Где она проводила ночи, долгое время оставалось неизвестным. Этим заинтересовались не только жители Петербургской стороны, но и местная полиция, для которой местопребывание блаженной по ночам казалось даже подозрительным. Решено было разузнать, где проводит ночи эта странная женщина и чем она занимается. Оказалось, что Ксения, несмотря ни на какое время года и погоду, уходила на ночь в поле и здесь молитве простаивала до самого рассвета.
В другой раз рабочие, производившие постройку новой каменной церкви на Смоленском кладбище стали замечать, что ночью, во время их отсутствия, кто-то натаскивает на верх строящейся церкви целые горы кирпича. Оказалось, что этим неутомимым работником была Ксения.
Ксения предрекла кончину императрицы Елизаветы Петровны и юного императора Иоанна Антоновича; купчихе Крапивиной предсказала кончину, говоря: «Зелена крапива, но скоро увянет», а одной бедной девице - замужество.
Блаженная Ксения несла подвиг добровольного безумия 45 лет. Около 1803 года, на 71-м году она скончалась. Тело ее было погребено на Смоленском кладбище.
Со временем на могиле ее была воздвигнута каменная часовня, которая и по сей день служит одной из святынь Петербурга, привлекающей многочисленных богомольцев.
После многолетнего народного почитания блаженная Ксения Петербургская была причислена к лику святых в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви.

[264x400]
День Сурка (Groundhog Day), отмечающийся ежегодно 2-го февраля, одна из популярных традиций Америки. В нашей стране этот праздник стал известен благодаря фильму "День сурка".

Когда и как возник этот оригинальный праздник?

Древние кельты когда-то отмечали праздник начала весны Imbolc. Праздновали его между днями зимнего солнцестояния и весеннего равноденствия. От того, какая погода была в этот праздник, зависело, насколько долго еще продлится зима в этом году. В то время люди были очень зависимы от погодных условий.

В христианской Европе 2-е февраля называли Candlemas - "Днем свеч". В Шотландии в День Свеч говорили "Если этот день ясный, в году будет две зимы". Согласно суеверию, если в этот день погода была ясной и солнечной, вторая половина зимы будет холодной. В этот день освещенные в церкви свечи раздавали людям, чтобы те защитились от зимы. В каждом доме в окна ставили свечки.

Когда немецкие поселенцы в 18 веке обосновались в Панкстоуне (крохотной деревушке на западе Пенсильвании), они привезли с собой христианскую традицию празднования Дня Свеч. В Панкстоуне главным действующим лицом праздника стал сурок.

Первое упоминание о Дне Сурка датировано 1841-м годом. "В прошлый вторник 2-го февраля был День Сурка. В этот день сурок просыпается от зимней спячки и вылезает из норы. Если сурок видит свою тень, он лезет спать обратно в норку, так как будут еще шесть морозных недель. Но если день пасмурный, сурок не видит своей тени. Он больше не возвращается к спячке и нас ждет ранняя весна".

Официальным американским праздником День Сурка стал в 1886-м году. Сурку дали имя "великий Фил - провидец из провидцев, мудрец из мудрецов, предсказатель из предсказателей". А город Панкстоун назвали "Мировым центром погоды". Ежегодно ранним утром 2-го февраля в городишке Панкстоун собираются тысячи зрителей и с замирание сердца ждут, какую же погоду предскажет Фил на этот раз? Ровно в двадцать пять минут восьмого утра Фила вытаскивают из норки и он делает свой прогноз.

Февраль - перезимок. Вьюги да метели под февраль полетели, бегут по следу, а следу нету.
Последний, самый страшный месяц зимы. Месяц волчьих – с голодухи – налетов на деревни: похищают собак, залезают в овчарни. Тощают все звери, нагуленный с осени жирок уже не греет, не питает их. Кончаются запасы и в норах. Снег все глубеет. Под непосильной тяжестью снежного слоя ломаются ветви деревьев. Тетерева, курапатки всю зиму ночуют в снегу: тепло, и не увидит никто. Но скоро станет опасно так ночевать: солнце уже растапливает снег, а ночью – мороз; утром проснутся птицы, а над головой – ледяная крыша! Но бородатый лесной петух – чертит приспущенным крылом на снегу: «Скоро весна – дотерпи!»
И метет, метет поземка, засыпает февраль – дорогорушник санные пути-дороги.

Виталий Бианки
[490x263]

[376x550]
Е.А.Кибрик был признанным мастером книжной иллюстрации, работал в рисунке и акварели, черной и цветной литографии. Е.А.Кибрик учился в Одесском художественном институте и во Вхутеине в Ленинграде. С 1927 года работал как график и участвовал в выставках.
Творчество Е.А.Кибрика неоднократно отмечалось наградами. За иллюстрации к повести Ромена Роллана «Кола Брюньон» мастер получил серебряную медаль Международной выставки 1937 года в Париже. В 1948 году Кибрику присуждена Государственная премия СССР. За иллюстрации к роману Н.А.Островского «Как закалялась сталь» художник получил бронзовую медаль Всемирной выставки 1958 года в Брюсселе. Среди наград Е.А.Кибрика – также золотая медаль Академии художеств СССР и серебряная медаль Международной выставки искусства книги социалистических стран в Лейпциге за иллюстрации к драме А.С.Пушкина «Борис Годунов».
Он рисовальщик и живописец, мастер литографии и акварели, он выражает героические чувства и нежные лирические интонации, живет в своем времени и уходит в далекое историческое прошлое".

Ласочка
Иллюстрация к повести Р.Роллана "Кола Брюньон"

[354x270]
Обстоятельства, приведшие к гибели нашего великого национального поэта, по сей день остаются загадкой. Исследователи бьются над вопросом, была ли дуэль Пушкина с Дантесом следствием хорошо продуманного заговора против поэта, и не находят однозначного ответа.

Появляются все новые версии, одна причудливее другой. А ведь не исключено, что истина лежит на поверхности, как похищенное письмо в одноименном рассказе Эдгара По. Из юридической практики известно, что таинственные преступления легче всего раскрываются по горячим следам, а исторический опыт говорит, что для исследователя важнее те документы, которые максимально приближены по времени к изучаемому событию.
С этой точки зрения абсолютно непонятно, почему в качестве важнейших документов о гибели Пушкина не изучаются стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова «На смерть поэта» и его показания следственной комиссии. К стихотворению «На смерть поэта» принято относиться исключительно как к литературному документу, а между тем в его второй, обличительной части содержится совершенно ясное указание на тех, кому выгодна (основной вопрос римского уголовного права) была смерть Пушкина:
А вы, надменные потомки
Известной подлостью прославленных отцов,
Пятою рабскою поправшие обломки
Игрою счастия обиженных родов!

Я нарочно выделил жирным слово «рабскою», так как оно содержит в себе четкую информацию о происхождении гипотетических заговорщиков. Это не потомки древних дворянских фамилий, это потомки тех, кто выдвинулся в петровскую эпоху и особенно после нее, когда в многочисленных дворцовых переворотах даже сержанты гвардии могли стать вершителями судеб государства. Далее Лермонтов уточняет степень близости подозреваемых к царю:
Вы, жадною толпой стоящие у трона,
Свободы, Гения и Славы палачи!

Круг сужается. Далеко не всякий «надменный потомок» мог быть допущен в толпу, «стоящую у трона». А чтобы мы не сомневались, что речь идет о высших сановниках Российской империи, Лермонтов добавляет:
Таитесь вы под сению закона,
Пред вами суд и правда – все молчи!..

Последнее утверждение Лермонтова подкреплено и юридическим документом: собственноручным показанием, которое он написал 24 февраля 1837 г. (все даты – по старому стилю) в гауптвахте Главного штаба. В нем, в частности, говорится: «...сановники государственные (курсив мой. – А.В.)... единственно по родственным связям или вследствие искательства принадлежавшие к высшему кругу и пользующиеся заслугами своих достойных родственников, не переставали омрачать память убитого и рассеивать разные невыгодные для него слухи». Это «не переставали» недвусмысленно свидетельствует, что речь идет о клевете, рассеиваемой как до смерти Пушкина, так и после нее. Вот оно – первое прямое указание на существование заговора вельмож против поэта. Разве обыкновенный клеветник осмелится распускать «невыгодные слухи» после смерти своей жертвы? На это могут решиться только те, кто прямо или косвенно приложил руку к убийству.

Кто же они? Если верить Лермонтову – потомки «новой аристократии», выдвинувшейся в XVIII веке, фавориты государя, члены Комитета министров, или Государственного совета, или Правительствующего сената. Можно составить список недругов Пушкина соответствующего ранга и последовательно проверять их – на «рабское» происхождение, на близость к трону, на сановитость... Но исторические тайны – не кроссворд и не шарада, и здесь не всегда можно найти имя по заданным параметрам. Для того чтобы с полной уверенностью говорить о чьей-либо вине, нужны дополнительные документы, желательно с именами. Историк, прочитав эту фразу, усмехнется: мы, мол, без работы бы остались, если бы всегда имелись «документы с именами»!

Но в данном случае такой документ имеется, и снова его обошли вниманием пушкинисты! Накануне нового кризиса в отношениях Пушкина с Дантесом (между первым вызовом и вторым) брат декабриста Н.И.Тургенева Александр Иванович Тургенев записывает в своем дневнике: «Вечер у Пушкиных до полуночи... О Михаиле Орлове, о Киселеве, Ермолове и князе Меншикове. Знали и ожидали, «без нас не обойдутся» (15 декабря 1836 г.). «... Я зашел к Пушкину... Заболтались до 4 часов. Ермолов, Орлов, Киселев все знали и ожидали: без нас не обойдется. Ермолов, желая спасти себя, спас Грибоедова – узнав, предварил его за два часа» (9 января 1837 г.). Понятно, что речь идет о событии 11-летней давности – о восстании декабристов. Упомянутые М.Ф.Орлов, П.Д. Киселев, А.П.Ермолов и А.С.Меншиков уже тогда были генералами, а генералам в перевороте отводилась особая роль. Декабристы Южного и Северного обществ руководствовались единой тактикой, известной как «заговор генералов», или «пронунсиаменто» (испанская революция 1820 – 1823 гг.). «За народ, но без народа», – говорили декабристы, но что это конкретно означало? По теории «пронунсиаменто», переворот совершается армией без участия Читать далее...

[400x300]
У нас образовался такой кружок почитателей поэзии, это замечательно! Cherry_LG, наша Вишенка не перестает меня радовать. Этот стих - для нее.

Цвет вишни – словно брызги молока,
Застывшие на ярком изумруде.
Цвет вишни – как дневные облака,
С высот небес спустившиеся к людям.

В порывах ветра – это снежный вихрь,
Взметающийся в небо в бурном presto...
Но в мыслях растревоженных моих
Цвет вишни – одеяние невесты...

Елена Трепетова

Любви все особи покорны :)

[224x168]
25 января Русская Православная Церковь отмечает день великомученицы Татьяны. Согласно церковному преданию, Татьяна - дочь знатных и богатых родителей, жила в Риме в III веке. Тайно воспитанная родителями в христианской вере, она стала настоятельницей христианского храма. В годы преследования христиан при императоре Александре Севере Татьяна подверглась жестоким гонениям, но не отказалась от веры, за что приняла мученическую смерть.
Татьянин день особенно любим российским студенчеством. Именно эта дата отмечается как день рождения Московского Государственного университета. 25 января (12 января по старому стилю) 1755 года граф Иван Иванович Шувалов послал на подпись императрице Елизавете Петровне проект о создании в Москве первого российского университета - с тайным умыслом отметить тем самым именины любимой матушки Татьяны Ростилавской. Так и стала святая великомученица Татьяна покровительницей Московского университета. К этой дате приурочен был престольный праздник домовой университетской церкви, построенной в 1837 году. В дореволюционной Москве это была единственная церковь, посвященная святой Татьяне.
В 60-70 годы XIX века Татьянин день превращается в неофициальный студенческий праздник. Празднование Татьяниного дня всегда делилось на две части - торжественную и неофициальную. Сначала преподаватели и студенты чинно шли в церковь, где слушали молебен, а затем - в актовый зал на речь ректора. В этот день любой желающий мог зайти в университет, осмотреть аудитории и лаборатории, посетить библиотеки и музеи.
В этот день студентам дозволялось выпить бокал-другой вместе с седовласыми профессорами. После изрядного количества спиртного особым шиком считалось искупаться в бассейне с живой стерлядью, откуда пьяных молодых людей и вылавливали заботливые официанты. После празднования швейцары складывали бесчувственных студентов и преподавателей прямо у входа в ресторан. На спинах мелом писали адрес и поручали извозчикам бережно доставить "груз" по назначению. Городовые в Татьянин день подвыпивших молодых людей не забирали в околоток, а препровождали до дома.
Одной из традиций Татьянина дня были кошачьи концерты под окнами "Московских ведомостей", а нередко эти окна просто били. В то время эта официозная газета была первой и единственной городской газетой, которую редактировали профессора и печатала типография университета.
После революции большевики, считавшие праздник слишком буйным, запретили Татьянин день. Университетская церковь была закрыта, а 25 января стал называться Днем пролетарского студенчества.
Традиция празднования Татьяниного дня как праздника студентов и дня рождения МГУ возродилась в 1992 году. В 1995 году храм, где долгое время размещался студенческий театр, вновь был передан церкви.

Мужчина и женщина… Друг другом восхищаются – и друг от друга приходят в отчаяние. Друг на друга надеются – и теряют надежду опять же друг из-за друга. Друг над другом смеются – и теряют друг из-за друга всякое чувство юмора. И все это потому, что друг без друга не могут.

- Как, по-твоему, кто остроумней: мужчины или женщины?
- Конечно, мужчины! Над тем, что они предлагают женщинам, женщины смеются всю жизнь.

- Что может сделать женщина из ничего?
- Прическу, салатик и трагедию.

[400x320]
Хотите, вам прочесть могу,
Что пишет заяц на снегу.
Вот он скакал – к прыжку пыжок!
В сугробе раскопал стожок.

В клубок запутал строчки
Вокруг пенька и сосны…
Но эти строчки мне ясны.
Они должны читаться:
«Не обижайте зайца».

Вот зайка мчится в горку,
А я учу Трезорку:
На зайца лаять? Вот позор!
Учись, Трезор! Читай, Трезор!
Вон строчки от сосны к сосне –
Написано тебе и мне:
«Когда увидишь зайца –
На зайца не бросйся!»

И научился мой Трезор
В лесу и в поле с этих пор
Собак, охотников с ружьем
Мы учим чтению вдвоем.
Следы должны читаться:
«Не обижайте зайца!»

Наталья Юркова

[450x298]
Сегодня вечером православные отмечают Крещенский Сочельник - вечер-приготовление перед большим православным праздником, который называется Богоявление Господне - Крещение. По торжественности обряда Крещение и чин Великого освящения воды - один из самых красивых праздников.
В праздник Крещения верующие вспоминают о том, как в возрасте 30 лет Иисус Христос из Галилеи пришел к реке Иордан, чтобы принять крещение водою от Иоанна Предтечи. Церковное предание гласит, что когда Иисус вышел из вод Иордана, небеса разверзлись и Дух Святой в виде голубя сошел на Него. "И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение", - говорится в Евангелии от Марка. Таким образом миру была явлена Пресвятая Троица: Бог-Сын, Бог-Дух Святой, сошедший на Христа в виде голубя, и Бог-Отец, свидетельствовавший о Христе с небес.
По древней традиции, распространившейся на Руси с принятием христианства, в этот день многие верующие, несмотря на мороз, купаются в прорубях. Ежегодно накануне праздника, в Крещенский сочельник и в сам день Крещения у церквей выстраиваются очереди за крещенской святой водой. Прихожане хранят ее в течение всего года, пьют понемногу - для телесного и духовного оздоровления. Причем делать это советуют утром, натощак. Крещенской водой также окропляют дома, чтобы призвать благодать Божию.

Крещенский сочельник - это строгий пост, приготовление перед большим православным праздником, который называется Богоявление Господне.
В знак завершения святочного периода, в канун Крещения из дома удалялись все символы рождественских праздников, украшения.

[300x273]
Французские психологи соотносят черты характера человека с цветом вещей, окружающих его в повседневном быту. Если люди предпочитают теплые тона (красный, оранжевый, желтый), они не только темпераментны, но и обладают сильным, властным характером. Предпочитающие холодные тона (синий, голубой, зеленый) отличаются выдержкой, хладнокровием, добродушием, а если и «срываются», то быстро «отходят». К серому цвету тяготеют чаще всего безынициативные люди. Коричневый же и желто-коричневый цвета выбирают люди, уравновешенные во всех отношениях. Учитывая эти и другие особенности влияния цветовых гамм на настроение человека, болгарские специалисты полагают, что можно создать комфортный психологический климат в квартире, подобрав соответствующий колер для отделки. Так, если вам неприятна прохлада, лучше окрасить помещение в желтые цвета, но ни в коем случае не в синие. Большое удовольствие от еды вы получите в столовой с преобладанием оранжевого цвета, а вот если в ней зеленое или синее освещение, не удивляйтесь, что блюда покажутся неаппетитными. Размышляя над отделочной палитрой, учтите, что теплые красные, коричневые и оранжевые тона, ассоциируясь с солнечным светом, ободряют и стимулируют сердечную деятельность, синие же и фиолетовые расцветки навевают грустные мысли…

[400x300]
Вы когда-нибудь бывали
В городе Спасибоград,
Где на Вежливом бульваре
Вежливо благодарят?
Там в проулке Гостевом
Зазывают в каждый дом,
Даже если вас не знают
И никто вам не знаком!
Там на улице Веселья
Вас от грусти смех спасет,
А на улице Везенья
Вам на славу угостят.
Что вы любите? Варенье?
Эскимо? Халву? Печенье
Или, может, лимонад?..
На проспекте Угощенья,
Где на славу угощенья,
И на Вежливом бульваре,
Где соскучитесь едва ли,
И на улице Веселья,
Где всеобщее веселье,
И на улице Везенья,
Где чудесное везенье,
И в проулке Гостевом –
В этом городе кругом
Люди говорят друг другу,

[500x375]
Встречайте Старый Новый год!
Он столько радости несет!
Огнями елка светит,
И ждут подарков дети,
А кто постарше - свечи жгут,
Судьбу пытают, чуда ждут.
Гадания в разгаре:
Одной год быть или в паре?
Башмак бросают за порог,
В стакан с водой трусят желток,
Над воском замирают,
Горошины считают,
Бумагу жгут, на тень глядят,
А свечи в зеркале дрожат…
И веселится весь народ
Под Старый Новый год.
Поздравить с праздником хотим,
Он всеми русскими любим!
Сулим вам процветанья
Без всякого гаданья!
Пусть везет вам целый год!
Пускай к вам счастье в дом придет!

[364x546]
Попробуйте отгадать, почему «старый Новый год» условно отмечают в ночь с 13 на 14 января, тогда как при пересчете с нового на старый стиль нужно было бы не прибавлять, а вычитать 13 дней? Тогда давайте «нырнем» за ответом в глубь веков.

Уже при египетских фараонах астрономы и математики с досадой отмечали лишнюю дробь, которая получается при делении солнечного года на лунные месяцы, и поначалу просто отбрасывали ее при подсчетах. Из этой дроби (674 секунды, или одна двухтысячная часть года) каждые 128 дет скапливались целые сутки, а к началу XVI века из таких микроскопических долей в календаре от рождества Христова накопилось 10-суточное отставание (к началу ХХ века недостача выросла до 13-суточной). Итоги «календарной ревизии» рассмотрела в 1582г. Специальная комиссия, созданная по указанию римского папы Григория XIII. После длительных дебатов решено было сделать перерасчет и приближающееся 22 декабря считать 1 января по новому стилю.

В императорской России этот вопрос обсуждался неоднократно, но решение принято так и не было. И только в начале 1918г. Был принят декрет, по которому стрелки календарных часов передвинулись сразу на 13 суток вперед. А поскольку этот год оказался почти на две недели короче, то 1 января 1919г. пришлось на 14 января по старому стилю. В этом и разгадка парадокса с датой встречи «старого Нового года».

[300x225]
Однажды, ученые Таиланда взялись проверить истинность старинного утверждения, что характер человека нередко выдает его любимое кушанье. Итоги исследования оказались довольно любопытными. Выяснилось, что кислые блюда в основном предпочитают эгоисты. Люди же, склонные к самопожертвованию, романтически настроенные не могут устоять перед сладостями. Пристрастие к соленому может обнаружить в вас скупость, но может быть и характеристикой работящей, самостоятельной хозяйки. А отличительными чертами тех, кто не может обойтись без острых приправ чаще всего являются наивность или открытость.

Друзья! Давайте так стучаться в двери,
Чтоб от души к душе дорога шла.
Останутся народу без потери
Одна любовь да добрые дела.
Давайте речи долгие забудем,
Научимся выслушивать сердца.
Делами люди помогают людям –
Нам это надо помнить до конца.
Войдем в дома к собратьям и соседям,
Любой очаг с любовью навестим,
Любое сердце доброе приветим,
У всех сограждан наших погостим.
Тогда, ответной ласкою согреты,
Услышим мы сердечные слова,
У стариков найдутся самоцветы,
В которых мудрость вечная жива –
Простые, человечные слова.

Самый богатый на земле человек – писатель. Поколение за поколением жадно черпают из сокровищниц его наследства живую, острую мысль и вечный зов к самому высокому, еще не достигнутому. «Стремление к космическим полетам,» - писал К.Э. Циолковский, - заложено во мне известным фантазером Жюлем Верном». Академик В.А.Обручев признавался, что путешественником и исследователем Азии он сделался «благодаря чтению романов Жюля Верна». Все сто томов произведений Жюля Верна написаны карандашом, и тем не менее они живут и будут жить вечно. И совсем неважно, такими ли точно, как у Жюля Верна, стали подводные и космические корабли, важно, что он верил – люди будут летать к звездам и опускаться на морское дно. Открыватели и изобретатели – герои книг Жюля Верна всегда мужественны и благородны, всегда защищают слабых и порабощенных. «Каждый угнетенный был, есть и будет мне братом!» Эти слова капитана Немо написаны рукой Жюля Верна. Его герои и сегодня продолжают свое путешествие по материкам и странам, зовя и увлекая за собой всех, у кого смелый ум и сердце, открытое людям.

[400x472]
Рождество Христово - один из самых таинственных праздников. Потому что в это время можно столкнуться с Чудом. С чудом рождения Сына Божьего.
Едва ли можно назвать другие столь веселые празднества, как дни Рождества и святок, так шумно и весело отмечавшиеся на Руси. Рождественская елка, детские праздники с долгожданными подарками; гаданья молодых девушек, превратившиеся в веселую забаву. Девушки выходили за ворота и спрашивали имя первого встречного мужчины. Существовало поверье, что будущий жених будет иметь такое же имя. Крестьянские девушки из поленьев сооружали под своей кроватью подобие колодца, а укладываясь спать, приговаривали: "Суженый, приди по воду". Под подушку клали гребень, трижды приговаривая; "Суженый, ряженый, приди причесать мне голову".

Обязательными рождественскими увеселениями были маскарады, карнавалы, ряженые, песни, пляски, хороводы. Наносили визиты, принимали гостей, устраивали смотрины невест. Не только в Москве белокаменной, но и по деревням и селениям в святки устраивались "свозы", невест - гостевания девушек у родственников, смотрины, сватовство, помолвки.

[522x680]
Вечнозеленых мало на Руси:
Ель да сосна – игольчатое племя!
Представить только, если б не росли,
Осыпавшись, в зимы глухое время!

Как пусто в проволочном было бы лесу!
Кого б мы украшали в Новогодье?!
Зеленых игл своих не отрясут,
Вечноколючие, ни при какой погоде!

Угрюма ель. И тень ее густа.
И сух настил в ее шатре широком.
По крепостной стене и по крестам
Еловый лес приметен издалека.

Из двух вечнозеленых мне сосна
Милее! – Выбираю без заминки.
За то, что одиночества она
Не терпит. И за парные хвоинки.

За то, что так светло в ее лесу,
И видно вдаль меж чистыми стволами,
И страха нет. И можно без «Ау!»
Всегда друг друга отыскать глазами.

Татьяна Котович

Мне тоже, очень нравится сосновый лес…