Мало кто из нас осознает, что это маленькое слово играет в нашей жизни большую роль. Фон, это информация, которая воздействует на персональную систему человека. Информация, в свою очередь, подразделяется на основную и второстепенную. Второстепенная информация является фоном по отношению к основной. Фон вездесущ, т. к. в материальном мире все взаимосвязано. Часто две и более задачи создают друг другу фон, который влияет на результат их решения. Поэтому очень важно уметь в жизни отличать основное от второстепенного. Если ты поставил перед собой задачу и хочешь добиться в жизни чего–то значительного, умей проявить решимость и отбросить в сторону все то, что не имеет непосредственного отношения к решению твоей задачи. Влияние фоновой информации на основную напоминает мороженое брошенное в кипяток. Обилие второстепенной информации не позволяет нам быть высококвалифицированными специалистами и интеллектуалами. Фоновая информация влияет на наши мозги, уводит нас в сторону с дороги, ведущей к истине. Туда, откуда возврата нет. Спрашивается, кому нужны такие мозги? Кому нужны специалисты с фоном в мозгах? Движение в пространстве и времени, невозможно без хорошей ориентации в фоновых полях. Мы должны уметь защищаться от фона, разрушающего наши цели и задачи, являющегося злом, т.е. бесом (по христианской терминологии). Интенсивность фоновой информации вызывает кодирование. Как бы невзначай, мимолетно, но часто и назойливо. Вспомним хотя бы 25-й кадр. Один из способов коррекции работы системы «человек» происходит через оптическую массу. Так, в некоторых странах кодируют на лояльность к президентам. Портрет президента – это та же информация, а если он на каждом углу, а иногда и по 20 штук в ряд? Я все время удивлялся тому, что в Сирии портретами президента увешаны все общественные места. И не по одному, а по несколько десятков в ряд. На лобовых стеклах автомобилей обязательно висит портрет президента или его сына. После недели пребывания в стране, к президенту относишься, как к своему родственнику. Такой же эффект имеет реклама. Конечно же, существует естественный фон в виде живой и неживой природы. И он оказывает на нас различное влияние. Но он не несет в себе такой угрозы, как нестандартный фон в виде рекламы. Скажем, на рекламе изображен человек, состояние здоровья которого отображено на его внешнем виде. Внутреннее - равно внешнему. На лице человека начертаны все напряжения внутри его организма. Наш мозг фиксирует эти напряжения путем визуального сканирования. Детально и часто всматриваясь в изображение рекламы, ты вступаешь во взаимодействие с ее оптической массой. В результате происходит влияние на твое настроение, т.е. на твое самочувствие, а точнее на работу твоего мозга со всеми вытекающими отсюда последствиями. Смотря на рекламу, ты чувствуешь возбуждение или угнетение. Это говорит о том, что изображение воздействует на твой мозг, вызывая в твоей системе напряжения. Любая информация – это программа, состоящая из различного набора напряжений. Если часто показывать рекламу с обнаженной женщиной человеку, у которого существует проблема с сексом, т.е. итак уже есть напряжение в персональной системе, то при получении этой информации напряжение возрастает, корректируя персональную программу, что приводит, в некоторых случаях к изменению внешних характеристик, т.е. гениталий, соответственно, изменению сексуальной ориентации. А в некоторых случаях к нервному заболеванию с маниакальными проявлениями. Я не скажу, что это касается всех, но определенная категория человечества, неспособная гасить напряжения, подвержена этому влиянию. Особенно это касается подростков. Ральф Уодло Эммерсон сказал: «Человек – это то, о чем он постоянно размышляет». Опять же какой отпечаток накладывается на вашу основную задачу? В этом же направлении работает большое количество сомнительных фильмов и литературы, которые просто программируют на проституцию и бандитизм. В конечном счете, человек становится тем, кем себя представляет в своих фантазиях. Стереотип - это брат фона - сатана. Это падший ангел, который, изначально имея лицо новой идеи - истины, с течением времени превращается, подвергаясь процессу старения в устаревшую информацию - догму, т.е. в тот же фон. Только в гармонии с природой и с поддержкой близких ему людей, человек может обрести успех, настроив сознание на постижение истины. Научившись отличать добро от зла - основное от второстепенного, он сможет подключить силы, которые позволят осуществиться его желаниям, дорога к которым окажется не такая уж и сложная.
Это цитата сообщения lusiie Оригинальное сообщение
Паоло Коэльо. Избранные цитаты (ч. 3)
«Никто не приносит в жертву свое величайшее сокровище, имя которому – любовь.»
В своей известной статье «Царство Божие и Царство кесаря» в эмигрантском журнале «Путь» за 1925 год (№1, сентябрь) Н. А. Бердяев пытается соотнести феномены Церкви Христа как Царства Божьего и государства как царства «мира сего» на основании небезызвестной Евангельской максимы. Здесь он опирается на «бергсоновскую» концептуальную оппозицию динамичного и статичного. Под «царством Божьим» Бердяев понимает Церковь Христову, имеющую свою собственную основу, независимую от «мира сего», и живущую по законам духовного бытия. «Царством Кесаря» есть обозначение царства этого мира, олицетворяющее его греховный порядок. Христианство – динамично и имеет свою историческую судьбу, но всегда существует великий соблазн в идентификации христианства с конкретным «царством Кесаря». Христианство – не революционно ни в социальном, ни в политическом смыслах. Не имеет оно и каких-либо внутренних связей с империализмом. Ведь эти явления связаны с миром «посюстороннего». Имперская власть не имеет самостоятельного христианского, новозаветного происхождения и получена по наследству миром христианским от мира древнего – языческого, так как христианство не анархично и «признает миссию власти в греховном человечестве». Ведь некогда во времена первых мучеников христианство было эсхатологично и не существовало идеала христианского государства. Царство «века сего» считалось преходящим, а лица первохристиан были устремлены на близкое пришествие («парусия») Христа, Который и установит «Царство Божье» в грядущем. Но когда надежда на близкий приход Спасителя стала угасать, христианству пришлось жить и действовать в истории. В первые три века собственного существования христианство было враждебным «стихиям мира сего». Оно действовало как сила внутренне преображающая их. Но со времен Константина Великого мы сталкиваемся с первой идеей «христианского государства», с зарождением модели христианской теократии. Это было неизбежным моментом в исторической судьбе христианства. Стал господствующим взгляд относительно вечности и сакральности христианской теократии; теперь Царство Божье и Царство Кесаря тесно переплелись в истории. Но никакое самодержавие не живет голым насилием; оно всегда держалось за свое существование через веру народа в священность данной власти. Без священной легитимации монархия превращается в жестокую тиранию и, в конечном счете, сама собой разрушается. Историческая плоть государства символизирует духовную жизнь народов. Но в силу своей условности и относительности эта символика часто меняется, выражая трансформации в духовной жизни народа. Секуляризация Нового Времени – правдивое внешнее выражение духовных изменений человечества.
Секуляризация – лишь показатель исторической неудачи всех теократий. Все теократии носили условный, следовательно, преходящий характер. Они были построены на принципе ограниченного насилия, не центрируясь на главном принципе свободы личности. Христианское государство оставалось природным, языческим, не преображенным, хотя и облеченным в символы «священного», артикулирующим типично религиозные идеи.Место христианства в современном Бердяеву мире определится духовным содержанием жизни, а не внешними политическими формами. Русское Православие на грани катастрофы и присутствует при ликвидации постконстантиновского периода христианской истории. Эпоха христианской легитимации государственной власти, связанная с некоторой неискренностью, закончилась. Теперь христианство проигрывает в количестве, но может выиграть в качестве. Постулируется окончание эпохи смешанного состояния и кажущегося нейтралитета. В последний час истории христиане должны отказаться от символического осуществления христианства в жизни и перейти к реальному его осуществлению. Условными знаками уже невозможно довольствоваться. «Онтологическая искренность и правдивость должны быть нашим пафосом». В христианстве всегда присутствует, пусть ныне и подспудно, эсхатологическое упование, «в нем не может прейти искание Царства Божьего». Бердяев сравнивает события 20 века с первыми веками христианства и находит здесь формальные сходства, хотя и видит внутреннюю усложненность нашей эпохи. Для него Царство Божье не реализуемо в нашей исторической плоти и не имеет внешне зримых признаков, не может быть создано посредством исторической эволюции или быть укрепленной неким охранением. К Царству Божьему неприменимы никакие категории, взятые из царства Кесаря. Для Бердяева третий период христианства будет стоять под знаком религиозной борьбы. Христианство должно окончательно отказаться от внешней государственной помощи, но накапливать и развивать собственную творческую энергию. Третий период христианской истории может принести окончательное освобождение христианства от соблазнов языческого империализма, от утопической мечты о вселенской власти папы или царя, от идеи количественного универсализма.
При всей социальной ориентированности философской мысли и симпатии к социал-демократическим взглядам Бердяев окончательно развенчал идею христианского государства.
ВРАТА ВЕЧНОСТИ:
Не может быть единой колеи к Истине, каждый идёт своим путём
Все пути хороши, что ведут к Богу
Бог — Всё и Ничто
Всё ко благу, ибо Бог благ
Бог помогает человеку найти себя
Главное в человеке — его отношение к Богу
Все мы Сыны одного Духа
Всё ко благу, как хорошее, так и плохое
Всё есть школа мудрости, потому что Смысл — он во всём
Жизнь смертью не кончается
Душа бессмертна, личность меняет лишь формы существования
Жизнь человеку дана для богоуподобления
Совершенство есть полнота, но не результата, а процесса
Человек может лишь приближаться к Совершенству через совершенствование
Выход есть всегда — он там, куда несёт течение
Важен сам процесс поиска Истины, путь ради самого пути
Бог пребывает везде и сейчас одномоментно!
Бог везде, но постичь Его можно лишь уподобляясь Ему
Мир есть творение Богом себя
Бог помогает ровно настолько, чтобы человек мог справиться сам
Что зло, а что добро — ответят звёзды
Надо быть собой и делать то, к чему тебя зовёт сердце
Благодарность исходит от понимания
Тайна-Бог-Логос — во всём
Мудрость состоит в постижении и выполнении воли Бога
Всё есть любовь
Высказывания из моего романа-быль "Странник"(мистерия) на сайте http://www.newruslit.nm.ru
Дзенский мастер шел по рынку и сказал: - Жизнь прекрасна!
Ему возразил торговец:
- Это все не так. Я работаю с раннего утра до позднего вечера, мало зарабатываю и все время устаю. Моя жена уродина, и у меня двое сыновей дураков.
На что Мастер ответил:
- Да, ты прав! Твоя жизнь дерьмо!
Крестьянин шёл по дороге со своим сыном. Сын рассказывал что-то отцу и сказал ему неправду. Крестьянин догадался, что сын обманывает его. Тогда он сказал: «Сейчас, сынок, мы подходим к мосту. Этот мост не простой, а волшебный — он проваливается под теми, кто говорит неправду». Когда сын услышал это, он испугался и признался отцу, что обманул его.
Хотите узнать, что было дальше? А дальше крестьянин со своим сыном вступили на мост, и мост провалился под крестьянином — ведь никаких волшебных мостов на самом деле не бывает.
Это цитата сообщения lusiie Оригинальное сообщение
цитаты паоло коэльо (часть 1)
— Нет, не спрашивал.
— Так знай: человек рядом с тобой — существует. Думай о нем. Думай, не предложить ли ему виски, джину или кофе. Спроси.»
[481x588]
* * *
Мысль-творчество — это единственное счастье людей.
Кто вносит творчество в свой простой день, — тот помогает жить всем людям.
Побеждай любя — и ты победишь все.
Николай Фоменко среди прочих метких замечаний выдал однажды такое: "Даже если вас съели, то у вас есть 2 выхода."
Есть впасть в музыкально-поэтическое настроение, то всякие фразы начинают переливаться разными смыслами. Давайте-ка применим эту фразу к вашей личной жизни:
1. А меня разве съели?
2. Да, меня все-таки съели...
3. Аж 2 выхода? Это уже хорошо!
4. Ну что это за выходы? :( По любому в дерьме!
5. Точно! Если барахтаться, то выкинет обратно. Как лягушка не потонула в сметане, а взбила из нее масло!
6. Угу, причем один из них требует громадных усилий - барахтаться, возмущаться, чтобы меня выплюнули обратно... Но я там уже был. А второй выход усилий не требует, и там что-то новенькое.
Одну фразу разные люди могут понять по-разному, в силу своего настроения, положения дел, мировоззрения, характера.
Какой вариант ваш? Вы хотели бы его подменить на другой? На какой? Так подмените, нет ничего проще. :) Стало легче?
Каждый человек делает для себя выбор – чем ему занимать ся, во что вкладывать - себя, свою энергию, время... душу свою во что вкладывать? Ведь, во что ты вложишь ся, то и станет твоей судьбой: с этим ты будешь общать ся, от него - получать отдачу, его будущность станет твоей.
Всё, во что мы можем вкладывать себя, я разделил бы на три категории:
можно вложить ся: (1) в живое; (2) в условно живое; (3) в мёртвое.
Условно живым можно называть то, что, не имея внутреннего источника жизни, живёт лишь пока кто-то вносит в него свою жизнь, оживляет собой. Такими – исходно мёртвыми, но условно живыми - являются все эгрегорные структуры: любые организации, фирмы, семьи, сообщества... – всё, что создают, поддерживают и оживляют собою люди.
Например, можно создать свой бизнес, но для этого ты должен вложиться:
не только деньги, но и энергию, время, силы, душу свою вложить. Без этого фирмы не рождаются...
И не живут, кстати. Ведь, чтобы твоё дело жило, росло и процветало, ты (или кто-то) должен постоянно в него вкладывать ся, верить в него, привносить живую энергию – свою живую энергию. Как только ты перестанешь это делать, твой бизнес тут же начнёт притормаживать, замирать и – разрушаться (кто руководил, тот знает).
Ибо любое предприятие само по себе – мертво, и только человек способен оживлять его собою.
Получается, что кто-то своей энергией, своею жизнью кормит бизнес, чтобы он в ответ «кормил» нас.
Был приглашён и участвовал в очередном семинаре Русской христианской гуманитарной академии. Обсуждался вопрос о том, возможна ли русская философия сегодня, и есть ли будущее у русской философии. С докладом выступил доктор философских наук, профессор Валерий Николаевич Сагатовский, а также Александр Владимирович Усачёв.
[700x524]В своём докладе В.Н.Сагатовский, в частности, сказал, что вопрос о том, есть ли будущее у русской философии надо ставить вместе с вопросом, а есть ли будущее у человечества вообще. У современного человечества нет такого мировоззрение, которое бы уничтожило военные противоречия и конфликты. Доминирующие черты русской философии следующие:
Благодаря кризису люди наконец-то поняли, что счастье не в материальном накопительстве. Счастье – это умение ценить настоящее!
На мой взгляд, счастье – это процесс реализации своей экзистенциальной сущности. Это в большей степени психологическое состояние процесса достижения желаемой цели, нежели удовлетворение достигнутым. Наши представления о желаемых целях (а значит, и о счастье) сформированы культурой. Мы рабы не только культуры, но и соответствующей экономики.
Реклама всегда оставалась дуальной «хреновиной». Она по-фрейдистски вызывала к себе амбивалентные: искреннюю ненависть и странную младенческую привязанность, была завлекающим знанием «мира» о вещах и сама собой представляла товар, ассоциирующийся даже с культурной ценностью. И сейчас она все более стремится стать единственно «семейной реликвией», «отеческим наследством», то есть первоначальное назначение рекламы, скрытно вынуждающее нас разродиться покупкой с метой определенного бренда, здесь, как не удивительно, нейтрализуется. Да, некогда однозначные ощущения симпатии и неприязни скрадываются в «божественности рекламного универсума»: вся маркетинговая стратегия эмансипирована до критической сентенции «все позволено, что работает» (кстати, весьма адекватный современности парафраз слов ап. Павла о «дозволенности» и «пользе»). Поэтому реклама, расслабившись, изощряется по возможности: развоплощает, разубеждает, вызывает приступы отвращения, короче, созидает тошнотворную обстановку, да и противодействовать ей – нет сил. Искреннее сопротивление ведет только к еще более уязвляющему порабощению. Ее сказочная мощь, интенсификация мифотворчества, вовлекает людские души в новейшую, свежее сфабрикованную легенду, в которую мы по причине взросления натуры не верим, но любуемся, лелеем, дорожим ей. Да и как можно относиться к той предельно эстетской заботливости, эманирующей с поверхностей экранов, мониторов, баннеров. Здесь красиво, правильно, разумно, идеально, без изъяна; какие к черту вещи! Нет, от последних, конечно, отказываться не стали. Но посудите сами насколько градус «индивидуальности товаров» повысился при мутировании рекламы. Вещь – теперь не тот очеловеченный инструмент для сугубого применения; такое определение чересчур отдает грубой архаикой. Зачем нужен предмет, который не способен заинтересовать, завлечь, заинтриговать. Необходим товар как мифологический персонаж, нацеленный на вас, любящий вас, заботящийся о вас, в конечном счете, вступающий с вами в коммуникацию. Только в окружении этой «фэнтезийной» заботы в эпоху распоясавшегося «качества» вы почувствуете себя человеком, фигурой, личностью. Реклама и весь сегмент «Public relations» своей откровенной и показной заботливостью как бы вбирают в себя наши горести и тревоги, а мы, как благодарные пациенты, в ответ включаемся общество ценников и прилавков. К тому рекламный дискурс становится общественным благом, самым демократичным продуктом, получаемым «в дар» и доступным для всех. Еще недавно европейцы дохли с голоду, а теперь каждый мещанин способен «разделить» услады «красивой» жизни – эдакая издевательская интерпретация старого милосердия, наш теперешний ответ на ваши «хлеба и рыбу на 5000». Мифотворческое знание о товаре проникло в пористую структуру социума, поэтому нелепо обжаться на то, коммерческие отношения постепенно превращаются в замену личностных. Реклама – симптом возможной покупательской способности. Я могу обладать или нет данной вещью, но я «живу и дышу» этой «потенцией». Предыдущие горько-игривые значения «импотент» нужно отмести как не столь глобальный в сравнении с «неспособностью приобрести, купить». Реклама как верный отражатель общества, конформна в своей глубине. Каждый ее кадр, тщательно маскируя реальные процессы, наушничает нам: «Общество всецело приспосабливается к вам, включайтесь же и сами в него», – но эта взаимность, конечно, с подвохом, как речи президентов. «Продать душу за бесплодные обещания», - об этом не мечтал даже князь тьмы. К вам приспосабливается чистейший предмет воображения, вы же взамен приспосабливаетесь ко вполне реальному неприглядному общественному строю. Здесь открывается огромная политическая роль распространения рекламы: они, по сути, приходит на смену старинным моральным идеологиям. О безболезненном контроле, мягких технологиях прессования много говорили франкфуртцы: потребитель включается в социум и воспринимает его нормы уже посредством жеста потребления, с помощью покупки и продажи. Имеешь амбиции прослыть нонконформистом – вперед в леса (да, конечно, можно и главные финансовые здания подорвать, но выглядит это чрезмерно по-книжному). В чащобах анти-цивилизации занятно и полезно подискутировать о свободе воли и необходимости, потому как «в миру» community предъявляет возможность одной-единственной свободы, ни капельки ни завязанной с дорогими сердцу проблемами. «Свободой быть самим собой» становится произвольный выбор и обладание промышленными изделиями. «Свобода проецирования желаний на вещи», - здесь на хрен совершенно не важно, кто (или что) свободу мотивирует или энергетически подкрепляет, главное – вещи. Здесь и заключается мораль эпохи, нравственность цивилизации, ответственность порядочного индивида. Потребительская свобода в принципе безобидна, правда, она невольно истребляет в человеке творческие способности в отношении построения нового общества, делает закрепощенным в своей приспособленности. В то же время реклама подавляет, изображая мир, расположенный, дескать, у ног индивида;
"Нет ничего более реального и более ужасного. Будь мы хоть отважными героями - самую благородную жизнь в мире ожидает тот же конец. Подумайте хорошенько и скажите: разве не очевидно, что в этой жизни нет ничего хорошего, кроме надежды на будущую жизнь? Разве не очевидно, что мы счастливы только в той мере, в какой приближаемся к ней? И разве не бесспорно, что получившие уверенность в вечности больше не испытают горя, а те, кто не попал в нее, больше никогда не испытают счастья?" (Блез Паскаль).
Паскаль, писавший в семнадцатом веке, по-своему выразил некоторые чувства, которые передает Соломон в книге Екклесиаста.
В системной психологии эти понятия занимают особое место, т.к. отражают истинные процессы, происходящие в материальных системах. Правильное определение этих понятий является достоянием фрактального мира – многоуровневого мира. Фрактальный мир, это мир симметрии, скрытый от человека малым КПД работы его мозга. В нашем повседневном мире – мире асимметрии – мире иллюзии, любое понятие статично и имеет вид абстракции. Поэтому человек имеет огромное количество вопросов, на которые невозможно ответить без четкого понимания происходящих процессов. Прийти к пониманию процессов происходящих в материальном мире невозможно визуально – опытным путем. Этот путь очень долог и тернист, т.к. ограничен рамками асимметричного мира. Фрактальный мир не обладает какими-либо ограничениями. В нем все понятия имеют свои определения. Поэтому картина материального мира обретает красочный и понятный рисунок. Дверь во фрактальный мир находится в мозге каждого человека, вот только ключ от этих дверей есть не у каждого.
Любая материальная система имеет свою персональную спираль времени, являющуюся программным продуктом этой системы. По изменению витков этой спирали можно отслеживать все процессы, происходящие в материальной системе. Мало того, обладая некоторым запасом знаний, можно корректировать спираль, влияя на персональную программу системы. Понятие “время” во фрактальном мире обретает динамические свойства, т.е. векторную направленность. Изменение параметров витка спирали приводит к неминуемому изменению направления вектора персонального времени материальной системы.
Материальная система “человек”, имеет две основных подсистемы: командная подсистема – генератор – мозг; информационно – накопительная подсистема – тело. Все трансформации в системе происходят путем генерирования команд в командной подсистеме, и передачей этих команд, с последующим их усвоением, в информационно – накопительную подсистему. Ни для кого не новость, что виновником происходящего с человеком есть его мозг. Но генератор не имеет возможность самопроизвольно генерировать команды. Во фрактальном мире самодвижение исключается. Поэтому команды генератора запускаются фоном извне.
Фрактальная система, по образу и подобию которой, созданы все материальные системы, имеет механизм трансформации, состоящий из четырех напряжений, работающих в Ее подсистемах. В командной подсистеме, у человека это мозг, два напряжения возникают в правом и левом полушариях. Фоновая информация представляет собой волны с разными характеристиками. Окружающий мир человек воспринимает, как картинку, а его мозг сканирует все, как спирали времени, т.е. волны. Эти волны имеют разную частоту и амплитуду. По этим характеристикам они делятся на способность вызывать реакцию нейронов, т.е. возбуждающие и угнетающие. Возбуждающие волны приводят в действие нейроны правого полушария, создавая напряжение “страсть”. Угнетающие волны приводят в действие нейроны левого полушария, создавая напряжение “страх”. Эти напряжения работают в системе поочередно, создавая волну, т.е. спираль времени этой системы. Амплитуда витка спирали является основной характеристикой состояния материальной системы. Чем больше амплитуда витка спирали, тем ближе она к критическим параметрам. Растет временная скорость системы, сокращается продолжительность ее жизни. И наоборот, уменьшение амплитуды витка спирали, приводит к успокоению системы, персональное время системы дает обратный ход, естественно, растет продолжительность жизни.
Казалось бы, чего проще убрать источники фона и все. Но, не тут-то было. Мы все живем и работаем среди людей, и соответственно, являемся частью системы на порядок выше, т.е. “семья” и “работа”. Эти системы имеют общую кривую работы мозга, где все их звенья размещены в цепь по показателям действующих в них напряжений. По этой кривой можно с уверенностью определять состояние систем и предсказывать их будущее. Влияние людей друг на друга носит губительный характер, если система разбалансированна. В такой системе происходит увеличение витков спирали времени каждого человека. Иногда, появление третьестепенного человека с травмой мозга в солидном преуспевающем коллективе, может привести к плачевным последствиям общую систему.
Исходя из выше сказанного, можно сделать вывод, что понятие “смерть”, это увеличение амплитуды спирали персонального времени до критических параметров.
Человек живет в состоянии асимметрии, и она же его убивает. Но, если спираль времени человека стремится к оси абсолютного баланса, то эта характеристика соответствует понятию “жизнь”. Поэтому можно смело сделать вывод, что стремление материальных систем к гармонии, это стремление их к жизни на более качественных уровнях.
Любите Жизнь так ,
как хотите, чтобы Она любила вас!
Это цитата сообщения lusiie Оригинальное сообщение
Богатый или бедный?
Богатый или бедный?
Однажды отец богатой семьи решил взять своего маленького сына в деревню, на ферму чтобы показать сыну насколько бедными могут быть люди. Они провели день и ночь на ферме у очень бедной семьи. Когда они вернулись домой, отец спросил своего сына:
- Как тебе понравилось путешествие?
- Это было замечательно, папа!
- Ты увидел насколько бедными могут быть люди? – спросил отец.
- Да.
- И чему ты научился из этого?
Сын ответил:
- Я увидел, что у нас есть собака в доме, а у них четыре пса. У нас есть бассейн посреди сада, а у них – бухта, которой не видно края. Мы освещаем свой сад лампами, а им светят звёзды. У нас патио на заднем дворе, а у них - целый горизонт.
Отец лишился дара речи после этого ответа сына.
А сын добавил:
- Спасибо, папа, что показал мне насколько богаты эти люди.
Не правда ли, что всё это зависит от того с какой точки зрения смотреть на мир? Имея любовь, друзей, семью, здоровье, хорошее настроение и позитивное отношение к жизни, вы получите всё!
Но вот купить что-либо из вышеперечисленных вещей невозможно. Можно приобрести любые воображаемые материальные блага, даже запастись ими на будущее, но если ваша душа не наполнена, у вас нет ничего!
источник- притчи.нет
притча опубликована в катологе : МУДРОЕ МЕНЮ
Люблю писать слово Жизнь с большой буквы,
называя Жизнью То (или Того), кто энергизирует всё в Природе.
Мы говорим: «полный Жизни», когда человек просто блещет, пыщит энергией,и называем без-жизненным того, в кого эта энергия словно бы не поступает, и тогда человек угасает, лишённый Жизни.
И как-то верится , что этот Источник всей энергии - разумен,
что Он – намерен и благонамерен.
Кто называет Его - Богом, а по-моему, это - просто Жизнь.
Особенно же ярко единство питающей нас Жизни чувствуется
в тот первый настоящий день весны,
когда Солнце вдруг как-то резко заливает собою Землю,
Это цитата сообщения lusiie Оригинальное сообщение
Рей Бредбери для цитатника- ссылки
|
Безумие относительно. Все зависит от того, кто кого запер в какой клетке. |
Insanity is relative. It depends on who has who locked in what cage. |
|
Никогда не подвергай сомнению чудеса, когда они происходят. |
Never question the miraculous when it happens. |
|
Чудом является то, что мы вообще что-то сделали, а не то, что мы столько всего сделали с нашим миром. |
The miracle is not that we have done so much with our world, but that we ever did anything. |
|
Мы — невозможность в невозможной вселенной. |
We are an impossibility in an impossible universe. |
|
Мы сумасшедшие. Но хорошо быть сумасшедшими всем вместе. |
We are crazy. But being crazy together is fine |
|
Я не могу назвать писателя, чья жизнь была бы лучше моей. Мои книги все изданы, мои книги есть во всех школьных библиотеках и, когда я выступаю перед публикой, мне аплодируют еще до того, как я начну говорить. |
I Can't name a writer who's had a more perfect life. My books are all in print, I'm in all the school libraries, and when I go places I get the applause at the start of my speech. |
|
Фантастика — это архитектура наших мечтаний, и наши книги будут вдохновлять наши следующие поколения мечтателей. |
SF remains the architecture of our dreams, and science fiction illustration will continue to inspire our next generation of dreamers. |
|
Научная фантастика всегда была и будет сказкой, которая учит морали. |
Science Fiction has always been and will always be a fable teacher of morality. |
|
Оптимизм для меня означает только одно — шанс вести себя оптимально. |
Optimism has only meant one thing for me — the chance to behave optimaly. |
|
Люди просят меня предсказывать будущее, а я хочу всего лишь предотвратить его. |
People ask me to predict the Future, when all I want to do is prevent it. |
|
Если бы мы слушались нашего разума, у нас бы никогда не было любовных отношений. У нас бы никогда не было дружбы. Мы бы никогда не пошли на это, потому что были бы циничны: «Что-то не то происходит» или «Она меня бросит» или «У меня уже раз обжёгся, а потому…». Глупость это. Так можно упустить всю жизнь. Каждый раз нужно прыгать со скалы и отращивать крылья по пути вниз. |
If we listened to our intellect we'd never have a love affair. We'd never have a friendship. We'd never go in business because we'd be cynical: "It's gonna go wrong." Or "She's going to hurt me." Or,"I've had a couple of bad love affairs, so therefore . . ." Well, that's nonsense. You're going to miss life. You've got to jump off the cliff all the time and build your wings on the way down. |
|
Моя работа — это помочь вам влюбиться. |
My job is to help you fall in love. (Speech at Brown University, 1995) |
Это цитата сообщения lusiie Оригинальное сообщение
Мысли — это крылья души. Афоризмы умнейших о мыслях и уме
Вырази ложную мысль ясно, и она сама себя опровергнет.
Л. Вовенарг
Глупые мысли бывают у всякого, только умный их не высказывает.
В. Буш
Когда не могут воспарить мыслями, прибегают к высокопарному слогу.
П. Буаст
Ничто так не заразительно, как заблуждение, поддерживаемое громким именем.