В мозг врезаются винтами благодрности-улыбки.
Может люди и правда искренни, а может не очень.
Только мне до этого дела нет. Обрубая канаты коммуникации можно уплыть в море свободное от мира других, однако, не свободное от мира себя.
От всех людей в конце концов можно куда-то деться, но куда же уйти от еще одного, последнего человека, который меня никогда не покидал…
Что делать с ним.
А?

Что бы ни думал думающий, доказывающий это докажет!
Роберт Уилсон. «Прометей Восставший. Психология Эволюции»

Дождь, это только повод для печали. Так же как мороженное – повод для хорошего настроения и розовая фруктовая жвачка – повод для дружбы и мира.
Благодаря речевому символизму мы живем в мире, полном ярких красок и эмоций.
Благодаря ему же мы обманываем и строим ловушки из слов для собственного мозга.
Вы пока ищите сознание в нейронных процессах, и телепередачу в телевизоре.
А я подумаю, что бы еще такого сделать со своей жизнью, в то время,
когда все думают, что же еще такого жизнь сделает с ними.

…нас долго учили, что такое плохо и что такое хорошо.
но мир от этого не стал добрее. странно, не правда ли? 
                                  © Рыжий Нах (спросил меня, видимо)

Нет, не странно.
Во-первых, от того, что человечество всегда было плохим учеником.
И учится оно, до сих пор не хочет, ни у самого себя, ни у кого бы то ни было.
А самый главный урок пошлого, в том, что оно ничему не учит. 

Зато общество внутри себя  учит долго и многому. Главное слабое место всего этого процесса заключено в сути прививаемого всем нам знания. Это знание не является истинным, а посему в разные периоды времени и в разных ситуациях может интерпретироваться как положительно, так и отрицательно. Проще говоря, зло легко может стать добром, а добро – злом, и наоборот…
В качестве упражнения, предлагаю попытаться вспомнить примеры, подтверждающие сий факт.

Примеры найдутся, ведь добро и зло, как и все остальные понятия культивируемые обществом – заблуждения. От них предлагали отказаться еще Ницше и Кьеркегор, основоположники экзистенциализма. Но общество упорно возится в собственных заблуждениях, каждый день наступая на одни и те же грабли, разбрасывая при этом другие.
Как свинья в грязи…
А у свиньи шея устроена таким образом, что она не может увидеть небо…
Еще довод?

Из мешка
На пол рассыпались вещи.
И я думаю,
Что мир –
Только усмешка,
Что теплица
На устах повешенного.
                    © Велимир Хлебников

Пусть аналитики прогнозируют себе что хотят…
Предугадать вспышку нового им не удастся. Она ведь не предсказуема. На то она и вспышка. Никто не мог предсказать сексуальных революций, расцвет движения хиппи, всех акций крупнейших деструктивных сект и очередных поворотов в сознании масс. Никто не скажет, когда придет к нам новый Мессия, и будет ли таким же мошенником, как и все те, кто был до него…
Хотя нет… Дату прихода Мессии может указать с примерной точностью сам Мессия если он того, конечно, захочет. А пока он этого не делает, нашими мессиями становятся аналитики, политические обозреватели, профессора институтов исследования стабильности мира, и прочие субъекты, от которых пользы не больше чем от средства для мытья асфальта. Однако все им привыкли верить. И в силу этого сии пророки пустоты будут править миром пока не придет Мессия и не перевернет все с ног на голову.
А пока его нет, подумай, может Мессия – это ты?...

Все то, что внушало общество – семантический шум, бессмыслица, так как ни проверить, ни опровергнуть эти истины невозможно. Нельзя выйти за пределы общественных отношений и посмотреть на это все со стороны. В чистом виде, а не через призму себя.
Поэтому увлеченный и свято верящий в свою правду активист Гринписа и браконьер, гомофоб и самое лютейшее пидовище, монахиня и проститутка, коммунист и анархист, физик-ядерщик и поэт-футурист… все они равны друг перед другом и одинаково правы, точно так же как и в равной степени заблуждаются.
С того момента, как человек начинает помнить себя, он осознает себя живущим. Он понимает, что он живет. И в течении всей жизни он не может избавиться от этого знания.

Как только человек поймет, что сотни книг, написанных учеными и лепет ребенка – это равнозначные заблуждения, он никогда больше не вернется в рабство общественных институтов.
На вопрос о красной и синей таблетках каждый ответит утвердительно, и возьмет ту, которая дает хоть и опасную, но свободу. Такова человеческая природа.
Другое дело, что он может прожить всю жизнь, и этот вопрос ему никто так и не задаст!..

И в самом конце этой ненужной и нелогичной бредятины я хочу напомнить одну из заповедей Тимоти Лири, которую буду нарушать всегда, а Всем остальным не советую:
«Не изменяй сознание ближнего!»

Любое учение похоже на плот: с его помощью нужно перебираться на другую сторону руки,
но это не значит, что его нужно повсюду таскать за собой. 
                                                                                            «Мадждхима Никайя», 134-135.

И чего же ты с таким усердием доказываешь мне свою правду. Я не поверю в нее. У меня на это дело есть своя. Я понимаю, что ты наивно полагаешь, что правда может быть только одна.
Ну и полагай, пожалуйста, причем тут я? Тебя так научили.
Все, что ты скажешь истинная правда.
И все, что скажу я тоже.
Я верю всем Вам. Но себе все же больше.
Потому что вас много, а я у себя один.
Так что живите себе спокойно и не напрягайте более мои уши своим семантическим шумом.

Мама, мы все тяжело больны...

Кто-то тренирует свои навыки в медитации, чтобы испытать внетелесный опыт, штудирует изотерическую литературу, а кто-то после прочтения журнала типа Speed-инфо начинает заниматься тренировкой мышц гениталий, чтобы задерживать эякуляцию, или оттачивает мастерство в приготовлении борща.
С совершенно равными, замечу, усилиями…

И жил он и был скандален. И книги писал с названиями типа «Семь языков Бога». И запрещали его и наказывали.
И вот уже больше десяти лет назад он взял и просто умер. И все.
Гения больше нет. Тимоти Лири не существует. Может быть кто-то (типа меня) иногда вспоминает его. Может быть кто-то, составляющий ничтожное меньшинство, его еще читает.
Но он все равно мертв. И истина его мертва.
Так же как и будут мертвы все те истины всех тех, кто его возможно читал.
И тех, кто не читал вообще.
Никого.

А цитата Бердяева нашлась случайно и как раз в тему (как всегда):
«Смысл связан с концом. И если бы не было конца, т.е. если бы в нашем мире была дурная бесконечность жизни, то смысла в жизни не было бы. Смысл лежит за пределами этого замкнутого мира, и обретение смысла предполагает конец в этом мире»

Мне мало надо!
Краюшку хлеба
И каплю молока.
Да это небо,
Да эти облака!
© Велимир Хлебников

Мой город мигает лицемерным дюралайтом, всматриваясь мертвыми глазницами многоэтажек в черствые души людей.
Моя внутренняя рафинированность никогда не позволит мне быть в этом городе полностью, с ног до головы. Так же как не позволит быть и в любом другом городе.
Так же как не позволит быть полностью, где бы то ни было.

И в поисках крыши летает душа...

Многотомные труды, таинственные организации, трансперсональные институты и дорогостоящие тренинги направлены на осознание того, что давно известно и лежит на самой поверхности. О том, во что так легко поверить.
И именно оттого, что легко, люди и не верят. Видимо боясь, что их обвинят в легкомыслии или в силу еще какой-нибудь подобной глупости…
Не верят, что мысль материальна.
Не верят, что мир, в котором живет каждый, принадлежит только ему.
Не верят, что все ошибки исправляются, а проблемы решаются одним усилием мысли.
Незначительным усилием.
Совсем…

А что же тогда можно сделать значительным усилием даже и подумать страшно!

Я никогда не видел моря. Я не ходил по самой кромке прибоя. Не слышал чаек…
Я никогда не любил. Не стискивал губы, пытаясь остановить признание.
Я никогда не слышал правды. Не видел искренних улыбок и горящих глаз.
Я всегда был одинок. И самые искренние мои слова лишь отбивались в клавишах, записывались и терялись на далеких серверах в неведомом мне месте.
И никогда не произносились в слух…

Когда умирают кони – дышат,
Когда умирают травы – сохнут,
Когда умирают солнца – они гаснут,
Когда умирают люди – поют песни.
Велимир Хлебников

Возможно, он ошибался. А может, сто лет назад все было иначе...
Истинность последней строки, вернее количество людей, которые под нее подходят, обратно пропорциональна пошлости общества. Если бы смерть людей заключалось в их пении, как смерть травы заключена в ее высыхании, мир был бы не таким как сейчас...
Совсем...

Много лет размышлял я над жизнью земной.
Непонятного нет для меня под Луной.
Мне известно, что мне ничего не известно, –
Вот последняя правда, открытая мной.

Что же такое счастье, если отбросить от него все социальное?
Так закончился предыдущий пост.

А что же тогда такое социальное, если отбросить от него счастье?
Есть ли смысл в обществе, если счастья в нем нет?
Социум – это заблуждение. Это ошибка отдельного человека и человечества в целом.
Что же тогда остается? Уйти в горы? Или остаться?
Можно ли жить в обществе и быть свободным от него.

Невозможно стать счастливым, находясь в обществе, ибо нет общепризнанного понятия счастья. Социум еще не достиг такой ступени развития, чтобы обеспечить счастьем каждого своего члена. А посему каждому его члену приходиться довольствоваться тем счастьем, которое он сам для себя придумал. Тут обнаруживается противоречие, которое и обеспечивает счастью положение в категории недостижимого.
Так как для общества понятия счастья не существует, каждый достигает свое личное счастье сам, продолжая находиться в рамках данного социума. Вот вам и ошибка.
Перечитаем первое предложение и поймем.

Если продолжить данное размышление можно наткнуться на такое препятствие.
Итак, мы выяснили, что счастье в пределах социума невозможно, следовательно, для его достижения нужно этот самый социум покинуть. Покинув его (неважно как), мы освобождаем наше счастье от всего общественно привитого. Теперь, когда мы вне общества наше счастье совершенно не интересуют такие социальные понятия как деньги, семья, дети, имущество, признание и много еще чего. А что же интересует наше счастье?
Что же такое счастье, если отбросить от него все социальное?

Облака небрежно снежные,
Ветерком едва гонимые.
Я хочу как вы безбрежные
Небеса иметь могилою…
© werty

И если только состояние ума в момент смерти определяет наше будущее состояние, то всю жизнь мы не занимаемся ничем иным, кроме формирования этого самого состояния.
А если желаемое состояние, скажем, уже сформировано. Что делать? Умирать?
Прям щас, штоль?

А я буду снова метаться и плакать,
Я буду искать, позабыв про усталость.
И пусть мне мешают погода и слякоть,
Ведь больше таких чудаков не осталось!
© Кошка Сашка

В мирное время гибнут мальчишки. Без идеи, без смысла. Просто так…
Просто так у нас остаются без ног и совершают самоубийства военнослужащие.
Просто так калечат друг друга гопники на нелепых разборках.
Просто так становятся жертвами общества светлые поэты.
Мы убиваем себя, и убиваем других. Каждый день. Каждый из нас.
Если в смерти есть смысл, значит в жизни его нет.
Далее следует логичный ряд вопросов.
Стоит ли жить, ради того, чтобы умереть?
Стоит ли сметь прожитой жизни?
Стоить ли стараться, чтобы жить?
Стоит ли смерть старания?
Стоит ли смерть?
Стоит ли жизнь?

Это цитата сообщения Infinity_Suicide Оригинальное сообщение

в границах гранитных столов и посуды
лежит посторонним придуманный сон.
кофейные чашки теснятся корицей,
разбуженных лиц ежеутренний стон..
в границах распахнутых вовне ресниц
охваченный красками выцветший мир.
померкшие образы тесным кордоном
хотят разыграть надоевший турнир.
мой черный, твой - белый,
мой темный, твой - светлый,
мой смертный, твой вечный...сон.

А мальчик сквозь призму стекла
Рассматривал вечность в бокале… ©

Войны, разбитые сердца, страдания и прочая негативщина неизбежна во вселенной, созданной по антропному принципу. Измени какую-либо физическую константу хотя бы на 0,01 и этого ничего не будет. Равно как и не будет людей.
А переживать нам остается только о дорогих огурцах, не купленных джинсах и об отсутствии постоянного полового партнера.
О чем же еще, скажите, если в итоге каждый из нас будет светом и теплом.
И ничем более…

Даосская притча:
Свет спросил у Небытия:
– Вы, учитель, существуете или не существуете? – Но не получил ответа.
Вгляделся пристально в его облик: темное, пустое. Целый день смотри на него – не увидишь, слушай его – не услышишь, трогай его – не дотронешься.
– Совершенство! – воскликнул Свет. - Кто мог бы еще достичь такого совершенства! Я способен быть или не быть, но не способен абсолютно не быть.
А Небытие, как оно этого достигло?

Cетью пользуются при рыбной ловле. Наловив же рыбы, забывают про сеть.
Ловушкой пользуются при ловле зайцев. Поймав же зайца, забывают про ловушку.
Словами пользуются для выражения мысли. Обретя же мысль, забывают про слова.
Где бы мне отыскать забывшего про слова человека, чтобы с ним поговорить!

Как хорошо, что в городе много воды. При желании можно в ступу толочь…

Мозг, случайно вырисовывающийся на столе, напоминает еще раз о том, что без наблюдателя нет наблюдаемого. А наблюдатель, создающий наблюдение своим актом наблюдения, заблуждается в большей мере, чем стая ежей ползущих на юг.
Даже если они (ежи) являются частью этой синтезированной наблюдателем вселенной.
Цель этой проницательной речи – подавить чувство голода в двадцати минутах до обеденного перерыва.
Следует верное замечание: будь я сыт, возможно, думал бы иначе.