жизнь - это постоянное суетливое движение в поисках душевного покоя, чаще всего обретаемого лишь с приходом смерти. причём сама цель часто теряется из виду, поглощаемая рутиной.
каждый раз когда случается что-то плохое, ты думаешь, что хуже некуда. но, к сожалению, следующий раз всегда оказывается ещё хуже. такое ощущение, что ад многоярусный, и с каждым годом я опускаюсь всё ниже и ниже. моя жизнь слишком контрастна. неимоверное счастье сменяется дикой болью. болью непонимания. глупые вопросы *как такое возможно*, *почему именно со мной* и главный вопрос *за что?*
бог есть, но он обо мне забыл. когда я думаю в такие периоды жизни о боге, я спрашиваю себя *в чём я перед ним провинилась?* но я сомневаюсь в том, что бог мстителен)
я ничего не чувствую, я не могу говорить, потому что напряженна постоянно, дабы сдерживать слёзы, бывают моменты, когда моя голова пуста и в ней нет мыслей, а глаза стеклянные и не воспринимают информацию.
непонимание
вот что убивает меня. я не могу понять, почему моей матери наплевать на то, какое образование я получу. чего я хочу в этой жизни. ответ есть - ей не наплевать, она просто больна. похоже на параною. но я в этом не разбираюсь.
я около четырёх лет мечтала о том, что я поступлю в мархи, стану архитектором, потом у меня будет собственная фирма, находящаяя в маленьком домике в центре города, я буду рисовать пейзажи, я буду создавать неповторимые дома, изобрету совершенно новый архитектурный стиль...
а теперь
если я не сойду с ума и не умру, то я стану посредственным дизайнером, который никому не будет нужен, потому что ему самому ничего не будет нужно.
таким образом, в течение месяца моя жизнь будет разрушена. я уже не говорю о мечтах, самооценке и внутреннем мире.
хотя с другой стороны, моя мать подарила мне жизнь, значит, она полностью принадлежит ей, и распоряжаться ею она может как угодно
хочется написать сюда, потому что всё, что хочется напечатать, в статусе в контакте не помещается)
итак
1. до экзамена три дня. я абсолютно в себе уверенна и готова покорять МАрхИ
2. приобрела новый объектив
3. отлично провела время на пикнике афиши!ооочень жаль, что он раз в год. т.к.не всё там успела увидеть, послушать, попробывать...например, так и не походила на чудо-ходулях!но было классно)
4. и последнее. вы когда-нибудь открывали коробку с новым объективом, обнаруживали там конвертик, в котором открыточка с письмецом, в котором написан номер продавца, который вам объективчик продал, и что-то вроде *сам постеснялся номер спросить, жду звонка* и ещё нечто про нахлынувшие на него при виде вас чувства?наверное, только со мной такое могло случиться)
В год, когда северная страна победит на льду и траве, и прыгающий пидераст споёт свою песню, небо затянется красными облаками, и наступит Апокалипсис! (с)
слёзы, порванные колготки, торжественное шествие к актовому залу, улыбки, аплодисменты, слёзы, концерт, порванные колготки, масса накладок и откровенных обломов, шарики, шиша, лимузин, шампанское, воробьёвы горы, шампанское, парк победы, холод, шампанское и шоколад, новодевичий монастырь, поиски туалета, надежда, холод, шампанское, арбат, макдак, шато, мужик, спаивающий медведя(!), школа, улица, тёмная школа, мартини, буров), мартини, опять буров, второй этаж, жесть, менты, непарадный выход из школы, дом, евровидение, конец.
ничего не понятно?да. это и есть последний звонок)
Необычный рекорд, который будет занесен в Книгу рекордов Гиннеса, установлен в бельгийском городе Левене, где в среду учащиеся одновременно устроили 1,5 тысячи фонтанов, бросив в бутылки "кока-колы" конфеты "ментос". В проведении рекорда участвовали полторы тысячи молодых добровольцев, каждому из которых выдали бутылку напитка, конфеты и синий непромокаемый плащ.
- Мазукта,- сказал демиург Шамбамбукли,- я тут хотел у тебя спросить...
- Валяй, спрашивай,- кивнул демиург Мазукта.
- Ведь правда, у людей есть свобода воли?
- Конечно, правда! Наличие свободы воли - основное отличие человека от животного. Это же азы!
- А как тогда быть с предопределением? Мы же оба с тобой знаем, что для людей существует предопределение. Как-то не вяжется одно с другим, а?
- Да, верно,- Мазукта задумчиво почесал нос.- Всё изначально продумано, записано и утверждено лично мной,- он махнул рукой в сторону длинных полок, уставленных книгами Бытия.- Весь мир - театр, у каждого в нём своя роль, и все реплики распределены заранее. Но эти сволочи всё время импровизируют!
- Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моем падении?
- Вставай!
- А если бы я упал еще раз?
- Вставай!
- Но сколько можно, падать, а потом снова подниматься?
- Вставай и поднимайся, покуда жив! Те, кто упал и не поднялся, мертвы.
В тридцатых годах прошлого века блестящий английский адвокат и убежденный атеист Мухаммед Али Джинна, будущий основатель Пакистана, пришел к великой мысли, что идея Бога очень полезна как законодательная и государствообразующая идея. Чтобы возглавить свою нацию на пути к независимости и после ее обретения в 1947 году, Джинна прошел долгий путь. Он вернулся к культуре и религии своих предков и стал ярым поборником ислама как основы пакистанского государства, созданного для самоопределения индийских мусульман. Но религия в политике – палка о двух концах. С одной стороны, ислам стал связующим звеном, базисом, сцементировавшим людей разных национальностей и разных языков в одну новую нацию – пакистанцев. С другой стороны, религия явилась тормозом на пути к прогрессу, законсервировав на десятилетия дикие племенные обычаи, основанные на традиционной морали.
Чтобы представить себе весь ужас закостенелых традиций, достаточно почитать местные утренние газеты – криминальную хронику, набранную мелким шрифтом на последней странице. Вот вам «заурядные» события одного дня. В Карачи пять месяцев назад из семьи рикши была украдена пятнадцатилетняя девочка. Отец знал преступников и обратился за справедливостью не к полиции, разумеется, а к джирге (совету племени). Джирга постановила: в качестве компенсации семья похитителей должна выдать замуж одну из своих женщин за сына рикши, одиннадцатилетнего (!) мальчика. Рикша остался доволен решением, но в отместку похитители сначала задушили, а потом сожгли малолетнего жениха. В той же газете история местных Монтекки и Капулетти. В деревне Мадаар поссорились две семьи. Ночью одна из семей была расстреляна в упор мужчинами из враждебного клана. Семь человек (включая женщин и детей) погибли на месте, четверо детей тяжело ранены. Рядом под заголовком «Наши в Копенгагене» история молодой пакистанки, жившей в Дании, которая осмелилась выйти замуж без разрешения семьи, за что поплатилась жизнью. Ее застрелил родной же брат. Если бы дело происходило не в Дании, а в Пакистане, на него никто бы не обратил внимания. «Убийство за честь» («каро кари») считается здесь самым банальным преступлением. Ежедневно в Пакистане от рук своих же родственников погибают несколько десятков женщин.
Одно из самых громких «убийств за честь», известное как «скандал в интернет-кафе», произошло в прошлом году в Равалпинди. Местные точки Интернета часто делаются в виде отдельных кабинок, куда молодые неженатые мужчины приходят тайком смотреть порно и заниматься мастурбацией, а иногда даже назначают свидания. Любопытный хозяин кафе установил в одной из кабинок видеокамеру, спрятанную в лампе на потолке. В течение нескольких месяцев он снимал все любовные сцены, а потом самолично состряпал любительский порнофильм, для удовольствия друзей и знакомых. Один из работников интернет-кафе переписал кассету и продал ее в Дубае за 5000 долларов. Пленка пошла гулять по свету и через несколько месяцев вернулась в Равалпинди. На кассете не только можно было разглядеть лица участников любовных игр, но «продюсеры» даже озвучили их имена и фамилии. Скандал был невероятный! Две девушки, снятые на пленку, совершили самоубийство, третью застрелила семья. Четыре парня, «актеры» поневоле, немедленно сбежали из страны. Их до сих пор ищут разъяренные родственники. А местные власти сразу же ввели запрет на кабинки в интернет-кафе.