Против поборников опрощения (во всех их видах – от вегетарианцев до славных упорством духоборов) можно сказать одно: они ищут простоты в делах неважных – в пище, в одежде, в этикете; в делах же важных становятся сложней. Только одна простота стоит стараний – простота сердца, простота удивления и хвалы.

Мы вправе размышлять о том, как нам жить, чтобы её не утратить. Но и без размышлений ясно, что «простая жизнь» её разрушает. Тот, кто ест икру в радости сердца, проще того, кто ест орехи из принципа.

Главная ошибка поборников простоты сказалась в их любимых речениях: «простая жизнь» и «возвышенность мысли». На самом деле всё не так. Им надо бы возвышенно жить и мыслить попроще. А простота мысли открыла бы им, как сложна и надсадна их собственная этика.

Да, одна простота важна – простота сердца. Если мы её утратим, её вернут не сырые овощи и не лечебное бельё, а слезы, трепет и пламя. Если она жива, ей не помешает удобное старое кресло. Я покорно приму сигары, я смирюсь перед бургундским, я соглашусь сесть в такси, если они помогут мне сохранить удивление, страх и радость.

Нам нужно не обычаи менять и не привычки, а точку зрения, веру, взгляд. Если мы правильно увидим долг и долю человека, жизнь наша станет простой в единственно важном смысле слова. Всякий прост, когда искренне верит, надеется и любит.

Тем же, кто вечно толкует нам о диете или о сандалиях, напомним великие слова: «Итак не заботьтесь и не говорите: „Что нам есть?“, или: „Что нам пить?“, или: „Во что нам одеться?“, потому что всего этого ищут язычники и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам».

Вот лучшее правило жизни и лучший врачебный совет. Здоровье – как и сила, и красота, и благодать – даётся тому, кто думает о другом.

Г.К. Честертон

[показать]

Я сдал ЕГЭ по биологии! Моя оценка 5! Ответил правильно на 36 из 36. Сдай ЕГЭ онлайн! Росбалт

Это цитата сообщения Olke Оригинальное сообщение

Полезности

Составлен фоторобот предполагаемого убийцы адвоката Станислава Маркелова.

То, что на киллере была шапка с прорезями для глаз, не помешало свидетелям преступления определить, что он был славянской наружности и описать преступника: его рост около 180 см, одет был в черную болоньевую куртку, темные джинсы и зеленую вязаную шапочку.

Хотелось бы посмотреть на этот уникальный фоторобот))

Радостно празднуя Рождество, мы забываем, что Христос пришел в этот мир не для того, чтобы в нем жить, а для того, чтобы здесь умереть и смертью Своею даровать этому миру вечную жизнь. И как только Он приходит в мир, чтобы его спасти, вся злость, все неверие и ожесточенность мира восстают на Него.

И что же на это отвечает Христос? А ничего. Он бежит в Египет, Он прячется, мого лет живет на чужбине... Христос является в образе беспомощного младенца, повитого пеленами, Он с самого начала ограничивает Свое действие в мире ради нас, давая нам возможность поступать свободно, по нашей воле, даже восставать против Него, потому что даровал этому миру изначальную свободу и любовь, а любовь не может быть принуждаемой.

Господь ограничивает даже Свои действия, казалось бы, не вмешивается в зло и несправедливость для того, чтобы нам показать, что напор зла и несправедливости внешнего мира не побеждаются какими-то внешними физическими мерами. Он показывает, что пришел не бороться с этим миром, а победить его.

И Он победил. Этот мир, который кажется нам таким могущественным в своем безумии, побеждается кротостью и любовью. И нам Он даровал власть через настоящую свободу быть Ему верными, быть Ему родными, любить Его, и силой Его этот мир победить.
о.А.

Вертеп лепил в последнюю ночь перед выступлением. Гору сделал заранее из строительного скотча, а кукол - из соленого теста, в первый раз... намучился, конечно, все расползалось... при сушке что-то подгорело, а что-то потрескались, но это даже придало им некоторый шарм наивности)) Потом оказалось, что они велики и не влезают в пещерку, прямо перед выступлением пришлось расширять вход, но Иосиф все-таки остался на улице)).
[552x311]

[354x472]
Немного запоздало, но поместил в фотоальбоме марионеток, которые делал в воскресной школе для вертепа. Как всегда -все в спешке, в последний момент, но успели. Показывали у себя и в детском доме.
Смерть забрал и повесил на рабочем столе. Вдохновляет))

Тут все итоги подводят... сумбурный год...

Встретил я его с чувством, что стал инвалидом, хирург сказал, что руку я уже не подниму. Как ни странно, рука действует, как новенькая, хотя я не ходил на физиотерапию (не было времени), не пил лекарства (не было денег), и вообще не люблю лечиться... мазал плечо маслом от соборования и вот!)))

В этом году начал писать иконы, два года начинал, бросал... выслушивал упреки о.А в непослушании...в общем - тормозил. За год 14 икон... немного, но они же первые...

Выдал дочь замуж.
Почти сделан ремонт, но это "почти" грозит никогда не закончиться.

Не успел в этом году отдохнуть, перевести дух... и как-то пал духом... Потерял радость, которая не оставляла меня во всей моей многотрудной жизни.

Ленка недавно сказала - почему мы не смеемся, ты помнишь, сколько мы раньше смеялись? Ну, это уже задача для наступающего года - обрести потерянную радость, даже если для нее не будет никаких оснований.

Новый год встретил в храме. Мне очень нравится новогодняя ночная служба: народу немного, полутемный храм, за окном грохочут петарды, словно там идет война, а мы, как в безопасной крепости, служим литургию.
Служил о.Александр, очень торжественно. а о.Алексей пришел перед причастием, мы радостно зашушукались - батюшка пришел... он обернулся и засмеялся - пришел Дед-Мороз))
И трапеза была очень веселая, сидели до 6 утра. Жаль только, что самых родных не было с нами.

УРА!!!

Есть проблемы, которые, раз появившись, ну никак не хотят рассасываться

Пол года пытаюсь вылечить зубы и начать уже лечить что-нибудь другое...)) Врач то уходит в отпуск, то у него семейные обстоятельства, то он партачит из лучших побуждений, но так как процесс все-таки пошел, и от этого врача мне уже деваться некуда, я ничего ему не могу вменить...

Пол-года не можем решить, какое их двух фоно ликвидировать, и как это сделать, чтобы освободилось место для Пашиного дивана и стола, а пока он спит на полу под шкафом, делает уроки на моем диване, рабрасывает свои вещи по всему дому и я даже не могу ему ничего вменить...

Четвертый месяц делаем ремонт, молодые спят в коридоре, благо он большой и смеются, что у них не комната, а какой-то проходной двор... Но так как шабашник работате по дружбе, я ничего ему не могу вменить...

Второй месяц не чинится мой комп, потому что сын занят любовью и дипломом, который он собирается защищать четвертый год, и вот наконец... так что ему тоже ничего не могу вменить...

Второй месяц не могу закончить три заказанные иконы, потому что... ввиду вышеперечисленного и еще кое чего себе я тоже ничего не могу вменить, но так как больше некому, то все-таки приходится вменять себе, в чем дети меня охотно поддерживают.

Вергилий ведет Данте по кругам ада, и видят они такую куртину: за огромным столом, полным угощений и явств сидят люди, худые, изможденные, несчастные и голодные.
– Почему они не едят? - спрашивает Данте
- А потому что у них к рукам прикованы метровые ложки.
Поднимаются Данте с Виргилием в рай и видят ту же самую картину: огромный нарытый стол, за ним сидят люди, к рукам которых прикручены метровые ложки. Но они веселые, радостнее и сытые.
- А эти почему сытые и довольные?
- Они научились кормить друг друга.

В последнее время очевидно, что в обществе семья перестала быть непререкаемой ценностью. Вот в дореволюционном обществе сама система общественных отношений была гарантом твердости отношений семейных. Развод в общественном сознании воспринимался не как норма жизни, а как из ряда вон выходящее событие. Чтобы получить его, необходимо было произвести массу сложнейших действий, пройти через суды, епархиальные комиссии... Если супругов и разводили в конце концов, они уже не могли создать новую семью. Евангельская брачная норма была укоренена в сознании, и воспринималась именно, как норма.
А потом подобное сознание было разрушено буквально за несколько десятилетий. После революции можно было развестись за несколько минут, по нескольку раз в день можно было жениться и разводиться…

И вот современные христианские браки создаются с таким «новым» уже разрушенным сознанием в принципе допускающим возможность развода, изначально не воспринимающим развод, как катастрофу, как нечто такое, чего в принципе не сможет существовать. И уже само это сознание очень опасно для создания полноценной семьи.
Иногда думают, что венчание, как некая внешняя сила или магическое действие со стороны Церкви, может само по себе сделать брак надежным, крепким, долговременным, и счастливым. Но оказывается, что в современном мире христианские браки, заключенные в Церкви, венчанные, такие же недолговечные, как и браки, не имеющие церковного благословения. Это парадокс, конечно...

Этот разговор вряд ли поможет людьми, уже создавшим или потерявшим свои семьи. Но вот тем, которые только что заключили свои браки, или готовятся к вступлению в брак, наверное, надо прежде всего перед собой эту проблему поставить: насколько сам человек в себе уверен, насколько сам для себя благонадежен. Потому что очень часто люди ищут надежности и опоры в другом: именно другой человек должен быть надежным, именно другой должен быть опорой, быть гарантией того, что все сложится хорошо и правильно. Но если в тебе самом этой надежности нет, тогда бессмысленно искать ее в другом. Это очень опасно, потому что рано или поздно это проявится.

И есть второй серьезный аспект, о котором забывают люди, когда готовятся к браку, даже не забывают, а не осознают для себя. Многие, когда готовятся к вступлению в брак, воспринимают другого в отношении к себе, как источник собственных наслаждений и всевозможных удовольствий – интеллектуальных, душевных, психологических, материальных и прочих. То есть человек, которого я люблю, для меня - источник света, он для меня источник радости, он для меня то, чем я пользуюсь. Это колоссальная ошибка, потому что любой источник рано или поздно иссякает. Лампада, в которую не подливают масла, обязательно потухнет. В этом смысле человек не бесконечен, его ресурсы, те дары, которые он имеет от Бога, будут оскудевать, если не будут восполняться. Читать далее

не от кого-то конкретно, а - от себя самого))
Ну, чтобы не одолевали просьбами открыть - с иль ву пле

У икон, как у людей – своя судьба. Они рождаются, чтобы жить: совершить положенное и достойно умереть. Одни погибают на своем посту, другие сгорают, совершив последний, как бы бессмысленный подвиг, третьи тихо угасают в безопасной резервации.
Мученический подвиг кажется бессмысленным (ах, он мог бы сделать еще столько добрых дел!..), но вот на крови мучеников и исповедников возрождается наша Церковь…

Мы не отпустим икону из плена на свое последнее служение, мы оставим ее тихо и медленно умирать, и когда она все-таки умрет (а всё умрет…), мир не перевернется, «осиротевшее человечество» не взрыдает… да никто этого, я думаю, и не заметит…

А если бы отпустили… По вере людей Господь творит чудеса, иконы обновляются, обретают новую жизнь и продолжают свое служение. Я думал – может быть будет так? А теперь знаю – этого не будет. Она погибнет по нашей вере.

Но, может быть, она погибнет за нас? Не по нашей, так по вере того, кто предстоит за нас и верит, что Господь поможет его пастве, молящейся перед святой иконой, пережить тяжелые времена?... или достойно не пережить… И она встретит нас там, где ни печали, ни воздыхания, сияющая в нетленной красоте…принадлежащая не «культурному общечеловечеству», а вечным в вечности…

У Бога все живы, и живее всех – те, кто не побоялся погибнуть.

Вакханалия под флагом защитой рублевской Троицы набирает обороты. Разумеется проводится сбор подписей под Открытым письмом Президенту, Премьер-министру и
Патриарху, которым, конечно же, наплевать на судьбу иконы, и получить информацию нет ну никакой возможности, кроме как из письма радетелей за «самый употребительный символ русской духовности».


В общем, обычный демократический сценарий, но поражает, что православные люди, причем культурные и, казалось бы, разумные, участвуют в раздувании скандала вокруг Церкви, поддавшись на такую незамысловатую провокацию. Почему-то никого не смущает, сколько в связи с этим вылилось грязи на нашу Церковь и нашего Патриарха, которого нам, оказывается, надо не слушать и поддерживать, а вразумлять…. который, видимо, совсем лишился веры, разума, и продался Кремлю… и всего-то – письмо с вежливой просьбой и согласием принять участие в обсуждении… а такое впечатление, что уже баржи готовы, чтобы погрузить несогласных музейщиков и затопить в Москва-реке… В общем – Ату его! Ату православных мракобесов! «Троица»- наша, общая и нераздельная и гори эта Церковь синим пламенем… Ведь (цитирую) - «Именно за время своего пребывания в стенах музея «Троица» преподобного Андрея Рублева превратилась в символ и светоч русской культуры, раскрывающий суть национального духовного идеала».

Мне стыдно.. как мало в нас веры и верности… как легко нас расколоть… даже особенно стараться не надо…

А вот с кем мы неразборчиво объединяемся в деле спасения культурного достояния. Письмо для сбора подписей опубликовано в дневнике Arcivescovo Ambrosio, который в своем ЖЖ о Русской Православной Церкви, которую он называет не иначе как – никонианская или новообрядческая, отзывается следующим образом:

http://ambrosios.livejournal.com/6031.html
Своеобразный молитвенный опыт, который во многом приводит новообрядцев не к спасению души, а скорее к ослаблению ума и даже к психическому недугу. Вообще, происходившее в последние лет 20-ть со стороны похоже на некий зловещий эксперимент. Еще в 80-е годы в новообрядческих храмах встретить нормального, психически здорового человека было вполе возможно. Сейчас мы видим вполне плачевную клиническую картину. Заторможенность реакций, отсутствие воли, эффект суженного сознания. Простите, но если мы перечислим все симптомы, то волей неволей приходится с ужасом констатировать, что все это похоже на применение методик несанкционированного второжения в сознание человека.

http://ambrosios.livejournal.com/

Вот такие союзники… Нас используют против нас самих, а мы... Или может быть он прав, относительно нашей воли, ослабления ума, заторможенности реакций и суженности сознания?.. Тогда печально…

о_Анатолий
Понедельник, 01 Декабря 2008 г. 11:59 (ссылка)редактировать
==============================


Старец Арсений говаривал: «После бесед я часто раскаивался, а после молчания – никогда».


Авва Пимен говорил: «Если человек будет помнить слова Писания: от словес своих оправдишися и от словес своих осудишися (Мф. 12, 37), то лучше решится молчать».

Попросили в воскресной школе сделать с детьми кукол для вертепа. Причем -не самому сделать, а научить детей, чтобы они сделали сами. Опрометчиво согласился, возложив надежды на паперклей. Купил, попробовал - результат плачевный.лепится плохо, застывает быстро, да еще и потрескался при высыхании. И что?

Мой знакомый переводчик, который выучил датский язык для того, чтобы переводить Кьеркегора, дал почитать небольшой рассказ датской писательницы Карен Бликсен. Сказал, что о.А. советовал его почитать и посмотреть фильм, по нему снятый. Я ожидал чего-то особенного, но сейчас закончил читать и сижу в безмерном удивлении – что же о. А-я затронуло в этом рассказе? - именно его, который так часто противодействовал моей работе, торопил, требовал срочно закончить то, что еще не могло быть закончено, заставлял смирятся, и не роптать, когда уродовали уже сделанное, и сейчас благословляет писать в темпе, «чтобы набить руку», когда я к этому совершенно не готов и мучаюсь от невыстраданности, внутренней пустоты моей работы… Мне казалось, он не понимает, как мне тяжело, несмотря на то, что я говорил ему, что мне наплевать – будут ли меня хвалить, заплатят ли мне и сколько, мне на все наплевать, я сам приплачу, я не буду ни есть, ни спать – только дайте мне сделать так, как я хочу, как я это вижу!

Так вот, на последней странице:

То же самое было с господином Папеном. Он сам говорил мне это и объяснял, почему так происходит. Для артиста нет горшей беды, чем, когда его поощряют работать в своем искусстве вполсилы. Самое ужасное для артиста – успех, выпавший на его долю за работу, которую он сделал кое-как. Он говорил: во всем мире звучит крик души артиста – дайте мне, не мешайте мне вложить в мое искусство всего себя.

Впрочем, есть последний абзац, который очень хочется не учитывать.

Но это еще не конец, Бабетта! Я чувствую, я знаю, что это еще не конец. В раю ты будешь великой аристкой, какой сотворил тебя Господь. О! - прибавила она, и слезы ее потекли ручьем. - О, как будут восхищаться тобой ангелы!