Высший Совет по Древностям АРЕ разработал план по восстановлению храма Хнума в Эсне, который начал приводиться в действие.
Храм, расположенный к югу от Луксора, подвергается опастности со стороны высоких подпочвенных вод и низкого уровня Нила перед храмом, вызванного нильскими плотинами в Эсне. Канализационная система, проходящая совсем рядом, также крайне неблагоприятно воздействует на древние стены храма. Доктор Захи Хавасс, Генеральный секретарь Высшего Совета по Древностям АРЕ, заявил, что согласно плану реконструкции, которая обойдется приблизительно в 70 млн. фунтов, храм будет демонтирован и собран вновь после подъема уровня храмовых полов на современный уровень земляной поверхности — так, как это было сделано с храмом Исиды в Асуане.
[497x346]
Храм Хнума в Эсне. Греко-Римская эпоха.
Доктор Хавасс объяснил, что из-за накопления мусора вокруг храма в течение тысячелетий уровень его пола оказался на 9 метров ниже уровня современного города. Он отметил, что находящиеся рядом с храмом дома могут быть снесены впоследствии, если традиционные методы откачивания воды, заполнения почвы и использования химических препаратов не приведут к желаемому результату.
Храм в Эсне, посвященный культу бога Хнума, располагается в 200 метрах от Нила, в центре города Эсна. В настоящее время он представляет собой полностью сохранившийся гипостильный зал. Западная стена — самая древняя часть гипостиля — декорирована надписями с именами царей эпохи Птолемеев. В остальной части зала сохранились тексты Римского времени, датируемых 1–3 столетием н. э. Надписи на колоннах содержат календарь религиозных празднеств, проводимых в Эсне.
Храм также использовался в качестве святилища коптами, оставившими после себя на стенах толстый слой сажи.
© «Egypt Online»
© Авторизованный перевод: Наталия Королева
Храм в Ком Омбо, находящийся в 50 км. от Асуана, планируется отреставрировать в самом ближайшем времени.
Храм, относящийся к эпохе правления Птолемеев, находится в окруженной с севера песчаными дюнами местности, постепенно начинающими заполнять и помещения самого храма. По словам Сабри Абдель Азиза — главы одного из департаментов Службы Древностей — место вокруг храма также будет реконструировано в течение 12 месяцев согласно проекту, оцененному в 7 млн. египетских фунтов.
[444x333]
Храм Хорура и Себека в Ком Омбо. Греко-римская эпоха
Вход в храм также будет укреплен, чтобы предотвратить дальнейшее увеличение появившихся трещин. Будет оборудована якорная пристань, чтобы облегчить туристам прибытие к храму по Нилу.
Строительство храма началось в 181 году до н. э., но полностью завершено было только в греко-римскую эпоху — т. е. весь период строительства занял более 4–х столетий. Храм в Ком Омбо отличается от всех остальных храмов, т. к. изначально был посвящен двум божествам — там почитались Хорур и Собек. И, несмотря на различие этих двух культов, они мирно сосуществовали на протяжении нескольких веков.
Храм разделен на две части и имеет два святилища, каждое из которых посвящено одному из этих божеств. Стены храма покрыты великолепными изображениями и надписями.
[444x296]
Фрагмент рельефа с изображениями Хорура и Себека, владык Ком Омбо
© «Egypt Online»
© Авторизованный перевод: Наталия Королева
История реставрации святилища ладьи в храме Хатхор в Дендере рождает в воображении картины древних празднеств и религиозных ритуалов.
В марте миссия под руководством генерального секретаря Высшего совета по древностям Египта д-ра Захи Хавасса отреставрировала главное святилище храма, где когда-то находилась священная ладья богини Хатхор. Ладья использовалась в ежегодных празднествах, посвященных богине, которые были, пожалуй, одними из самых ярких и незабываемых в Древнем Египте.
[400x300]
Дендера. Колонны пронаоса храма Хатхор
Яркие и живописные изображения путешествий богов в ладьях из одного храма в другой встречаются редко. Сохранившиеся изображения времени Нового Царства показывают, как священная ладья покоится на носилках, которые несут к грандиозной процессионной ладье для того, чтобы священная ладья совершила свое путешествие по Нилу. Нос и корма ладьи украшены эгидами, а в ее центре восседает божество, частично скрытое под белоснежными тканями. На тех изображениях, которые еще сохранили цвет, можно различить остатки золотой краски ладьи и украшенного драгоценными камнями паланкина.
Религиозные традиции храма Хатхор в Дендере тесно связаны с теми, что проводились в храме Хора в Эдфу. Эти божества являлись супругами. В каждом храме они составляли триаду вместе с их сыном, который везде носил разные имена.
Имя Хат-Хор означает «подворье Хора», а триада Хатхор из Дендеры и Хора из Эдфу включает их сына Ихи, бога музыки, изображавшегося с локоном юности. Дважды в год, в дни рождения каждого из божеств, праздновался день «Благого воссоединения». Тогда ладья со статуей богини Хатхор из ее святилища в Дендере плавала вверх и вниз по Нилу, а статуя Хора спускалась вниз по течению с великим ликованием. Когда ладьи встречались, их опоясывали веревкой в знак объединения. А затем уже вместе судна отправлялись к храму, для празднования божественного воссоединения двух супругов с песнями и молитвами.
Это было непрестанное движение, поскольку из-за географических условий путешествия были слишком трудны, если не сказать невозможны, ни на чем, кроме лодок. Нил был жизненно важной артерией, связывавшей Верхний и Нижний Египет, наилучшим способом путешествия священных ладей, принципом составления переписи населения раз в два года и проведения празднеств и фестивалей.
Путешественникам было несложно добраться до реки, у ее же берегов строились все храмы. Вся идея взаимодействия в Египте была настолько тесно связана с идеей путешествия, что путь на юг означал не что иное, как плыть вверх по течению, а на север плыть вниз по течению. Лодки были настолько обыденным явлением в Древнем Египте и так сроднились с понятием о торговой жизни, что не удивляют их многочисленные находки на изображениях и среди погребального инвентаря. Однако, настоящая модель священной ладьи, на которой бы находилась статуя бога во время священной процессии, еще не найдена. Лишь плохо сохранившиеся изображения на рельефах показывают нам процессии в честь бога Амона.
Дендера. Храм богини Хатхор.
Из-за недостаточности письменных источников, мы можем лишь предполагать, как проходила подготовка к столь важным событиям. Такие гипотезы очень важны, поскольку, зачастую, именно благодаря им мы можем попробовать реконструировать и понять жизнь древних египтян. Возможно, изучая настоящее, мы сможем лучше понять прошлое: национальные и религиозные праздники в Египте в наши дни предполагают строительство различных суден в особых святых местах для путешествий делегаций туда, где проводятся праздники. По-видимому, что-то похожее происходило и во время создания священных ладей.
Раскрашенная древесина. Последний период (около 600 до н.э.).
Египтяне визуализировали человеческую душу в виде птицы с человеческой головой. Предполагалось что после того, как смертные оставили тело. Ба или сила жизни оставались около гробницы, чтобы наслаждаться подношениями мертвецкой. Ба или душа улетали подобно птице и всегда имелась опасность что Ба потеряется. Одна из целей бальзамирования тела должна была предложить Ба цельное тело даже после смерти. Только чтобы тело и душа могли время от времени объединяться для того чтобы выжить в потустороннем мире. Синий парик и позолоченное лицо этого Ба отражают веру египтян в то, что волосы богов имели чистый лазурный цвет, а их плоть была золотой.
Что мы знаем о женщинах Древнего Египта? В сущности, ничтожно мало. Сквозь тьму тысячелетий до нас дошел лишь мерцающий отблеск божественной красоты Нефертити и Клеопатры. Но это красота надменная, царская, парадная, бесконечно далекая от реальной жизни. Представить же себе во плоти древних египтянок, живших вдали от дворцовых покоев, много сложнее.
Наверное, они были такими же, как женщины всех других веков. Любящими и ненавидящими, нежными и строгими, властными и кроткими, тихими и склочными, изнеженными и работящими, злыми и добрыми. Словом, разными.
Реконструировать достоверный образ древних египтянок крайне трудно. Время оставило слишком мало документальных свидетельств о том, какое место занимали они в социуме Страны пирамид несколько тысячелетий назад. Как это ни огорчительно, представительницы прекрасного пола несправедливо обойдены вниманием историков, которые традиционно представляли дочерей Нила этакой однородной гомогенной массой, предназначенной лишь для деторождения.
Женщина - это прежде всего дом, очаг. Среда обитания египтянки - поговорим сначала о тех, кто победнее, - примитивное жилище из тростника и глиняных, необожженных кирпичей. В дом с крохотным двориком вела узкая дверь. Комнат было, как правило, четыре. Их интерьер, разумеется, зависел от достатка хозяина, но вещей, по восточной традиции, было мало. Одежду - хотя какая особая одежда по местному климату? - держали в ларях. Вместо столов использовались плетеные корзины, которые во время еды ставили вверх дном.
Трогательная деталь женского быта: в любом доме было множество шкатулок, ларчиков, коробочек для хранения косметики и украшений. Забота о внешности была для египтянок сверхважным делом. Особое внимание уделялось волосам. Не хочу обижать современных косметологов, но ничего особенно нового фармацевты из "Хэд энд шоул-дерз" не придумали - рецепты ухода за волосами уходят в седую древность. Если снадобья не помогали, на помощь приходил парик. На пышных подушках не спали: жертвовали комфортом ради драгоценной прически - в ночное время ее помогало сохранить специальное жесткое изголовье кровати. Стоит заметить, что это близко к рекомендациям медиков нашего времени.
Правда, если поглубже окунуться в реку Времени и добраться до эпохи фараонов первых династий, выяснится, что женщины носили гладкую короткую стрижку. В последующие тысячелетия мода изменилась - волосы удлинились, их стали заплетать тонкими косичками и укладывать на голове в сложную архитектурную конструкцию. В последние пять столетий независимого существования Египта женские прически становятся все роскошнее и фантастичнее. Их украшают перьями, цветами, металлическими безделушками.
Косметика имела для дочерей Нила, как и для современных женщин, пожалуй, не меньшее значение, чем еда и питье. Даже простым работницам вместе с дневной порцией пищи обязательно выдавали ароматические масла для протирания тела. Косметический набор считался предметом первой необходимости не только для этой, но и для загробной жизни. Рядом с усопшей клали около десяти видов косметических средств. Женщина и у врат Царства Мертвых должна была, что называется, смотреться.
Кстати, первый известный истории сборник косметических рецептов был составлен весьма образованной египетской царицей Клеопатрой. Однако позволю себе небольшое отступление, которое, боюсь, огорчит читателей. По мнению современных английских ученых, Клеопатра, несмотря на то, что она уделяла огромное внимание своей внешности, отнюдь не была так красива, как считалось на протяжении двух последних тысячелетий. Ее внешний облик, как бы выразиться помягче, был мифологизирован.
Примерно тысячи за полторы лет до Клеопатры неизвестный автор исписал косметическими рецептами длинный папирусный свиток. Нет сомнений, что с работой древнего визажиста была хорошо знакома Нефертити. Это подтверждает тот факт, что на портрете царицы художник тщательно вывел подбритые и подведенные тушью брови, а также чрезвычайно модную в те времена темную линию, удлиняющую разрез глаз. Так что легендарная красавица не без пользы читала упомянутый свиток...
Помимо карандаша для бровей в "арсенал красоты" египтянок входили помады, лаки для ногтей, краски для волос, душистая вода. Сегодня мы можем усомниться в том или ином рецепте, но египтянки верили им безоговорочно Клеопатра, например, предлагала для сохранения нежности и белизны кожи лица весьма экзотичную мазь, основным компонентом которой был размельченный крокодилий навоз, смешанный с белилами.
Жительницы Древнего Египта были, по современным понятиям, невысокими: 150-155 сантиметров. Зато их отличали стройность и гибкость, как у подростков. Красивая осанка вырабатывалась ежедневным ношением тяжестей на голове. Одежда, особенно в период первых династий, была крайне проста и состояла в основном из узкого легкого одеяния типа сарафана. Лишь в период Нового царства знатные
- НЕДАВНО вблизи грандиозного храмового комплекса Абу-Симбел (на юге страны) британские исследователи случайно наткнулись на маленькое захоронение, в котором покоились три высушенных тела. Каждому из них — примерно четыре с половиной тысячи лет, но не это стало сенсацией в пресыщенном древностями Египте. Оказалось, что в черепа мумий вставлены большие золотые пластины, причём это было сделано ещё при жизни людей. Таким образом, получено ещё одно доказательство триумфа древнеегипетской медицины: специалисты давно утверждают, что уже в 2500 г. до н. э. (!) местные нейрохирурги совершали сложнейшие операции на мозге…
«От сырой рыбы сердце рвётся »
ДЛЯ нас такие вещи давно уже не сенсация, — заявил в интервью «АиФ» профессор древнеегипетской медицины, профессор Абдул-Вахид аль-Масри. — Ещё в 1862 году египтолог Эдвин Смит купил в Луксоре части древнейшего папируса, содержавшего подробные медицинские рецепты… пятитысячелетней давности! Сейчас в это трудно поверить, но уже в 3000 г. до н. э. египетские доктора умели не только вскрывать череп для удаления опухоли, но и делать другие хирургические операции: вырезание аппендикса, ампутацию руки и замену её протезом. Следы подобного хирургического вмешательства сохранились на многих мумиях. Возможно, такие операции делались ещё раньше, но активно развиваться медицина в Древнем Египте начала с помощью высшего жреца бога Ра — Имхотепа. В 2630 г. до н. э., заняв кресло главного министра, Имхотеп сообщил, что «боги открыли ему искусство врачевания людей» , и основал школу докторов — туда принимали как мужчин, так и женщин. Первые операции по вскрытию черепа жрец проводил лично — в качестве анестезии хитрый Имхотеп вводил пациентов в транс чтением молитв, после чего поил их напитком из сильнейших наркотических трав, в результате чего они теряли всякую чувствительность. Золото использовали, чтобы предотвратить заражение крови: этот металл обладает антисептическими свойствами, поэтому и пластинки в черепе у мумий — золотые.
Имхотеп
— Вдумайтесь: это было 5000 лет назад, но до сих пор мы не имеем никаких документальных свидетельств, что кто-то во время тех операций (которые и в наше время считаются сложными) умер от болевого шока. Сейчас кажется, как можно было прожить без аспирина, кардиограммы, рентгена? — рассказывает сотрудник пресс-службы Египетского музея в Каире Ибрагим Хусейни. — Но между тем в Древнем Египте без них прекрасно умели обходиться. Головную боль снимали горячими ваннами из отвара цветов и массажем, отклонения сердцебиения определяли слепые девушки с чрезвычайно чутким слухом. А в качестве «рентгена» привлекали людей, имевших навык игры на музыкальных инструментах, которые могли чувствительными пальцами ощупать место перелома, дабы выяснить возможные последствия.
После смерти Имхотепа (2611 г. до н. э.) фараон Снеферу приказал медикам сделать всё возможное, чтобы люди жили как можно дольше. Впрочем, фараон заботился о здоровье подданных из корыстных целей: он хотел, чтобы продолжительность жизни египтян позволяла собирать в казну больше налогов. Рецепты долголетия, если сравнить с современными методами, были довольно необычными. Так, древнеегипетские врачи рекомендовали для продления жизни ежедневно трижды (утром, днём и вечером) совершать омовение тела, а также регулярно сбривать все волосы (особенно под мышками), оставляя их лишь на голове, — это, дескать, мешает различным микробам проникать в организм. Кроме того, доктора фараонов категорически не советовали поедать жирную свинину и особенно сырую рыбу — «от этого случается жар во всех внутренностях и бедное сердце рвётся на части».
— Я понимаю, что в наше время многие пациенты посчитают такие рецепты смешными и примитивными, — комментирует профессор Абдул Вахид аль-Масри. — Но, как ни странно, в результате этих простых процедур люди действительно стали жить дольше. Это подтверждают и учёные. Например, фараон Пепи II, который мылся трижды в день даже тогда, когда был сильно простужен, правил целых 94 года! Правда, Пепи также считал, что долго жить ему помогает особая диета: он ел мясо только раз в месяц, и то в основном молодую курицу.
Демонов болезней обманывали гипнозом
В КОНЦЕ своего царствования (2184 г. до н. э.) этот фараон-долгожитель организовал что-то вроде ЦКБ, собрав в придворной клинике штат высококлассных врачей различной направленности — даже специалистов по гастриту. «Облегчение живота» обеспечивалось смесью из коровьего молока, зерна и мёда. Избежать рака груди, как считалось, было можно при помощи ношения массивных золотых украшений — «золото убивает
Новое царство
14 в. до н.э.
Нефертити - жена фараона Аменхотепа IV (Эхнатона). Это самый известный ее портрет, где она представлена в полном расцвете своей красоты, "владычица радости", как ее называли, властительная царица с горделивой посадкой головы, увенчанной высоким синим головным убором. Бюст раскрашен и почти полностью завершен, только левая глазная впадина оставлена пустой. Белки глаз, радужная оболочка и зрачки на египетских скульптурных портретах обычно инкрустировались алебастром, хрусталем и черным деревом. У Нефертити инкрустирован только правый глаз. Предполагается, что это было сделано умышленно, потому что Нефертити в то время была жива, а разверзание очей оживляло душу уже умершего человека.
VII в. до н. э.
Бронза. Высота. 14 см.
На шее кошки надета цепь, на которой свешивается на грудь украшение в виде священного глаза, на темени - изображение скарабея. Отмечена шерсть, глаза были инкрустированы.
Кошка считалась священным животным богини Баст, почитавшейся в городе Бубастисе. Почитание кошки было связано с приносимой ею пользой - истреблением грызунов. Существовал миф о том, как солнечный бог в образе кота уничтожил своего врага - змея. С этим мифом было связано и сказание о кошке - дочери солнца, его Оке, что объясняет наличие на статуэтках священных кошек изображений солнечного глаза на груди и скарабея на голове.
Хранится в Государственном Эрмитаже.
4-я династия. Медум.
Статуи принца Рахотепа и его супруги Неферт, происходят от мастабы в Медуме. Принцесса носит повязку на голове, ожерелье, льняное платье и парик. На принце - простое ожерелье с амулетом. За фигурами видны иероглифы - символы, развившиеся из совершенного живописного шрифта. Рахотеп (с усами), вероятно был сыном царя Снефру. Он занимал высшие должности и, по древнеегипетскому обычаю, носил только короткий фартук.
(известняк, 120 см. высотой).
|
Среднее царство Во время среднего царства была хорошо развита мелкая пластика. Фигурки часто были исполнены с меньшим мастерством, чем статуи фараонов или вельмож, довольно примитивно. Часто они компбинировались в группы, как, например, эта ладья с гребцами. |
Амон: покровитель города Фивы, бог воздуха и урожая, творец мира; изображался в виде человека (иногда с головой барана) со скипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском.
Анубис: бог в образе шакала или дикой собаки (или человека с головой шакала или собаки); считался покровителем умерших.
Апис: символ плодородия, бог в образе быка с солнечным диском; в некоторые периоды Апис почитался как бог, воплощающий душу Осириса.
Атон: бог солнца; изображался в виде солнечного диска, лучи которого заканчивались раскрытыми ладонями.
Баст(ну вот опять бастет, любовь ну ексиль моксиль): богиня любви, радости, праздников; женщина с головой кошки или львицы с корзинкой в руках. Иногда изображалась просто в виде кошки.
Бес: дух, покровитель рожениц, изгоняющий змей, бог веселья и пляски; изображался в виде уродливого гнома с мордой льва.
Гор: бог неба и света, покровитель фараонов, которые считались его земным воплощением; изображался как человек с головой сокола в короне.
Имхотеп: божественный покровитель зодчих, ученых писцов, врачей; его символизирует сидячая фигура ученого с развернутым папирусным свитком на коленях.
Исида: богиня-мать, сестра и супруга Осириса; женщина с рогами коровы и солнечным диском на голове, в руке стебель папируса.
Осирис: бог ежегодно умирающей и возрождающейся природы, позднее бог загробного мира и судья умерших; изображался в виде человеческой мумии в короне, обрамленной перьями, бородой, в согнутых руках скипетр и плеть.
Птах: первоначально бог-творец и бог мертвых в Мемфисе; изображался в виде мумии с открытой головой, с жезлом, стоящим на иероглифе, означающем правду.
Ра: бог солнца в Гелиополе, позднее отождествлен с богом Фив Амоном (Амон-Ра); человек с головой сокола и с солнечным диском.
Тот: бог луны, мудрости, письма и счета; изображался в виде человека с головой ибиса, часто с кистью для письма и палитрой в руках.
Хатхор: богиня любви и судьбы, богиня неба, кормилица фараонов и властительница дальних стран; изображалась в виде коровы или женщины с рогами коровы.
Хнум: бог-творец, создающий человека на гончарном диске, хранитель Нила; человек с головой барана со спирально закрученными рогами.
Неподалеку от заупокойного храма, сооруженного фараоном Сети I в Абидосе (совр. провинция Сохаг), расположено уникальное архитектурное сооружение — Осирийон, или подземная гробница Осириса, выполненная в виде острова, омытого водами предвечного океана Нуна. Осирийон примыкает к знаменитому храму Сети I с запада и некогда имел крышу, поверх которой был насыпан холм и росли ивы — священные деревья Осириса.
«Гробница» божества была открыта во время раскопок в 1911–1914 гг.; полностью, однако, Осирийон был расчищен Генри Франкфортом только в 1925 году. Ряд помещений, примыкающих к главному залу сооружения, сохранил на стенах превосходные тексты, выполненные при Сети I и его внуке Мернептахе; тексты содержат топографию загробного мира, повествуют об астрономических представлениях египтян, отождествляют Осирийон с гробницей самого Сети I, который, как и каждый египетский царь, после смерти был отождествлен с Осирисом.
Грандиозное подземное сооружение было создано из массивных плит песчаника, известняка и монолитов красного гранита. Увы, в наши дни Осирийон сильно страдает от поднявшегося уровня почвенных вод, который приводит к разрушению камня. Зимой уровень вод столь высок, что затопленным оказывается даже центральный остров гробницы.
[272x337]Команда швейцарских археологов и реставраторов приступила к работам по спасению памятника в этом году. Были проведены исследования воды, поступающей в Осирийон с близлежащих полей, а также найдены подземные источники, питающие озеро Осирийона. Именно вода с полей, насыщенная солями и микроэлементами оказывается особенно губительной для каменной поверхности стен памятника, покрытой росписями и рельефами.
Как заявил Сабри Абдель Азиз, глава одного из департаментов Высшего Совета по древностям АРЕ, в рамках полномасштабного проекта по спасению Осирийона, будет выполнен дренаж окружающих полей; излишки воды будут удалены из подземной гробницы благодаря новому каналу, построенному на необходимой высоте и связующему Осирийон с Нилом.
© «Egypt Online»
© Авторизованный перевод: Виктор Солкин
“За западной дверью “Дома Менмаатра”, скрытый обрамленным деревьями холмом, находился кенотаф — священная гробница, часто называемая “Осирийоном”. Его выявила в 1909 г. М. Мюррей, работавшая в храме Сети под руководством легендарного Флиндерса Питри. Полностью Осирийон расчистил только в 1920 году проф. Г. Франкфорт. Его план в общих чертах напоминает царскую гробницу. В середине центрального зала находится известняковая платформа — остров, со всех сторон окруженный каналом, наполненным водой. Стены зала и огромные монолитные столбы поддерживали гранитные архитравы и потолок. Имя Сети начертано на потолке одной из боковых камер, при нем же на потолках и стенах нескольких помещений были начертаны уникальные астрономические тексты и рельефы. Правда, отделка ведущего к кенотафу коридора раскрашенными рельефами была выполнена только при внуке Сети I — фараоне Мернептахе.
Осирийон по праву считается одной из самых трудноразрешимых загадок в египетской археологии. Некоторые специалисты считают, что это царский кенотаф и приписывают его строительство собственно Сети I, в то время как другие воздерживаются как от интерпретации назначения Осирийона, так и от определения времени его строительства. Окончательная интерпретация памятника все еще невозможна, однако на наш взгляд наиболее верной представляется гипотеза, высказанная в 1981 году Омм Сети и Ханни эль-Зейни, согласно которой этот памятник считался могилой самого Осириса — именно здесь была погребена Исидой голова Осириса убитого Сетхом.
Методы строительства памятника позволили некоторым ученым сделать вывод, что Осирийон был воздвигнут в начале IV династии. Одним из основных доказательств этой гипотезы традиционно считается техника сооружения памятника — внутренние углы стен залов и камер вырезаны из монолитных глыб гранита, как и в нижнем припирамидном храме Хафра в Гизе. Избегая каких-либо предположений о дате строительства Осириона, отметим, что именно он стал причиной изменения архитектурного плана храма Сети. Архитектор, видимо, изменил основную ось храмового комплекса, тем самым, сделав его Г–образным, чтобы избежать “столкновения” комплекса с более древним Осирийоном.
Любопытно, что, видимо, Осирийон в Абидосе не является, как это предполагали до недавнего времени, уникальным. В 1999 году под процессионной дорогой пирамиды фараона Хафра в Гизе был обнаружен подобный памятник. Шахта,
[250x200]В то время как сокровища из гробницы египетского фараона Тутанхамона отправились из Каирского музея в турне по Европе, египетские власти решили провести рентгеновское обследование его мумии, чтобы определить причину смерти фараона, сообщает АР.
Как известно Тутанхамон, правивший в Египте 3300 лет назад, взошел на трон в 8-летнем возрасте, а умер в 17. До сих пор причина его смерти остается тайной для ученых. В 1968 году они попытались ее разгадать и сделали рентгеновские снимки черепа фараона, которые показали, что внутри черепа есть осколок кости. Это позволило предположить, что Тутанхамон умер от удара по голове тяжелым предметом, однако аппарат того времени был недостаточно совершенным, чтобы смело можно было говорить о насильственной смерти фараона.
Главный археолог Египта Захи Хавасс заявил, что мумия будет извлечена из гробницы, что находится в долине царей близ Луксора, и доставлена в Каирский музей. Она покинет гробницу в первый раз с того момента, когда ее в 1922 году обнаружил английский археолог Говард Картер. На этот раз рентгеновское обследование будет проведено с помощью современного немецкого аппарата, подаренного Египту фирмой "Сименс" и Национальным географическим обществом. "К началу будущего года мы сможем точно ответить на вопрос о причине смерти фараона и отреставрируем его мумию», - сказал г-н Хавасс. - После чего решим, выставлять ли ее на обозрении в Каирский музей или вернуть обратно в гробницу".
По материалам story.news.yahoo.com
кто был? и как вам?
Я очень хочу в Египет. Я так хочу посмотреть на все пирамиды, обходить все музеи и познакомиться с арабами. Надеюсь, что моя мечта сбудется!
таак здорово было там..это правда, в эрмитаже, но когда видишь что-то свое, всегда тааак круто))))
обажаю эти фотки, пусть хоть они и размазанные иногда...таких больше не будет уже никогда....
[700x525]
Люди, всем огромнейшее спасибо, что не даете сообщесвту усохнуть.Спасибо всем за комментарии и полезные записи.Все перечитала- все очень интересно и полезно.Много нового узнала..
Модератор.
Кому нужен- можете взять фон, у меня раньше стоял, красиво смотрелся с черным шрифтом.
[250x188]
вот вернулась в субботу (3 февраля) из Египта...
хочу сказать что мне нравится не только история этой страны но и вообще Египет в целом...я просто влюбилась...надеюсь каждый год туда ездить...
это уникальное место, уникальные люди и уникальная атмосфера...
я успела за неделю и расслабиться, и окунуться в историю, и ощутить дух пустыни и пообщаться с людьми...
Я люблю Египет!
вот и я) я ооооч-оооч лю Египет,в основном всегда с удвоенным интересом читала о божествах....ну вот и статейку в инете отыскала))))))
***********
Родоначальником всего живого и божественного в египетской религии считается бог Атум. Согласно легенде он появился из хаоса. Затем он создал первую божественную пару бога Шу и богиню Тефнут. Шу - бог, олицетворяющий пространство между небом и землей, разделяющий небо и землю. Тефнут - женское дополнение Шу. Эта пара родила бога Геба и богиню Нут. Геб - это бог Земли, или по сути сама Земля. Нут - богиня Неба, или также само Небо. По представлению древних египтян вверху находится Нут, внизу Геб, а между ними Шу и Тефнут. От Геба и Нут произошли две пары - Осирис. и Исида, Сетх и Нефтида. Осирис и его жена Исида являются самыми важными фигурами египетского пантеона (все многообразие богов и божеств кой - либо религии). Осирис являлся богом растительности. По легенде он родился первым из пяти божеств, за ним родились Хор Старший, Сетх, Исида и Нефтида. Еще в утробе своей матери Нут Осирис и Исида полюбили друг друга. Когда Осирис подрос, то он стал справедливо править своим народом, заботился о его культуре. Он много странствовал, а во время его отсутствия страной правила его жена Исида. Его брат Сетх завидовал Осирису, и он решил убить своего брата. Он обманом заманил Осириса в сундук и забив его гвоздями, выбросил его в море. После Сетх разбросал куски тела Осириса по всему Египту. Исида нашла все эти куски и похоронила. Вскоре он родила сына Осириса - Хора, который начал войну против убийцы отца Сетха и победил его. Осирис стал символом умирающей и воскресающей природы. Исида - великая богиня - мать, символ материнства, супружеской верности. Сетх - это бог зла. Когда на плодородные земли у реки Нил налетал сухой, песчаный ветер из пустыни, то считалось, что это злобствует Сетх.
Важное место в египетском пантеоне занимал бог Ра. Он являлся богом солнца, богом света. Каждый день он подымался по небу на свой лодке, освещая всю землю, а вечером он опускался в подземный мир, где вел борьбу с силами тьмы. Он всегда побеждал и вновь каждое утро подымался на небесный свод. Он боролся с силами хаоса. Символом его неизменного возрождения являлся знак анх - это крест, у которого вместо верхней палочки находиться круг. В средневековой алхимии анх являлся символом бессмертия.
Идеалом высшей мудрости и правды, олицетворением лучших сторон человеческой природы, воплощением ума у египтян являлся бог Тот. Он помогал богу Ра в его борьбе с силами тьмы. Его символом была Луна.
Бог Пта был одним из главных богов. Его называют владыкой истины, божеством справедливости. О Пта говорят, что он - это солнце и луна одновременно. Он считался покровителем ремесел. Иногда он считался верховным богом, творцом всех богов и мира.
Сын Осириса - бог Хор (или Гор) также входил в состав главных египетских богов. Его олицетворением являлся божественный орел. Он борется с убийцей отца - Сетхом, а также является спутником Ра и Тота. Иногда его символом был солнечный диск. Хор считался родоначальником всех египетских фараонов. В имени почти каждого фараона присутствовало имя Хора. Его женой и женским воплощением была богиня Хатхор, которая была богиней любви, веселья, пляски и музыки. Греки отождествляли ее с Афродитой.
Богом потустороннего мира считался бог Анубис. Он изображался обычно в виде человека с головой шакала. К нему обращались родственники умершего с просьбой о покровительстве в потустороннем мире.
Бог Амон считался всесущим божеством воздуха и ветра, которое наполняет весь видимый мир, дает жизнь всему живущему. Амон считался божественным отцом египетских фараонов. Его называют великой живой душой, которая стоит над всеми богами. Как воздух и ветер душа невидима. Амон считался также духом оживляющим. Кроме того, Амон был защитником угнетенных и обездоленных. Его женой и женским воплощением души была богиня Амаунет.
Бог Себек, который изображался часто в образе крокодила, был также в пантеоне египетских богов одним из главных божеств. К Себеку обращались с молитвами об излечении болезней, о помощи в трудных жизненных положениях. Считалось также, что Себек заботится об участи умершего в потустороннем мире. Иногда Себек считался спутником Ра, а иногда его противником. Его женой и женским воплощением являлась богиня Себекет, которая изображалась в облике женщины с головой льва.
Но все эти боги - это только малая часть египетского пантеона. Кроме того существовали местные божества, а также домашние боги, что-то вроде славянских домовых, леших, водяных. Это такие божества, как Аха, Хит, Патэки, Бес. Часто они изображались в виде карликов, кривых, бородатых человечков, которые защищают дом и проживающих в нем людей и животных от зла, болезней, опасных животных.
***************
P.S на картинке АНХ.....
