[268x169]
Выставочный зал берлинского музея "Мартин Гроппиус Бау" превратился в подводный мир: выставка "Затонувшие сокровища Египта", на которой представлены поднятые со дна Средиземного моря в районе Александрии бесценные реликвии, напоминает корабль с затопленными экспонатами. После Германии ценности переедут в Париж и Лондон, а потом будут выставлены в Александрии, в специально построенном для них музее.

О них читали в античных источниках, но никогда не надеялись найти. Статуя египетского божества Сераписа, стела из Гераклиона с иероглифическими надписями времен правления Нектанеба I (378—362 до н.э.), сфинкс с лицом Птолемея XII, отца Клеопатры, и ее личные вещи — все эти сокровища были найдены под водой в результате плодотворных поисковых работ. Современники заверяли — на дне Абу-Букар, бухты александрийских царей, ничего нет. Однако под водой таилась история. Утонувшие некогда ценности сегодня представлены в берлинском музее "Мартин Гроппиус Бау" и в скором времени переедут на выставку в Большой дворец в Париже. Гости Берлина выстраиваются в очередь, чтобы заглянуть в лицо фараону.

Открытие сделал любитель

Выставка называется "Затонувшие сокровища Египта". На ней представлено около 500 избранных экспонатов, найденных на дне Средиземного моря неподалеку от Александрии. Говорят, что именно море спасло бесценные шедевры от времени и варваров. Представить публике эту красоту стало возможным благодаря любителю — аквалангисту Франко Годдио. В 1996 году в возрасте 49 лет он обнаружил под водой королевский квартал античной Александрии, годом позже — дворец царицы Клеопатры, находящийся в бухте Абу-Букар. Заявление о его открытии изначально эксперты не приняли всерьез, пока аквалангист не поднял со дна моря двухтонную плиту с иероглифами. Вот тогда находками всерьез заинтересовались археологи. "Это было совершенно восхитительное ощущение — держать в руках прекрасные предметы, которых касалась рука Клеопатры", — говорит глава экспедиции Франко Годдио. Кроме того, в нескольких километрах от Александрии под водой археолог и его команда нашли два города, упоминавшихся во многих античных документах: торговый Канопу и Гераклион, в котором было много культовых сооружений древних египтян, римлян и византийцев. "Эти сокровища ушли под воду в результате природных катастроф и находились там более тысячи лет", — говорит он.

Оба населенных пункта располагались в дельте Нила и исчезли с лица земли в результате стихийного бедствия сейсмического происхождения более тысячи лет назад. Такой версии придерживается французский археолог. Другие ученые считают, что в результате тектонических процессов берег в районе Александрии, предположительно на рубеже раннего Средневековья, опустился на 8 м. До сих пор не найдено несколько из семи чудес света: Александрийский маяк, легендарные дворец Клеопатры и библиотека, гробница Александра Великого. Археологи успели обследовать только 2% из 115 кв. км, которые, предположительно, занимали ушедшие под воду города. Между прочим, легендарный Гераклион — это известный процветающий порт Древнего Египта, упоминающийся в мифах античной Греции. Согласно легендам, его построили за сотни лет до Александрии.

Экспонаты изменили историю

Среди привезенных в Берлин находок — золотые монеты и украшения, сфинксы, бронзовые вазы и фрагменты глиняной посуды, статуя египетской королевы Арсиное II в прозрачных одеяниях, каменный бог Серапис. Экспонаты выставки демонстрируют развитие античной культуры региона за 15 веков. Одними из бесценных реликвий считают 3 гранитные пятиметровые статуи — двух правителей и бога Нила Хапи, а также вытесанный из розового гранита алтарь египетского бога Амона. Доставили искатели и огромную двухтонную стелу с иероглифами. Это самый древний астрологический календарь Египта. На ней высечены иероглифы 380 г. до н.э.

Кстати, прежде чем скульптуры и древние вазы стали экспонатами, их на два года отдали реставраторам. Сначала находки поместили в пресную воду, затем чистили и снова опускали в специальные растворы. Сейчас все они выставлены на обозрение, а на расположенных рядом стендах указано, что найденные ценности изменили представления ученых о древней истории.

Выставка "Затонувшие сокровища Египта" в Германии была открыта до 4 сентября. Сейчас экспозиция готовится к переезду в парижский Большой дворец, потом в Лондон. После европейского турне все экспонаты, принадлежащие египетскому государству, будут выставлены в Александрии. Власти страны заявили, что для этого будет даже построен специальный подводный музей.

Источник: telegraf.lv

Всего в Египте насчитывается порядка 70 – 80 пирамид. Большинство из них разрушено настолько, что представляют они собой груду камней. Многие пирамиды маленького размера. Но самые большие и самые знаменитые – пирамиды Гизы. Именно их древний греки назвали первым чудом света. Принадлежат они владыкам 4-го древнеегипетского царского дома Хуфу, Менкаура и Хафра.

Самым первым неегипетским зафиксированным свидетельством о пирамидах является сообщение Геродота. Описывал он именно Велики пирамиды Гизы, хотя и допустил некоторые неточности в своих описаниях.

Высота пирамиды Хеопса на сегодняшний день составляет 137,3 м, длина основания – 230,4 м. Реконструируемая первоначальная высота пирамиды – 146,7 м.

Пирамиды, к сожалению, были ограблены ещё во времена Древнего Египта, и до наших дней дошли лишь пустые стены.

Первый араб, побывавший внутри Великой пирамиды был принц Аль-Мамун. Он не нашёл входа в пирамиду и приказал проделать дыру в северной её стене.

Первым же европейцем, начавшим изучение пирамид стал Ричард Покок, он же и открыл дорогу к пирамиде Хуфу, описанную Геродотом, и засыпанную песком. В пирамиду Менкаура впервые из европейцев проник Ричард Виз, а в пирамиду Хафра – знаменитый авантюрист и кладоискатель Д. Б. Бельцони.
пирамиды>>

В египетской мифологии в целом существовало очень много богов, однако в каждом номе складывался свой пантеон и культ богов, воплощенных в небесных светилах, камнях, деревьях, животных, птицах, змеях. Сам ном также персонифицировался в образе особого божества. Позднее местные божества стали формироваться в триады во главе с богом-демиургом, покровителем нома, вокруг которого создавались циклы мифологических сказаний (например, фиванская триада – бог солнца Амон, его жена Мут – богиня неба, их сын Хонсу – бог луны). Культ Амона, как одного из самых почитаемых божеств в Древнем Египте, зародился в Фивах, а затем распространился на север и по всему Египту. Сохранилось большое количество изображений этого солнечного бога в виде человека (иногда с головой барана) в короне с двумя высокими перьями и диском солнца. Это изображение Амона в образе барана, охраняющего фараона Тахарку из храма Амона у скалы Гебель-Баркал в Напате, относящееся к VIII в до н.э.; стенная роспись с изображением фараона, совершающего возлияние Амону, из Дейр-эль-Бахри, относящаяся ко времени XVIII династии; рельеф из храма в Мусавварат-эс-Суфре с изображением Амона в образе барана и др. Крупнейшим храмом Амона стало официальное верховное святилище Египта – Карнакский храм в Фивах, строившийся в течение столетий, при нескольких династиях, архитектором Инени и другими зодчими. Во время праздника Амона (“прекрасного праздника долины”) из этого храма при огромном стечении народа выносили на барке статую божества. Воплощенный в этой статуе Амон изрекал в этот день свою волю, вещал оракулы, решал спорные дела.
Вторым по размерам и значению фивамским святилищем Амона был Луксорский храм, построенные при фараоне VIII династии Аменхотепе III и ставший одним из основных египетских архитектурных памятников.
статья>>>

Заупокойный культ в Древнем Египте не был культом смерти, а как бы отрицанием ее торжества, желанием продлить жизнь и сделать так, чтобы смерть – явление ненормальное – не нарушала бы красоты жизни. “Смерть ужасна, когда покойника не ждет достойное погребение, позволяющее душе вновь соединиться с телом, ужасна за пределами Египта, где прах “заворачивают в баранью шкуру и зарывают за простой оградой” вопреки всем ритуальным обрядам.
В “Истории Синухета”, литературном памятнике, созданном примерно за две тысячи лет до нашей эры, фараон такими посулами увещевает вельможу, бежавшего в другую страну, возвратиться к себе в Египет: “Должен ты думать о дне погребения и о последнем пути к вечному блаженству. Здесь уготована тебе ночь с маслами благовонными. Здесь ждут тебя погребальные пелены, сотканные руками богини Таит. Изготовят тебе саркофаг из золота, а изголовье из чистого лазурита. Свод небесный раскинется над тобой, когда положат тебя в саркофаг и быки повлекут тебя. Музыканты пойдут впереди тебя и у входа в гробницу твою исполнят погребальную пляску... Заколют для тебя жертвы у погребальной стелы твоей. Поставят гробницу твою среди пирамид детей фараона, и колонны ее воздвигнут из белого камня.”
Нет, искусство заупокойного культа не было мрачным искусством. Все в усыпальнице – и в ее архитектуре, и в росписях, и в изваяниях, и во всех предметах роскоши, которыми ее наполняли для “ублажения” умершего, должно было выражать красоту жизни, такую величаво-спокойную красоту, как ее рисовало себе воображение древнего египтянина. Это была красота солнца на голубом небе, красота огромной реки, дающей прохладу и изобилие земных плодов, красота яркой зелени пальмовых рощ среди грандиозного пейзажа безбрежных желтых песков. Ровные дали – и краски природы, полнозвучные под ослепительным светом, без дымки, без полутонов. Эту красоту житель Египта взлелеял в своем сердце и пожелал наслаждаться ею вечно, поборов смерть.
статья>>

В VIII тысячелетии до н.э. в северо-восточной Африке, в нижнем течении реки Нил, возникли первые египетские города: Мемфис, Иераконполь и др. Прошло несколько десятков веков, и к III тысячелетию до н.э., в результате объединения царств Верхнего и Нижнего Египта, сложилось одно из древнейших государств на Земле, породившее замечательную и великую культуру Древнего Востока, которая сыграла важнейшую роль в сложении античной культуры и в дальнейшей истории развития общества. В искусстве существует прямая традиция, передаваемая от мастера к ученику, от ученика к ценителю или копиисту, связывающая загадочные ранние формы художественного творчества с культурой нашего времени. “Она соединяет нынешнее искусство – любое современное здание, любой плакат – с искусством, возникшим пять тысячелетий назад в долине Нила”. Школу египтян прошли греческие мастера, а все мы – выученики греков. Поэтому искусство Древнего Египта для нас чрезвычайно важно. Его изучение представляет большой интерес еще и потому, что “мы можем выяснить пути сложения и развития искусства в одном из первых в истории человечества классовых обществ и установить отражение в нем тех изменений, которые происходили в жизни египетского рабовладельческого общества”, ведь историю возникновения и развития искусства Древнего Египта можно проследить на огромном протяжении времени – свыше четырех тысяч лет.
“Египетское искусство интересно и важно своими прекрасными памятниками непреходящего, большого художественного значения и тем, что многое было создано египетским народом в истории человечества впервые. Египет первый в мире дал монументальную каменную архитектуру, замечательный своей реалистической правдивостью скульптурный портрет, высокого мастерства изделия художественного ремесла. Египетские зодчие и скульпторы великолепно владели искусством обработки разнообразных пород камня. Они довели до высокого совершенства и художественные ремесла – резьбу по дереву и кости, различные виды обработки металла, тончайшие ювелирные работы из золота, серебра и самоцветов, изготовление цветного стекла и фаянса, тонких прозрачных тканей. Эти работы египетских мастеров замечательны сочетанием изумительного вкуса в выборе формы и материала с необычной тщательностью выполнения, доходившей до того, что для инкрустации иного ларца использовалось до 20 тысяч вставок из кусочков слоновой кости или эбенового дерева”.
статья>>

Кат - означает физическое тело.

Анкх - прана, или биоэнергетическая оболочка человека.

Ка - эмоции человека, его астральный план.

Аб - мысли

Ба - вечная жизнь, план Высшего разума, истина в неискаженном виде. Если проснется Ба, то можно путешествовать где угодно.

Акху - истина любви, Ка-сентименты должны быть преобразованы в божественную душу-крылья.

Атму (Саху) - воля.



Вероятно, в Египте не было единой религии. В каждом номе и городе был собственный особо почитаемый бог и пантеон богов (Фаюм, Сумену – Собек (крокодил), Мемфис, Она – Амон, бык Апис, Ишгун – Тот (ибис, пещера, в которой хоронили птиц со всей страны), Даманхур – «Город хора», Санхур – «Защита Хора» - Гор (сокол), Бубаст – Бастет (кошка), Имет – Уаджет (змея). Поклонялись не только богам и животным, но и растениям (сикомора, священные деревья).

Великий пантеон богов в разных формах почитали везде. Эннеада - изначальная девятка богов. Атум символизирует первоначальное и вечное единство всего сущего. Согласно гелиопольскому сказанию, Атум, создавший сам себя, возник из первобытного хаоса - Нуна вместе с первозданным холмом. Сам себя оплодотворив, родил, выплюнув изо рта богов-близнецов воздух Шу и влагу Тефнут. Появление детей у Атума влечет появление двойственности. Тефнут и Шу породили Геба - бога Земли и Нут - богиню неба, после чего Шу их разделил. Это особенность египетской мифологии, в других мифологических системах Земля имеет женское начало, а небо - мужское. Прежде чем Шу разъединил своих детей, у них родились Исида и Нефтида, Осирис и Сет. Каждый бог эннеады держит в правой руке символ жизни - анх, а в левой - символ власти уас. Причем мужские фигуры находятся в движении слева направо.

В Мемфисе Атума отождествляли с Птахом. Причем Птах, создавший богов, предварительно задумал свое творение в сердце и назвал их имена своим языком. Птах творил мыслью и словом. В Анну имелся храм, посвященный Атуму. Также существовал холм, с которого, как гласило предание, впервые поднялось Солнце. Солнце почитали в форме бога Ра. В дальнейшем, с возвышением пятой династии, происходившей из Анну, образ Атума и Ра начал совмещаться - Ра-Атум (Амон-Ра). Тесно связан с Солнцем и Хепри, которого изображали в образе навозного жука скарабея. В этом проявлялись аспекты воплощения Солнца Хепри - утреннее солнце, Ра - дневное и Атум как вечернее. Согласно одному из сказаний, днем Ра плывет по небесному Нилу в барке Манджет, вечером пересаживаясь в барку Месектет. Далее происходит ежесуточная битва между силами света и тьмы: между Ра и его злейшим врагом - огромным змеем Апопом, после чего Ра возвращается в проявленное состояние вновь.

Огромное значение в Египте имел загробный культ, теснейшим образом связанный с мифом об Осирисе. Умирала телесная оболочка человека, душа отправлялась на суд Осириса. Душа должна пройти через 3 этапа - через 3 небесных мира, которым соответствовали три пункта церемонии погребения фараона.

статья>>

Сначала только фараоны и члены их семей считались достойными вечной жизни. Поскольку считалось, что царь имеет божественное происхождение, вполне естественным было верование в то, что после смерти своего человеческого тела он вернется в свой настоящий дом - к богам. Но в этом заключается и более широкий смысл. Бог-царь был связующей нитью между небом и землей, и его власть была основой и стабильности общества и существующего природного порядка. В определенном смысле ему необходимо было быть вечным, потому что он выступал как гарант неизменного солнечного света, плодородия земли и всего того, что несло империи процветание. Постепенно фараон стал отождествляться с деятельностью всех важнейших богов. Если Ра, солнечный бог, обеспечивал регулярное появление и действие солнца день за днем, то фараон должен был быть богом растительности и отвечал за регулярные циклы посева, роста, умирания и возрождения.

Чем дальше развивалась эта теология, тем больше возвышался фараон от просто божественного правителя до воплощения жизненной силы, стоящей за постоянным обновлением жизни. Со временем, когда установилась связь между Осирисом и фараоном, значение всего погребального обряда изменилось и демократизировалось. Осирис, бог растительности, превратился в бога мертвых и стал воплощать цикл смертей и повторных рождений, свойственный всем людям, а не только царю. Царь стал не столько привилегированным носителем бессмертия, сколько самим его принципом. Он превратился в универсальную модель процесса, который теоретически был доступен каждому.
дальше>>

Статуя бога Хапи вблизи храма затонувшего города Гераклиона (4-3 век до н.э.):
[500x333]
Франк Годио глаза в глаза со сфинксом, изображающим Птолемея XII, отца Клеопатры VII:
[500x333]
фотографии>>

1)
[525x700]
2)
[525x700]
Фотографии дальше>>>

[312x234]
Скарабей — один из самых почитаемых символов Древнего Египта. Считалось, что маленький жук повторяет путь Солнца: подобно тому, как Солнце совершает путешествие по небу, излучая свет и тепло, создавая условия для возрождения жизни во всем сущем, скарабей перекатывает свой шар с яйцами с востока на запад, пока зародыши не созреют и не родятся на свет. Египтяне отождествляли этот шар с яйцами с Солнцем — огненной сферой, несущей в себе зародыш всего живого.

Испокон веков скарабей был олицетворением Хепри, одного из древнейших египетских богов, символизирующих утреннее восходящее солнце. Как и остальные солнечные божества, Хепри имел функцию Демиурга, Творца мира, человека и Вселенной.

Хепри-скарабей как великий символ и талисман сопровождал египтянина в жизни и после смерти. По легенде, скарабей выходит из головы Осириса, погребенной в
Абидосе, возвещая его воскресение из мертвых в мире небесном.
[500x377]
Фигурка маленького жука, упорно и настойчиво перекатывающего свой шарик из навоза, чтобы в нем не погибли семена новой жизни, становится символом импульса возрождения, возникающей внутри инертной, но живой материи, готовой начать новый цикл существования.

Кроме того, скарабей олицетворял сокровенную силу Сердца, которую человек должен был пробудить в себе, для того чтобы возродиться, умереть и вновь воскреснуть, победить свои недостатки и ограничения, преодолеть любые испытания, ожидающие его в жизни и после смерти.
дальше>>>

Древние Египтяне верили, что мертвым могут понадобиться такие предметы, какими они пользовались при жизни, отчасти потому, что люди, по их представлениям, состояли из тела и души, поэтому продолжение жизни после смерти должно было касаться и тела. Это должно было означать, что тело следовало хорошо подготовить для оживления и что для него должны были быть приготовлены полезные и ценные вещи. Отсюда необходимость мумифицирования и снабжение могил всеми необходимыми вещами, способными сохранить тело в безопасности. Сохранение тела и обеспечение его предметами первой необходимости соответствовали, таким образом, религиозным верованиям в то, что жизнь не кончается. (Некоторые из древних могильных надписей убеждали умерших, что смерть в конце концов - всего лишь иллюзия: "Не умершим ты ушел; ты ушел живым".)

Сначала тела сохранял сухой климат пустыни, но постепенно развивалась техника, которая обеспечивала поразительно сложную консервацию. Полное мумифицирование органов и заполнение впадин тканью, пропитанной нашатырем, специями и маслом. Натрий, специи и масло прикладывались также снаружи, и тело заворачивалось в холст. Внутренние органы сохранялись с четырех кувшинах, как говорилось, охраняемых четырьмя сыновьями Гора. Сердце не вынималось, подобно другим органам, потому что оно было местопребыванием духовного начала; поэтому его клали на чашу весов с зале Суда, чтобы вынести приговор умершему. Но около 1500 года до н. э. полная мумификация стала доступна не только для членов семьи фараона, хотя она все еще оставалась недостижимой для низших классов.

Первая пирамида, построенная около 2700 года до н. э., была ступенчатой пирамидой в Сахаре, предназначенной для царя Джосера - это самое древнее каменное сооружение, построенное человеком. Идея ступенчатой формы, вероятно, связана с подъемом к солнцу и к небесам. У фараонов обычно были самые большие могилы и пирамиды, потому что они обладали достаточной властью и богатством, чтобы их строить, и потому, что народ с достаточной готовностью расходовал такие силы во имя бога-царя. Трудно подсчитать объем трудов и средств, которые уходили на строительство пирамид. Греческий историк Геродот оценил, что для возведения единственной пирамиды Хуфу в Гизе 100000 рабочих работали 20 лет. Те, кто мог себе это позволить, делали вклады, чтобы оплатить убранство могилы и услуги жрецов, которые после следили бы за хорошим самочувствием духов умершего. Эти жрецы проводили постоянные церемонии в молельне склепа. Эти услуги, разумеется, не были доступны для бедных, но поскольку идея бессмертия демократизировалась, они надеялись на то же самое. Большинство бедняков подвергалось минимальной мумификации, и многие из них хоронились в ямах.
дальше>>

Странные обычаи древних народов, связанные с поклонением разным животным, многочисленные ритуалы, посвященные им, заставляют задуматься о причинах их возникновения. Как бы ни был силен лев - царь зверей, человек всегда может победить его. И если не в единоборстве, то благодаря другим своим качествам, каких нет у зверей. А мощь быка бессильна перед выдержкой, хладнокровием и ловкостью тореадора. Почему же тогда повелители древней Ассирии, Крита, древнего Египта считали за честь запечатлеть себя в скульптуре сфинкса с телом льва, быка? Или включить в число своих титулов такое имя, как "могучий бык"?

Древние народы поклонялись животным не за их силу. Ведь среди них были и совсем безобидные и слабые, как ягненок или рыбы. Они видели в них образ или символ очень важных небесных явлений. Поскольку вся жизнь человека целиком зависела от Солнца, то и причину такого отношения людей к животным надо искать не на земле, а на небе. Культ Солнца был самым распространенным на Земле. За его движением по небесной сфере тщательно следили сведущие в таких делах жрецы и заранее оповещали народ о наступлении очередных солнечных циклов. От них зависела жизнь людей, начало посевных работ, время сбора урожая и многое другое.

читать>>>

Примерно с 3000 г. до н. э. официальная религия Египта признавала фараона сыном солнечного бога Ра и таким образом самим богом. В египетском пантеоне существовало множество других богов и богинь, под властью которых находилось все: от явлений природы, подобно воздуху (бог Шу), до явлений культуры, подобных письменности (богиня Саф). Многие боги были представлены в виде животных или полулюдей-полуживотных. Хорошо организованная и могущественная жреческая каста создавала семейные группы различных божеств, многие из которых, вероятно, были первоначально местными богами. Бог-творец Птах (согласно мемфисской теологии) был, например, объединен в богиней войны Сехмет, а бог-целитель Имхотеп вошел в триаду отец-мать-сын.

Обычно египтяне придавали наибольшее значение богам, связанным с Нилом (Хапи, Сотис, Себек), солнцем (Ра, Ре-Атум, Гор), и богам, помогающим мертвым (Осирис, Анубис, Сокарис). В период Древнего Царства солнечный бог Ра был главным богом. Ра должен был принести бессмертие всему государству через фараона, своего сына. Солнце казалось египтянам, как и многим другим древним народам, явно бессмертным, ибо оно "умирало" каждый вечер, странствовало под землей и "заново рождалось" каждое утро. Солнце также имело значение для успехов сельского хозяйства в районе Нила. Таким образом, поскольку фараон отождествлялся с солнцем-богом, нерушимость и процветание государства были обеспечены. Кроме того, Ра был оплотом нравственного порядка всего сущего, Маат (Истина, Правосудие, Согласие) была его дочерью. Это создавало свод жизненных правил для масс и дополнительную возможность угождать богу-солнцу в интересах государства и своих собственных. Эта религия не была индивидуалистически ориентированной; кроме царской семьи, никто не мог надеяться на загробную жизнь и мало кто верил, что Ра способен обратить внимание или оказать услугу обычному человеку.

Египетские религиозные храмы были не только местами исполнения религиозного культа: они в такой же мере были центрами социальной, интеллектуальной, культурной и экономической жизни. В эпоху Среднего Царства и в период царствования египетских императоров храмы в качестве главенствующей архитектурной формы превзошли пирамиды. Большой храм в Карнаке по занимаемой им территории превосходил любое из известных культовых зданий. Как и в пирамидах, абсолютная величина храмов воплощала несокрушимость, символически выражая бессмертие фараона, государства и, наконец, самой души.

Жрецы составляли только небольшую часть обширного персонала, обслуживающего храм, включающего охранников, писцов, певцов, служителей жертвенников, уборщиков, чтецов, пророков и музыкантов. В период расцвета храмовой архитектуры, около 1500 г. до н. э. храмы обычно окружались несколькими массивными сооружениями, а вдоль широкой аллеи, которая вела на их территорию, стояли рядами сфинксы, выполнявшие роль стражей. Все могли входить в открытый двор, но только немногие жрецы высшего ранга могли проникать во внутреннее святилище, где в раке, хранящейся в лодке, находилась статуя бога. Ежедневные церемонии в храмах включали в себя воскуривание жрецами благовоний на территории храма, затем пробуждение, умывание, умащивание благовониями и одевание статуи божества, жертвоприношение жареной пищи, затем повторное опечатывание святилища до следующей церемонии. Вдобавок к этим ежедневным храмовым церемониям во всем Египте регулярно проводились праздники и фестивали, посвященные различным божествам. Фестиваль часто устраивался в связи с завершением какого-либо сельскохозяйственного цикла. Статуя божества могла быть вынесена из святилища и торжественно пронесена по городу, а возможно, ей приходилось и наблюдать за празднеством. Иногда исполнялись пьесы, описывающие отдельные события из жизни божества.

Месопотамская цивилизация возникла на Ближнем Востоке на территории современного Ирака, между реками Тигр и Евфрат, в IV тыс. до н. э. Шумерская и вавилоно-ассирийская культуры во многом отличались от древнеегипетской. Достаточно взглянуть на египетские иероглифические или иератические тексты и сравнить их с любой клинописной системой, чтобы почувствовать всю глубину различия между двумя культурными мирами.


На юге Месопотамии, где широко проводилось сельское хозяйство, развились древние города-государства Ур, Урук, Киш, Эриду, Ларса, Ниппур и др. Расцвет этих городов называют золотым веком древнего государства шумеров. Это справедливо и в прямом и в переносном значении этого слова: здесь изготавливались из золота предметы самого разнообразного бытового назначения и оружие. Культура шумеров произвела большое влияние на последующий прогресс не только в Месопотамии, но и прогресс всего человечества. Шумерам принадлежит важные открытия: они первыми научились изготавливать цветное стекло и бронзу, изобрели колесо и клинописное письмо, сформировали первую профессиональную армию, составили первые правовые кодексы, изобрели арифметику, в основе которой была позиционная система исчисления (счеты).
Жрецы вычислили длину года (365 дней, 6 часов, 15 мин, 41 сек). Это открытие держалось жрецами в тайне и использовалось для укрепления власти над народом, составления религиозно- мистических ритуалов и организации руководства государством. Жрецы и маги использовали знания о движении звезд, Луны, Солнца, о поведении зверей для гадания, предвидение событий в государстве. Они были тонкими психологами, умелыми экстрасенсами, гипнотизерами. В духовной культуре шумеров осталось еще много неразгаданного.
статья>>

Цивилизация Древнего Египта насчитывает более 3000 лет. В конце IV тысячелетия до н.э. в Юго-Восточной Африке, в низовьях реки Нил, сформировалось раннерабовладельческое государство Египет, которое стало одним с самых великих центров мировой культуры. Почти 2000-летнюю историю Древнего Египта принято делить на три периода: первый - Древний (2800 - 2250 лет до н. э.), второй - Среднее Царство (2050 - 1700 лет до н. э.), третий - Новое Царство (1580 - 1070 лет до н. э.). Соответственно выделяют и три периода в развитии его культуры. Кстати, небезынтересно знать, что современные Египтяне, которые говорят по-арабски, свою страну называют «Миср». Название «Египет» происходит от древнегреческого наименования «Айгуптос». В свою очередь это слово, скорее всего, восходит к одному из имен значительнейшего из древнеегипетских городов - Мемфиса. По-древнеегипетски же, согласно принятому в науке условному произношению, оно произносится как Хет-ка-Птах, хотя, судя по Вавилонским данным, это название в действительности произносилось как Хэ-ку-Птах. Что касается самих древних египтян, то они свою страну называли «Кеме» - «Черная», по цвету её тёмной почвы, в отличие от «красной» земли окрестной пустыни. Уже в Древнем и Среднем царствах были созданы уникальные памятники культуры - гробницы фараонов Хеопса, Хефрена та Микерина, сфинксы фараона Хефрена в Гизе и фараона Аменемхета ІІІ и множество художественных достижений (скарбы) из гробниц Хенеку и Хени. Для полноты изучения представления египтян о смерти и загробном мире необходимо осветить основные этапы развития культа Осириса как владыки мертвых и показать его особенности и на основе приведенного материала сделать выводы о влиянии этого культа на древних египтян.
Осирис - сын бога Геба и богини Нут, который в представлениях египтян испытал ужасные страдания в своей земной жизни. Его жизнь освещена в мифе "Озирис и Исида". Согласно мифу, Осирис сначала был царем людей и одновременно просветителем (в области сельского хозяйства, законов, богослужений). Он много путешествовал по миру с просветительскими целями, причем убеждал отказаться от дикости словами и музыкой, а не оружием. (Это позволило позже грекам отождествить его с Дионисом). Его брат Сет - бог пустыни, заманил его в ловушку и отправил в плавание в закрытом ящике. Исида - сестра и жена Осириса после долгих поисков привезла тело мужа в Египет и спрятала в Дельте. Сет случайно обнаружил тело и разрубил его на несколько частей. Он разбросал их по всему Египту. Но Исида и жена Сета Нефтида с сыном Анубисом разыскали все части. Исида собрала их в единое тело.
далее>>

Итак - древний Египет. Кто из нас с самого детства не слышит слов: «Египет», «египтяне», «египетские иероглифы», «египетские пирамиды», «древний Египет». Но самым удивительным является то, что ни древние, ни современные жители Египта не называли и не называют так свою родину. В древнем Египте жители именовали свою страну «Черной», а себя — «людьми Черной (земли)», по цвету плодородной почвы низменной долины Нила. Еще в глубокой древности соприкасавшиеся с египтянами народы Аравийского полуострова, Передней Азии и Двуречья дали Египту свое название: Миср — «Населенное место, город», так как их, видимо, поразила населенность Египта и большое количество городов, расположенных близко друг от друга. Современные египтяне свою страну тоже называют: Миср.
Почему же мы, как и многие другие европейские народы, употребляем слово «Египет»? Это название пошло от древних греков. Оно происходит от названия древнеегипетского города Мемфиса — Хикупта. В начале 1 тысячелетия до нашей эры, когда древние греки стали проникать в Египет, первым из самых больших городов, который им встретился, был Мемфис на рубеже Дельты и долины Нила. Его название (вернее — одно из названий, так как «Мемфис» тоже египетское слово) «Хикупта» или «Айгюптос» греки взяли за обозначение всей страны.
Так что наше слово «Египет» тоже очень древнее, но оно пришло в европейские языки не непосредственно из египетского языка, а из древнегреческого.

Фараон Хеопс жил почти пять тысяч лет тому назад.Как о правителе страны о нем почти не сохранилось никаких сведений.Зато всем известна его знаменитая пирамида.
Строить ее Хеопс начал сразу же после восшествия на престол.Руководить работами он поручил своему брату царевичу Хемиуну,который был известным архитектором.Место для пирамиды выбрали на левом берегу Нила, у самой границы пустыни. По всей стране собрали десятки тысяч рабов для самых тяжелых работ. Свободных крестьян тоже заставляли по нескольку месяцев отрабатывать на постройке вечного дома для фараона. В каменоломнях,на правом берегу Нила, за несколько километров от предназначенного для пирамиды места, рабы сверлили в скалах дыры, вбивали в них деревянные клинья и поливали их водой.Дерево разбухало, расширялось, и огромные глыбы отваливались от скал.Эти глыбы обтесывали от скал.Эти глыбы обтесывали и шлифовали. Получались прямоугольные каменные плиты весм по две с половиной тонны и размером с современный легковой автомобиль.А самые большие плиты весели до сорока тонн! Из каменоломен их тащили на специальных санях, в которые запрягали быков и рабов.Только дорогу от каменоломен до пирамиды строили десять лет. А ведь готовые плиты приходилось переправлять на плотах через Нил.Плиты укладывали в пирамиду без цементного и известкового раствора. Они были так хорошо отшлифованы, что плотно подходили одна к другой и держались собственной тежестью.Чтобы поднимать плиты, египтяне уже в те далекие времена применяли рычаги инаклонную плоскость- втаскивали плиты на верхние ряды по специальным насыпямю
Когда пирамиду почти построили, Хеопс осмотрел ее и остался недоволен.Она показалась ему маленькой.Хеопс хотел такую пирамиду, в которой его мумия лежала бы вечно. Он приказал увеличить размеры пирамиды. Рабов и крестьян снова погнали на стройку. Многие из них умирали от непосильного труба. На пирамиду уходили все деньги из государственной казны. Казна опустела, и тогда, чтобы закончить свой вечный дом,Хеопс, по легенде даже продал свою красавицу дочь.
В пирамиду было уложено большек двух милионов каменных плит.Каждый день на стройке работало сто дысяч человек, ее возводили тридцать лет.
Пирамида Хеопса поднялась почти на 147 м,каждая ее сторона была по 230 м. Все,кто видел ее,поражались размерами этого грандиозного сооружения. С древних времен до наших дней пирамида Хеопса остается самой большой постройкой на нашей планете. Но мумия Хепса пролежала в ней недолго. По рассказу Геродота, народ возненавидевший фараона за теготы и страдани,которые пришлось перенести за тридцать лет.Крестьяне и рабы восстали и выбрасили мумию Хеопса из пирамиды.Египтяне даже хотели уничтожить память о нем. Когда Когда путешественники спрашивали,кто ее построил, египтяне отвечали, что это пирамида Филитиса.Филитис был простым пастухом.Он пас свои стада недалеко от пирамиды.

Для тех кто любит экономику и ведение политики, эта игра для вас. Игра охватывает временной период между 2900 и 700 годами до Рождества Христова, эпоху великий фараонов. От ва стребуется построить процветающий египетский город, расположенный на берегах Нила, бросая вызов наводнениям, засухам, мору, крокодилам и воинственным соседям.

Гордая и неприступная или страстная и бесшабашная? Ответ кроется в твоем египетском гороскопе. Он покажет, какой древний бог покровительствует тебе от рождения.

Недавно, путешествуя по Египту, я наткнулась на одного предсказателя, который, похоже, не просто водил туристов за нос, дабы заработать денег. Он по-настоящему предсказывал будущее. Этот мудрец и поведал мне секрет моего характера. Теперь, если мама говорит мне «Ну в кого ты у меня такая упрямая?», я гордо отвечаю: «В Секмет, египетскую богиню войны!»

Нил
1–7 января, 19–18 июня, 1–7 сентября, 18–26 ноября

Амон-Ра
8–21 января, 1–11 февраля

Мут
22–31 января, 8–22 сентября

Геб
12–31 февраля, 20–31 августа

Осирис
1–10 марта, 27 ноября – 18 декабря

Исида
11–31 марта, 18–29 октября, 19–31 декабря

Тот
1–19 апреля, 8–17 ноября

Анубис
8–27 мая, 29 июня – 13 июля

Бастет
14–28 июля, 23–27 сентября, 3–17 октября

Сет
28 мая – 18 июня, 28 сентября – 2 октября

Секмет
29 июля – 11 августа, 30 октября – 7 ноября

Гор
20 апреля – 7 мая, 12–19 августа

статья>>

И это снова я. Я никогда не могу ничего найти в сети. Никто не знает, где можно достать толковое руководство по грамматике древнеегипетского?