Legio VII Claudia. Символ: Бык.
Это еще один из легионов, принимавших участие в битве при Филиппах и получивших вследствие этого прозвище Macedonica. Он носит его на нескольких надписях, предшествующих правлению Клавдия. В эту эпоху его лагерь находился в Иллирике. Когда в 42 г. н.э. Фурий Камилл Скрибониан, проконсул Далмации, восстал против императора по наущению Анния Винициана, он захотел обеспечить себе поддержку VII и IX легионов, находившихся под его командованием. Их повиновение своему начальнику продержалось только четыре дня; на пятый они вернулись к исполнению своего долга и убили мятежного наместника. Чтобы вознаградить их, Клавдий дал им прозвище Claudia Pia Fidelis.
Мы обладаем несколькими надписями, относящимися к пребыванию этого легиона в Далмации, которые, впрочем, не говорят нам ничего об истории этого подразделения. Может быть, он был направлен в Мёзию Нероном во время подготовки его похода против албанов. Во всяком случае, он находился в этой стране в 69 г. Когда умер Гальба, легион, который был на стороне Отона, послал 2000 человек поддержать его. Они прибыли слишком поздно для участия в битве при Бедриаке. Его последующая судьба та же самая, что и у легиона III Gallica (о ней рассказано выше); он заслужил почести за участие в битве при Кремоне. Неизвестно никаких деталей о его более поздней истории. Авторы и надписи почти безмолвны. Знают только, что в эпоху Диоклетиана он послал отдельный отряд в Египет с императором (295 г.).
Его лагерь был в Виминации (ок. совр. Пожареваца в Сербии). В эпоху Списка почётных должностей (Notitia Dignitatum, 395 г.) одна из префектур легиона всё еще находилась там, другая - в Куппи.
Его имя присутствует на монетах Септимия Севера, Галлиена и Каравзия.
Legio VII Gemina ("Близнецов").
Когда Гальба вступил в борьбу с Нероном, он имел в Испании только один легион VI Victrix. Поэтому, желая увеличить свои войска, он набрал в этой стране другой легион, VII-й, который по этой причине иногда называется Galbiana. День его создания точно известен: 11 января 68 г. Неизвестно, почему он носит имя Gemina, может быть, потому, что он был образован объединением двух уже существующих подразделений. Некоторое время он находился в Паннонии. Именно оттуда по приказу Отона он направился в Италию. Он принял участие в битве при Бедриаке, затем вернулся в Паннонию. Там он встал на сторону Веспасиана и вскоре вновь вступил в боевые действия. Он участвовал в битве при Кремоне, где проявил величайшую храбрость. Он не вернулся в Паннонию, вместо этого перейдя в Испанию. Там он должен был оставаться до конца Империи. Он только изредка сражался вне этой страны. Мы находим его, однако, в Германии в правление Адриана; в ту же эпоху его отдельный отряд (вексилляция) совершил поход в Британии; наконец, он, кажется, посылал отряд в Нумидию, неизвестно, ни в каком году, ни по какому случаю.
Неизвестно, где размещался его лагерь в момент его создания. Со времен Веспасиана он определенно занимал местечко в Астурии, чье название происходит от слова Legio (совр. Леон). Наиболее древняя найденная там находка, относящаяся к этому легиону, восходит к Нерве. В 172 г. он был послан на некоторое время в Италику, по крайней мере, его основная часть; это перемещение было вызвано вторжениями мавров, сделавшими необходимой оккупацию территорий, соседствующих с Тингитанской областью; но когда угроза миновала, он целиком вернулся в свой старый лагерь. Список почётных должностей (Notitia Dignitatum, 395 г.) всё еще помещает там одну из префектур легиона. Другая была на Востоке. Кроме того, под вопросом находятся Septimani seniores, которые принадлежали, может быть, к тем же самым войскам, и из которых одни были в Испании, другие в Тингитанской области.
При Веспасиане легион получил прозвище Felix, мы не знаем, по какому поводу; начиная с Каракаллы, ему дают на памятниках прозвище Gemina Pia Felix ("Близнецов Благочестивый Счастливый"). В одной рифмованной надписи он назван legio Hibera.
Legio VIII Augusta.. Символ: Бык.
Без сомнения, один из легионов Цезаря; известно из одного медальона, что в 723 г. от основания Рима (31 г. до н.э.) он занимал Киренаику под командованием Пинария Карпа; оттуда он перешёл в Сирию, где его ветераны обосновались в Бейруте. Как кажется, в эту эпоху он носил прозвище Gallica. При Августе, после короткого пребывания в Далмации он закрепился в Паннонии, в Петовии (совр. Птуй в Словении). Он был в числе легионов, которые взбунтовались после смерти Августа; но он первым вернулся к исполнению своих обязанностей. Его
Legio V Macedonica. Символ: Бык.
Вероятно, сформирован Брутом; принял участие в сражении при Филиппах, откуда произошло его прозвище, как и у других легионов Macedonicae. Август послал его в Мёзию: в 33-34 гг. он проложил стратегическую дорогу через эту страну вместе с IV Скифским легионом. Десять лет спустя он участвовал в операциях, которые привели к превращению Фракии в римскую провинцию. Он оставался в Европе до 62 г., когда его отправили в Сирию под командование Цезенния Пета, наместника Армении; он был поставлен гарнизоном в Понт (на севере Малой Азии). Немного позже началась война против евреев; легион был послан в Александрию и Тит получил от Веспасиана приказ повести его вместе с X легионом на поле битвы. Он последовательно штурмовал города Гадара, Йотапата, Тарихии, Гамала и в течение трёх лет вёл непрерывные боевые действия против евреев, вплоть до установления, вместе с другими римскими войсками, осады Иерусалима. В ней он сыграл важную роль: именно он захватил башню Антония и обеспечил этим взятие города. До нас дошла эпитафия одного из его центурионов, который получил по этому случаю военные отличия. После этой победы легион последовал за Титом в Египет и даже на Евфрат, не без того, чтобы, возможно, оставить отдельный отряд в своём старом лагере в Эммаусе. Оттуда он вернулся в Мёзию. Мы вновь находим его вовлеченным в серию боев против даков при Домициане, затем снова при Траяне; против парфян в эпоху Л. Вера и в поход под командованием М. Стация Приска; наконец, против маркоманнов при Марке Аврелии.
От Адриана до Марка Аврелия лагерь V Македонского легиона был в Трезмисе (на ниж. Дунае напротив совр. Брэилы). Там найдены следы его пребывания как раз в это время, надписи или кирпичи со штампом. На это указывает и laterculus legionum из музея Ватикана. Когда Септимий Север захотел увеличить гарнизоны Дакии, легион был переведён в Торду (Потаисса), где и оставался в течение части III века. После того, как провинция была оставлена при Аврелиане, он вернулся в Нижнюю Мёзию. Путеводитель Антонина помещает его лагерь в Эске, что подтверждается эпиграфическими надписями. Во времена Списка почётных должностей (Notitia Dignitatum, 395 г.) часть легиона всё еще занимала Эск, другие части находились в Цебре (Cebrum), Вариниане, Суцидаве, не считая отряда, находившегося в Египте, в Мемфисе.
Известны различные прозвища, приписываемые этому легиону: Pia, Pia Fidelis, Pia Constans; ни одно из них не предшествует правлению Септимия Севера.
Его имя присутствует на монетах Септимия Севера и Галлиена. Согласно некоторым авторам, этот легион - тот же самый, что и V Urbana, присутствующий на надписях Атесты (совр. Эсте, пров. Венеция).
Legio VI Ferrata ("Железный").
Это легион Антония. Он всегда стоял лагерем в Сирии. После смерти Германика в 19 г. Пизон, изгнанный из Сирии, послал своего друга Домиция Целера, чтобы он успокоил умы солдат. Тот счёл себя обязанным привлечь на свою сторону лагерь этого легиона, но был предупрежден легатом Пакувием, который смог удержать легион в повиновении. Пизон отступил в небольшую крепостцу в Киликии, где легат из Сирии одержал над ним победу: легион VI Ferrata входил в состав экспедиционных сил. Только в 59 г. встречается новое упоминание об этом легионе. В это время Корбулон выступил против армян и парфян. В этот период история легиона совпадает с историей III Gallica. Когда наступил мир, он недолго наслаждался отдыхом. 67 год отмечен грозным восстанием евреев; отряд из легиона VI Ferrata вошёл в состав армии Цестия; его легат был убит во время разгрома этого военачальника. После выступления Веспасиана он отправился вместе с Муцианом в Италию; но судьба Империи была решена при Кремоне до того, как он прибыл к месту назначения. В это время даки воспользовались гражданской войной, чтобы угрожать границам, ему было поручено сдерживать их, и его твёрдость заставила врагов уважать интересы Рима. После этого он воссоединился со своими тыловыми частями в Сирии. В четвертый год правления Веспасиана Цезенний Пет повёл его в Коммагену и подчинил его силами эту страну. В эпоху Траяна он принял участие в походе этого императора против парфян. В 145/150 гг. он послал отдельный отряд (вексилляцию) в Африку, чтобы поддержать армию Мавретании, стесненную восставшими маврами и которая была не в состоянии им противостоять. Наконец, он сражался против армян и парфян при Марке Аврелии и Л. Вере.
В точности неизвестно, где находился его лагерь: в начале Империи назывались Рафанеи или Апамея. Возможно, что после Второй Иудейской войны он обосновался в Палестине. Именно там его помещают laterculus legionum Ватикана, эпиграфический текст и историк Дион. М. фон Рохден относит
Legio IIII Macedonica. Символ: Бык, Козерог.
Легион сформирован, без сомнения, М. Брутом в Македонии, отчего и получил прозвище Macedonica. Он участвовал в битве при Филиппах. Август, перед реорганизацией армии, отправил его в Испанию, где он оставил некоторые следы своего присутствия. Его лагерь, должно быть, находился где-то в окрестностях Бургоса. Именно оттуда он был послан в Мавретанию, чтобы оккупировать эту страну после смерти Птолемея. Немного спустя, при Клавдии, когда легионы Германии были ослаблены ради усиления экспедиционного корпуса в Британии, легион перешел на Рейнскую границу и обосновался в Майнце; там он находился при Гальбе. Он неохотно признал этого императора. Вскоре стало ясно, что его подчиненность была чисто внешней, он взбунтовался и сорвал изображения Гальбы со своих значков. Поддержав Вителлия, половина легиона во главе с Цециной отправилась в Италию. Неизвестно, принимала ли она участие в битве при Бедриаке, но несомненно её присутствие под Кремоной, где она потерпели поражение. Она оставила свой багаж на поле боя: были найдены железные оковки военных сундуков, брошенных при отступлении. Другая половина, оставшаяся в Германии, покинула Майнц во главе с Гордеонием Флакком, чтобы двинуться в поход против Цивилиса. Её история с этих пор совпадает с историей легиона I Germanica, которая рассказана выше. Она также признала галльскую империю, затем вернулась к исполнению своего долга и участвовала в последних операциях под предводительством Петилия Цериала.
Веспасиан во время реорганизации армии вычеркнул его из списков легионов.
Legio IIII Scythica.
Неизвестно, где Август разместил IV Скифский легион; некоторые предполагают, что он стоял лагерем в Сирии, но без достаточных доказательств. Можно только сказать, что в 33-34 году он располагался в Мёзии вместе с V Македонским легионом, подробность, подтверждаемая одной из афинских надписей. В 62 г. он находился в Сирии, где входил в состав войск, которые Пет вёл против парфян. Известно, каким неудачным был этот поход. Приходилось сражаться во время отступления, и легион был отведен в Сирию, потому что parum habilis praelio videbatur ("казался недостаточно пригодным для сражения"). Во время Иудейского восстания в 67 г. от него потребовали выделить отряд в 2000 человек, который отправился с наместником Сирии Цестием и был принуждён к участию в постыдном отступлении. Этот новый провал никак не мог поправить его репутацию; тем не менее, он был призван Траяном в поход под его командованием против парфян. Когда евреи снова восстали при Адриане, он не покинул страну; его легату было поручено управление провинцией в отсутствие наместника Публиция Марцелла. При Марке Аврелии его легатом был будущий император Септимий Север. В правление Элагабала другой его легат, Геллий Максим, восстал против правителя; но его предприятие провалилось и он был предан смерти. Имя легиона не было стерто с памятников в результате этой авантюры, как это случилось с легионом III Gallica в аналогичной ситуации, вероятно, потому, что он не принял активного участия в попытке своего предводителя. Больше о его истории не знают ничего. Дион сообщает, что в его время лагерь легиона был в Сирии, но не указывает точное место. В эпоху "Росписи" его местопребыванием была Ореса.
Legio V Alaudae ("жаворонки").
Сформирован Цезарем во время Галльской войны из жителей Трансальпийской Галлии, которым он дал затем римское гражданство. Он отличился во время войны в Африке и, особенно, против слонов Юбы, поэтому Цезарь дал ему разрешение изобразить на своих значках слона. Он принял также участие в битве при Мунде. Когда война закончилась, Цезарь послал его с пятью другими легионами в Македонию, где они должны были ждать, когда он поведёт их против парфян. Затем этот легион перешёл к Антонию, чью сторону он принял со всем пылом. Со времени битвы при Мутине до эпохи Августа он стоял лагерем в Испании; этот правитель послал его в Германию, где в 738 г. от основания Рима (16 г. до н.э.) он потерял своего орла в походе против германцев. В момент смерти этого императора его лагерь был в Ветере; он взбунтовался одним из первых. Когда мятеж был усмирён, Германик повёл его против германцев. Он участвовал также в других экспедициях Германика и в походе Л. Апрония в 28 г. против фризов: его поведение было замечательным. После смерти Нерона он признал Гальбу, но неохотно, и вскоре после этого - Вителлия. Он направился сразу же со своим легатом Фабием Валентом в Италию, пересёк Галлию с множеством инцидентов всякого рода и, в конце концов, присоединился к армии Цецины. Он
Кельты придавали очень большое значение числу "три", которое занимало важное место в их религиозно-мифологической традиции. Так, одним из самых широко распространенных образов, которые встречаются на фигуративных памятниках, происходящих из Галлии, является трицефал - божество с тремя головами или тремя лицами. Например, на северо-востоке Галлии культ трехголового божества был распространен у кельтского племени ремов и их клиентов - суессионов. На территории этих племен было найдено 15 памятников, на которых изображен трицефал.
В Мальмезоне (около Реймса) найдена стела, на которой изображен трицефал, помещенный поверх группы, образованной божественными персонажами - Меркурием и его паредрой Росмертой. Любопытно, что в соседней с ремами общине тревиров (район Трева), где господствовал культ богинь-Матерей, найдены два памятника (в Треве и в Меце), на которых изображены три богини, причем та, которая в центре, стоит на поверженном боге с тремя лицами и попирает его ногами. Ж.Вандри, сравнивая этот мотив с предыдущим, приходит к правдоподобному выводу, что у ремов покровителем племени был трицефал, а у тревиров сходную функцию осуществляли богини-Матери, трицефал же присутствовал в поверженном состоянии, но всё-таки присутствовал.1
В римской Галлии в качестве трицефала часто выступает Меркурий, например, на изображениях, происходящих из Лютеции, и на так называемых вазах "из Бавэ". "Беспокоящая трицефалия, - пишет П.Дюваль, - увеличивает его могущество".2
Кроме того, что кельты в изображениях своих богов утраивали самую драгоценную часть человеческого тела - голову, они также были склонны объединять их в триады. Так, на барельефах, происходящих из римской Галлии, богини-Матери очень часто сгруппированы по три. На некоторых стелах галло-римская Минерва соединена с Меркурием и Вулканом, поскольку все трое считались покровителями ремесла в Галлии. На вотивной стеле из Реймса представлена триада: Аполлон, Меркурий и галльский бог Цернуннос.
Тройственные образы свойственны не только фигуративным памятникам кельтской религии.
Вандри отметил, что триада - формула, группирующая три факта или три наставления, является господствующим жанром в гномической литературе Ирландии или Уэльса и тройные персонажи и триады занимают важное место в эпической традиции обоих народов.3
Ф.Леру и Х.Гионварк связывают тройственность кельтской традиции с гипотезой о трехчастной идеологии индоевропейцев, как известно, введенной в научный обиход Ж.Дюмезилем. "Кельты сохранили, - пишут они, - как и большая часть индоевропейцев, но несомненно больше, чем некоторые из них, привычку тройного видения мира, существ и вещей, идущую из времен изначальной общности".4 Однако, по-видимому, в действительности символизм числа "три" древнее, чем даже время первоначального индоевропейского единства и охватывает более обширные регионы, чем один только индоевропейский мир.
О глубокой древности и широком распространении формулы тройственного деления мира говорил М.Элиаде. Во-первых, он отмечал, что в традиционных цивилизациях, как правило, Мир считается состоящим из трех этажей - Неба, Земли и Преисподней, соединенных между собой центральной осью.5 Затем он еще раз обратился к этому вопросу, анализируя значение мистических чисел 7 и 9. Указав, что отождествление Мирового Древа о семи ветвях с семью планетными небесами вызвано месопотамскими влияниями, Элиаде в то же время подчеркнул, что числу 3, символизирующему три космические области, религиозное значение стало предаваться раньше, чем числу 7. Принято говорить также о 9 небесах (и о девяти богах, девяти ветвях Мирового Древа и т.д.). По мнению Элиаде, мистическое число 9 следует объяснять как 3х3 и, следовательно, рассматривать как часть символики более древней, чем символика месопотамского происхождения, проявляющаяся в числе 7.6
Таким образом, число "три" принадлежит к древним
Legio III Gallica. Cимвол: Бык (Телец).
Это легион Антония, с которым он сражался против парфян. Вероятно, в эту эпоху ему было поручено стоять гарнизоном в Сирии. Его история совершенно неизвестна до 58 г., когда он был призван служить под командованием Корбулона в его походе против армян. Он принял участие в завоевании Артаксаты и Тигранокерта и в других ударах, которые вынудили Тиридата просить мира. В правление Нерона он перешел в Мёзию, однако его тыловые подразделения, возможно, оставались в Сирии. Там он отличился против роксоланов. Когда разразилась гражданская война, он поддержал Отона и двинулся к нему на помощь; однако, он присоединился в Аквилее к его войскам только после битвы при Бедриаке. Несмотря на поражение своего любимого императора, воины этого легиона не могли решиться подчиниться Вителлию. Поэтому, при первой вести о выступлении Веспасиана, провозглашенного императором легионами Востока, они единодушно приветствовали его и решительно высказались против его противника, увлекая за собой все войска Мёзии. Под предводительством легата Диллия Апониана легион выступил в поход; при Кремоне он занимал правое крыло и внес значительный вклад в победу. Один из его солдат, Г. Волузий, первым ворвался в город. После победы и смерти Вителлия он был послан в Капую, где расположился на зимние квартиры (дек. 69 г.). Муциан, ревнивый к власти и влиянию Аррия Вара, которому легион был особенно предан, отослал его в Сирию в начале 70 г. Он находился там в то время, когда Плиний Младший командовал им в качестве трибуна. Считают, что при Адриане он обосновался в Финикии; он был там постоянно расположен при Марке Аврелии; оставался он там и впоследствии.
При Элагабале его легат, Вер или Север, имел притязания на императорский титул и вовлек своих солдат в мятеж; он потерпел неудачу и был предан смерти. Что касается легиона, он был вычеркнут из списков легионов и его имя было сколото с памятников. Часть его личного состава была тогда сослана в Африку, где введена в состав легиона III Августова. Через несколько лет он был реабилитирован. Его встречают при Аврелиане вовлеченным в войну против Зенобии и грабящим храм Солнца во время разгрома Пальмиры. Кажется, что в эпоху Лициния он послал в Египет отдельное подразделение (вексилляцию), которое действовало вместе с отрядом из состава легиона I Illyrica.
"Список почётных должностей" (Notitia Dignitatum, 395 г.) называет для его лагеря местечко Данаба, между Дамаском и Пальмирой.
На одной надписи из Испании он носит прозвище Felix. Согласно недавней находке, его имя присутствовало на монетах Викторина.
Legio III Italica. Cимвол: Аист.
Создан Марком Аврелием по случаю войны против маркоманнов, между 166 и 170 гг. Сначала он носил имя III Concordia, так же, как легион II Italica назывался II Pia. Он стоял гарнизоном в Реции: его лагерь находился в Регине (Регенсбурге), откуда он посылал отряды на Дунайскую границу.
Очень мало известно о его истории; одна надпись показывает нам его возвращающимся из похода против буров; но неизвестны ни причина, ни дата этого похода. В эпоху "Росписи" он был разделён на определенное количество частей под командованием префектов. Нестроевые части были переведены из Регина в Валлатум (Маншинг), другие подразделения были расквартированы в Субмунториуме, между Виманией и Кассилиаком, в Камбидуне (Кемптен), в Фёте и в Териоли (Тироль).
Его имя присутствует на монетах Септимия Севера и Галлиена.
Legio III Parthica.
Создан Септимием Севером одновременно с двумя другими легионами с тем же прозвищем (I и II) и размещён в Месопотамии. Его имя находят на монетах Сидона при Элагабале и на монетах из Резен при Александре Севере и при Деции Траяне. Неизвестно никаких подробностей по этому поводу.
Следуя предположению М.О. Сика, во времена "Росписи" он стоял лагерем в Ападне в Осроене.
Legio IIII Flavia. Символ: Лев.
Он заменил легион IV Macedonica, упразднённый Веспасианом, и был размещён на постоянной основе в Верхней Мёзии. Некоторые думали, по причине многочисленных надписей, относящихся к этому легиону и открытых в Паннонии, что он сначала был послан в эту провинцию. По-видимому, он принял участие в войне Домициана против сарматов, может быть, в походе этого правителя против даков и в походе Марка Аврелия против германцев. Известно очень мало о его истории. На всём пространстве Мёзии, особенно в Виминации (ок. Пожареваца в Сербии) и
 [180x281] |
Классические писатели очень мало рассказывают нам о социальном аспекте ритуалов, связанных с природой. Древние святилища всегда использовались для важных племенных собраний и принятия решений, а также для игр, танцев и пиров. Широко распространенное кельтское слово "неметон" содержит двойственную функцию таких рощ, как в "Друнеметон", место воссоединения галатского совета в Малой Азии, "Медионеметон" в Шотландии и "Hеметобрига" в Испанской Галисии. |
Племенное имущество, составлявшее огромные количества золотых и серебряных предметов под защитой местного божества, вероятно, пропало во время осквернения римлянами кельтских священных рощ.
Народные святилища и храмы находились в лесах, на берегах озер, а позже в строениях, таких, как деревянный храм в Хитроу в Миддлсексе, или каменный в Рокепертузе в Провансе. В озерном городе Ллин Керриг Бах на Англси находилось много оружия, бронзы, уборов, инструментов и украшений. Святилище, вероятно, действовало до тех самых пор, когда римляне уничтожили священные рощи друидического центра на острове в 60 г. н.э.
Все предметы найденные в таких святилищах предметы принято называть вотивными от лат. ex voto - по обету, votivus - торжественно обещанный - подношения божествам, святым или духам мест поклонения в виде ленточек и полотнищ материи, цветных ниток, волос, предметов одежды и обихода, небольших камней, рогов животных разных видов, денег и пр. Это действие производят по случаю принятия на себя определенного обязательства (обета), выражающегося в принесении жертвоприношения, обновлении культового сооружения, раздачи денег нуждающимся и пр., в случае исполнения высшими силами изложенной просьбы: о получении, приобретении чего-либо, освобождении от каких либо бед, о счастливом окончании или благополучном совершении какого либо задуманного дела. Кроме того, вотивные предметы могут подноситься на местах поклонения с богоугодной целью, без всяких условий, как пожертвование.
В настоящее время жертвоприношениями считаются крупные находки оружия в Ла-Тене и Порте (Нидау) в Швейцарии, хотя и не всегда эти утверждения вполне убедительны.
Из двух с половиной тысяч найденных в Ла-Тене предметов более трети составляет оружие, железные мечи (некоторые с клеймами), копья, дротики и щиты.
О характере некоторых находок в настоящее время судить трудно. Известная находка в Чехии в духцовском горячем источнике (с. Лагошть), сделанная в 1882 г , содержала около 2000 предметов, главным образом фибул и браслетов, большая часть которых находилась в бронзовом котелке, иногда ее считают вотивным кладом, иногда торговым.
Известно, что кельты совершали большие жертвоприношения перед битвами и после их победного конца, а на священных местах оставляли часть военных трофеев Об этом упоминают Цезарь и Посидоний, а Страбон говорит о больших вотивных кладах вольков-тектосагов в священных местах и заводях у Толозы (Тулуза) там был якобы большой клад необработанного золота и серебра, который римляне захватили в 106 г. до н. э. Согласно Диодору, золото, как жертвоприношение богам, было обычным явлением в кельтских священных местах и "храмах", которых было очень много, и никто из местных жителей не осмеливался до него дотронуться.
На острове Англси (Ллан Керриг Бах) в последнем столетии старой эры сбрасывали со скалистого утеса в воду оружие, оковку повозок и цепи пленников или рабов, такие же места жертвоприношений мы находим и в Шотландии, Англии и других местах. В Шотландии еще в начале нашей эры приносили в жертву целые коллекции таких вотивных предметов, очень часто в котелках (Карлингварк, Блэкбурн Милл, Экфорд) Иногда же кельты использовали в этих целях предметы старые, поврежденные или поломанные. Великолепные щиты из Темзы у Баттерси или из Линкольншира (Уитхэм) были скорее потеряны при переходе через реку, чем принесены в жертву.
В различных культах и обрядах большую роль играли культовые котелки, простые и великолепной художественной работы.
Блестящим образцом последних является серебряный культовый котел из Гундеструпа в Ютландии. Он найден в 1891 г. в болоте в окрестностях Аалборга; его высота 42 см, ширина 69 см, вес почти 9 кг Чеканные стенки котелка с внутренней и с внешней стороны покрыты серебряными позолоченными пластинками с изображением богов или героев, глаза которых инкрустированы синей эмалью. На одной из пластинок изображен бог Цернуннос, на другой бог с колесом (Юпитер-Таранис?)
Legio III Augusta.
Легион IIIAugusta - легион Августа. М. Моммзен считает его учрежденным Цезарем во время гражданских войн. Во время реорганизации имперской армии Октавиан сохранил три легиона с номером III, имевшихся к моменту его прихода к власти (IIIAugusta, III Cyrenaica, III Gallica), и различал их по разным прозвищам. По всей вероятности, сначала он располагался в Африке; там он находился до самой смерти Августа; при Тиберии он ожесточенно сражался с Такфаринатом. В конце правления Нерона им командовал легат Клодий Макр. Под влиянием своего пользующегося авторитетом вождя он восстал против центральной власти, но после насильственной смерти Макра вернулся к исполнению своего долга. Он участвовал во всех войнах, происходивших в Африке в течение трех первых веков нашей эры. Известны некоторые из событий, наиболее важных для его истории. Когда был провозглашен императором Веспасиан, легат Валерий Фест, родственник Вителлия, внешне сохраняя верность последнему, тайно перешел на сторону нового претендента. Как только он узнал о поражении Вителлия при Кремоне, он приказал убить проконсула Африки Пизона, покарал легионеров, которых подозревал в верности Вителлию, и повёл свои войска против гарамантов. При Домициане легион совершил поход против насамонов. В 128 году, в консулат Торквата и Либона, что доказывает недавно обнаруженная надпись, в Ламбезе ему нанёс визит император Адриан, приказавший провести маневры в своём присутствии; и 1 июля состоялся почётный смотр, на котором император обратился к нему с приветственной речью, знаменитой по сегодняшний день. В течение II века он посылал отдельные отряды в различные части римского мира. Так, он принял участие в войне Луция Вера против Вологеза и в походе Марка Аврелия против квадов и маркоманнов. Когда африканец Септимий Север пришёл к власти, легион из Африки не мог не поддержать своего земляка. Очень вероятно, что легион активно сражался в рядах его армии против Песценния Нигера; по случаю этих событий он получил титул Pia Vindex, который он носит на памятниках с 194 или 195 года. В правление Септимия Севера, одновременно с постройкой в Ламбезе и остальной Африке огромных сооружений общественного назначения, развалины которых существуют и сегодня, он послал отдельное подразделение в месопотамский поход. В 216 г. другое подразделение приняло участие в войне Каракаллы против парфян и высказалось в пользу Элагабала, победителя Макрина. Революция, которую совершил император Гордиан в государственных делах, не затрагивала легион, тем не менее, он не подчинился новому положению вещей и примкнул к Максимину, удачливому сопернику Гордиана. Когда Максимин был, в конце концов, отстранён и заменён Гордианом III, легион дорого заплатил за своё поведение: он был распущен и его имя было удалено со всех памятников, на которых его выгравировали прежде. Солдаты были переведены, без сомнения, в легионы Германии; они были в числе войск, собранных в Реции Валерианом; чтобы возбудить в них рвение, им был обещан возврат в прежний лагерь, если они избавят Валериана от его соперника Эмилиана.Смерть последнего, случившаяся в 253 г., повлекла за собой восстановление легиона: в конце октября он вновь вступил во владение лагерем в Ламбезе и его угодьями; он вернул также свои старые прозвища, которые можно найти на одной из надписей: Legio III Aug. iterum Pia, iterum Vindex ("дважды заступник"). К ним добавились, неизвестно в какую эпоху, Constans и Perpetua; находят и прозвище Pia Fidelis начиная с Диоклетиана. Последний след его присутствия у подножия Ореса (совр. вост. Алжир) находят на двух каменных памятниках, воздвигнутых в честь императора Максимиана и цезаря Констанция. Однако и в последующем он все еще оставался вАфрике, что подтверждается упоминанием в "Росписи чинов" Tertioaugustani среди легионов comitatenses под командованием комеса Африки.
В I веке его лагерь был в Тевесте (совр. Тебесса). Он оставил этот пункт в эпоху Флавиев или, может быть, только при Траяне и переместился к западу в район Хеншелы. Около 123 г. он обосновался на западной оконечности Ореса, в Ламбезе, где остались развалины монументального лагеря, чрезвычайно богатые всякого рода древностями (см. выше, рис. 4408).
Естественно, он посылал отдельные подразделения во все места, где были нужны легионеры либо для служебных надобностей, либо для обороны страны.
Legio III Cyrenaica.
Принадлежал, без сомнения, к армии Лепида и был затем сохранен в ходе реорганизации легионов Августом. Получил своё название оттого, что стоял одно время лагерем в Киренаике, до того, как обосноваться в Египте в эпоху Августа. Точно неизвестно, где находился его лагерь в этот первый период его существования. При
Legio II Italica. Символы: волчица, кормящая близнецов, Козерог.
Учрежденный Марком Аврелием до 170 г., сперва был известен под именем II Pia. М. Моммзен предполагает, что его первым местом пребывания была Паннония, где война против маркоманнов потребовала большого количества войск. Немного позже он был назначен гарнизоном в провинцию Норик, которую и занимал в течение всей Империи. Упоминающие его там надписи очень многочисленны. Известны две эпитафии легионеров II Italica, которые умерли во время похода в Дакию: к сожалению, датировка этих текстов неопределенна.
Лагерь легиона, по Путеводителю Антонина, был в Лавриаке (Линц); по всей провинции найдены надписи и черепицы со штампом легиона. Во времена "Росписи" он был разделен на многие части, расквартированные одна в Лавриаке, другая в Лентии, третья в Йовиаке, отдельный отряд находился в Африке.
Он получил, до 211 года, прозвище Pia Fidelis. На двух надписях он имеет название legio secunda Divitensium Italica, точный смысл которого от нас ускользает; вероятно, однако, что какая-то часть легиона была размещена в эту эпоху в Дивитии (Дейц).
Он присутствует на монетах Галлиена.
Legio II Parthica. Символ: Кентавр.
Это детище Септимия Севера, как и два других с тем же именем. В отличие от всех предыдущих, он был учреждён в самом Риме, на горе Альбано. Каракалла повёл часть его с собой в Азию. Он участвовал в различных военных заговорах, которые привели последовательно к восшествию на престол Макрина и Элагабала. Когда он провозгласил себя на стороне последнего, его местопребывание было в Апамее. Вернувшись в свой лагерь в Альбано, он оставался там до эпохи Константина, принимая, впрочем, участие в различных военных кампаниях за пределами Италии. Затем он обосновался на Востоке. При Юлиане он стоял лагерем в Месопотамии, где испытал серьезное поражение при Сингаре. Мы вновь находим его, в эпоху "Росписи чинов", в Цефе в Месопотамии.
Уже в правление Септимия Севера он носил имя Pia Fidelis Aeterna. Его имя присутствует на монетах Галлиена (он носит на них имена V, VI и VII Pia, V, VI и VII Fidelis) и Каравзия.
Legio II Trajana. Символ: Геркулес.
Основан Траяном после XXX Ульпиева легиона, приблизительно в 108 г., когда легион III Cyrenaica был отправлен в Аравию. Он был поставлен нести гарнизонную службу в Египте. Впервые мы находим упоминание о нем в надписи от 5 февраля 109 г. Почти сразу же он был послан, или по меньшей мере его подразделение, на усиление экспедиционной армии, направленной Траяном против парфян. Несколькими годами позднее, при Адриане, он принял участие в войне в Иудее; затем, может быть, в Парфянской войне Марка Аврелия и Луция Вера. Наконец, в 213 г. Каракалла повёл его с собой в поход против германцев. Он был, впрочем, достаточно занят поддержанием мира в Египте и защитой страны как от внешних, так и от внутренних врагов.
Лагерь легиона в II и III веках находился в Александрии. В эпоху "Росписи" он был разделен между многими малыми лагерями: упоминаются Парамбол и Верхний Аполлон.
На надписях и папирусах он носит прозвище Fortis (): его можно прочесть уже на надписи 109 г., либо оно было получено до этой даты за какой-то подвиг, либо было дано в момент формирования как счастливое предзнаменование. Ему дали также прозвище Germanica, по мнению М. Тромсдорфа, в связи с войной Каракаллы против германцев в 214 г. Что касается прозвища Pia Fidelis, приписанного ему на монетах Викторина и никогда не встречающегося в надписях, совершенно неизвестно, с чем оно может быть связано.
Его имя присутствует на монетах Нумериана, Карина и Викторина.
Legio I Parthica.
Учрежден Септимием Севером в тот момент, когда разразилась война против парфян. Его лагерь находился в Месопотамии. В 360 г. при императоре Юлиане он принял участие в походе против Шапура, защищал город Сингара и попал в плен. Во времена "Росписи" он был всё еще в Месопотамии, в Нисибене.
Legio II Adjutrix. Символы: Кабан, Пегас.
Организованный в 70 г. из солдат флота Равенны, которые взяли сторону Веспасиана, он был вооружен Антонием Примом. По приказу Муциана он был сразу же послан против восставшего Цивилиса; он провёл всю войну под командой Петилия Цериалиса; после окончания похода в 71 г., согласно М. Гюнделю, он был послан, как кажется, в Британию, в восточной части которой обнаружены следы его присутствия, в Линдуме (совр. Линкольн). Затем его находят на Дунае; туда он прибыл определенно в эпоху Домициана: мы обладаем могилой одного из его центурионов, умершего во время войны этого императора против даков. Он принял также участие в походе Домициана против свевов и сарматов. В начале IIвека, по Птолемею, его лагерь находился в Акуминке (при слиянии Тисы и Дуная); затем он обосновался в Аквинке (ок. Будапешта), трудно определить, когда именно, примерно в середине IIвека. При Марке Аврелии он участвовал в войне против парфян. Он без затруднений примкнул к кандидатуре Септимия Севера и признал его императором в 193 г. При Каракалле он послал отдельное подразделение в Азию на Парфянскую войну. Он играл роль также в войне Максимина против даков. В эпоху "Росписи чинов" его лагерь все еще находился в Аквинке, но войска были распределены между различными другими пунктами провинции Валерия: Алиска, Флорентия, Контра Таутантум, Кирпи, Луссониум.
C первых времен своего существования легион получил титул Pia Fidelis: он носит его уже на военной грамоте в марте 70 г.; позднее он получил, неизвестно по какому случаю, титул iterum Pia Fidelis ("дважды благочестивый и верный"). При Клавдии Готском он имел титул Constans ("постоянный").
Legio II Augusta. Символ: Козерог.
Естественно, это легион Августа; его отождествляли со вторым легионом, который Цезарь имел в Испании; он перешёл оттуда в Германию, по мнению одних, или в Египет, по мнению других; но это только предположения, не имеющие должного обоснования. По-настоящему известно только, что в момент смерти Августа он находился в Верхней Германии; он принял участие в походе Германика в 15 году, во время которого предал погребения воинов Вара. Во время этого похода он потерял свой багаж и чуть не погиб в бурю. Сохранились немногочисленные эпиграфические следы его пребывания в Германии. Он перешёл в Британию при императоре Клавдии и принял участие в битвах, которые привели к завоеванию этого острова; в это время его легатом был будущий император Веспасиан. Он почти сразу же обосновался в лагере в Иске (Карлеон, юго-запад Британии), который он занимал и впоследствии и где оставил многочисленные следы своего пребывания. Во время гражданских войн после смерти Нерона легион предоставил Вителлию отряд в 2600 человек против Веспасиана; он проявил себя в битве при Кремоне, где составлял центр вителлианской армии, но остаток легиона, находившийся в Британии, без колебаний высказался за Веспасиана. Другое подразделение, возможно, было послано в 70 г. на границы Германии. Очень мало известно о его истории до Диоклетиана: можно только сказать, что он не покидал Британию и его жизнь была неразрывно связана с жизнью этой провинции. В конце II века его лагерь все еще находился в Иске. Он принял сторону Каравзия, на монетах которого присутствует его имя. "Список почётных должностей" (Notitia Dignitatum, 395 г.) показывает нам его по-прежнему расположенным в Британии с тыловыми складами в городе Рутупии (Ричборо).
История кельтов 2.
Источниками наших знаний о кельтской (да и практически любой другой) мифологии являются литература и изобразительное искусство. При этом, как уже говорилось выше, они распределены во времени весьма неоднородно. Эта неоднородность вытекает из особенностей кельтской истории. Для "варварской" стадии развития, на которой, как правило, и осуществлялось создание знаменитых эпосов, густо насыщенных мифологическими образами и сюжетами, характерно отсутствие письменной фиксации оных. Иногда это связано с отсутствием письменности как таковой, но далеко не всегда, ибо известно, что варвары приспосабливали к своим нуждам письмо более "продвинутых" соседей. Кроме того, они подчас, создавали собственную, хотя и примитивную письменность. Тем не менее, ни на кельтском огамическом письме, ни на германских рунах не сохранились мифологические тексты, а имеются лишь сведения магическо-медицинского или биографического характера. Сходную картину мы наблюдаем и в других традициях. Тексты "Ригведы" или "Авесты" сотни лет сохранялись исключительно в устной традиции. "Илиада" и "Одиссея" были записаны по приказу афинского тирана уже на заре формирования греческой цивилизации, когда рассеялся "мрак варварства" (Римлянам и вообще италикам здесь повезло меньше – они утратили значительную часть собственной традиции и довольствовались патриотическими легендами и слегка перелицованной греческой мифологией). Карельские песни, латышские дайны, и русские былины собирались учеными Российской империи. Видимо, причина "безмолвия" варваров кроется в жестком запрете письменной фиксации сакральных текстов. Взамен, жречество культивировало сложные мнемонические техники, знакомые исследователям из общения со сказителями тех же былин.
Возвращаясь к кельтам, вспомним о двадцатилетнем сроке обучения у галльских и семилетнем аналогичном периоде у ирландских друидов. Жрец должен был держать в памяти огромный объем информации. Поэтому, после римской оккупации и уничтожения сословия друидов, от великой кельтской религиозной традиции остались бы лишь малопонятные описания античных авторов, если бы не два обстоятельства. Во-первых, галльское и галло-римское искусство. Выше отмечалось, что кельты обладали высокой ремесленой культурой, особено в области металлургии. И эта культура была насквозь проникнута сакральным началом. В период латена - кельтского железного века (6 – 1 вв. до н. э.) были созданы многочисленые изделия – котлы, гривны, браслеты, оружие, богато украшенные мифологическими образами и сюжетами (особенно знаменитый котел из Гундеструпа). В последующий за латеном римский железный век на территории Галлии сложилась новая этническая общность – галло-римляне, чья религия развивалась в русле римского имперского синкретизма. Но римский синкретизм везде впитывал сильные местные культы (во Фракии – фракийские, Иллирии – иллирийские, Анатолии – хеттские, благо они в большинстве своем имели общие индоевропейские корни). И вот, в Галлии и прилегающих областях – Иберии, Британии, Норике (нынешние Словения и Хорватия) появляются многочисленные статуи богов либо смешанного галло-римского характера, либо откровенно кельтских.
Вторым чрезвычайно важныв обстоятельством в вопросе сохранения кельтской мифологической традиции стал фактор островных кельтов. Особая роль здесь принадлежит Ирландии. Сюда не дошли ни римские армии, ни германские дружины. Сильное влияние на жизнь острова оказали христианские монахи, прибывшие в Ирландию в 4-5 веках н. э. из Египта, минуя Рим. Однако они не проявили нетерпимости к местной мифопоэтической традиции. Наоборот, заняв место друидов, монахи тесно сотрудничали с филидами. Последние, под руководством церкви записали (примерно к концу 1 тыс. н. э.) мифологические предания, осуществляя (как справедливо отмечает С. Шкунаев) важнейшую задачу – “...соотнести историю Ирландии с мировой историей, как она виделась сквозь призму христианского учения” (Шкунаев, 1991. – с. 15). Разумеется, кое-что пришлось устранить, в особенности мифы, связанные с космологией и эсхатологией (они были частично замещены сюжетами из Библии). Тем не менее, обьем фольклорной информации, сохраненной филидами огромен. Отдельные произведения, называемые сагами (термин неточен и взят современными исследователями из скандинавской традиции, сами ирландцы называли их “скел” – повести) группируются по различным признакам. Современная наука выделяет следующие циклы: мифологический, исторический, героический и цикл Финна.
| [433x286] |
К началу III века до н. э. политические права плебеев и патрициев были в значительной мере уравнены. Плебейская верхушка получила доступ к крупным государственным должностям, плебейская беднота избавилась от долгового рабства и получила мелкие участки из завоеванных земель, чем была смягчена острота аграрного вопроса. Все это ослабляло борьбу свободных граждан и способствовало углублению противоречий между рабами и рабовладельцами, так как “крестьянский” город Рим превращался в рабовладельческую республику.
Процесс некоторой нивелировки римского рабовладельческого общества определил возможность более однообразной организации армии, которая была реорганизована к началу войн Рима с Карфагеном. Прежде всего, было введено однообразное комплектование и вооружение манипулы. Если раньше каждая манипула состояла из гастатов, принципов и триариев, то теперь ее комплектовали только одним из этих видов пехоты; количество манипул с 10 было увеличено до 30. Теперь легион состоял из 30 манипул по 120 (для триариев по 60) человек в каждой. Кроме того, каждый легион имел 10 “турм” всадников по 30 человек в каждой; всадники сражались в пешем строю. Всего в легионе насчитывалось по-прежнему 4500 человек, в том числе 1200 велитов (легковооруженных) и 300 всадников.
Боевой порядок легиона состоял из трех линий по 10 манипул в каждой. Манипула строилась в 10 шеренг по 12 рядов. Интервал между манипулами был равен протяжению фронта манипулы. Манипулы второй линии строились за интервалами первой линии. Дистанция между линиями манипул колебалась от 15 до 25 м. В первой линии боевого порядка легиона выстраивались гастаты (1200 воинов), во второй линии — принципы (1200 воинов), в третьей линии — триарии (600 воинов), которые составляли резерв легиона. В общем в первой линии боевого порядка выстраивались молодые воины, во второй — более опытные, в третьей — ветераны. Таким образом, в основу боевого порядка был положен принцип опытности воинов. На каждую манипулу гастатов и триариев полагалось по 60 легковооруженных велитов, которые прикрывали боевой порядок легиона.
| [479x211] |
Велиты метательным оружием завязывали бой, а затем отходили на фланги, обеспечивая их и тыл боевого порядка. Гастаты размыкались на полные интервалы, достигающие 2 м, бросали пилум в щит противника и нападали с мечами. Если нападение первой шеренги отбивалось, она отходила через интервалы в тыл и выстраивалась за десятой шеренгой. Таким образом, гастаты повторяли атаки десять раз. В случае неудачного исхода этих атак гастатов сменяли или усиливали принципы, проходившие в интервалы манипул гастатов. Наконец, в бой вводились триарии, самые опытные воины, которые вместе с гастатами и принципами предпринимали последний, наиболее сильный удар.
Выполнение в бою всех этих перестроений требовало хорошей подготовки. Поэтому римляне еще больше внимания стали уделять физическому воспитанию и строевому обучению легионеров: они обучались физическим упражнениям и военным танцам, их учили совершать различные перестроения, обучали саперному делу и приемам борьбы с конницей. Против конницы легион строил “орбис” — круг с обозом в середине. Учения производились на Марсовом поле или под обширными навесами. С целью физической закалки легионеров и выработки у них выносливости учебное снаряжение и оружие делались тяжелее боевого. Тренировочные переходы совершались при полной выкладке на расстояние до 30—35 км в сутки.
Применялись различные скорости марша: до 5 км в час, 6—7 км в час (ускоренный шаг) и бегом. Марш вдали от противника совершался в одной колонне тремя эшелонами: впереди гастаты, за ними принципы, затем триарии. Фланговые марши совершались также в трех колоннах. Велиты несли службу охранения и разведки. В целях завершения и проверки подготовки, устраивались двусторонние маневры.
Legio I Germanica.
Происхождение этой войсковой части плохо известно: М. Моммзен принял гипотезу, что этот легион существовал в эпоху реорганизации римской армии Августом; что последний распустил его потом, после поражения Вара, но сразу же после этого воссоздал, как это позднее делал, например, Веспасиан с легионами IV Macedonica и XVI Gallica. Тацит говорит просто, что он получил свои знамена от Тиберия. В конце правления Августа он стоял лагерем в нижней Германии вместе с легионами V, XX и XXI, у убиев, где их собрал Цецина для похода против германцев. Именно там его застигла весть о смерти правителя. Он сразу же взбунтовался. Из рассказа Тацита следует, что в эту эпоху лагерь легиона находился в Ара Убиорум ("Жертвенники убиев", совр. Кёльн). В 15 году он принял участие в походе против хаттов и против бруктеров. В следующем году он вёл новую военную кампанию в Германии и участвовал в битве при Идиставизо. Историки больше не упоминают его имя вплоть до 68 года; в эту эпоху его лагерь был в Бонне. Он был первым признавшим Вителлия и его пример повлёк за собой присоединение всех других легионов Нижней Германии. Половина личного состава отправилась в Италию под командой легата Фабия Валента и вступила в битву при Кремоне. Неизвестно, что с ними стало потом; возможно, что они были рассеяны в Иллирике вместе с другими войсками Вителлия. Что касается другой половины легиона, оставшейся в Германии, ее судьба была не лучше: обязанные оказать сопротивление восстанию Цивилиса, они начали с того, что позволили победить себя восставшим батавам, затем совершили марш во главе с Гордеонием, своим начальником, против Цивилиса, и на Майнц во главе с Вокулой. После убийства последнего они примкнули к галльской империи и провозгласили верность узурпатору: недолгую верность, впрочем, поскольку почти сразу же охваченные угрызениями совести, они отступили к медиоматрикам и там присоединились к армии Петилия Цериалиса, с которой они двинулись против того, кого они приветствовали как императора всего несколько дней назад. Но столь деморализованные войска губят себя заранее; в битве при Трире они показали себя хуже некуда. Этот легион исчез из кадрового состава армии после реорганизации Веспасиана.
Legio I Italica. Cимволы: кабан, бык.
Создан Нероном 20 сентября 67 года; сначала стоял гарнизоном в городе Лион. Вителлий увёл его с собой в поход в Италию; он отличился в битве при Бедриаке. В следующей компании, он присутствовал в битве при Кремоне и был побежден вместе с легионом XXI Rapax. В конце войны он был направлен в Мёзию и оставался в этой провинции вплоть до конца Империи. Одна из надписей нам сообщает, что он принимал участие в войне в Дакии, без сомнения, при Траяне, другая - что при Марке Аврелии его отдельное подразделение было послано в поход, без сомнения, на войну против маркоманнов, третья - что в ту же эпоху он обеспечивал гарнизоном Херсонес Таврический.
В I веке его лагерь находился в Дуросторуме, во II-ом, может быть, при Адриане, он занимал Новы. Кажется также, что часть его войск, по крайней мере, некоторое время, занимала лагерь в Троэзмисе. Во времена "Росписи чинов" он всё еще занимал лагерь в Новах, с отдельными подразделениями по всей остальной провинции.
Его имя фигурирует на монетах Септимия Севера и Галлиена.
Legio I Macriana.
Когда легат III Августова легиона, Клодий Макр, в конце правления Нерона пытался поднять восстание против центрального правительства и создать в Африке независимое царство, он набрал новый легион и, по примеру полководцев конца Республики, которые давали войскам под своим командованием свою собственную нумерацию, не принимающую в расчет их положение в римской армии в целом, он назвал его Legio I Macriana Liberatrix (рис. 4434). Он известен по монетам Клодия Макра.
Делались попытки интерпретировать этот легион как преобразование легиона III Августа; но намного проще принять буквальное понимание текста Тацита: "In Africa legio cohortesque delectae a Clodio Macro", что легион Macriana был набран Клодием Макром и, следовательно, отличен от легиона III Августа. После смерти претендента этот новый легион был распущен Гальбой. Вителлий, которому требовалось укомплектовать легион в Африке или другие войска, вновь призвал его личный состав под знамена и влил его в уже существующие кадровые части.
Одно из самых древних определений наименования друидов, основанное на этимологии, дается у Плиния: "Не должно забывать среди всего этого о том, что глубоко почитают галлы. У друидов, ибо именно так зовутся их маги, нет ничего более священного, чем омела и дерево, на котором она растет, причем считается, что она всегда растет на дубе. Только лишь по этой причине они избирают дубовые леса и не совершают никакого обряда без листвы этого дерева, так что вполне возможно, что сами друиды взяли свое имя от его греческого названия. Они, в самом деле, считают, что все, что произрастает на дубе, послано небом и означает, что это дерево было выбрано самим богом..."
Эта первая по времени этимология, основанная на греческом "drus", получила обширную поддержку в ученых кругах. Возникшая в связи с использованием дуба в галльском ритуале, она породила проблемы, которые долгое время лишь усугубляли колебания лингвистов. Плиний, разумеется, был вполне искренен, высказывая свое мнение, но он, как и все его современники, часто довольствовался народными или образованными по аналогии этимологиями. Если наименование друидов было принадлежностью специфически кельтского мира и может быть объяснено только исходя из кельтских языков, то составляющие его элементы - индоевропейского происхождения: галльская форма "druides" (в единственном числе "druis"), которую употребляет Цезарь на протяжении всего текста "Галльских войн", так же как и ирландское "drui", восходят к единому прототипу "dru-wid-es", "весьма ученые", содержащему тот же корень, что и латинский глагол "videre", "видеть", готский "witan", германский "wissen", "знать". Точно так же не составляет никакого труда обнаружить характерную для кельтского языка омонимичность слов, обозначающих "науку" и "лес" (галльское "vidu-"), в то время как нет никакой реальной возможности связать наименование "друидов" с названием "дуба" (галльское "dervo-"; ирланд. "daur"; валлийское "derw"; бретонское "derv"). Если даже дуб занимал определенное место в культовой практике друидов, было бы ошибкой сводить представление о друидах к культу дуба; напротив, их жреческие функции были весьма обширны.
Когда???
Разрозненные племена, объединенные под общим названием "Кельты" имели индоевропейские корни. Впервые они появились в долине Дуная, вероятно около 1000 лет до н.э.По мере роста их численности, они начали заселять все большую территорию в центральной Европе и с тех пор они доминировали на территории в течение целого тысячелетия, успешно сопротивляясь попыткам ассимиляции со стороны других народов и абсорбируя влияния других культур. Кельты владели различными ремеслами: они обрабатывали металлы, делали оружие, строили дороги и занимались земледелием.
Кто???
[241x235]Кто были эти люди и откуда они пришли? Название "кельты" известно с глубокой древности. Об этом народе или группе племен впервые упоминают еще древнегреческие писатели Гекатей Милетский и Страбон (VI-V вв. до н.э.).
Греки и римляне считали, что кельты - особый народ, отличный от других варваров. Цезарь в "Записках о галльской войне" подчеркивает, что они отличаются "языком, учреждениями и законами" от белгов (в которых чаще всего видят германизированных кельтов) и от аквитанов (среди которых значительную часть составляли, по-видимому, предки басков).
Греки предпочитали называть кельтов - кельтами, а римляне - галлами. Некоторые авторы пытаются провести какую-то границу между этими названиями - Диодор Сицилийский (писатель I в. до н. э.) утверждал, что кельтами следует называть тех, кто жил на востоке (в теперешней западной Германии), а галлами - жителей Галлии, то есть сегодняшней Франции. На самом деле "галлы" и "кельты" фактически синонимы: Цезарь подчеркивает, что они "называются на их языке кельтами, а на нашем - галлами". Видимо, Цезарь считал, что слово "галл", которое звучало одинаково с латинским "галлус" - "петух" - латинское.
Но теперь надеюсь всем понятно, что он ошибался?:)
Где???
Изначальными местами обитания кельтов были, вероятнее всего, Южная и Западная Германия и Австрия. Считается, что кельты одними из первых в Европе научились обрабатывать железо. С кельтами связываются определенные археологические культуры - гальштатская и следующая за ней латенская. Определенные характеристики, связанные с предметами материальной культуры латенского типа - особая форма мечей, заколок, специфический орнамент в виде завитушек и "букв S" позволяют археологам определить присутствие кельтов.
На современной карте кельтские племена заняли бы территории Франции, Британских островов, Австрии, Швейцарии, значительную часть Испании, Италии, Германии, Польши, Чехословакии и Венгрии.
http://citadel.pioner-samara.ru/celts/
[498x427]
В первый период своего правления, с 27 года до н. э. по 6 год н. э., Август вел захватнические войны, которые прежде всего имели целью увеличение количества рабов и дальнейшее расширение территории. В Испании было завершено покорение северозападных племен, на Дунае римляне значительно расширили свою территорию, но на Рейне они встретили упорное сопротивление германцев и не добились желаемого успеха. С 6 по 14 год н. э. Римская империя перешла к стратегической обороне; на ее границах появились сплошные оборонительные сооружения.
Римская армия в период правления Августа возросла до 75 легионов, но к концу его правления (14 г. н. э.) была сокращена до 25 легионов. Общая численность армии достигала 300-350 тысяч человек. В отношении перестройки римской [412] армии в этот период Энгельс писал: «Август закончил дело превращения римских вооруженных сил в постоянную регулярную армию»{206}.
Согласно положению, разработанному в период правления Августа, легионы должны были комплектоваться только из числа римских граждан. Но потребности армии значительно превысили наличные людские ресурсы. Поэтому Август после поражения в Тевтобургском лесу приказал пополнить армию отпущенными на волю рабами. Армия усиливалась вспомогательными войсками, которые набирались в провинциях. Во II веке н. э. император Адриан установил новый порядок комплектования легионов, приказав принимать на службу не только римских граждан, но и жителей провинций, что еще больше изменило состав римской армии.
На военную службу в порядке добровольной вербовки теперь принимались мужчины в возрасте 17-20 лет. В случае, если добровольцев не хватало, применялся принудительный набор. Легионер присягал императору и обязан был служить 25-30 лет, превращаясь, таким образом, в воина-профессионала.
За службу в армии легионер регулярно получал жалование. Это, однако, не исключало восстаний в армии, возникавших на экономической почве, а также из-за жестокой дисциплины и больших работ,.которыми обременяли легионеров. Тацит сообщает подробности восстания в летнем лагере трех римских паннонских легионов, которое произошло сразу же после смерти Августа. С большим трудом удалось ликвидировать это восстание, удовлетворив основные требования восставших. Почти одновременно восстали рейнские легионы.
Римская армия I — II веков не была наемной армией, как иногда ее изображают. В этот период наемными были лишь вспомогательные войска. Легионы комплектовались из римлян, а не из иностранных наемников. Жалование в армии не является основанием для определения характера армии, который зависит прежде всего от состава армии. Римская армия теперь была постоянной армией, легионы которой не распускались после походов, как легионы периода республики. Армия имела устойчивые организационные формы, иерархию командного состава, систему воспитания и обучения и была постоянной регулярной армией. В армии была восстановлена суровая воинская дисциплина, резко упавшая за период гражданских войн. В легионах Август ввел старую римскую систему воспитания и обучения.
Армия была опорой императорской власти и как таковая являлась самостоятельной политической силой: легионы провозглашали императорами своих полководцев. По словам Тацита, [413] смерть Нерона «...привела в движение все легионы и полководцев, после того как была обнаружена тайна императорской власти, что главою государства можно сделаться не только в Риме, но и в другом месте»{207}.
Утвердив свою власть с помощью армии, Август вывел ее из Италии и разместил в пограничных областях. Армия была рассредоточена, но управление ею было централизовано. На Рейне находилось 8 легионов, которые составляли главные силы римской армии; в Дунайских странах было расквартировано 6 легионов, в Сирии и Малой Азии — 4 легиона, в Испании — 3, в Африке и Египте — по 2 легиона. «В Италии были расположены гарнизонами отборные войска, рекрутировавшиеся исключительно в самой Италии и составлявшие императорскую гвардию; последняя сначала состояла из 12, позднее из 14 когорт; кроме того город Рим имел семь когорт муниципальной гвардии (vigiles), формировавшейся первоначально из освобожденных рабов. Кроме этой регулярной армии, провинции должны были попрежнему доставлять свои легко вооруженные вспомогательные войска, теперь большею частью сведенные к роли милиции для гарнизонной и полицейской службы»{208}. На угрожаемых границах привлекались на службу иностранные наемники, которых было еще сравнительно немного.
В организацию легиона были внесены некоторые изменения.
В 9 г. до н.э. пасынок Августа Друз перешел Рейн и подчинил территорию до реки Альба (Эльба). Император Август мечтал создать здесь новую провинцию — Германию (между Рейном и Эльбой). Но утвердиться римлянам здесь не удалось.
Ухудшилось положение на парфянской границе. В 4 г. н.э. восстала Иудея. К северу от Дуная король Маркоманов Маробод объединил ряд германских племен в один союз, и это вызвало новое беспокойство в Риме.
Ставя выше всего безопасность Империи, римляне не дожидались открытого нападения врагов, а наносили превентивные удары повсюду, где могли заподозрить опасность для своих границ. Готовя превентивный удар по Марободу, еще один пасынок Августа, Тиберий. в 6 г. н.э. начал набор войск среди племен Паннонии и Иллирии. Все это вызвало сопротивление и вылилось в грандиозное восстание. Три года пятнадцать легионов давили это выступление и, наконец, из-за измены одного из местных вождей смогли подавить.
Осенью 9 г. н.э. в Риме устроили торжества по поводу побед в Паннонии и Иллирии, но тут пришли тревожные вести из Германии. Римские войска, перешедшие Рейн и Висургий (Везер), верили, что находятся на дружественной территории. Германцы не ладили между собой, часть знати (Арминий в том числе) искала поддержки у римлян. Командовавшему легионами в Германии Квинтилию Вару так и не бросилось в глаза, что установление римских законов и налогов до предела озлобило германцев. Германские вожди и даже проверенный римлянами Арминий решились на восстание.
В Германии под командованием Вара находилось пять легионов, а также значительное количество вспомогательных войск. Одним из этих вспомогательных подразделений, состоявшим из херусков, командовал Арминий.
С тремя легионами и вспомогательным подразделением Арминия Вар стал летним лагерем в Центральной Германии восточнее реки Висургий. В конце лета он приготовился к переходу на зимние квартиры в лагерь, заложенный Друзом в 11 г. до н.э. под Ализоном на реке Лупии.
У Вара было три легиона, вспомогательное подразделение Арминия из 6 когорт и 3 эскадрона конницы. Исследователи считают, что это составляло более 25 тыс. чел. вместе с обозом, а реально на поле боя Вар мог выставить 12—18 тыс. бойцов. Судя по синей окраске щитов (есть такие сведения), солдаты были набраны в Средиземноморском регионе. Таких обычно использовали как морскую пехоту но для действий в лесистой местности они были мало приспособлены.
В это время по приказу Арминия в регионе между Висургием и Ализомом вспыхнули разрозненные очаги беспорядков. Вар был предупрежден о заговоре верным римлянам германцем Сегестом, но отказался верить в предательство Арминия и решил по дороге в Ализон подавить выступление германцев.
После переправы через Висургигй колонна вошла в труднодоступный гористый, поросший лесом регион, называемый Тевтобургским лесом. Погода резко ухудшилась, пошел затяжной дождь. Дорога стала скользкой и ненадежной. Предстояло форсировать наполнившиеся водой овраги, речки и болота. Солдаты растянулись среди телег и вьючных животных.
Первой атаке римляне подверглись, когда голова растянувшейся колонны, пройдя 2—2,5 мили, достигла места, называемого "Черная топь", близ Херфорда. Пронзительно крича и завывая, германцы метнули копья из зарослей. Римские легионеры отшатнулись. Германцы выскочили на дорогу, подхватили те же копья и, используя их уже как колющее оружие, смешались с римлянами. Затяжного рукопашного боя с огромными германцами легионеры не выдерживали.
Дисциплина в войске была недостаточно высока, колонна Вара растянулась более чем на милю. Организоваться на марше и дать отпор нападавшим было практически невозможно. Лишь только раздался крик, возвещавший нападение германцев, голова колонны остановилась возле "Черной топи" и под прикрытием стала разбивать окруженный рвом и валом лагерь. Отдельные частя колонны, отбиваясь от германцев, постепенно подходили и укрывались за лагерными укреплениями. Напавшие германцы не стали атаковать лагерь, они скрылись из виду.
Выдержав первое нападение германцев, римские легионы подтянулись. Вар приказал сжечь весь лишний обоз и, приведя войска в порядок, двинулся вперед к своей цели, Ализону. Увидев и оценив силы нападавших, он уже не надеялся подавить мятеж, а мечтал хотя бы добраться до зимних квартир.
Теперь римляне выступили со всеми предосторожностями. Путь их пролегал по открытой местности, и подкрасться к колоннам были трудно. И теперь не обошлось без некоторых потерь, но натиск германцев был явно слабее. Сказывалось отсутствие у
История кельтов 1.
Существуют различные гипотезы формирования кельтов как исторической общности. Согласно более ранней, предки народа пришли в Центральную Европу из Причерноморья. (В пользу их связей с Востоком говорит, в частности, форма боевых шлемов. Для народов Западной Европы характерны округлые шлемы, например, у греков, римлян, средневековых рыцарей и викингов. Оружейники же славян, иранцев, индийцев предпочитали остроконечную форму. Балтский народ пруссов, находившийся между германцами и славянами, использовал оба вида. Многие шлемы же кельтов, фактически самой западной группы индоевропейцев были остроконечными!).
Сейчас большинство исследователей склоняются к гипотезе автохтонного происхождения кельтов в районе между Средним Рейном и Средним Дунаем. Истоки их культуры видят в так называемом Гальштате С (7 в. до н. э.) – начале железного века. М. Щукин дает яркую характеристику периодов кельтской истории. "В начале пути главенствующую роль играла, вероятно, родовая аристократия. В южной части Центральной Европы, в Приальпийской зоне известны погребения ее представителей с роскошными золотыми гривнами и браслетами, с колесницами в могилах, с бронзовыми сосудами. В этой аристократической среде и зародился своеобразный стиль кельтского искусства, кельтская латенская культура”. (Щукин, 1994. – с. 17). В 6 веке до н. э. орды огненно-рыжих кельтов потрясли Европу, пронесясь на своих боевых колесницах по территории современных Франции, Испании, Британии. Земли нынешней Франции стали называться по их имени Галлией (кельты, галлы, галаты – все это разные формы одного и того же этнонима). Эта страна стала сердцевиной кельтских земель и базой новой экспансии, на этот раз на восток. “В доблестное правление Амбигата и сам он, и государство разбогатели, а Галлия стала так изобильна и плодами и людьми, что невозможно оказалось ей управлять. Поскольку население стремительно увеличивалось, Амбигат решил избавить свое царство от избытка людей. Беловезу и Сеговезу, сыновьям своей сестры, он решил назначить для обживания те места, на какие боги укажут в гаданиях ...Сеговезу достались лесистые Герцинские горы, а Белловезу... боги указали путь в Италию. Он повел за собой всех, кому не хватало места среди своего народа, выбрав таких людей из битуригов, арвернов, сеннонов, эдуев, амбарров, карнутов и аулерков.” (Ливий, 5, 34 – по Щукину, 1994. – с. 80). В данной фразе источника прекрасно показан механизм мобильности кельтов.
Избыточное население различных племен собираясь вместе, захватывало новые земли, не порывая связей с родиной. Люди Белловеза разгромили этрусские городки в долине реки По (около 397 г. до н. э.). В историю вошел их нашумевший, но неудачный штурм Рима, эпизод с капитолийскими гусями и фраза: “Горе побежденным” (около 390 г. до н. э.). Затем война в Италии приобрела позиционный характер. Более перспективными были действия тех галлов, что выселились в Герцинские горы. Они заняли Богемию и бассейн Среднего Дуная (благодаря тому, что армия Александра Македонского действовала на Востоке). Затем, воспользовавшись ослаблением Македонии после войны диадохов, кельты унитожили войско ее царя Птолемея Керавна и разграбили Грецию. По приглашению царя Вифинии они переправились в Малую Азию. Надо сказать, что эллинистические цари охотно нанимали кельтов на службу, ценя их специфические военные навыки (возможно, аналогичные тем, какие используются в восточных боевых искусствах). Но кельты (здесь их называли галаты) неожиданно образовали собственное государство в центре Малой Азии, организовавшись по образцу Галлии. И наконец, примерно в этот же период, кельты заселили Ирландию.
В течении 3 столетия до н. э. кельты начали терпеть поражения. Сама легкость завоеваний таила в себе опасность. Огромные расстояния ослабляли линии коммуникации. Кельты не смогли выработать собственную государственность. Оправившиеся от поражений правители организованных держав (Рима, Македонии, Пергама, Сирии) стали давать им отпор. “После ряда военных неудач, потеряв часть завоеванных земель, кельтское население концентрируется в Средней Европе от Дуная до Карпат. В течении периода “среднеевропейской консолидации”