Снова задумался я о Мужском[1] : 
[показать]
Как Мужское Начало связано с мужским концом?
Оказывается, они очень даже связаны.
В древности по всему миру люди почитали Жизнедателя,
ему возводили обелиски[2] и слагали оды.
Фаллические культы (точнее сказать,- культуры) процветали,
люди поклонялись и славили Мужское Начало,в форме мужского конца. [3] :))
Затем христианство с исламом прикрыли эту практику,
хотя в Индии и посейчас люди поклоняются лингаму,
как духовному символу плодородия, плодовитости, символу самой Жизни.
Я думаю, пока он служит зарождению новой жизни(в широком смысле),
являет ся жизнедателем, его можно называть
мужским началом, зачалом или ‘причинным местом’...
Когда же его используют не для зачатия нового, а для самоудовольствия[4], то
мужское начало становится мужским концом. Наверное,
Мужское Начало проявляет себя в желании начинать,зачинать,
а мужской конец - в желании кончить.
Потому они так и называются, я думаю.
Л.Н. Толстой
ТРИ СТАРЦА
А молясь, не говорите лишнего,
как язычники: ибо они думают,
что в многословии своем будут услышаны.
Не уподобляйтесь им: ибо знает отец ваш,
в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него.
(Матф. VI, 7, 8)
Плыл на корабле архиерей из Архангельска-города в Соловецкие. На том же корабле плыли богомольцы к угодникам. Ветер был попутный, погода ясная, не качало. Богомольцы — которые лежали, которые закусывали, которые сидели кучками — беседовали друг с дружкой. Вышел и архиерей на палубу, стал ходить взад и вперед по мосту. Подошел архиерей к носу, видит, собралась кучка народа. Мужичок показывает что-то рукой в море и говорит, а народ слушает. Остановился архиерей, посмотрел, куда показывал мужичок: ничего не видно, только море на солнце блестит. Подошел поближе архиерей, стал прислушиваться. Увидал архиерея мужичок, снял шапку и замолчал. Увидал и народ архиерея, тоже сняли шапки, почтенье сделали.
— Не стесняйтесь, братцы, — сказал архиерей. — Я тоже послушать подошел, что ты, добрый человек, рассказываешь.
— Да вот про старцев нам рыбачок рассказывал, — сказал один купец посмелее.
— Что про старцев? — спросил архиерей, подошел к борту и присел на ящик. — Расскажи и мне, я послушаю. Что ты показывал?
— Да вот островок маячит, — сказал мужичок и показал вперед в правую сторону. — На этом самом островке и старцы живут, спасаются.
— Где же островок? — спросил архиерей.
— Вот по руке-то моей извольте смотреть. Вон облачко, так полевее его вниз, как полоска, виднеется.
Смотрел, смотрел архиерей, рябит вода на солнце, и не видать ему ничего без привычки.
— Не вижу, — говорит. — Так какие же тут старцы на острове живут?
— Божьи люди, — ответил крестьянин. — Давно уж я слыхал про них, да не доводилось видеть, а вот запрошлым летом сам видел.
И стал опять рассказывать рыбак, как ездил он за рыбой, и как прибило его к острову к этому, и сам не знал, где он. Поутру пошел ходить и набрел на земляночку и увидал у земляночки одного старца, а потом вышли и еще два; покормили и обсушили его и помогли лодку починить.
— Какие же они из себя? — спросил архиерей.
— Один махонький, сгорбленный, совсем древний, в ряске старенькой, должно, годов больше ста, седина в бороде уж зеленеть стала, а сам все улыбается и светлый, как ангел небесный. Другой ростом повыше, тоже стар, в кафтане рваном, борода широкая, седая с желтизной, а человек сильный: лодку мою перевернул, как ушат, не успел я и подсобить ему, — тоже радостный. А третий высокий, борода длинная до колен и белая как лунь, а сам сумрачный, брови на глаза висят, и нагой весь, только рогожкой опоясан.
Заключала договор с магическим салоном - я работаю рекламныйм агентом. Хозяйка предложила чаю. Я решилась воспользоваться служебным положением и спросить – так все же – человек управляет своей судьбой или судьба человека предопределена. В общем, если кратко пересказать нашу беседу… Человек имеет то, во что он имеет то, во что он верит: если он считает, что он хозяин своей судьбы – значит, он сам управляет своей судьбой, если он встретился с гадалкой – будет так, как сказала она (человек очень внушаемое существо).
А ее салон для тех, у кого судьба предопределена )
Жил-был человек, а потом, как водится, умер. После этого оглядел себя и очень удивился. Тело лежало на кровати, а у него осталась только душа. Голенькая, насквозь прозрачная, так что сразу было видно что к чему. Человек расстроился — без тела стало как-то неприятно и неуютно. Все мысли, которые он думал, плавали в его душе, будто разноцветные рыбки. Все его воспоминания лежали на дне души — бери и рассматривай. Были среди этих воспоминаний красивые и хорошие, такие, что приятно взять в руки. Но были и такие, что человеку самому становилось страшно и противно. Он попытался вытрясти из души некрасивые воспоминания, но это никак не получалось. Тогда он постарался положить наверх те, что посимпатичнее. И пошел назначенной ему дорогой.
Бог мимолётно посмотрел на человека и ничего не сказал. Человек решил, что Бог второпях не заметил других воспоминаний, он обрадовался и отправился в рай — поскольку Бог не закрыл перед ним двери.
Прошло какое-то время, трудно даже сказать какое, потому что там, куда попал человек, время шло совсем иначе, чем на Земле. И человек вернулся назад, к Богу.
— Почему ты вернулся? — спросил Бог. — Ведь я не закрывал перед тобой врата рая.
— Господь, — сказал человек, — мне плохо в твоём раю. Я боюсь сделать шаг — слишком мало хорошего в моей душе, и оно не может прикрыть дурное. Я боюсь, что всем видно, насколько я плох.
— Чего же ты хочешь? — спросил Бог, поскольку он был творцом времени и имел его в достатке, чтобы ответить каждому.
— Ты всемогущ и милосерден, — сказал человек. — Ты видел мою душу насквозь, но не остановил меня, когда я пытался скрыть свои грехи. Сжалься же надо мной, убери из моей души всё плохое, что там есть!
— Я ждал совсем другой просьбы, — ответил Бог. — Но я сделаю так, как просишь ты.
И Бог взял из души человека всё то, чего тот стыдился. Он вынул память о предательствах и изменах, трусости и подлости, лжи и клевете, алчности и лености. Но, забыв о ненависти, человек забыл и о любви, забыв о своих падениях — забыл о взлётах. Душа стояла перед Богом и была пуста — более пуста, чем в миг, когда человек появился на свет.
Но Бог был милосерден и вложил в душу обратно всё, что её наполняло. И тогда человек снова спросил:
— Что же мне делать, Господь? Если добро и зло были так слиты во мне, то куда же мне идти? Неужели — в ад?
— Возвращайся в рай, — ответил Творец, — ибо я не создал ничего, кроме рая. Ад ты сам носишь с собой.
И человек вернулся в рай, но прошло время, и снова предстал перед Богом.
— Творец! — сказал человек. — Мне плохо в твоём раю. Ты всемогущ и милосерден. Сжалься же надо мной, прости мои грехи.
— Я ждал совсем другой просьбы, — ответил Бог. — Но я сделаю так, как просишь ты.
И Бог простил человеку всё, что тот совершил. И человек ушёл в рай. Но прошло время, и он снова вернулся к Богу.
— Чего же ты хочешь теперь? — спросил Бог.
— Творец! — сказал человек. — Мне плохо в твоём раю. Ты всемогущ и милосерден, Ты простил меня. Но я сам не могу себя простить. Помоги мне?
— Я ждал этой просьбы, — ответил Бог. — Но это тот камень, который я не смогу поднять.
____________________________________
Лукьянинко "Спектр"
[481x438]Исцеление при помощи 5 элементов
ЗЕМЛЯ
Найдите на природе такое место, где сильно ощущается присутствие качеств земли, и сядьте на землю. Если вы чувствительны к таким энергиям или хотели бы развить подобную чувствительность, пройдитесь вокруг и постарайтесь найти место, где энергия земли сильнее всего. Не беспокойтесь по поводу того, действительно ли вы обладаете такой чувствительностью или используете воображение. Сейчас это не имеет значения. Важно, что вы ищете опору для практики. Найдя такое место, сядьте там. Если хотите сделать что-то еще, выкопайте яму, предпочтительнее квадратную. Можете лечь на живот и через пупочную чакру соединиться с землей и энергией земли. Не тревожьтесь по поводу того, «реально» это происходит или нет. Воображение — это средство развития практики; используйте его и не беспокойтесь об этом.
После того как вы познакомитесь с практикой, описанной в следующей главе, можете произносить мантру и преображаться в богиню земли, но пока просто установите связь с грубым элементом.
Контакт с материальной землей важен, но его не нужно усложнять. Можно делать эту практику и сидя на стуле. Где бы вы ни были сейчас, читая эти строки, почувствуйте земную поверхность под собой. Почувствуйте ее устойчивость, ощутите, как огромна планета, как ее притяжение держит вас. Соединитесь с первозданным элементом. Пусть он произведет на вас впечатление. Дайте волю воображению. Почувствуйте устойчивость и вберите это чувство внутрь. Ощутите его кожей. Почувствуйте его в своей плоти, в костях, в центральном канале, в сердце, в сознании. Пусть это чувство становится все тоньше и тоньше, пока не пропитает все ваше переживание, пока вы не сольетесь с ним.
«Немец», оказывается , слово древнерусское,
и означает оно вовсе не «житель Германии».
Немец происходит от слова немъ, немой,
т.е. неспособный говорить понятно,
не токмо безгласый, но и - мямлящий, или же тарабарски глаголящий .Немочь такая.
Приидет человек, а говорить ни по-русски, ни по-славянски не может,
речи нашей не обучен. Всё равно, как пороженный немотою : немой, немовля, немец.[1]
Причем, именно в этом значении - немой - слово «немец» присутствует практически во всех славянских языках. [2]
Даль (в ст. «немой») поясняет, что
«немцами» на Руси называли всех западноевропейцев[3],
и всё европейское звалось - «немецким»: «немецкое платье», «немецкие обычаи»...
Кстати, «немцы» и «ненцы» , по сути, - одно слово.
Что немецкий для русского, что ненецкий - чуже-странный,не мой, иноземский...[4]
И как европейцы называли «варварами» всех чужеземцев,
говорящий на непонятном им языке ( словно бубнящих своё «вар,вар, вар»)
Человеческий разум - это форма энергии. Когда двое или более человек сотрудничают в гармонии и согласии, они создают особый "банк"энергии, представляющий собой третий разум - невидимую силу, которая есть результат работы "коллективного разума".
Через неделю будет октябрь. 10 месяц 08 года. Восемнадцатый октябрь в моей жизни. Давно уже терзаюсь вопросом, скоротечность смены дней, месяцев, сезонов, годов - просто ли это субъективная оценка и восприятие идентичных и примелькавшихся событий...!? Конечно, говорить о некой метафизике здесь едва ли уместно, но что если созерцаемая реальность и впрямь ускоряется с возрастом!? Мы разгоняемся по тоннелю жизни, видя впереди свет, не замечая событий по сторонам... А потом просто кто-то придет и погасит этот свет в конце тоннеля.
[450x435]из фильма "Тот, кто гасит свет"
На днях дежурил сутки в терапии. Опять встретил того батюшку, которому прошлой весной дал брошюру "Пища для размышлений". Зашел разговор о вегетарианстве, - Я напомнил ему, что он мне привел в качестве аргумента в защиту мясоедения фрагмент об Апостоле Петре:
"заколи и ешь"* - я сказал, что нашел этот фрагмент. В результате, как я выяснил, Петр не только не заколол (он был вегетарианцем), да и вообще это видение было аллегорическим, и к пище не имело отношения.
Священник подтвердил это, и не стал опровергать, что видение Петра несло идею: "будь терпимым к иноверцам"...
- Примечательно,что полгода назад священник при цитировании этого фрагмента упустил эту подробность...
Я стал это обсуждать, но он не хотел слушать. Повторял: "это все ерунда", "мясо надо есть, и к животным это не имеет отношения"(?), "ты что еговист, что ли?" и так далее...
Пока он приводил эти "аргументы", я напомнил ему, что был такой Святой - Василий Великий (жил в III веке н.э.), и ему принадлежат слова: "Животные служат на своем месте порой лучше, чем человек на своем"**.
- Это ничего не значит. Можно теперь вспоминать цитаты и перевирать их, как угодно! - ответил священник. Он стал искать в своем телефоне некую аудиозапись своего коллеги, которую он мне хотел дать послушать (по его словам, в ней хорошо сказано, почему надо убивать животных, и почему их не надо жалеть).
Он сказал - Животные - это бездушные существа***, и разума у них нет, у них только инстинкты, их создал Бог, чтобы их ели. И привел цитату из Бытия: "Вот вам животные, чтобы они вам служили, и вы их ели" (цитату он исказил).
Я не понял сразу, что он цитирует и привел ту же цитату полностью. - В Бытии четко написано: "Я дал вам растения, сеющие семя - вам это будет в пищу... А то, что содержит кровь и душу, не ешьте"****.
- Это для Адама и Евы было сказано - был его категоричный ответ.
- Мы что хуже Адама и Евы?
- Да, мы намного хуже.
- На это было сложно что-то возразить.
Уже позже я стал это обдумывать:
Во-первых, он сначала сам првел эту цитату из Бытия, но в искаженном виде. Когда же ее привел я, оказалось, что Бытие устарело.
Если такая рекомендация - быть вегетарианцами - была дана Богом (!!!), то должны ли священники говорить, что это глупости, что это устарело, или они должны говорить, что нужно хотя бы стараться быть вегетарианцами?!..
И вся эта история про Адама и Еву, кстати, является аллегорической.
Он все продолжал искать запись в своем телефоне, при этом твердил: "Животных надо убивать и есть, убивать и есть..."
На лице священника уже была гримаса гнева-нетерпимости. Да и я уже перестал видеть в нем священника после слов "надо убивать!" (хотя во мне воспитан дух почитания священнослужителей). Его нервозность передалась и мне, я понял, что дискуссию пора заканчивать. Он еще нажимал кнопки телефона, когда меня позвали пациенты, и я, извинившись, ушел. Когда я вернулся, священника уже не было...
Жалко, что я не научился доносить свою мысль так, чтобы она не вызывала ожесточения...
---------------------
* - Во время молитвы ему было показано видение: «И видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того не почитай нечистым. Это было трижды, — и сосуд опять поднялся на небо»
** - Святой Василий Великий:
"О Боже, расшири в нас чувство товарищества со всеми живыми существами, с нашими меньшими братьями, которым Ты дал эту землю, как общий дом с нами. Да уразумеем, что они живут не для нас только, но для себя самих и для Тебя, что они наслаждаются радостью жизни так же, как и мы, и служат Тебе на своем месте лучше, чем мы на своем".
*** - Однако при непосредственном изучении Библии становится ясно, что у животных есть душа:
А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу (Быт. 1:30).
**** - "И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя,— вам сие будет в пищу... И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма" (Быт. 1:29, 31).
"Только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте" (Быт. 9:4)
[222x300]Далай-лама побывал в небольшом городке Итака, в штате Нью-Йорк.
Его Святейшество прибыл в Итаку – это был его второй визит, – чтобы посетить тибетский буддийский монастырь, расположенный на одной из главных улиц города. Это скромное старое здание, расписанное красными и оранжевыми красками и украшенное яркими молитвенными флажками.
Жители Итаки уже привыкли видеть в центре города монахов в одеждах шафранового цвета. Этих ребят вы обязательно заметите, но не столько по их поразительным нарядам и обритым головам, сколько по всегда улыбающимся, смеющимся лицам.
И, среди всех этих монахов, Далай-лама кажется самым счастливым.
Его лекция в Корнельском Университете началась с громкого смеха и целиком была посвящена счастью.
Что же это за люди такие? И почему они так непростительно счастливы?
Этим летом в горах я получил замечательный совет: для пропорционального развития своего тела чаще отжиматься. И не просто отжиматься, а от земли! Попробовал – понравилось! Вскоре стал специально для этого подбирать обширные поляны. Отжимаюсь, сколько хватает сил, а потом падаю прямо в объятия Земли-матушки! И испытываю такое блаженство! Может потому, что во время отжиманий на каждом выдохе говорю Земле спасибо. За то, что позволяет мне жить на ней, ходить-бродить, получать впечатления, развивать себя, свои способности и многое другое. По сути, весь мой жизненный путь проходит на Земле-матушке! За это стоит её благодарить!
Но не только объятия с Землёй стали для меня открытием этим летом. Мне понравилась одна девушка. Красивая девушка. Но говорить ей о своих чувствах я не стал. Причины всегда найдутся! А, может, и правильно, и не стоило... В общем, я не нашёл другого выхода, кроме как сказать всё, что накопилось, Земле-матушке по время отжиманий. Сказал, что она красивая и каждая встреча с ней вызывают у меня необъяснимую радость и восхищение. Ещё что-то сказал. А спустя несколько дней встретил эту девушку. Увидев меня, она широко улыбнулась, побежала мне навстречу и крепко обняла! И столько радости было в этом приветственном жесте...
А потом, уже в совсем другой ситуации, мне понадобилось простить уже другую девушку. И слова прощения я сказал так же во время отжиманий. И Земля-матушка так же внимательно и доброжелательно меня выслушала, а затем обняла. А вечером... мне позвонила эта девушка, сказала, что находится возле моего дома, и почему бы не погулять? И мы обнялись при встрече!
И меня осенило! Да ведь Земля – живое существо, тонко чувствующее каждое из существ, её населяющих. А главное – Земля-матушка всегда готова помочь своим «детишкам». Я просто сказал ей какие-то слова, адресованные людям, которых не было рядом со мной в этот момент. Но в этот момент они, так же, как и я, находились на Земле-матушке! И Земля передала им всё, что я сказал! Вот истинное чудо!
Теперь я часто буду говорить людям хорошие слова через Землю-матушку. Ни капли не сомневаюсь, что они дойдут до адресата. Это вам не электронная почта, тут всё теплее, светлее и роднее! Только не стоит говорить Земле плохие слова – она уже слишком настрадалась от деятельности человека! Лучше наполним Землю радостью, блаженством, позитивными эмоциями! Ведь для всех нас она – родная матушка (куда мы без неё...)! Спасибо, Земля!
ЧЕРНОВИК Дмитрия Воденникова |
| потому что стихи не растут как приличные дети, а прорастают ночью, между ног, и только раз рождаются в столетье поэт–дурак, поэт–отец, поэт–цветок [300x412]Да, вот именно так (а никак по–другому) ушла расплевавшись со всеми моя затяжная весна, и пришла — наконец–то — моя долгожданная зрелость. Только что ж ты так билось вчера, мой сытое хитрое сердце, только что ж ты так билось, как будто свихнулось с ума? ...Я стою на сентябрьской горе — в крепкосшитом военном пальто, у меня есть четыре жизни (в запасе), у меня есть письмо от тебя: «Здравствуй, — пишешь мне ты, — я серьезно больна, И у меня нет жизни в запасе. Завтра у меня химиотерапия... Однако я постараюсь выжить, я буду бороться... Ты же — постарайся быть счастлив, тоже борись... Живи, по возможности радостно. И ничего не бойся.» — Ну вот я и стараюсь. Ну так вот и старайся — вспотевший, воскресший, больной записать эту линию жизни на рваной бумаге (электронной, древесной, зеленой, небесной, любой) и за это я буду тебе — как и все — благодарен. Сколько счастья вокруг, сколько сильных людей и зверей! — ..а вот человек (пригревшийся на раскаленном камне), несколько лет нёсший возле меня свою добровольную гауптвахту, с переломанной в детстве спиной, сам похожий на солнечную саламандру, на моё неизменное: «бедный мой», отвечавший — «нет, я счастливый»... Эти люди стоят у меня в голове, кто по пояс в земле, кто по плечи в рыжей траве, кто по маковку в смерти, кто в победе своей — без следа. Эти люди не скоро оставят меня навсегда. Ну а тех, кто профукал свою основную житейскую битву кто остался в Израиле, в Латвии, в Польше, в полях, под Москвой, мы их тоже возьмем — как расcтрелянную голубику на ладонях, на солнечных брюках и юбках, — с собой. [600x405]... Мы стоим на сентябрьской горе — в крепкосшитых дурацких пальто,Оля, Настя и Рома, и Петя и Саша, и хрен знает кто: с ноутбуком, с мобильным, в березовой роще, небесным столбом, с запрокинутым к небу прозрачным любимым лицом (потому что все люди — с любимыми лицами — в небо столбы). Я вас всех научу — говорить с воробьиной горы. Здравствуйте, — скажет один. — Я единственный в этой стране защищавший поэзию от унижения, наконец–то готов подписаться под тем, в чём меня упрекали: — Да, это всё не стихи, это мой живой, столько–то–летний голос, обещавший женщине, которую я любил, сделать ее бессмертной, а не сумевший сделать ее даже мало–мальски счастливой... — Здравствуйте, — скажет второй, — если когда–нибудь в туманный сентябрь выпив полбутылки мартини (или чего вы там пьете?) вы вдруг вспомните обо мне, затосковав о своей несбывшейся жизни, — НЕ СМЕЙТЕ ОТКРЫВАТЬ МОИ КНИГИ, НЕ СМЕЙТЕ ВОСКРЕШАТЬ МОЙ РАССЫПАННЫЙ ГОЛОС, НЕ НАДО БУДОРАЖИТЬ МОЙ ПРАХ. — Потому что я любил вас гораздо больше, чем вы меня, — скажет четвертый, — да и нужны вы мне были, гораздо больше, чем я был вам нужен, и поэтому я не буду вырывать у вас палочку победителя. (да и какой из меня теперь победитель?). ...Однако, так как на роль человека с трудной мужской судьбой претендую всё–таки я, то всё что останется мне — это выйти вперед, наклониться к людям (ближе других) и сказать: — Дорогие мои, бедные, добрые, полуживые... Все мы немного мертвы, все мы бессмертны и лживы. Так что постарайтесь жить — по возможности — радостно, будьте, пожалуйста, счастливы и ничего не бойтесь (кроме унижения, |
Аюрведа появилась благодаря медитации провидцев, истинных риши. Тысячелетиями их учения передавались устно от учителя к ученику, и позже эти учения стали предметом мелодичной санскритской поэзии. Хотя многие из этих текстов были со временем утеряны, большая часть аюрведического знания сохранилась.
Эта мудрость, берущая начало в Космическом Сознании, была воспринята сердцами риши. Они постигли, что сознание - это энергия, проявленная в пяти основных принципах или элементах: эфире (пространстве), воздухе, огне, воде и земле. В основе Аюрведы лежит эта концепция пяти элементов.
| [250x189] - Разве сейчас вечер? – недоуменно спросил он у Хана.
- У меня – вечер, - задумчиво ответил тот. - Что Вы имеете в виду? – не понял Артем. - Видишь ли, Артем, ты, видимо, родом со станции, где часы исправны и все с благоговением смотрят на них, сверяя время на своих наручных часах с красными цифрами над входом в туннели. У вас время одно на всех, как и свет. Здесь все наоборот: никому нет дела до других. Никому не нужно обеспечивать светом всех, кого сюда занесло. Подойди к людям и предложи им это – твоя идея покажется им абсурдной. Каждый, кому нужен свет, должен принести его сюда с собой. Тио же и со временем: каждый, кто нуждается во времени, боясь хаоса, приносит сюда свое время. Оно здесь у каждого – собственное, и у всех оно разное, в зависимости от того кто когда сбился со счета, но все одинаково правы, и каждый верит в свое время, подчиняет свою жизнь его ритмам. У меня сейчас – вечер, у тебя – утро, ну и что? Такие, как ты, хранят в своих странствиях часы так же бережно, как древние люди берегли тлеющий уголек в обожженном черепке, надеясь воскресить из него огонь. Но есть и другие: они потеряли, а может, выбросили свой уголек. Ты знаешь, в метро ведь, в сущности, всегда ночь, поэтому время здесь не имеет смысла, если за ним тщательно не следить. Разбей свои часы и ты увидишь во что превратится время, это очень любопытно. Оно изменится и ты его больше не узнаешь. Оно перестанет быть раздробленным, разбитым на отрезки, часы, минуты, секунды. Время как ртуть: раздробишь его, а оно тут же срастается, вновь обретет целостность и неопределенность. Люди приручили его посадили на цепочки карманных часов и секундомеров, и для тех, кто держит его на цепи оно течет одинаково. Но попробуй, освободи его – и ты увидишь для разных людей оно течет по разному, для кого то медленно и тягуче, отсчитываемое выкуренными сигаретами, вдохами и выдохами, а для кого то мчится, и измерить его можно только прожитыми жизнями. Ты думаешь, сейчас утро? Есть определенная вероятность того что ты прав, приблизительно одна четвертая. Тем не менее, это утро не имеет никакого смысла, ведь оно там на поверхности где больше жизни. Во всяком случае, людей там больше не осталось. Имеет ли значение что происходит на верху для тех кто никогда там не бывает? Нет. Поэтому я и говорю тебе добрый вечер, а если ты хочешь можешь ответить мне доброе утро. Что же до самой станции, у нее и вовсе нет никакого времени кроме пожалуй одного и престранного – сейчас четыреста девятнадцать дней, и отсчет идет в обратную сторону. |
Если бы люди смогли получить хотя бы мимолетный проблеск того бесконечного наслаждения, тех совершенных сил, тех светоносных сфер стихийного знания, того глубочайшего покоя нашего бытия, которые ожидают нас на просторах, пока еще не достигнутых нашей животной эволюцией, они бросили бы все и не успокоились бы до тех пор, пока не овладели бы этими сокровищами. Но узок путь, с трудом поддаются двери, и всегда начеку страх, недоверие и скептицизм - верные стражи Природы, не дающие нам покинуть ее привычные пастбища.
Шри Ауробиндо. "Мысли и афоризмы"
Ведь стоит только человеку нашего времени купить за 3 копейки Евангелие и прочесть ясные, не подлежащие перетолкованию слова Христа к самарянке о том, что отцу нужны поклонники не в Иерусалиме, не на той горе и не на этой, а поклонники в духе и истине, или слова о том, что молиться христианин должен не как язычник в храмах и на виду, а тайно, т. е. в своей клети, или что ученик Христа никого не должен называть отцом или учителем, стоит только прочесть эти слова, чтобы убедиться, что никакие духовные пастыри, называющиеся учителями в противоположность учению Христа и спорящие между собою, не составляют никакого авторитета и что то, чему нас учат церковники, не есть христианство.
Лев Толстой
"ЦАРСТВО БОЖИЕ ВНУТРИ ВАС"
http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_1260.shtml
Господь помогает человеку только в трех вещах:
- свачтхьям (раскрытии своего сердца и развитии любви),
- сукхьям (обретении своего изначального таланта) и
- ародхьям (достижении духовной гармонии)
(рисунок М.Анны. http://ideart.ru)
Я никогда не сплю. Ничего не ем и ничего не пью. Меня не волнует ничто и никто кроме себя. Я злая и бесконечно добрая. Я постоянна настолько, насколько непостоянна. Я могу сделать все, что угодно и никто меня не сможет наказать или одобрить. Давать я люблю так же, как и брать.
Я прихожу и ухожу внезапно. Я ненавижу ненавидеть. Я раню в самое сердце и не чувствую угрызений совести. Я вообще не знаю, что такое совесть.
Я умею летать. Люблю высь и бездну. Я могу все.
Я слепа и глуха.
Я - самое худшее, что может случиться. Я эгоистична до жути. Я страдание и боль. Я ревность и безумие. Я грусть и разочарование. Я слезы и бессонные ночи.
И я – самое лучшее, что может случиться. Я радость и восторг. Я что-то новое и неизведанное. Я – мечта и страсть. Я – бесконечное счастье.
Меня нельзя купить.
Я самое дорогое, что у тебя есть. Я не потерплю нерешимости. Просто развернусь и уйду.
Я - то о чем мечтает каждый.
Я везде желанная гостья. Я сделаю для тебя все, что хочешь, при условии, что ты будешь, бережен и осторожен.
Я глубока.
Я далекая и близкая. Я никому не принадлежу и ни от кого не завишу. Я открываюсь лишь достойным.
Я смогу изменить любого.
Я самая искренняя.
Я самая лучшая и самая желанная.
Но никто никогда не поймет меня. Кто я?.. Я любовь.