фотографии 
Владимир Шкондин
С самого начала воинская тема Каппадокии возникла интуитивно - очень уж аскетическое и суровое это место, само пространство там одухотворено совершенно особенным, чистым и невероятно красивым в своей сдержанности и строгости прошлым. И как-то совсем нечестно ученых всяких обвинять в расчлененке, а самой по деталькам всё разбирать… да и исследователи основные - Спиро Костов и Роберт Остерхут - неправославные, пацифистские и толерантные весьма. Мои «вопросы без ответов» – («что это было вообще», и «про еду»), если помните – общие вопросы. Пограничная тема отвечает сразу на два первых вопроса, которые были заданы. Оказалось, что проще найти – откуда и кем был отколот кусочек фрески, чем представить себе «картинку мира» в долине Ихлара. Мозаика эта собралась из очень далеких друг от друга смальточек… меленькие они очень на этот раз, всё византийское поколото основательно, ох… Большая часть найдены при планомерном поиске, а что и случайно на дороге, какие-то – подарили друзья, некоторые обнаружились как монетка в кармане старой любимой куртки, а часть вообще не помню – откуда, в швейной коробочке всегда лежали. На самом деле – обычный тихомирный, нудный и тщательный «психо(ой) анализ литературы». Если ставить ссылки – будет пестрить очень и невозможно читать, так что все материалы – внизу, атрибуция картинок – есть точная, и если нужно будет – приведу.
Это цитата сообщения Владимир_Шкондин Оригинальное сообщение
Виртуальная реставрация
Эгриташ (Eğri Tas Kilise) Церковь в крутой скале. Красивые очень фрески, уверенно, жизнеутверждающе написаны. Время турки оставили свой след. Попытался, виртуально восстановить кусочек, фотошопно, вот что получилось. До и после... Вот бы живьём, в долине Ихлара пореставрировать...Там всё ещё можно восстановить, отреставрировать, оно там живое...
 |
 |
Серия сообщений "Ихлара, Каппадокия, Турция":
Часть 1 - Ихлара. Kemer Kilise, Церковь пояса
Часть 2 - Ихлара. Sumbullu Kilise, Церковь гиацинтов
...
Часть 5 - Инопланетное
Часть 6 - Сказки Ихлары. Яланлы килис
Часть 7 - Виртуальная реставрация
Очень технологичная круговая панорама внутри церкви Яланлы, о которой шла речь в предыдущем посте, там же и ссылка есть. Оптимизированная и не сильно энергоемкая панорама, очень аккуратненько оцифрованная... Можно подробно рассмотреть, приблизить-удалить, но сам образ пространства - теряется... Не знаю - почему? Мне кажется, это как раз один из способов сделать из храма - культурный объект.
Или, скорее всего, я чего-то не понимаю.
Фотографии Владимир Шкондин
Яланлы (Йыланлы, Ииланлы, Yilanli Kilise, Змеиная Церковь) - это церковь Георгия Победоносца в долине реки Мелендиз, в Ихларе, по уже утраченному совсем изображению Георгия. Этот храм - раскрученный, насколько это возможно для Ихлары, туристический объект.
У турок он называется «церковью змеи», по сохранившейся сцене Страшного суда. Сам храм относится к концу IX века, фрески датируются второй половиной XI в. Сразу уточню, во многих исследованиях этот храм называют армянским, и действительно, он сильно отличается от Агачалты или Сюмбюлю. Армяне уже давно Ихлару приписали себе, как бы их Лев Мудрый всё это основал и, например, статья о их Церкви в википедии - шедевр толерантности и политкорректности, после неё можно считать что и не монофизиты они вовсе))) Много-много всего! Разностильные фрески храмов Каппадокии - ещё один вопрос без ответа… Почему одновременно в небольшой долине столько разных стилей. Росписи Яланлы напоминают по стилю и армянскую миниатюру, и сирийские изображения, и коптскую живопись. Долго-долго перебирала картинки - прямых соответствий нет. И никто их не находит. А вот Садовская Ю.Н. нашла в Яланлы изображение Афиногена Армянского и соответствия тексту Армянского Евангелия Детства (про это в Эгри Таш еще будет). И делает вывод в диссере своём, что это несомненные доводы в пользу армянского происхождения ихларских росписей. Ну, по той же логике можно грифончиками сюда привязать персов, а орнаментами приплести оживших через тыщу лет хеттов. На самом деле, Ихлара ждёт еще своих исследователей, настоящих… только б все там окончательно не рухнуло, пока соберутся...и поймут, что вообще это было, разберут всё во времени и пространстве, а главное, будут помнить о вторичности стиля по отношению к смысловому содержанию. Мне кажется, Ихлара потрясающе наглядно показывает, как во всей этой смеси стилей времён и народов побеждала единая идея… да уж, «нет ни эллина, ни иудея».
Войдём в храм. Не забывайте F11 и сколлер.
С Праздником!
Фотография Владимир Шкондин
Каппадокия, Ихлара. Роспись пещерной церкви Пресвятой Богородицы (Эгриташ, Eğri Tas Kilise, Церковь в крутой скале) IX в. И не говорите - что ничего не видно)
На весь Пост дальше будет про пещерки. Очень скучная, тёмная – в прямом и переносном смысле, и очень монастырская тема. Так что можете спокойно отписываться, до Пасхи, она уже почти через 6 недель с небольшим).
фотографии Владимир Шкондин
Не постное, конечно, но и ничего страшного... и без уныния)
Редко бывает- практическая риторика, в классическом понимании. Мастер-класс.
Хорошее наглядное пособие - "как". Вот на занятиях очень примеров не хватает - "речи" еще как-то насобирать можно, а вот с диалогами беда.
А тут Аристотель и Цицерон ставят пятёрку)))
Лучше, конечно, на видео - с мимикой, хорошо поставленным интонированием, пантомимикой и проч. - хоть и плохое качество, но лучше чем просто текст.
Сегодня, в понедельник первой седмицы Великого поста звучит одно из самых красивых и мощных песнопений...
Покаянный канон св.Андрея Критского. Впечатление передать невозможно: архетип, но живой... много ли мы знаем песен, которым 1 200 лет... каждый год, в чистый понедельник... и так - тысячу двести лет. Накрывает просто - силой, уверенностью и непобедимостью.
Вот ролик, хор Валаамского монастыря, самые знаменитые две минуты этого канона. глас 6-ой
"Душе моя, душе моя, востани, что спиши? "
Прошу прощения за обиды вольныя и невольныя.
Простите меня, грешную... елика согрешившу в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы.
От жажды умираю над ручьем.
Смеюсь сквозь слезы и тружусь, играя.
Куда бы ни пошел, везде мой дом,
Чужбина мне - страна моя родная.
Я знаю все, я ничего не знаю.
Мне из людей всего понятней тот,
Кто лебедицу вороном зовет.
Я сомневаюсь в явном, верю чуду.
Нагой, как червь, пышней я Всех господ.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.
Я скуп и расточителен во всем.
Я жду и ничего не ожидаю.
Я нищ, и я кичусь своим добром.
Трещит мороз - я вижу розы мая.
Долина слез мне радостнее рая.
Зажгут костер - и дрожь меня берет,
Мне сердце отогреет только лед.
Запомню шутку я и вдруг забуду,
Кому презренье, а кому почет.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.
Не вижу я, кто бродит под окном,
Но звезды в небе ясно различаю.
Я ночью бодр, а сплю я только днем.
Я по земле с опаскою ступаю,
Не вехам, а туману доверяю.
Глухой меня услышит и поймет.
Я знаю, что полыни горше мед.
Но как понять, где правда, где причуда?
А сколько истин? Потерял им счет.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.
Не знаю, что длиннее - час иль год,
Ручей иль море переходят вброд?
Из рая я уйду, в аду побуду.
Отчаянье мне веру придает.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.
Франсуа Вийон
Перевод Ильи Эренбурга
Наверное, надо напомнить, к чему это. В пещерных храмах Каппадокии задачка ориентации должна иметь особенно «чистое» решение, и там тоже есть окна, и очень они специфические, иногда это – достаточно длинные вырубленные в скале прямые трубы под сложным углом наклона. Компас в пещерках показывает достаточно большой разброс отклонений престола-алтаря от востока (и даже есть совсем почти на запад одна церквушка). Так вот, изучая материалы сети и литературу по данному вопросу, обнаружила авторитетное мнение профессора архитектуры С.В. Заграевского, изучившего работы своих знаменитых и на самом деле научных коллег (Раппопорта, Рыбакова, Комеча), и, говорила уже, окончательно и бесповоротно «закрывшего тему». Во множестве работ «закрытие Заграевского» берётся за точку отсчета, это мнение учитывается в диссерах и публикациях… ползание с компасом высмеивается, и весьма остроумно, на сайтах и форумах)))
Собранные материалы в предыдущих реферативных и не очень статейках ( здесь и тут) – убедительно доказывают, что не только азимут, но и гораздо более тонкие и точные астрономические расчеты имели значение при строительстве православных храмов. Ползать с компасом – это как минимум (сейчас и в гугле можно взлететь, многие храмы видны стали, но не пещерки, конечно), еще неплохо бы GPS и кой-какие инструментики, люксометр, например, а главное, чистые от атеистической расчленёнки мозги.
Вот и всё, что хотела сказать. Дальше - сильно на любителя, самый красивый примерчик изучения астрономии храма, не такой глобальный, как у Потамианоса, но очень трогательный. Статейка эта подарила мне новое слово, окказиональное образование, лучиками прям на солнушке слово переливается – «светоживописный», и без метафор, да)
Кто только о Софии не писал. Напишу и я о Софии.
София Константинопольская - уникальный храм в нашем мире…Время ее освящения 537 год. Информации о храме - целые библиотеки. Они заполнены описаниями истории создания, содержат глобальные по объему и впечатляющие перечни строительных материалов, подробную географию - что и откуда было привезено из сказочно дорогих фрагментов - колонн, плит… Значительное место занимает перечисление богатой утвари - «злато, серебро, медь, электр, железо, стекло, камени честные многие, яхонты, смарагды, бисер, касидер, магнит, он(икс)ий, алмазы и иная до семидесят двух различных вещей». Подробно описаны сохранившиеся мозаики. Собраны легенды, как «невиданное и неслыханное великолепие храма поражало народную фантазию». И подробные разборы написаны - что и как было разрушено-восстановлено-перестроено. Каждая трещинка имеет свою историю - и эти истории нужны. Но…
Побывав там, я поняла - основная "светлая" идея храма остается в многочисленных описаниях и исследованиях - в тени. В буквальном смысле. Храм непередаваемо живой, меняющийся, волнующийся… архетипически свет-лый.
Удивительно путешествовать. Переносясь в пространстве, важно почувствовать - как изменяется и время. Попадаешь как бы в иной мир, и так хочется его не только ощущать, чувствовать, но и понять... Конечно, хорошо любоваться незнакомыми красотами, вдыхать воздух чужого пространства, чувствовать ладонями тепло древних камней. Но еще удивительнее обнаруживать, что камушки эти древние - говорят, слушать их можно бесконечно, по возвращении голос их - снится тихим и проникновенным шепотом, сливающимся в единую, прекрасную и непонятную мелодичную песню, и чудо - когда вдруг удается разобрать и понять некоторые слова.
Так я это типа тут того, камень ищу…философский))) Ага, снова - о пространстве.
Сначала о разнице менталитетов. У древних было исключительно «антикартографическое» сознание. Изучая античную литературу, то и дело натыкаешься на примечания переводчиков: например, латинское super - выше, то есть по карте выше, оказывается на самом деле - южнее %). Это для нас сейчас чаще всего безразлично, где находится восток и другие части света. Современным людям трудно представить себе, какое значение имела для древнего человека ориентация в пространстве. Быть структурно связанным с этим пространством значило для него - быть в безопасности, в состоянии устойчивости, подобно всему космосу. Изоморфизм (говоря современным языком) человека или вещи -пространству мира служил гарантией благополучия.
"Православный ли Борис? С точки зрения строгости канонов, ответ не так прост, как получается. Во-первых, БГ крещен в православную веру, во-вторых, считает себя православным, о чем неоднократно говорил и мне в личных встречах, а также не раз заявлял о этом публично, отвечая на вопросы журналистов.
С Праздником! Почему бы не прогуляться по территории защищаемого Отечества, даже в армии бывают "увольнительные". Вот опять - Радонеж, были уже про него рассказики тут серый совсем и тут типа Брейгель. А зимний Радонеж - очень русский.
Это цитата сообщения Ланс_который_всё_рав Оригинальное сообщение
Заставил себя досмотреть до конца... чувак не имеет никакого понятия о предмете...
Пишет в интервью: "Предложенные в них обряды мери — это моя фантазия. Но я ощущаю, что они не противоречат (!!!) финно-угорской духовной Вселенной. "
...хоть бы покопался в археологических отчетах графа Уварова, Городцва, Иванова... обгадил всё что можно..
мы, конечно, мало знаем, но кое-что всё-же знаем :
Меря из всех финно-угорских племён хоронила своих усопших в курганах.
Костяки и кремация попадаются смешанно. Кремация всегда проводилась на стороне. Видимо, это связанно с причиной смерти - например, гибель в военном походе вдали от дома. В этом случае труп кремировали, частично хоронили на месте, часть праха приносили в племенной курган.
Мужчина и женщина заключали брак единожды.
У мужчин обязательно ношение ритуального подсумка, в котором хранился небольшой глиняный сосуд с жиром, прядь волос жены или невесты. Поскольку в ногах костяков повсеместно находится ритуальный сосуд с вложенными в него двумя видами волос залитых жиром, можно предположить наличие следующего обряда: у павшего воина состригали часть волос, извлекали из подсумка волосы его женщины, перемешивали их и закатывали в жир, после чего помещали в сосуд - как символ вечного совместного пребывания...(гниет все, кроме волос. )
Оставшуюся кремированную часть (если погиб на стороне), или непосредственно труп (если умер на месте поселения) закладывали в курган, дно которого выстилали льном ( ориентировка головы северо-запад, юго-запад... что видимо, связано с сезонностью обряда зима-лето), после чего женщина добровольно выбирала - либо последовать за мужем, либо по каким-то причинам совершить обряд условного захоронения ( были дети, или оставались старики, за которыми надо было ухаживать). В первом случае женщина ложилась поперёк (крестообразно) мужчине и её засыпали.
Во втором, женщина отрезала косу (аналогия пострига) и клала её в могилу.
Надо сказать, что волосы во время всей жизни женщины не отрезали, а косы убирали в специальный чехол (накосник) , оплетая их медными пластинами по спирали..
Женщина , хоронившая свою косу, считалась умершей для мира и несла траур до конца дней.
Я привел эти несколько примеров, чтобы вы могли почувствовать и сравнить представления этого народа о любви, верности и вечности с этим, простите, …кино-блядством.
Concierto de Aranjuez by Joaquin Rodrigo
Ага, уже давно не было. Теперь в лирушном плеере.