Единственное место, где меня ждут.

[359x480]
Группа начинает приобретать некий облик )
Еще фотки в фотоальбоме

Творчество совсем не связано со святостью. Творчество связано с грехом.

Оно, подобноплатоновскому Эросу, есть дитя от двух родителей—бедности и богатства; ущербности, недостатка, беспокойства, томления и преизбытка сил, щедрости, жертвенной отдачи себя. Творящий отличается от созерцающего Божественный свет и обретающего покой в Боге. Это другой путь, другое призвание, другой дар.

Природа творческого акта брачная, в нем человек не один, он встречается и взаимодействует с другими, с Богом, с миром и с дьяволом, с ангелами, людьми и демонами. В этой брачной творческой встрече человек может быть активен и пассивен, мужественен и женственен, в нем может преобладать начало Логоса и начало Космоса.

Но всегда что-то привносится от изначальной, предмирной свободы человека, в преображение мира, в уготовление нового неба и новой земли. Творчество нужно не для спасения человеческой души, а для уготовления Царства Божьего, для Его полноты.

это когда тебя обижают твои дети, и когда обижают твоих детей.

Это участие в постном опыте Самого Христа, которым он освободил нас от совершенной зависимости от пищи, материи и мира. Но освобождение наше ни в коем случае не может быть полным. Мы живем еще в падшем мире, в мире Ветхого Адама, и, составляя часть этого мира, мы все еще зависим от пищи. Но т. к. смерть, через которую все мы должны пройти, побеждена Смертью Христовой, и стала переходом в жизнь, пища, которую мы вкушаем, и жизнь, которую эта пища поддерживает, может стать жизнью в Боге и для Бога. Часть нашей пищи уже стала "пищей бессмертия" — Телом и Кровью Самого Христа. Но даже ежедневный, "насущный хлеб", который мы получаем от Бога, может в этой жизни, в этом мире быть тем, что поддерживает и укрепляет наше общение с Богом, а не отдаляет нас от Него. Однако только пост может осуществить это преобразование, дать нам существенное доказательство того, что наша зависимость от пищи и материи не окончательна, не абсолютна и что в соединении с молитвой, благодатью и служением Богу эта зависимость сама хочет стать духовной. Все это означает, что понятый по-настоящему, в истинном своем значении, пост есть единственное средство восстановления в человеке его подлинной природы. Это не теоретический, а практический и реальный вызов великому Лжецу, убедившему нас в том, что мы зависим от одного хлеба, и построившему все человеческое знание, науку и существование на этой лжи. Пост изобличает эту ложь. В высшей степени знаменательно, что Христос встретил Сатану в то время, когда Он постился, и что позднее Он сказал, что победить Сатану можно "только молитвою и постом". Пост — настоящая борьба против Дьявола, это вызов всеобъемлющему закону, делающему дьявола "князем мира сего". Если человек голоден, но понимает, что он действительно может не зависеть от этого голода, не погибнуть от него, а наоборот обратить его в источник духовной власти и победы, тогда ничего не останется от той великой лжи, в которой мы живем со времен Адама.
Как далеко ушли мы от нашего обычного понимания поста как простой перемены диеты, от рассуждений о том, что разрешается постом и что запрещено, от всего этого поверхностного лицемерия! Ибо, в конечном счете, пост состоит в одном: в том, чтобы испытать голод, алкать, и это значит — достичь предела той жизни в нас, что зависит всецело от пищи, и, взалкав, открыть, что эта зависимость не есть последняя истина о человеке, что сам голод есть, прежде всего, духовное состояние и что на последней глубине своей он есть алкание Бога.

Шмеман

Господь сотворил человека по Своему образу и подобию. Каждый из нас, как это ни удивительно, несет в себе блаженные Божественные свойства, – любовь, свободу, творчество, милосердие, всемогущество, всеведение, всезнание, вездесущие, бессмертие, и даже то, чего мы не знаем. Но они даны человеку как некое семя или потенция, которую он обязан в себе развить, раскрыть во всей полноте, взирая на Бога, подражая Ему, учась у Него и исполняя Его заповеди.

Человек отказался от своего главного сокровища – быть похожим на своего Отца. Великий пост это именно тот период, когда каждый из нас с радостью и с любовью устремляется на поиски самого себя: себя потерянного, изгнанного, изуродованного и искаженного своей собственной волей.

Сегодня с особенной силой звучали Евангельские слова: где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Вступая в Великий пост, мы идем на поиск этого сокровища. Если мы по-настоящему всерьез назвали себя христианами, мы должны найти в себе все то, что делает нас похожими на Бога.

Апостол Павел говорит, что все чувства в нас должны стать такими, как во Христе: то есть мы должны думать, как Христос, видеть, как Христос, слышать, как Христос, говорить, как Христос…

Часто спрашивают: «Как поститься? Что есть… чего не есть… Да какая разница.. Разве в этом дело? Главное, чтобы мы поняли, что наша пища – это Христос. Чтобы мы молились, как Амвросий Медиоланский, говоря: Господи, исцели мой недуг, чтобы кроме Тебя я не видел в этом мире никакой другой красоты. Чтобы глядя на этот мир мы видели, что наша красота – это Христос, наша жизнь – это Христос, наша пища – это Христос, наше питие – это Христос, воздух, которым мы дышим – это Христос… И если наш пост даст нам хоть немножечко это понять, и почувствовать, и в себе это воспитать, то значит он прошел не зря.
о.А.

Простите меня Христа ради.

Поздравляю прекрасную половину человечества с 8 марта.

[показать]

Пришел сегодня на всенощную с опозданием на 20 минут, а храм закрыт... Нет, служба идет, а двери заперты. И ризница закрыта... и в трапезной никого... а они там внутри поют, прям как ангелы.
Ой, завтра что-то будет...

У Паши сегодня было первое выступление. Я даже волновался))
Играли мальчишки хорошо, только держались скованно, но это от неопытности.
о.А сказал - теперь понятно, почему они приходят с невыученными уроками...

А Марина:
- Да хрен с ними, с уроками, вон как Пашка играет!
- Отрадно слышать это от директора гимназии... )
- Это только между нами!

Потом подошел о.Михаил, ведет у них церковнословянский, а вообще-то полиглот, и стал быстро-быстро говорить Пашке по английски, сначала - конгретьюлейшнз, потом попенял, что Паша не был у него в понедельник, и наконец, чтобы он в таком виде больше на урок не приходил. Высказался и побежал, а я вслед - Он болеееел!
Ни хрена он не болел, то есть голова-то у него болела, но от недосыпа, а недосыпает, потому что играет на гитаре и днем, и вечером, и ночью...

Фотки плохие, еще - в коментах.
[465x699]

Лиса: Ворона, пойдешь голосовать за Медведева

Ворона молчит.

Лиса опять: 'Ворона, ты пойдешь голосовать за Медведева?'

Ворона молчит.

Лиса настойчиво: 'Да ну же, не вредничай, скажи, пойдешь голосовать за Медведева или нет?'

В конце концов ворона раскрывает клюв и каркает: 'Дддддддаааааааааа!'

Сыр падает. Лиса его подхватывает и убегает.

Ворона задумчиво: 'А если бы я сказала 'нет', разве что-нибудь изменилось?'

На этот раз братья кавказской национальности избили брата Петькиного друга, здорового бугая 120 кг, и двух его друзей спортсменов. Но драться ребята, как выяснилось, не умеют. По собственному признанию их молотили, как боксерские груши...

В полвторого ночи собирались уходить домой из кафушки. Саша пошел в туалет, а выйти не смог - снаружи приперли дверь, а когда он стал прорываться, били дверью по ноге, ржали и снимали это на телефон. Он позвонил друзьям, и когда они подбежали, их начали конкретно колотить. Перевес был не на нашей стороне - 6 или 7 ихних против наших троих, наших сбили с ног и били ногами по головам.Заодно изметелили подбежавшего охранника и разбежались.

У Саши сотрясение и выбит зуб, у второго частичная потеря памяти, у третьего сломана челюсть, ну и по мелочи - гематомы, синяки и ссадины.

Тяжело иметь сыновей в наше спокойное время.
Надо было обучать их боевым искусствам, а мы - музыка... язык.. живопись... походы... дружба... эх...

http://www.tserkov.info/numbers/reading/?ID=2412

Отец Петр писал отзыв на книгу о.А. Они очень дружны. Кетино, я тебе говорил о нем. Он был председателем презентации, очень хорошо говорил, не столько о книге, сколько о своем понимании церковной жизни. Очень хорошо говорил.

Он говорил о том, что обеспокоен присутствием во внутрицерковной (впрочем, как и в общественной) жизни мифологии и ее «детей» -- идеологии и пропаганды. По словам игумена, следствие этого – «и обрядоверие, и старцепоклонничество, и политиканство, и национализм, и обскурантизм, и ностальгия по империи и СССР… и многое другое». «И, пожалуй, главное то, что мифологией и идеологией становится сама церковная традиция и святоотеческое наследие: они стали чем-то самоценным, а жизнь христиан течет сама по себе… Христианство в нашем лице теряет нравственную энергию и из …преобразующего мир духа силы, любви и целомудрия превращается в безжизненную «религию чего нельзя есть» или «религию святоотеческих цитат», продолжал он. Идеология нивелирует личность, снимает с человека личную ответственность, в частности – за «реализацию в этом мире Церкви Христовой».

Причина «мифологизации» внутрицерковной жизни, по убеждению о.Петра, -- «неверное отношение к покаянию»: часто бывает, что христианин «изо всех сил встраивает себя в комплекс святоотеческих цитат», а потом «начинает укорять себя за то, что его живая душа не влезает в эти рамки», забывая о своей личной встрече с Любящим его Богом. Настоящее же покаяние – «увидеть себя перед Богом таким, какой я есть, поставить себя перед правдой Божией», и только тогда Христос дает «нравственные и духовные силы быть подлинным христианином», подчеркнул о.Петр.

Как известно, по шариату оскорбление «пророка Мухаммеда» является тяжким преступлением, за которое полагается наказание вплоть до смертной казни.

В настоящее время российские мусульмане предприняли инициативу, которая направлена на то, чтобы создать правовые предпосылки для подобного фокуса в отношении «неверных». При поддержке общероссийского общественного движения "Российское исламское наследие" журналистка Халида Гумаровна Хамидуллина подала в прокуратуру исковое заявление, в котором фактически требует, чтобы непризнание Мухаммада истинным пророком Истинного Бога юридически квалифицировалось в качестве экстремистской деятельности.

Формальным поводом к заявлению послужили отдельные высказывания известного миссионера иерея Даниила Сысоева.
Завление здесь http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=60223&topic=539

Но г-жа Хамидуллина не ограничилась личностью одного священника. Её претензии простёрлись на всю Русскую Православную Церковь Московского Патриархата, обвинённую в пособничестве экстремизму.

Хотя данная инициатива покамест направлена только против православных христиан России и Московского Патриархата, нельзя не заметить, что в дальней перспективе она может непосредственно коснуться всех немусульман вообще.
Положительное решение по данному заявлению создаст важный прецедент, нарушающий конституционные права граждан РФ немусульманского вероисповедания в отношении свободы совести, когда за любое «непророкопризнательное» высказывание атеиста, иудея или язычника их сограждане-мусульмане смогут влечь в суд со всеми вытекающими.


http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=2643

http://www.pravoslavie.ru/polemika/080222150813

Петьке два месяця не платят зарплату. Фирма накрылась... Он остался последним доделывать долги. Обещают заплатить за месяц, и в качестве компенсации разрешили забрать компьютер.

Так что у меня теперь новый комп, сейчас сижу за ним и жмурюсь от удоволствия. Плоский большой экран... черная стильная клавиатура... колонки... не тормозит... ))

Щас Пашуля уроки доделает, будем кино смотреть... у себя... можем себе позволить независимо от Петькиного настроения )

Только имя мне не нравится... Петька сказал, что его зовут - Эмили, он - девочка. Мой старый был - Лешка, в честь Леши Медведева, такой скромный, незаметный, стоит в уголочке пашет и пашет... А эта - изячная штучка... ну, пусть будет Эмили.

Дочь моя увольняется с работы, не успевает написать диплом. На ее место нужно найти девушку, или бабушку, но шуструю....
Работа администратором на TV в программе "Православная энциклопедия".
Если что - пишите мне в личку.

В "Одноклассники" запустили вирус. Перешли это сообщение всем людям из твоего контактного списка, даже тем, кто сейчас оффлайн, чтобы они не добавляли контакт "Тропох (292-222-820)", потому что это вирус. Его имя Денис Зиег. Он разрушает весь жесткий диск. Если его кто-то схватит из твоего списка, то ты тоже. Знакомые уже пострадали А ещё чтобы НЕ ДОБАВЛЯЛИ контакт kuzen4ik@mail.ru, потому что ЭТО тоже ВИРУС. И контакт sateite@bk.ru с ником "Satellite" не принимать! ЭТО ВИРУС! Windows летит при первом выключении компьютера. А если кто-то из Ваших контактов его словит, то он у вас тоже будет автоматически. Так что скопируйте это и перешлите всем своим контактам

Proto_A

Вячеслав Иванов, один из самых вечных и верных спутников Сергея Аверинцева, в своем письме к итальянскому филологу Алессандро Пеллегрини, как бы завершающем цикл, начатый «Перепиской из двух углов» [с М. О. Гершензоном], написал строки, которые кажутся мне удивительными:



«Всеобщий Анамнезис во Христе - вот, значит, цель гуманистической христианской культуры: потому что такова историческая предпосылка всемирной соборности...»



Не случайно греческий литургический термин - «анамнезис» прозвучал в тексте, посвященном происхождению культуры. Культура понимается здесь Ивановым прежде всего как совокупность душевных связей между людьми, как «кровеносная система» идей, в которых заложены семена Предвечного Слова. «Всякая большая культура, - пишет Иванов несколькими строками выше, - поскольку она есть эманация памяти, всегда есть воплощение важного духовного события, представляющего собой своеобразный аспект воплощения Слова в истории; вот почему всякая большая культура не может быть ничем иным, как сложным выражением религиозной идеи, образующим ее ядро».


“Благодарение Памяти”
Священник Владимир Зелинский

Ну, кто меня знает, скажите, что здесь не про меня?))

Весы:
1. Без партнера, как без рук.
2. Самое противное - спорить.
3. Побеждай соглашаясь.
4. Принципиальными бывают только дураки.
5. Вовлеку кого угодно, во что угодно.
6. Красота спасет мир.
7. Всё надо делать под настроение.
8. Самое трудное сделать выбор.
9. Не над всеми «и» надо ставить точки.
10.Я и сам порой не знаю, за белых я или за красных.

сегодня на Троицком подворье. Все было замечательно:
Молодожены - такие трогательные зайчики. Невеста юная, скромная и прекрасная, в белой кофтоке похожая на гимназистку, а жених совершенно умилительный: в приличной голубой рубашке, застегнутой на все пуговки, руки по швам, со спины - внимательный затылок отличника.
Посаженные отец и мать и трое гостей-молящихся.
Большой пустой гулкий храм, в котором гулко раздавалось потрясное монастырское пение.
Трепетный батюшка, служащий от всей своей прекрасной души, и дьякон, который тянул так долго, громко и старательно, как на архиерейской службе.
Может быть потому, что храм был пустой, как-то очень отчетливо было видно, что только для этих двоих совершается Таинство, служит священник, молится дьякон, поет невидимый хор.

ЕЩЕ РАЗ ПОЗДРАВЛЯЮ МОЛОДОЖЕНОВ!