Интересную ссылку нашел

Журнал «Фома» и Псковская епархия организуют встречи со священником Иоанном Охлобыстиным

12 ноября 2008 г. 13:47

13 и 14 ноября в Пскове пройдут встречи со священником Иоанном Охлобыстиным, известным актером, сценаристом, отцом шестерых детей. Мероприятия продолжают совместный проект журнала «Фома» и Псковской епархии. Ранее в рамках этого проекта в Пскове уже побывали актер Борис Корчевников, радиоведущий и продюсер Андрей Чижов. С лекциями в учебных заведениях также выступил преподаватель Московского медицинского университета диакон Михаил Першин (ныне иеромонах Димитрий).

Организаторы данного проекта видят свою главную задачу в непринужденном разговоре о вере, в преодолении сложившихся стереотипов о Церкви.

Программа пребывания о. Иоанна в г. Псков предусматривает 13 ноября выступление в прямом эфире радиостанции «7-е небо» и встречу со студентами и жителями города в Педагогическом университете. 14 ноября должны пройти встреча с журналистами в библиотеке Свято-Троицкого кафедрального собора, выступление о. Иоанна на канале «Телеком», а также встреча со студентами в общежитии Кооперативного техникума.

Фома.ru/Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/487611.html


Что изменилось, интересно, за полтора года...

«Академики пришли к выводу, что досадная ошибка перевода Библии пожинается людьми тысячи лет. Автор исследования профессор Эллен Ван Уольд, исследователь Ветхого Завета, утверждает, что слова «сначала Бог создал небеса и землю» не являются корректным переводом с древнееврейского. Она уверяет, что ей удалось выполнить текстовый анализ, который показывает: авторы Библии никогда даже не пытались предположить, что якобы Бог создал мир. Якобы Земля уже существовала, а Творец лишь населил ее людьми и животными.

54-летняя Ван Уольд, которая защитила диссертацию по этой теме в Рэдбаудском университете в Нидерландах, сообщила, что она повторно проанализировала оригинал текста на древнееврейском и поместила его в контекст Библии в целом. Она заявила, что древнееврейский глагол «bara», который используется в первом предложении книги «Genesis», означает не ”создавать”, а ”пространственно разъединять”. Отныне первое предложение надлежит понимать как «сначала Бог отделил Небеса от Земли».

http://poslezavtra.com.ua/naukapolskij-uchenyj-dokazal-chto-bog-sushhestvuet/

http://k-artemiev.livejournal.com/129041.html

Может, все-таки так стоит говорить? По моему, А_Никонов внял.

http://a-nikonov.livejournal.com/609563.html?thread=31008795#t31008795

Если кто не в курсе, этот тот, который статью в спид-инфо о даунах написал.

Там правда с матом, но последнее время без него никак чо то

...в первый же раз во время посещения Серапионовой палатки, я подошёл к иконе первомученика архидиакона Стефана. В икону вмонтирована часть его руки, кости лучевая и локтевая. От благоговения при встрече с такой святыней, я встал на колени и приложился к этим косточкам, чудом сохранившимся до наших дней. Приложился и реально, где-то в самых глубинах сознания, внезапно услышал вопрос: - А ты согласен стать мучеником?
Вопрос прозвучал так чётко, и неожиданно, что я растерялся… и ничего не ответил. Мучеником!? Как стать мучеником? Когда, завтра? Нет, завтра я никак не могу, мы завтра ждём своих детей из Москвы, уже и шашлык замариновали....

Дальше здесь http://alex-the-priest.livejournal.com/28997.html

Кто это?
[показать]

Отгадка: http://community.livejournal.com/ru_tape/1438710.html

— Какие основные задачи ждут Церковь в наступающем 2010 году?

- ....Ключевой темой останется для Церкви ведение диалога с государством.

...Большие задачи стоят в области церковно-государственных отношений и в других странах, на территории которых осуществляет свое спасительное служение Московский Патриархат.

http://www.patriarchia.ru/db/text/1065213.html

"Не бойтесь ни льва, ни благородного леопарда, даже страшную змею можно обратить в бегство. Лишь одно страшно, поверьте, - плохие епископы! Не трепещите перед высотами сана. Ибо многие облечены саном, да не все имеют благодать". (Григорий Богослов)

у меня ни малейшего сомнения не вызывает, что настоящее православное благочестие и аскетика (особенно аскетика!!!1111) вещи настолько фундаментальные и страшные (в известном смысле этого слова) - что охранительством к ним ничего не убавишь и не прибавишь. Прибавить можно только следованием этому самому благочестию и аскетике. И если будешь знать, что творишь - никогда над этим не будешь смеяться да и чужие насмешки переносить с полным пониманием и сочувствием. И когда говорят "любое мол благочестие можно подвести под насмешки над платком и юбкою" - тоже хрена с два. По причине все той же фундаментальности и определенной запредельности размаха.
http://youngkurodo.livejournal.com/207693.html

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]


http://artem68.livejournal.com/172368.html

[показать]

via mavzoleykin

на 1/6 бля суши
у людей изъяли души
от невы и до оки
ходят бродят зомбаки
http://shnur-de.livejournal.com/254178.html

Иван Охлобыстин: Быть с ней

Разворочали нам жизнь годы советские, как бури столетний лес разворочали. И хоть вспоминаем только хорошее, то и дело кулаком в стену садануть хочется, с придыханием

[показать]

Эпиграф

— Ты задыхаешься, когда рассказываешь о своей жене, — язвительно укорил гусар своего друга и однополчанина.

— Я сейчас тебя вызову на дуэль и пристрелю, если тоже не начнешь, — хмуро предупредил тот.

— Чего не начну? — растерялся гусар.

— Задыхаться, дурак! — разрядил в него пистолет оскорбленный муж.

Мемуары полковника кавалерии С.П. Великолукского



Методички недобросовестно составлялись. Напутали с любовью где-то в самом начале, с половой жизнью ясность не внесли. Потому столько одиноких мужчин и женщин. Нелегко прожить большую часть жизни в уверенности, что главное в любви — гигиена и профилактика нервных заболеваний, а потом сообразить, что без семьи нет общей картины. Не жизнь — шаблон для кредитного резюме. Хотя в быту, спора нет, удобнее.

А обосновать с точки зрения удобства семейную жизнь нельзя. Семья — это неудобно. Это череда требований на пустом месте с подпиской о невыезде. Но альтернатива — только монастырь. Тоже люди живут. Не самые грешные. Мало того, к этому дар Божий имеющие — жить наедине с собой. Но кого Господь не сподобил, тому жениться. Искать созвучную душу, найти, срезонировать и жениться.

Лично моя партитура выглядела так: году этак в 1992-м вышел я на заре из модного ночного клуба в районе станции метро «Университет» и лицом к лицу столкнулся с семьей — молодой отец семейства, супруга и двое детей направлялись к лесу с лыжами наперевес. Отец на ходу говорил сонным домочадцам: три круга, к роднику и назад, иначе к «Утренней почте» не успеем.

— Милый, — возражала ему хорошенькая супруга, — мы в семь утра вышли. Сорок кругов до одиннадцати сделать успеем. Будильник нужно проверять до завтрака.

Долго я смотрел им вслед. Завидовал. Купила жизнь инфанта, на третьесортный сюжетец купила! Разумеется, тут же вспомнил я, как брел каждый день по три километра из школы через вспаханные, черные, засеянные кормовой свеклой поля. Смотрел на линии высоковольтных передач, величественно мерцающие серебром на фоне частых в тех краях грозовых массивов. Думал о главном. О любви думал. Потому что она, что ни говори, главная. И детский рассудок рисовал картины завоеваний великих империй для эффектного преподнесения их предмету своего чувственного вожделения.

Потом крылья памяти увлекли в осиянный светом полной луны скальный город под Херсонесом, где я тоже думал о любви. И сознание юноши шептало о срочной необходимости безнадежно заболеть кем-то маниакально желанным и по возможности тебе симпатизирующим. Последнее было тогда статьей необязательной. Любовь, как и ее отсутствие, — огромный источник творческой энергии. Много ли надо честолюбивому юноше!?

Так было, воистину так.

А ныне горизонты моего рассудка взорвали зарницы воспоминаний о том мгновении, когда я доподлинно осознал, что искомый объект в границах досягаемости и контроля. Уровень моей убежденности на тот момент достиг таких вершин, что внешние обстоятельства не имели значения. Я взял объект за руку и повел за собой. Мне ничего еще не было известно о стратегии семейной жизни, но я трезво осознавал, что веду за собой все: непокоренные силы дикой природы, смертельные тайны океанических бездн, ошеломляющее безумие антиматерии, агонизирующие «сверхновые» за доли секунды до вспышки, мягкие сны обязательного для каждого смертного небытия.

С упоением меломана я слушал тихое дыхание любимой, чувствовал, как ее длинные, бледные, но удивительно сильные пальцы пронзали холодом. Пришлось надеть перчатку. И далее: растянутый на три года эпизод, как мы летим, обнявшись, с восторженным ревом, в пропасть. Мимо проносятся чьи-то измененные скоростью падения лица, обрывки фраз и всплески совершающихся событий.

Любимой оказалось именно столько, сколько я, мудрый малыш, и заказывал высоковольтному серебру в детстве, — больше, чем я мог завоевать. И не заболел любимой, как загадывал, завязывая в скальном городе на одном из деревьев правый носок, я в ней умер. Теперь большая часть моих действий лишь отзвуки незначительных движений ее души. Часто хаотичных, противоречивых, бесцельных. Чудовищно неудобная конструкция.

Но жизнь без нее невозможна, и я жив только когда она рядом. Если посчитать, то, по человеческим меркам, сейчас мне десять лет и с любимой мы видимся регулярно только утром и вечером. Это мною открытый секрет возможного долголетия.

Я не люблю цветы. Их неудобно носить в руках. Но иногда я ей все же дарю «кровь на мраморе» — пять белых роз, две алые. Они так точно характеризуют происходящее в моем сердце, когда я заглядываю в ее глаза после стопки кальвадоса.

Она воплощенное отрицание всего, что нравится мне. Это очень помогает поддерживать форму. Плюс я ее отвлек детьми. Хотя при ее любовном безбрежии дети — Читать далее...

Священник Иоанн Охлобыстин временно запрещен в священнослужении. Данное решение принято в ответ на прошение, с которым священнослужитель обратился в ноябре 2009 года к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

«При всем уважении нашего общества, включая представителей Церкви, к тому вкладу, который вносят актеры в культурную жизнь народа, следует придерживаться церковных канонов, в соответствии с которыми священство и лицедейство несовместимы», — подчеркивается в резолюции Его Святейшества.

«Положительно оцениваю факт Вашего письменного обращения, исполненного духовной озабоченностью, — пишет Предстоятель Русской Православной Церкви. — Однако до окончательного решения вопроса о том, чем Вы будете профессионально заниматься, Вы запрещаетесь в священнослужении. Вам не следует носить рясу и иерейский крест».

Согласно резолюции Его Святейшества, временное запрещение может быть снято, если священник Иоанн Охлобыстин сделает «окончательный и однозначный выбор в пользу пастырского служения».
http://www.patriarchia.ru/db/text/1064871.html

Массовая миссия на тему БГ от НОМ