прочитала сегодня статью.
http://www.aif.ru/online/ss/288-289/03_01
ужаснулась, и потом подумала про тех детей, которых мы знаем, из Церкви, про наших детей.ведь они будут жить в таком мире. среди таких людей, на самом деле они там будут сиять "как звезды".
спасибо тем, кто заботится о детях сиротах и детдомовских детях- надеюсь, такие синдромы их минуют.

Это цитата сообщения lj_odziy Оригинальное сообщение

статеечку вот начирикал... для чего? сам не знаю... :-)



Хочется написать о том, как я стал толкинистом.

Впрочем, что такое "толкинист" да и толкинист ли я?

Большинство в России полагают, что толкинисты это странные люди в кольчугах с деревянными (и не только) мечами. Люди, которые убегают от реального мира и живут в мире, придуманном Оксфордским профессором Дж. Р. Р. Толкином. Их называют [эскапистыk, о них в основном пишут в прессе, когда речь заходит о толкинистах. В среде [ролевиковk людей, чей досуг составляют [ролевые игрыk, таких людей называют [дивныеk. Вот несколько цитат об этих людях из замечательной работы К. В. Асмолова [О Толкине, толкинизме и толкинутыхk: [появилось несметное количество Гэндальфов, Арагорнов, Фродо и Леголасов обоих полов, причем отождествление себя с легендарным героем могло дойти до того, что у вообразившей себя эльфийским богатырем двадцатилетней девушки нарушился менструальный цикл Среди ушедших в Толкина с головой оказалось слишком много людей с нездоровой психикой или просто ищущих своего рода наркотического забытья в придуманном ими мире. Не умея, а главное - не желая, приспособиться к миру, они нашли систему, в которой их недостатки тусовка считает достоинствами. Психованность и истеричность рассматриваются как признак высокой натуры или магического таланта. Намеренная аутированность и раскатывание в городском транспорте в синем плаще, доспехе из консервных банок и торчащими во все стороны деревянными мечами оцениваются как нонконформизм или глубокое постижение эльфийского духа. "дивные", с их полной неспособностью отличить виртуальный мир от мира настоящего, а также неумением и нежеланием использовать свои накопления в одном мире для совершенствования в другом, при появлении на игровом полигоне часто оказывались просто социально опаснымиk. Автор пишет про такого толканутого: [ради победы на игре он готов идти на любые, в том числе "неигровые" подлости или кидаться на штурм вражеской крепости с настоящим топором в руках. "Дивных" не много, но они очень заметны и, безусловно, сформировали определенное негативное отношение к толкинизму вообще, в том числе и в средствах массовой информации, ибо активнее других шли на контакт с прессой, пытаясь "накачать" ее своими идеямиk (1).

Должен со всей определённостью сказать к такому типу толкинистов я никогда не относился.

Но есть помимо этих людей те, кто научно изучает творческое наследие профессора. Это филологи, лингвисты, переводчики, специалисты по древне- и среднеанглийскому, древнеисландскому и финскому языкам, древнеанглийской и древнескандинавской культурам. Наверное, именно только таких людей и можно с правом назвать толкинистами (по аналогии, например, с пушкинистами). Но увы и ах, к этой категории людей я тоже не принадлежу. Не только древне- но и современным английским я не владею, и выхода перевода каждого тома [Истории Средиземьяk жду, как манны небесной (2).
Получается, что никакой я не толкинист? Если считать толкинистами только людей, принадлежащих к перечисленным группам, то выходит, что так. Но мне кажется, что толкинист, это прежде всего человек любящий Толкина. И мне кажется, что и не владея английским и читая Толкина в переводе можно быть толкинистом, в достаточной степени владеющим культурной базой, необходимой для понимания его творчества. Ведь и Старшая и Младшая Эдды и [Беовульфk и [Сэр Гавейнk и [Сэр Орфэоk и исландские саги давно существуют в замечательных русских переводах (3). Не говоря уже о [Калевалеk. Не так давно вышло самое лучшее фундаментальное исследование по Толкину Т. Шипи [Дорога в Средьземельеk (4). К тому же Толкиновские [История Средиземьяk, [Неоконченные Преданияk, [Чудовища и критикиk вышли в замечательных переводах, созданных целой группой переводчиков-толкинистов. А среди официальных девяти переводов [Властелина Колецk (5) есть прекрасный перевод М. Камекович и В. Каррика с подробнейшими комментариями. Так, что, полагаю, толкинистом можно быть и без английского языка. Правда, думаю, вторая группа толкинистов со мной вряд ли согласится. Ну да и ладно.

Итак.

С творчеством Толкина я познакомился ровно пятнадцать лет назад. Стояла прекрасная ласковая весна 1992 года. Прошло всего лишь несколько месяцев, как я пришел из рядов нашей доблестной армии. Служил я в одном московском храме алтарником и наслаждался свободой. Я был гол как сокол, не семьи ни забот, поэтому экономические эксперименты Гайдара и бандитская стрельба никак меня не затрагивали. Именно тогда в переходе на станции метро [Боровицкаяk на книжном лотке я увидел книжку большого формата с матерчатой обложки которой на меня смотрел некий симпатичный толстяк, ужасно напоминающий актёра Е. Леонова (6) с волосатыми ногами, над которым кружил ещё более симпатичный дракон. Автор книги был некий Джон Рональд Руэл Толкин (7). Книга называлась [Хоббит. Туда и обратноk. Перевод Н. Рахмановой. Я Читать далее...

народ! еду в Египет на неделю,в субботу вылет,очень жду и моря и солнца,даже больше солнца. и еще покоя какого-то, не суеты. уже наметила себе начать писать рассказ, что давно хотела написать(месяц,наверное), да все нет времени.еще надеюсь, что буду читать, гулять на море,купаться, загорать,слушать музыку и спа-а-а-ть!:)
как приеду, напишу впечатления.всем привет!

ходила на фильм "любовь-морковь",очень неплохой фильмец,легкий,не навязчивый.Гоша Куценко конечно вытягивает почти весь фильм на себе,но на то он и молодец. комедия посмотреть разок с друзьями или любимыми.
еще смотрела "отступники" с Лео Де Каприо и Мэтом Деймоном,также Д.Николсон в роли негодяя. не знаю,за что фильм получил Оскара,видимо, что-то недопоняла,т.к. смотрела в полглаза,но фильм психологический,типа экшн,конец неожиданный. наверное, за то фильм и поднялся, что отступил от хэппи энда. Де Каприо как всегда молодец. хорошо съграл.многие маститые актеры считают его хорошим и многообещающим.
[400x400]

проверяла сегодня почту и вот что получила от брата с Украины в честь 8 марта, очень красивые стихи, не знаю чьи, спасибо ему большое, та-а-ак приятно!
С чем сравнить тебя, быть может, с песней,
Но не слышат звуков чудных все,
Сколь нежнее, мягче и чудесней
Женщина в Божественной красе.

Как назвать тебя — звездой, быть может,
Но не светят звезды в светлом дне,
Множество орбит к душе проложишь,
Не сгорая в светлой тишине.

Ты несешь другим тепло, я знаю,
Без любви замерзли бы сердца,
Это — нить от Бога неземная,
Людям данная без меры, без конца.

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Без заголовка Уважаемые дамы и господа!!!! Мы рады сообщить Вам, что территория списка "Читатель сообщетв", может сильно расшириться за счет уже не нового, в полном рассвете сил, сообщества QUOTATI-ON Welcome!!!

Это цитата сообщения Макс_Оливер Оригинальное сообщение

МОРСКАЯ ПАЭЛЬЯ

[400x300]
Всех женщин поздравляю с прошедшим праздником!:smile3:

Потрясающее банкетное блюдо. Вчера проверено на себе и гостях. Не очень дёшево (накормить ею «от пуза» 10 -12 человек обойдётся около 700 рублей), но, поверьте, затея того стоит. Народ был в неописуемом восторге. Поэтому рекомендую вам приготовить эту паэлью к ближайшей вечеринке.

Компоненты:

• белуга - 500 г;
• мидии маринованные – 1 банка;
• креветки с/м - 1 кг;
• филе куриное – 300 г;
• шампиньоны – 500 г;
• сладкий перец средний – 2 шт.;
• лук репчатый – 2 большие луковицы;
• томат - 250 г;
• смесь специй для плова (мы слегка усилили её перцами)
• фасоль – 200 г;
• горошек зелёный – 150 г;
• рис – 1,5 стакана.
• трава разная

Варим и чистим креветки и поджариваем на растительном масле, режем на кубики и жарим белугу, варим куриное филе, тоже нарезаем на кубики, в курином бульоне варим до готовности рис. Нарезаем шампиньоны (не мелко) и лук – жарим. Слегка «румяним» в казане сладкий перец, добавляем томат и держим на огне минут десять. Открываем консервы. Всё объединяем и тщательно перемешиваем. Затем помещаем в духовку, разогреваем украшаем травой и подаём.
Фантастически вкусно.

А начинали праздновать на свежем воздухе под люля-кебаб. РЕЦЕПТ ЗДЕСЬ :))

всех милых девушек поздравляю с 8 Марта!
желаю любви, весеннего света в душе,цветочного настроения и всяких милых приятностей!
[400x400]

стащила стих у Звездной мышки, надеюсь, она не в обиде.

Гном
Глубокий сон окутал подземелье
Все спит в прохладе солнечных лучей
И ходят люди , лица - ожерелья
Из легких слов, из смеха и свечей
Как странно, непонятно их веселье
Они похожи на летящий снег
Что ночью осыпается в ущелье,
Чуть обжигая мир открытых век.
Пришли тревожа залы беспокойством
Не понимаю что их так влечет
Какое-то непонятое сойство
Смотреть поверх ,а не наоборот ...
Гном усмехнулся, бороду погладил,
Ожившим камушком скатился на тропу
Прислушался, - Чу, - Кто-то плачет сзади ...
Вгляделся, раздвигая темноту ...
Как, человек ! С ума сошел ! Откуда !
Гном замер - только бусинки-глаза.
А человек был маленьким и чудо
Вдруг улыбнулся, плакать перестал ...
Он заблудился, видимо, - вот дело.
Эх,люди - вот бессмысленный народ !
А мальчик подошел и неумело
Погладил гнома - тот шипел как кот,
Потом внезапно растворился в камне,
Но что-то екнуло на дне его души.
Он оттряхнулся, чуть сверкнул глазами,
Зажег огонь и к свету поспешил
Мальчишка побежал за ним и вскоре ...
Разлилось солнце на его щеках.
А гном пропал , в душе с собою споря,
Держа фонарь потушеный в руках.

С Автор: А. Калинкин(Бронтозавр).г.Самара 1998 г.

Это цитата сообщения Макс_Оливер Оригинальное сообщение

Паста кон ле вердуре е ле оливе (италиано) [320x261] Продолжаем раскрывать тему ленивого повара на кухне. Самые ленивые в Европе – это, понятное дело, итальянцы, которые едят пасту, добавляя туда всё, что найдут в холодильнике. Сегодня мною было найдено не так много, но при этом слопали всё с удовольствием. • макароны • сыр пармезан, натёртый на мелкой тёрке • помидор • луковица • огурец • 2 зубчика чеснока • 2 столовые ложки нарезанных оливок без косточек • 2 столовые ложки нарезанных маслин без косточек Заливка • сок половины лимона (плюс измельчённая мякоть её) • 100 г оливкового масла • соль и перец Варим макароны в подсоленной воде, по готовности промываем струёй холодной воды, чтобы макароны не склеивались. Нарезаем маленькими кубиками помидор, огурец, прессуем чеснок, измельчаем лук, маслины и оливки. Выдавливаем в эту смесь лимонный сок, измельчаем непосредственно лимон. Вливаем масло. Соединяем макароны со смесью овощей, посыпаем пармезаном и перемешиваем. Приятного аппетита, лодыри!

недавно прочитала книгу Убить пересмешника. очень хорошая книга, глубокая и легкая одновременно. весь мир маленького городка Америки 50 годов показан глазами маленькой девочки. тут и ее переживания в семье. с друзьями, в школе и отношения с отцом и темнокожей кухаркой, ее взрослой подругой-садоводом, она видит этот мир и описывает его, свои переживания. красной нитью идет через весь текст и тему положения негров в то время в Америке. девочка сталкивается с неграми везде и ее отношение к ним простое-как и должно быть у ребенка-как к простым людям, которые могут быть и плохими и хорошими,трагическая история одного из таких людей вызывает отклик в ее душе, несправедливость по отношению к нему заставляет ребенка по-другому посмотреть на других людей.
пересмешник-маленькая птичка, которая прекрасно поет. убить пересмешника считалось в то время большим грехом-как убить невинное, безответное существо, приносящие другим только радость.в книги аналогия с пересмешником ведется (по-моему) дважды.не смотря на некоторые трагические моменты в книге, она читается легко и после нее остается светлое чувство. как будто ты побывал в детстве летом и пробежался в солнечный денек по полю с одуванчиками.

К числу заданных нам условий, необходимых для хороших отношений между родителями и детьми, относятся следующие: привязанность, баланс между «давать» и «брать» и порядок
1. Привязанность
Как дерево не выбирает, где ему расти, и на широком поле развивается иначе, чем в лесу, а в защищенной долине не так, как на незащищенной вершине, так и ребенок, не задавая вопросов, входит в свою первую группу.
Эта привязанность переживается ребенком как любовь и как счастье вне зависимости от того, даст ли ему эта группа возможность процветать или он обречен в ней зачахнуть, как не важно и то, кто его родители. Ребенок знает, что тут его место, и это знание и эта привязанность и есть любовь.
2. Сбалансированность «давать» и «брать». Баланс между «давать» и «брать» — это второе базовое условие для того, чтобы отношения сложились.
Потребность в сбалансированности «давать» и «брать» делает возможным взаимоотношения между людьми, но равновесие невозможно между родителями и детьми. Дети не могут вернуть родителям ничего равноценного. Они бы и с удовольствием, но не могут. Здесь господствует такой разрыв между «брать» и давать», ликвидировать который невозможно.
Благодарность в качестве компенсации-
Крайним вариантом компенсации «давать» и «брать» является благодарность.
Когда исправить уже ничего нельзя
Вина и причиненный вред принимают роковые размеры в том случае, если чье-то тело, жизнь или собственность пострадали настолько, что возмещение уже невозможно.
Отказ от счастья как попытка компенсации. Если один человек приобретает, а другой в тех же обстоятельствах теряет, то в душе одно увязывается с другим и возникает потребность в компенсации, как будто одно произошло за счет другого. И тогда происходят скверные вещи.
например, кто-то, избавившись от смертельной опасности, начинает расплачиваться за это каким-нибудь симптомом или же начинает себя во всем ограничивать.
А решение в том, чтобы принимать жизнь, счастье, здоровье как подарок, без того, чтобы за них платить. Такая позиция означает смирение. Желание же компенсировать — это позиция дерзкая, самонадеянная. Такие люди берут на себя смелость платить за то, что получили в подарок.
Двойная компенсация
У одной женщины был хороший муж, и на Рождество он подарил ей прекрасное золотое колье.
Развернув подарок, она сказала: «Прекрасное колье!» А потом спросила: «Сколько же оно стоило?» Он Ответил: «Пять тысяч марок». — «А где ты его купил?» — «У ювелира Бернхарда».
Когда праздники закончились, она пошла к ювелиру Бернхарду и еще раз дала ему пять тысяч марок. (Пауза) И такое бывает — по отношению к судьбе.
Петра: Я знаю одного человека, которого, когда он был еще маленьким мальчиком, спас из-под снежного завала его старший брат. А потом этого брата убили нацисты. И у младшего потом всю жизнь было чувство, что он не может жить, что он не имеет на это права.
Берт Хеллингер (далее Б.Х.): Но это связано только с тем, что один из них умер. Здесь важны такие слова:
«Ты мертв. Я поживу еще немножко, потом я тоже умру». И вот еще что он мог бы сказать: «Я склоняюсь перед твоей судьбой, и ты навсегда останешься моим братом».
Искупление вины как слепая компенсация: если мать умирает при рождении ребенка. Искупление вины также является попыткой компенсации, только слепой, инстинктивной и неуправляемой. Попытки компенсации такого рода особенно часто встречаются в семьях, где мать умерла во время родов. знание о своей невиновности не приносит ребенку облегчения.
И он не может иначе, кроме как всегда рассматривать свою жизнь в связи со смертью своей мамы, и он никогда не избавится от давления вины.
Это примитивная, древняя и слепая форма компенсации: один уходит, и в качестве компенсации должен уйти другой.
Но если рожденный ребенок ограничивает себя во всем или совершает самоубийство, это значит, что жертва женщины была напрасной, к тому же в этом случае ее делают ответственной еще и за несчастье ребенка.
А решение здесь в том, чтобы женщина получила в системе почетное место и чтобы ребенок сказал своей маме: «Раз уж, рожая меня, ты потеряла свою жизнь, то это не должно быть напрасно.
Именно потому, что это так дорого тебе стоило, я покажу тебе, что это себя оправдало. Я принимаю свою жизнь за ту цену, которой она стоила тебе и которой она стоит мне, и я что-нибудь из нее сделаю в память о тебе».
3. Порядок
Третьим базовым условием для того, чтобы отношения сложились, является порядок.

Один мой знакомый пастор во время своего ежедневного чтения Библии изучал текст из седьмой главы Евангелия от Матфея, в котором Иисус достаточно жестко сказал: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда Я объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
Фраза «Я никогда не знал вас» бросалась в глаза. Характерно, что Иисус не сказал: «Вы никогда не знали Меня» или «Вы никогда не знали Отца». Моего друга поразило, что одна из наших основных задач, возможно, самая главная наша задача заключается в том, чтобы Бог узнал нас. Добрых дел недостаточно — «Не от Твоего ли имени мы пророчествовали?» Любые отношения с Богом могут базироваться только на том, что человек целиком и полностью раскрывается перед Богом. Надев маску, вы ничего не добьетесь.
сейчас, когда я смотрю на мир через особые стекла благодати, я понимаю, что несовершенство — это лишь предварительное условие появления благодати. Свет проникает внутрь только через разломы и трещины.
Наши раны и недостатки и есть те трещины, сквозь которые может проникнуть благодать.

К. С. Льюис рассказывает, что он долгое время не мог понять едва уловимое различие между ненавистью к человеческому греху и ненавистью к грешнику. Как можно ненавидеть сделанное человеком и не ненавидеть самого человека? «Но много лет спустя мне открылось, что есть один человек, с которым я поступал таким образом всю свою жизнь, а именно: я сам. Какую бы сильную неприязнь я не испытывал по отношению к моей собственной трусости, к моему тщеславию или жадности, я продолжал любить себя. Это никогда не вызывало у меня ни малейших трудностей. На самом деле, истинной причиной того, что я ненавидел вышеупомянутые качества, была моя любовь к этому человеку.

Однажды я беседовал со священником Генри Ноувеном сразу после того, как он вернулся из Сан-Франциско. Он посетил различные служения, уделявшие внимание больным СПИДом, и был глубоко тронут теми печальными историями, которые он от них услышал. «Они так хотят испорченной любви, это буквально убивает их», — сказал он. Он видел в них страждущих людей, которые жаждут не той воды.
Тот, кто прикоснулся к благодати, не будет больше смотреть на бесприютных людей, как на «порочных людей» или как «на бедноту, которой нужна наша помощь». И мы также не должны искать в них того, что «достойно любви». Благодать учит нас, что Бог любит нас, потому что он Бог, а не потому что мы такие, как мы есть.

Недавно,оказывается, был Всемирный День Книги. так вот по исследованиям(не знаю кто конкретно их проводил) выделили читатели 10 книг, без которых они не смогли бы прожить.:):
вот они:
- Гордость и Предубеждение – Джейн Остен (20%)

- Властелин Колец - Дж. Толкин (17%)

- Джейн Эйр – Шарлота Бронт (14%)

- Книги о Гарри Поттере – Дж. Роулинг (12%)

- Убить Мокинбёрда – Харпер Ли (9,5%)

- Библия (9%)

- Грозовой перевал" – Эмили Бронте (8,5%)

- 1984 – Джордж Орвелл (6%)

- Темные начала – Филипп Пуллман (6%)

- Большие надежды – Чарльз Диккенс (55%)

кто читал их все? я не читала только Грозовой перевал(но видела фильм) и 1984.

последнее из этой серии-маленький Мыш.
[500x480]

ребетенок
[700x524]

темный ангел.
[431x550]

мим-ангел в рамке.
[424x424]