Есть какая то вымороченная стилизация в богослужебном воспроизведении Евангельских эпизодов. Вот представил наш новый патриарх чин омовения ног. Как же безвкусно и нелепо это смотрелось. Тут, если театрализация, то сними шитые золотом давящие роскошью облачения и предстань в хитоне цельнотканом. А то ведь сколько еще инсценировок можно придумать. "Призвание Закхея", скажем. Сажаем какого нибудь маститого невысокого протоиерея на дерево и кличет ему патриарх спуститьтся, чтобы у него отобедать. Можно какое нибудь дерево проклясть, а потом оборвать листики... Простор для фантазии... А лучше бы всего воспроизвести "изгнание торгующих из храма" с разгромом свечного ящика и разбрасыванием ювелирных украшений софринского лужения. Ну ведь есть же высокие образы церковного служения и что интересно, чем древнее они, тем проще, тем прекраснее. То же с Огнем этим пресловутым. Ну не хочет сердце верить в принудительное чудо, обусловленное рядом обязательных условий. В частности, этим гиканием сидящих друг на друге арабских недоумков, Мол без него огня не будет. Что это за чудо такое, когда для него побезобразить непременно надо? Да нет, я разве против игр и чехарды? Но когда речь и дет о реальной смерти и не менее реальном Воскресении, как то не прыгать хочется и не бороду огнем палить. Пусть и необжигающим, не знаю как оно там делается. И чудес бессмысленных не бывает, а это - из таких. Ведь тем, кто молитвенно переживает Воскресение, огонь тот не послужит лучшему душевному устроению, а тем, кто не верит Христу, да что тут далеко ходить, тот смотритель Храма Гроба Господня- мусульманин - он этих благодатных снисхождений насмотрелся небось на своем веку, однако веры своей не переменил. Неубеждающее чудо. А стало быть не нужное. Если не считать тех, кому дает возможность лишний раз в Израиль весной слетать за государственный счет, огоника привезти. Бюджет выдержит, еще квартплаты поднимем, а за огнем самолет сгоняем, ну как же, символика, понимашь... А своим избыточным поздневизантийским символизмом к чему народ приучаем? К дешевому обрядоверию, к тому, что когда очереди в храмы? Не, не к погребению плащаницы, дивная служба, в этом году первый раз участвовал, вот здесь истинно глубокий символический параллелизм Пасхальному крестному ходу. А машины сгрудились вокруг храмов куличи святить. Кажется, для большинства наших современников это единственно знакомое священнодействие. Не Причастие вкушаем, а куличи с яичками. И создаем иллюзию того, что мы каким то боком в Церкви. Да что там, боком, только так, яйцами... Крашенными, конечно...:-)
http://postortodoxy.livejournal.com/41746.html