Это цитата сообщения Antropos Оригинальное сообщение
Русские: основные качества и отличия
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Наброски к небольшому эссе по качествам и особенностям различных народов. Основное сравнение проводится между "русскими" и "американцами".
У русских есть довольно уникальное качество, которое можно описать примерно как "способность создавать связи с другими объектами как с частью себя", при этом реализация данного качества воспринимается как высшее счастье.
Отсюда все особенности русского менталитета.
Поскольку мир иерархичен (т.е. в социуме одновременно живут люди разных этапов развития), то наиболее естественной и эффективной формой взаимоотношений будет соединение высшего с меньшими как с "частями себя" в той или иной степени. Такие отношения извне выглядят как некое "рабство", однако изнутри они скорее напоминают отношения матери и детей: высшие находят своё счастье в заботе о развитии и благополучии меньших, те же для реализации связи отдают высшим свою свободу воли. В наиболее яркой форме такие отношения реализуются в идеальной патриархальной семье; в меньшей степени - в идеальном отношении власти и народа. Разумеется, нынешнее российское общество крайне далеко от всех этих идеалов, но целью, к которой надо стремиться, в глубине русского сознания считается как раз такая "иерархия в любви".
| Итак, Вы — Грегори Хаус |
 [показать]Вы — доктор Грегори Хаус. Циник и материалист, невежа и гений. Презираете условности, банальную этику, общечеловеческий здравый смысл и даже законы - в случае необходимости. Решительны и предельно рациональны. Чувство юмора на грани нервного срыва (окружающих). Вам не чужды человеческие чувства, но руководствоваться ими - увольте. Скорее всего, у приверженцев психоанализа, гуманизма, либерализма, здравого смысла или католицизма есть для вас в запасе два тома жалоб и предложений, но это не имеет совершенно никакого значения — вы живете только по своим правилам и оцениваете себя только в своих категориях. |
| Пройти тест |
Это цитата сообщения word-man Оригинальное сообщение
Уныние и смерть духовная
Настроение сейчас - Было уныние :)
Когда находит на меня мнительность духовная (а таковое бывает часто), или ещё чего похуже, тотчас вспоминаю знаменитый кусок из "Трёх разговоров" Владимира Соловьёва и уныние-напасть духовная от меня отступает. Душераздирающе оптимистично :) Кто не читал - рекомендую:
[... Cтapaлcя вcячecки и имeл oчeнь cильнoгo coюзникa в oднoм aфoнcкoм cтpaнникe, пoлyюpoдивoм, нo oчeнь зaмeчaтeльнoм. Moй дpyг eгo oчeнь yвaжaл и чacто coвeтoвaлcя c ним пo дyxoвным дeлaм, Toт cpaзy зaмeтил, в чeм тyт кopeнь злa. Я xopoшo знaю этoгo cтpaнникa, и мнe инoгдa cлyчaлocь пpиcyтcтвoвaть пpи иx бeceдax. Koгдa мoй дpyг нaчинaл cooбщaть eмy cвoи нpaвcтвeнныe coмнeния — пpaв ли oн был в этoм, нe пoгpeшил ли в тoм, Bapcoнoфий ceйчac пpepывaл eгo: "Э-e, нacчeт гpexoв cвoиx coкpyшaeшьcя — бpocь, пycтoe! Boт кaк я тeбe cкaжy: в дeнь 539 paз гpeши, дa, глaвнoe, нe кaйcя, пoтoмy coгpeшить и пoкaятьcя — это вcякий мoжeт, a ты гpeши пocтoяннo и нe кaйcя никoгдa; пoтoмy eжeли гpex — злo, тo вeдь злo пoмнить — знaчит быть злoпaмятным, и этoгo никтo нe пoxвaлит.
Это цитата сообщения MurZZZilka Оригинальное сообщение
О свободе и подвиге.
Очень часто люди читают Евангелие и отмечают в нем всё, что их обличает,что как бы выявляет их греховность или неправоту. Я думаю, что от этого никакой пользы не бывает; это только вгоняет в отчаяние. Когда на себя смотришь и думаешь: не очень-то я приглядный... – это уже довольно плохо; но когда смотришь в зеркало евангельское, и как бы Сам Бог тебе говорит: да ты посмотри, какой ты духовный урод! – тогда действительно не на что опереться.
Если думать о себе, как об очень испорченной и поврежденной иконе, это значит: вот здесь во мне остаток, неповрежденный остаток образа Божия, и это я должен хранить, как священную заповедь, в этом я уже в гармонии с Богом; если я нарушаю это, я не только нарушаю мое отношение с Богом, – я разрушаю то, что во мне уже есть Божественного, святого. И тогда начинается подвижничество, потому что эти маленькие – скажем: звезды в ночи должны быть защищены от всякого разрушения; они – как маленькие очаги, которые могут потухнуть; и подвижничество будет заключаться в том, чтобы этот очаг защитить, его как бы кормить, чтобы пламя разрасталось, чтобы два очага соединились в одно большое пламя, может быть, в пожар. Тогда как если вы будете сосредотачиваться только на том плохом, что можно найти в себе (даже без Евангелия, только в зеркало посмотри и довольно), то жизнь превращается в странное упражнение: будто вся она должна сводиться к тому, чтобы с дороги, по которой ты даже не собираешься идти, убирать препятствия. А если цель – дать вырасти тому или другому, что ты прочел в Евангелии, ты неминуемо столкнешься с какими-нибудь противодействиями или с трудностями, и тогда борись с этими трудностями. Но не начинай бороться с теми трудностями, которые не мешают тебе быть собой, потому что, конечно, в Священном Писании можно найти сколько угодно заповедей, которые мы не исполняем, которые нам не естественны. Вот подвижничество, доступное всякому человеку; незачем быть столпником или уходить в затвор,достаточно попробовать быть самим собой в хорошем, в евангельском смысле слова, по образу Христа. Вот подвижничество для каждого отдельного человека.
(с).
Если ты, преисполненный сим благим намерением, пока ещё не решил, каким именно шедевром ты восхитишь заждавшуюся публику (пардон! - братьев и сестёр по вере) - предлагаю тебе в помощь это скромное, но надёжное (и запатентованное) пособие, на основании которого десятки жалких графоманов во мгновение ока превратились в известнейших и почитаемых ПРАВОСЛАВНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ. Поверь - ты будешь среди них, если в точности исполнишь данные рекомендации! Начнём же, в путь!..
Для начала запомни - у тебя есть главное: ты православный! Поэтому половина задачи выполнена. Писателем быть ты легко научишься, а чему научить читателя - ты уже знаешь (после вечерних педагогических курсов при местном монастыре миссионерской направленности).
Начиная сочинять рассказ (повесть, роман, сказку), ты нуждаешься в сюжете. Бери в руки перо ("клаву", "мышку"), устанавливай поширше интервалы между строк (кстати, не забудь узнать в редакции: там платят построчно, постранично, за "печатный лист" или "по-православному": "скажи спасибо и за то, что напечатали"?), и записывай вслед за мной:
http://kiev-orthodox.org/site/bookshelf/1922/
Это цитата сообщения ИноМодератор Оригинальное сообщение
Свобода и ответственность
Августин: «Воля в нас всегда свободная, да не всегда добрая».
Августин: «Никто ничего не делает хорошо, если это против воли, даже если человек делает что-то хорошее».
Августин: «Помни, что изменить свое мнение и следовать тому, что исправляет твою ошибку, более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке».
Акутагава: «Свобода подобна горному воздуху. Слабому она непосильна».
Бергсон: «Человек чувствует свой долг лишь в том случае, если он свободен».
Бердяев: «Вера в бессмертие есть не только утешительная вера, облегчающая жизнь, она есть также страшная, ужасная вера, отягчающая жизнь безмерной ответственностью».
Бердяев: «Человек раб потому, что свобода трудна, рабство же легко».
Недавно зачем-то поучаствовал в дискуссии у отца Дмитрия, как всегда безвыходной и бесполезной…
А сегодня перечитывая Честертона увидел такой ясный и емкий ответ (все-таки он гений по сгущению и образности мысли). А возвращаться к оппонентам лень…Да они и не оппоненты, а дети, которые решили, что могут поучить пап.
Мы правы, потому что мы связаны тем, чем люди должны быть связаны, и свободны в том, в чем должны быть свободны. Мы правы, потому что мы сомневаемся в законах и обрядах и уничтожаем их, но мы не сомневаемся в нашем праве на уничтожение их. Вы живете обрядами, мы живем верой! <…> Вы стойки, как эти деревья, потому что вы не верите. Я же изменчив, как буря, потому что я верю.
Можно было бы рассказать, как невыносимо послушание, и как оно легко по сравнению со свободой, которой оно, в конце концов, и становится. Но кто мне расскажет, что же делать, когда на тебя обрушивается свобода… никто не расскажет… И в этом ее самый страшный гнет. Каждый отвечает на эти вопросы по-своему и сам отвечает за свой ответ, за десятки каждодневных собственных ответов.
Если свобода не настигнет нас, и мы не научимся с ней управляться, то тщетно все.
- Вы новый воин? Хорошо. Вы приняты.
- Я еще никогда...
- Никто никогда не бился при Армагеддоне.
- Право, я не гожусь...
- Вы готовы. Этого достаточно.
- Я не знаю занятия, для которого достаточно одной готовности.
- А я знаю. Мученики. Я приговариваю вас к смерти. До свидания.
В воскресенье на свадьбе в одном приходе неожиданно и радостно встретились шесть лирушников.
Одними путями ходим.
Адриан пел (О! как он пел!), но запала в душу одна песня, я ее почти не помню, но она завораживала – о том, как идет человек один со своим конем. Только это я и запомнил, а может быть, только это и услышал.
Наверное, я был грустный (но скорее, очень усталый), и зять сказал, - Не грустите, все кончится хорошо…
- Так все уже хорошо. Что может быть лучше, чем дорога и человек, один со своим конем?
У Ланса в деревне есть конезавод.
-Ланс, укради мне коня. Только с седлом, без седла я не умею.
-Без проблем…
И это будет мой конь, и мы с ним уйдем… и пойдем все вперед и вперед...
Конечно, можно без коня, вообще без всего… но с конем лучше. Можно пойти вверх - до Карелии или даже до Белого моря. Или направо - до Фанских гор, а если повезет – до океана, которого я никогда в жизни не видел. В обход городов, ведь где-то же остались еще тихие тропинки, нетронутые поля, чистые леса…
Если жизнь теряет аромат жизни, надо украсть коня и уйти.
[500x375]
[500x667]прошла совсем не так, как хотелось бы. Гости, срочная работа, гости, гости, подготовка праздника... в пятницу последняя репетиция, последние доделки недоделок (Лиса шил в последний вечер, декорации, музыка), три ночи недосыпа, только в субботу вырвался в храм, а после службы - пасхальный праздник, и вот - я свободен, как птица... но как всегда как-то пусто...столько готовились.. и что... вот это все?
На перекрестке трезвости и пьянства
Не правда ли прекрасно постоянство?
Не правда ли прельщает простота?
Но девственность раскрытого листа
Притягивает чувственным и праздным,
А ночь ворчит и отливает красным
Огнем неопалимого куста.
На перепутье уз и своеволья
Не правда ли смущает прекословье?
Стучат в ночи шальныне поезда...
Не правда ли немыслима узда?
Бежать невольный волен покориться.
Не правда ли, не правда ли мне снится
Шершавое приветствие креста,
Девятый час и желтая звезда,
И жгучее желание напиться?
[254x403]Приближается Пасха, а значит - детский праздник, и у меня опять аврал. От лака, краски и клея руки покрылись коркой.
Сестры! Киньте ссылочку, как шить Лиса!
Еще фотки в коментах.
Разбирал старые бумажки, и попался мне загадочный листочек, напечатанный на моей древней машинке и с моими правками. Совершенно не помню, откуда он у меня... то ли переводил... то ли редактировал... явно не закончено, но прикольно.
Писатель должен дать название дому, который строят все. И различным помещениям. Больничную палату он должен назвать "печальной палатой", чердачную коморку "прибежищем ветра" и "угрюмым" - подвал. Он не имеет права именовать подвал "прекрасной комнатой".
Если у него нет карандаша, его должны раздирать муки. Он должен пытаться царапать стену ложкой, как в тюрьме - в этой безобразной дыре. Если это делается не в нужде, он лицемер. Его нужно послать мести улицы.
Безразлично, как он пишет, большими или маленькими буквами. Но он должен писать разборчиво.
В доме он должен жить на чердаке. Оттуда открываются чудовищные перспективы. Чудовищно - это прекрасно и ужасно одновременно. Чердачная коморка - одна, и она самая холодная и самая теплая.
Если каменьщик Вильгельм Шредер посетит писателя в его коморке, надо сделать так, чтобы у него закружиласть голова. Для этого писатель не должен трусить. Господин Шредер должен привыкнуть к высоте. Она принесет ему пользу.
Ночами писатель должен разглядывать звезды. Но грош ему цена, если он не чувствует, что дом его в опасности. Почувствовав опасность, он должен трубить тревогу, пока не лопнут легкие.
В. Бёрхерт
Кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мной…
Вот такие беспощадные слова звучат в сегодняшнем Евангелии, снимая с нас любое прикрытие от Бога, под которым мы пытаемся уберечь себя от прямых лучей Его любви благодати. В них заключен самый главный, самый глубокий и страшный смысл христианской жизни, который не оставляет человеку никакого оправдания, никакой надежды, никакого убежища от Бога.
Нам все время хочется именно сберечь и себя, и все то, что мы приобрели и взлелеяли в себе. И одновременно нам хочется идти за Христом, быть рядом с Ним, называться Его учениками . Мы постоянно что-то собираем, чтобы сделать своим, а с другой стороны говорим – Я твой, Господи, я хочу быть с Тобой.
А Христос не ищет – нашего, Он ищет нас. Ему не нужны наши дела, наши жертвы, наши посты, наши молитвы... Ничего нашего Ему не надо. Ему нужны только мы. И в ответ Он ждет, чтобы мы тоже искали – не Божьего: ни Божьей помощи, ни Божьего утешения, ни Божьего помилования, ничего такого, что мы обычно ждем, – а только Его Самого.
И вот, если мы ищем Бога, жаждем Бога, если хотим Его Самого сделать своей жизнью, своей пищей, своим миром, то тогда надо к Нему придти совершенно свободным от себя, от того, что мы называем – Я и мое, а Христос говорит – отвергнись... забудь… выбрось, как ненужное.
Мы не можем стать Его учениками , если не начнем жить принципиально по другому , если все то, что мы считаем своим не бросим, не повергнем в прах… в ничто. Отвергнуться себя – это значит полностью перечеркнуть всю свою жизнь, не думать о завтрашнем дне, забыть, что в этом мире мы чего-то стоим, имеем какую-то собственную ценность, кроме той ценности, которую вложил в нас Господь Своим образом и Своим подобием.
В конечном счете, отвергнуться себя – это значит пойти туда не зная куда, и принести то, не знаю что. Потому что идти за Христом – это значит идти и тогда, когда Христос не ведет тебя за ручку, это значит идти даже совершенно не видя Его, не ощущая Его присутствия, не понимая и совершенно не чувствуя Его. Идти только потому, что Он тебя позвал… идти, не видя перед собой никакого результата, не понимая даже, что ты делаешь вообще что-то нужное для себя… что ты духовно растешь… или становишься лучше… или что жизнь твоя приобретает какое-то другое качество, - но все равно – идти за Ним туда, куда Он позвал Своим Евангелием.
А в сегодняшнем Евангелии мы слышали, что Он сказал – возьми крест свой и следуй за Мной. И тот, кто хочет жизнь свою каким-то образом устроить, тот ее обязательно потеряет. А тот, кто не задумывается, как жить для себя, а живет для Христа, тот все в этом мире приобретет.
Но эти слова можно принять только на веру, потому что ничто в этом мире не доказывает того, что у того, кто идет за Христом, все в этом мире будет хорошо: нам не обещают ни благополучия, ни успеха, ни удачи, ни благосостояния, ни здоровья… ни-че-го. Ничего, кроме вот этого креста, который сегодня лежит перед нами, которому мы поклоняемся, и о котором поем, что этим крестом пришла радость всему миру.
Не чувствуем мы радости креста. Мы бежим от креста. Мы боимся креста. Мы крест не можем и не хотим принять. А Христос ждет от нас свободного принятия креста, желанного принятия креста, потому что это значит – следовать за Ним.
И это мы должны понять и с любовью принять: забудь о себе, перечеркни себя вот этим крестом, который мы на себя взяли и которому мы поклоняемся, с тем, чтобы идти за Христом, царствовать со Христом, чтобы по слову сегодняшнего Евангелия мы увидели Царство Божие пришедшее в силе уже здесь на земле. Аминь
о.А.
Недавно, работая на компе, открыл рядом балкон, - через некоторое время он отключился и при включении жалобно пищал, а работать не желал. Сын поковырялся внутри, что-то вынул-воткнул, заработало.
Во второй раз при такой же ситуации я обратил внимание на открытый балкон, который явно не нравится компу... но сын поднял меня на смех, но признал, что не понимает причину поломки.
Вчера я не стал открыватбь балкон, из которого дует прямо на комп, а открыл окно сверху. Эмили (так зовут мой комп) долго держалась, но все-таки запищала и вырубилась. Очень нежная она у меня. Может быть кто-нить знает, почему моя девочка не выносит свежего воздуха?
Я смотрю на себя, как на лошадь блуждающую, у которой нет хозяина, всякий, кто ни найдет ее, садится на нее и ездит: и когда этот пустит ее, берет ее другой и тоже садится и ездит.