Любовь не завидует.

Кто-то сказал, что люди делятся на два класса: "тех, кто уже миллионер, и тех, кто хотел бы стать миллионером".
Существует два вида зависти. Одна из них жаждет того, что принадлежит другим; и такую зависть трудно изжить, потому что она есть нормальное человеческое чувство. Другой вид зависти хуже: она недовольна уже самим фактом, что другие имеют то, чего нет у нее; она не столь желает сама иметь эти вещи, сколько, чтобы другие не получили их. Это самое низкое свойство человеческой души.

Любовь милосердствует.

Ориген считал, что это значит, что любовь "ласкова, мила ко всем". Джером же говорил о "доброте любви". Много в христианстве похвального, но без доброты. Не было более религиозного человека, чем Филип Второй Испанский. А ведь это он создал инквизицию, и думал, что служит Богу, убивая всех тех, кто думал не так, как он. Один из кардиналов заявил, что убийство и прелюбодеяние не идут ни в какое сравнение с ересью. В стольких людях живет дух критиканства. Ведь много благочестивых христиан стали бы на сторону правителей, а не на сторону Иисуса, если бы им пришлось решать дело совершившей прелюбодеяние женщины.

Любовь долготерпит.

Соответствующее греческое слово (макрофумет), употребляемое в Новом Завете, всегда означает терпение в отношениях с людьми, а не терпение в определенных обстоятельствах.
Хризостом говорил, что это слово применимо к несправедливо обиженному человеку, который мог бы легко отомстить за обиду, но все же не делает этого. Оно характеризует человека, в котором трудно вызвать гнев и это присуще Самому Богу в Его отношениях с людьми.
В наших отношениях с людьми, сколь бы упрямыми и недобрыми они ни были и как бы оскорбительно они себя не вели, мы должны проявлять то же долготерпение, какое Бог проявляет к нам. Такое долготерпение - признак силы, а не слабости; это не пораженчество, а скорее единственный путь к победе.
Фоздик говорил, что никто не относился к Линкольну с таким презрением, как Стэнтон, называвший Линкольна "низким коварным клоуном". Он дал ему кличку "подлинная горилла" и говорил при этом, что Дю Щэлю поступил неразумно, отправившись в Африку и исколесив ее, чтобы поймать гориллу. Эту гориллу, говорил Стэнтон, можно было просто найти здесь в Америке, в Спрингфилде, в штате Иллинойс. Линкольн ничего не ответил. Он только назначил Стэнтона министром обороны, потому что он лучше всех знал это дело. Прошли годы. В ночь, когда Линкольн был убит в театре, в комнате, где положили тело президента, стоял тот же самый Стэнтон, и, смотря сквозь слезы на президента, говорил: "Здесь лежит величайший из руководителей, какого когда-либо видел мир". В конечном счете, победила долготерпеливая любовь.

Многие считают, что эта глава - самая прекрасная во всем Новом Завете, и будет хорошо, если мы отведем не один день на изучение данных стихов, полный смысл которых мы, по-видимому, не сможем постичь всю нашу жизнь.
Павел сначала говорит, что человек может обладать любым даром, но если он не находится в единстве с любовью, то он бесполезен.

1) Он может обладать даром разных языков.
Особенности языческих культов, в особенности Диониса и Киббелы, был звон кимвал и труб. Даже заветный дар языков не лучше грохота языческих культов, если он не наделен любовью.

2) Человек даже может обладать даром пророчества.
Мы уже говорили, что слова пророчествовать, проповедовать очень близки по значению. Существует два типа проповедников. Один проповедник видит свою задачу в том, чтобы спасти души вверенных ему людей, и проповеди его дышат любовью. Таким был, в первую очередь сам Павел. В поэме "Святой Павел" Майерс рисует портрет апостола, опечаленный неверием в мире. Вдруг в мучениях страстной любви Зарыдал голос его, как звук трубы: "Желал бы я быть отлученным от Христа
за братьев родных, Чтоб спасти их - пожертвовать собой ради них! . . ."
Другой проповедник постоянно разжигает перед глазами своих слушателей пламя ада и, кажется, ему все равно, будут ли они осуждены или спасены.
Говорят, Адам Смит, спросив однажды одного греческого христианина, очень много выстрадавшего от рук мусульман, почему Бог создал столько магометан, получил такой ответ: "Чтобы заполнить ад". Проповедование, содержание которого заполнено угрозами, в котором отсутствует любовь, может вселить ужас, но не сможет спасти.

3) У него может быть дар познания.
Постоянной опасностью интеллектуального превосходства является интеллектуальный снобизм. Образованный человек подвергается серьезной опасности развить в
себе дух презрения. Познание лишь в том случае может спасти людей, если его холодная беспристрастность согрета огнем любви.

4) Он может быть наделен страстной верой.
Ведь бывает же и такое, что вера бывает жестокой. Однажды один человек узнал от доктора, что у него слабое сердце и ему нужно отдохнуть. Он позвонил
своему начальнику, знатному деятелю христианской церкви, чтобы сообщить ему эту неприятную новость и услышать его мнение. "У тебя есть внутренние силы, которые позволяют тебе продолжать работу", - услышал он в ответ. Это были слова веры, но веры, не знающей любви.

5) Он может заниматься благотворительностью, распределяя свое добро между бедными.
Но нет ничего более унизительного, чем благотворительность без любви. Давать, исполняя неприятный долг, давать, испытывая презрение, стоять в позе превосходства и снисходительно бросать объедки кому-то как собаке, давать, сопровождая дар самодовольной моралистической лекцией, или сокрушительным упреком - это вовсе и не благотворительность, а гордость, а она не знает любви.

6) Он может отдать тело свое на сожжение.

Возможно, мысли Павла обратились опять к Седраху, Мисаху, Авденаго и к раскаленной печи (Дан. 3). Еще вероятней, что он вспомнил об известном в Афинах памятнике, названном "Индийская гробница". Один индиец подверг себя публичному самосожжению на погребальном костре и велел выгравировать на памятнике хвастливую надпись: "Зармано-шегас, индиец из Баргосы, по индийской традиции обессмертил себя и похоронен здесь". Может быть, он даже думал о тех христианах,
которые сами искали мученичества. Если человек из чувства гордости отдает свою жизнь за Христа, то даже такое мученичество бессмысленно. Не цинично здесь и напомнить, что многие деяния, выглядевшие как самопожертвование, были вызваны чувством гордости, а не преданностью.

Едва ли есть в Писании еще такой отрывок, который требует от благочестивого человека такого серьезного самоанализа.

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

(1Кор.13:1-13)

 

Любовь Христа безмерно велика,
Начала нет и льётся, как река,
И, как волна, лобзает берега,
И глубока, светла и широка.

И если б не было любви,
Любви Христа, мы б не смогли
Иметь надежду вечно жить
И, как Спаситель, всех людей любить.

Приди скорей, скорей, тебя Он ждёт,
Давно стоит у каменных ворот.
Стучит к тебе, открой, уже пора,
Прими любовь без злата, серебра.

И если б не было любви,
Любви Христа, мы б не смогли
Иметь надежду вечно жить
И, как Спаситель, всех людей любить.

О, если б знал живущий на земле,
Любовь Христа, лишь ею дышат все!
И если б Бог любовь отнял на миг,
То этот мир давно б уже погиб.

И если б не было любви,
Любви Христа, мы б не смогли
Иметь надежду вечно жить
И, как Спаситель, всех людей любить.

Он возлюбил тебя, меня давно,
Он возлюбил и тех, кто лишь одно,
Твердили: "Нет!" и поднимали смех,
А Он с любовью призывает всех.

И если б не было любви,
Любви Христа, мы б не смогли
Иметь надежду вечно жить
И, как Спаситель, всех людей любить.

(Христианская песня)

Бог являет нам Свое человеколюбие не только тогда, когда мы делаем добро, но и когда оскорбляем и прогневляем Его. Как долготерпеливо сносит Он наши беззакония! И когда наказывает, как благоутробно наказывает! (Преп. Серафим Саровский)

Какое необычайное чудо! Кто имеет нелицемерную любовь, тот исполняет весь закон; потому что исполнение закона любы есть, как говорит Апостол (Рим.13:10). О несравненная сила любви! О неизмеримая сила любви! Ничего нет драгоценнее любви, ни на небе, ни на земле. Посему Апостол Павел, уча, что нет ничего равноценного любви, так написал и послал во все концы вселенной: ни единому же ничимже должни бывайте, братия, точию еже любити друг друга, и полагати души друг за друга (Рим.13:8).
Такова любовь - возглавление всех добродетелей; любовь - исполнение закона, любовь - непреложное спасение. Она первоначально обитала в сердце Авелевом. Она была кормчим Ною; она содействовала Патриархам. Она сохранила Моисея; она соделала Давида жилищем Святаго Духа; она водворялась в пророках; она укрепила Иова. И почему не сказать важнейшего? - Она Сына Божия низвела к нам с неба. Ради любви Бесплотный воплощается, Безлетный для нас во времени, Сын Божий делается Сыном человеческим. Любовию все домостроительствуется ко спасению; смерть упразднена, ад низложен, Адам воззван, Ева освобождена. Любовию из ангелов и человеков соделано единое стадо. Любовию клятва разрешена, рай отверст, явлена жизнь, обещано небесное царство. Она, уловив в мрежу ловцов рыб, соделала их ловцами человеков. Она подвизалась с мучениками, и укрепляла их; она пустыни обратила в благоустроенные общежития. Она горы и вертепы исполнила псалмопения. Она из человеков соделала Ангелов; она научила мужей и жен шествовать тесным и узким путем.
Но где остановлюсь, преследуя недостижимое? Кто в состоянии изобразить все преимущества любви? Думаю, что и Ангелы не изобразят, как должно. О блаженная любовь, подательница всех благ! О блаженная любовь, соделывающая блаженными возлюбивших тебя! Блажен, подлинно преблажен человек, который приобрел любовь от чистого сердца и чистой совести!

По слав. пер. Ч.II. Сл.2.

Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его.
Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои;
избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами;
насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя.
Господь творит правду и суд всем обиженным.
Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым - дела Свои.
Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив:
не до конца гневается, и не вовек негодует.
Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам:
ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его;
как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши;
как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.

(Пс.102:2-13)

Еще умоляю вас, братия. Ежели любы есть Бог (1Ин.4:16), и что сделано без любви, то не благоугодно Ему; то как же Бог приимет молитву или дары, или начатки, или плодоношение от убийцы, если он не покается прежде, как должно? Но без сомнения скажешь: "я не убийца". А я докажу тебе, что ты убийца; лучше же сказать, Иоанн Богослов пусть обличит тебя, говоря: всяк ненавидяй брата своего человекоубийца есть (1Ин.3:15). Итак, братия мои возлюбленные, ничего, наконец, не будем предпочитать приобретению любви, ни о чем не станем столько стараться, как о сем. Никто да не имеет ничего на другого, никто да не воздает кому-либо злом за зло. Солнце да не зайдет во гневе нашем, но будем прощать все должникам, и утвердим любовь, потому, что она покрывает множество грехов. Что пользы, дети, если имеет кто все, но не имеет любви спасающей? Если кто сделает большой обед, чтоб позвать царя и князей, и все приготовить богато, чтобы ни в чем не было у него недостатка, но нет у него соли; можно ли будет вкусить такого обеда? Без сомнения, невозможно. Напротив того, и траты напрасны, и труд погубил он, и навлек себе неприятность от приглашенных им. То же и здесь. Что пользы трудиться на ветер, если нет любви? А без нее всякое дело, всякий поступок, нечисты. Приобрел ли кто девство, постится ли, пребывает ли во бдении, молится ли, дает ли приют бедным, думает ли приносить дар, или начатки, или плоды, строит ли церкви, другое ли что делает, без любви все это ни во что не вменится у Бога; потому что не благоугодно сие Господу. Послушай Апостола, который говорит: аще языки ангельскими глаголю и человеческими, аще имам пророчество, и вем тайны вся и имам весь разум, яко и горы преставляти, любве же не имам, никая польза ми есть (1Кор.13:1-4). Кто имеет вражду на брата, и думает принести что-либо Богу, тот принят будет наравне с приносящим в жертву пса, или цену блудницы. Посему ничего не предпринимай делать без любви; ибо любовь покрывает множество грехов. О, каким благом пренебрегаем мы! О, каких благ, какой радости лишаем себя, не приобретая себе любви! Не восхотев приобрести ее, Иуда удалился из лика Апостолов, оставив истинный Свет - Учителя своего, и возненавидев братий своих, стал ходить во тьме. Потому и первоверховный Петр сказал: испаде Иуда, ити в место свое (Деян.1:26). И еще Иоанн Богослов говорит: ненавидяй брата своего, во тме есть, и во тме ходит, и не весть, камо идет, яко тма ослепи очи ему (1Ин.2:11).

По слав. пер. Ч.II. Сл.2.

Христиане ослабевают, потому что они не сведущи в величайшем и нежном милосердии Господа!

Недавно, когда я просил Господа об исследовании моего сердца, Дух Святой дал мне необычное слово – и я не хотел слышать его! Он сказал: "Давид, ты находишься в рабстве, очень неуловимом, утончённом рабстве, которое только Дух Божий может тебе открыть. Многие христиане находятся в этом рабстве и большинство твоих служителей и членов тоже. Ты связан очень ограниченным представлением Божьего океана нежного, любящего милосердия! Ты перенёс много обвинений, осуждения и страха, потому что не позволил Духу Святому открыть величие и обширность Моего всепрощающего, исцеляющего, примиряющего милосердия. Ты не знаешь Меня в Моей нежности!"

Бог показал мне, что это является главной причиной, почему многие отступают и падают. Когда грех овладевает, когда сатана наступает, как наводнение, и внезапно вы пойманы в дьявольскую западню, когда вы упали в один из старых грехов или пороков, дьявол порабощает вас!

Вначале чувство вины поднимается в вас, потом страх наполняет ваше сердце. Сознание полной неудачи и беспомощности переполняет вашу душу. В этом месте большинство верующих убегают от милости, потому что их представление Божьего милосердия так ограничено!

Дьявол приходит к вам и говорит: "Ты уже достиг своего предела. Ты исповедовал свой грех много раз. Нет больше возможности, чтобы Бог простил тебя опять, потому что ты согрешил против света. Если ты возвратишься и покаешься ещё раз, то как только ты повернёшься, грех опять возьмёт верх. Поэтому, уходи сейчас – не раздражай Бога!"

Дьявол свяжет ваш ум узким, ограниченным представлением о Господней милости и милосердии. Он не хочет, чтобы вы видели весь океан Божьего милосердия, он хочет, чтобы вы видели только ручеёк! О, вы можете поверить, что Бог простит вас два, три, может быть, семь или десять раз – но не больше.

По причине нашего незнания прощающей, восстанавливающей силы любви Христа, мы терпим урон. Мы убегаем от Божьего милосердия к нам, потому что мы ужасно связаны нашим ограниченным представлением о Его милости. Наши глаза ещё не были открыты для величайшего видения – бесконечного милосердия нашего нежно любящего Отца!

Мы настолько связаны лживым и ограниченным представлением Божьего милосердия, что мы находим почти невозможным поверить или принять то, что Иаков сказал о нашем Господе: "...Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен." (Иаков 5:11).

Знаете ли вы, что значит этот стих? Я сомневаюсь, что кто-нибудь из нас имеет полное откровение того, что он значит. Вы должны иметь широкое, неограниченное познание о милосердии Иисуса Христа, чтобы понять это. Это значит: "Бог очень чувствителен к нашим трудностям и боли. Он чувствует нашу боль и наши неудачи и Он очень добр и сострадателен к нам. Он любил нас, даже когда мы были Его врагами! И теперь, даже когда мы оскорбляем Его, Он скор на помощь, чтобы восстанавливать и прощать нас."

Слово "милосердие" значит "доброе, сострадательное отношение к обидчику со стороны того, кто имеет силу." Вы знаете, Бог имеет силу ввергнуть нас в ад всякий раз, когда мы грешим. Но это и есть значение Его милосердия. Он всегда наблюдает за нами и может делать с нами, что Ему угодно. А Его нежному, любящему сердцу угодно быть сострадательным, сожалеющим, любящим и добрым к тем, кто больше всех отступает и терпит неудачи.

Никто не имел более великого познания о святости Божией, чем Иеремия.

Кто может читать пророка Иеремию и не увидеть его печали об измене, мятежности и вероотступничестве Израиля? Никто не говорил против отступничества Израиля больше, чем этот человек. Но Иеремия также имел соответствующее познание величия Божьего милосердия.

Сегодня имеется большая проблема в проповеди святости. Часто наблюдаются грозные выступления против греха, без сопутствующего представления о Божьей милости и благодати. Возлюбленные, это опасно! Когда я был молодым пастором, я негодовал на грех в церкви так, что проповедь Божьего гнева была одной мелодией, которую я мог играть. Но скрипка с одной струной не сможет произвести очень хорошую музыку! Слушайте этот почти неправдоподобный отрывок из Иеремии: "И сказал мне Господь: отступница, дочь Израилева, оказалась правее, нежели вероломная Иудея. Иди и провозгласи слова сии к северу, и скажи: возвратись, отступница, дочь Израилева, говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Господь, не вечно буду негодовать. Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа, Бога Твоего, ...а голоса Моего вы не слушали, говорит Господь. Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь... потому что Я сочетался с вами." (Иер. 3:11-14)

Бог говорит здесь: "О, Мои дети, вам не нужно

Читать далее...

Любовь не ищет своего.
(1Кор.13:5)

Уильям Баркли в комментариях на этот стих пишет:
В конечном счете, в мире живут лишь две категории людей: одни всегда добиваются своих привилегий, а другие всегда помнят о своих обязанностях.
Одних всегда беспокоит, что они должны получить от жизни; других всегда тревожит, чем они обязаны жизни.
Если бы люди меньше заботились о своих правах и больше о своих обязанностях, то были бы решены почти все настоящие проблемы.
Как только мы начинаем думать "о своем месте в жизни", мы уходим от христианской любви.

***

Последнее время я стараюсь тщательней отслеживать свои мотивы - почему я поступаю так или иначе?
Христианство и эгоизм - несовместимы. Либо на троне моего сердца восседает Христос, и я творю в любви Его волю, либо я руководствуюсь собственным эгоизмом - но тогда я уже далека от пути Господнего.
"Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих".(Мар.10:45)
Стараюсь ли я  следовать примеру Христа ежедневно?

Недавно нашла хорошую молитву у Святого Франциска:

О Всевышний!
Ниспошли, Всемилостивый, силы сердцу моему,
    чтобы смогло оно принять Волю Твою.
Ниспошли, Всеблагой, силы разуму моему,
    чтобы смог он понять Волю Твою.
Ниспошли, Всеславный, силу голосу моему,
    чтобы смог он выразить Волю Твою.
Ниспошли, Всемогущий, силы телу моему,
    чтоб смогло оно исполнить Волю Твою.
Ниспошли, Вседержитель, силы душе моей,
    чтобы смогла она воплотить Волю Твою.
Ниспошли, Единый, силу Духу моему,
    чтобы смог он слиться с Волей Твоей.
Пошли, Всевышний, Учителя на пути моем,
    чтоб помог он соединить все силы мои воедино
для служения Воле Твоей.

Молясь я помню - воля Господа - чтобы я поступала руководствуясь исключительно любовью Христовой.

Жила-была Волна. Она любила резвиться на ветру. Любила ласкать камни на берегу.

Однажды она забрела в незнакомую бухту. Там был Утёс. Он стоял посреди бухты. Волна подружилась с Утёсом. Они могли часами разговаривать. Они всё время проводили вместе.

Однажды Волна поняла, что полюбила Утёса. Ему тоже нравилась весёлая и беззаботная Волна. Но он сказал Ей:

— Нет, меня нельзя любить. Я — Камень. Я — Утёс. Я сам не умею любить. Ты об меня разобьёшься.

Но Волна не собиралась отступать. Она попыталась обнять Утёс, и разлетелась тысячей золотых брызг. Но Волна собралась снова. Она заставила себя просто общаться с Утёсом. Она заботливо снимала ракушки, облепляющие его основание. Но Утёс сказал:

— Я — сильный. Я — камень. Мне не нужна твоя забота.

И снова волна рванулась к Нему. И вновь на ветру заблестели брызги…

Шли годы. Волна всё ещё любила Утёса. Он делал вид, что не замечает этого. Всё также пыталась она приблизиться к нему — и всё так же разбивалась.

А однажды утром Волна исчезла. Утёс проснулся и не увидел её рядом. Но он заставил себя не думать о ней. Дни сменяли друг друга, а её всё не было.

Прошло несколько лет, и она вернулась. Она очень изменилась. Теперь Волна знала о жизни гораздо больше. Она больше не была так легкомысленна и беззаботна. Вот только она по-прежнему любила Утёса. А он… он сделал вид, что ему всё равно, что она вернулась. Ведь он — камень. Как он может позволить себе слабость к Волне?

Прошло ещё немало лет. Волна по-прежнему общалась с Утёсом, вот только не было больше задушевных разговоров и долгих ночных бдений. Утёс старел. Вода подтачивала его. А Волна путешествовала, узнавала новые страны и города, новых людей. И как-то, возвращаясь домой, она поняла, что больше не думает об Утёсе. Утёс тоже это понял. И он также понял, что не сможет жить без неё: без её рассказов о городах и чужих берегах, без её щебета обо всём подряд. И он сказал ей:

— Да, я — камень. Да, я — Утёс. Но я не могу без тебя.

И он рухнул в Волну. А Волна... Она просто поцеловала его на прощание.

Глаз видит видимое, а ум постигает невидимое.
Боголюбивый ум есть свет души.
У кого ум боголюбив, тот просвещен сердцем и своим умом зрит Бога.

(Антоний Великий )

Любовь к Богу в том, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки. /1Иоан.5:3/.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями.
А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.
Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес. Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч, как написано:
«За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание»?
Но все это преодолеваем силой Возлюбившего нас.
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее,
ни высота, ни глубина, ни другая какая власть не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим.8:28-39)

Всех со Светлым Христовым Воскресением!

1. Блажен, кто разумеет, что есть любить Иисуса и себя самого презирать ради Иисуса. Надобно оставить возлюбленное для возлюбленного, ибо хочет Иисус, чтоб Его одного паче всего любили. Любовь к творению обманчива и непостоянна; любовь к Иисусу блаженна и не колеблется. Кто привлекается к твари, падет вместе с нею, как она падает; кто объемлет Иисуса, тот утвердится вовеки. Его люби, Его соблюди себе другом: когда все отступят, Он не покинет тебя и не даст тебе в конец погибнуть. Хочешь или не хочешь, надобно будет тебе когда-нибудь со всеми разлучиться.

2. И в жизни и в смерти держись Иисуса и Его верности предай себя: Он один может тебе помочь, когда все отойдут от тебя. Возлюбленный твой такого свойства, что постороннего не хочет допускать, но Один желает обладать твоим сердцем, и как царь, на своем престоле восседать хочет. Когда бы умел ты упраздниться от всякой твари, Иисус охотно обитал бы с тобою. Что мимо Иисуса положишь ты в человеках, почти все пред тобою погибнет. Не полагай упования, не опирайся на трость ветром колеблемую, ибо всякая плоть - сено, и вся слава ее падет, как цвет сельный (I Петр. I 24).

3. Скоро обманешься ты, если станешь смотреть на одну наружность человеческую. И еcли в других станешь искать себе утешения и прибыли, часто будешь чувствовать утрату. Когда ищешь во всем Иисуcа, Иисуса и найдешь непременно, а если самого себя ищешь, то себя самого и найдешь, но для своей погибели. Ибо человек, когда Иисуса не ищет, больше вреда терпит от себя самого, чем от целого мира и от всех своих противников.

(Фома Кемпийский - О подражании Христу)

Мы не можем делать великие дела, мы можем делать малые дела с великой любовью.
Мать Тереза

Боже мой! Как любовь и искреннее сочувствие к нам ближнего услаждают наше сердце!
Кто опишет это блаженство сердца, проникнутого чувством любви ко мне других и моей любви к другим?
Это неописанно! Если здесь, на земле, взаимная любовь так услаждает нас, то какою сладостью любви будем мы преисполнены на небесах, в сожительстве с Богом, с Богоматерью, с небесными Силами, с святыми Божиими человеками?
Кто может вообразить и описать это блаженство, и чем временным, земным мы не должны пожертвовать для получения такого неизреченного блаженства небесной любви?
Боже, имя Тебе - Любовь! Научи Ты меня истинной любви, как смерть крепкой. Вот я преизобильно вкусил сладости ее от общения в духе веры, яже в Тя, с верными рабами и рабынями Твоими, и преизобильно умиротворен и оживотворен ею. Утверди, Боже, сие, еже соделал еси во мне! О! если бы это так было во вся дни! Даруй мне чаще иметь общение веры и любви с верными рабами Твоими, с храмами Твоими, с Церковью Твоею, с членами Твоими!

(Моя жизнь во Христе)

Дитя моё, может быть, ты не знаешь Меня, но Я знаю о тебе всё... (Псал.138:1)
Я знаю, когда ты садишься и когда встаёшь... (Псал.138:2)
Мне известны все пути твои... (Псал.138:3)
И даже волосы на твоей голове сочтены... (Матф.10:29-31)
Ибо Я сотворил тебя по образу Моему... (Быт.1:27)
Мною ты живёшь и движешься, и существуешь... (Деян.17:28)
Прежде, чем образовал тебя во чреве, Я познал тебя... (Иер.1:4-5)
Я избрал тебя прежде создания мира (Ефес.1:11-12)
Ты - не ошибка! Все назначенные тебе дни записаны в Моей книге (Псал.138:15-16)
И именно Я определил время твоего рождения и место твоего обитания (Деян.17:26)
Дивное дитя Моё... (Псал.138:14)
Я соткал тебя во чреве матери твоей .. (Псал.138:13)
И в день твоего рождения вывел тебя... (Псал.70:6)
Я был неверно представлен теми, кто не знает Меня.. (Иоан.8:41-44)
Ведь Я рядом с тобой и нет во Мне зла, и Я полон любви к тебе (1-Иоан.4:16)
Я жажду отдать тебе её всю, потому что ты - Моё дитя, а Я - Отец Твой (1-Иоан.3:1)
Я могу дать тебе больше, чем твой земной отец мог дать... (Матф.7:11)
Ибо Я - совершенный Отец... (Матф.5:48)
И всякий совершенный дар ты получаешь из рук Моих (Иак.1:17)
Я знаю, в чем ты нуждаешься, и Я восполню нужды твои.. (Матф.6:31-33)
Мои намерения для тебя всегда полны надежды... (Иер.29:11)
Потому что любовью вечною Я возлюбил тебя. (Иер.31:3)
Мои мысли о тебе неисчислимы, как песчинки на морском берегу... (Псал.138:17-18)
От всего сердца Моего и от всей души Моей Я хочу укреплять тебя... (Иер.32:41)
Я хочу показать тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь... (Иер.33:3)
Если ты станешь искать Меня всем сердцем твоим, то найдёшь Меня... (Втор.4:29)
Утешайся Мною и Я исполню желания сердца твоего... (Псал.36:4)
Потому как Я даю тебе эти желания... (Филип.2:13)
Я могу сделать для тебя несравненно больше, чем ты просишь и о чём помышляешь... (Ефес.3:20)
Потому что Я твое самое великое утешение... (2-Фес.2:16-17)
Отец, утешающий в каждой скорби твоей... (2-Корин.1:3-4)
Когда ты сокрушён сердцем, Я рядом с тобой... (Псал.33:19)
Как пастырь несёт на руках ягнёнка, так и Я несу тебя на груди Своей... (Исая.40:11)
Придёт день, и Я отру все слезы с очей твоих, уберу всю боль, которую ты перенёс на этой земле... (Откр.21:3-4)
Я - Отец твой и люблю тебя так же, как Сына Своего Иисуса. (Иоан.17:23)
В Иисусе любовь Моя к тебе была открыта... (Иоан.17:26)
Ибо Он - совершенный Мой образ... (Евр.1:3)
Он пришёл показать, что Я за тебя, а не против тебя... (Рим.8:31)
И сказать тебе, что Я не вменяю тебе твои грехи, потому что Иисус умер, чтобы примирить тебя со Мною... (2-Кор.5:18-19)
Его жертва стала высочайшим проявлением Моей любви к тебе... (1-Иоан.4:10)
Я отдал всё, что Я люблю, чтобы получить твою любовь...(Рим.8:32)
Если примешь дар Моего Сына Иисуса, то обретёшь Меня... (1-Иоан.2:23)
И ничто и никогда не отделит тебя от Моей любви... (Рим.8:38-39)
Приди домой, и Я устрою небывалый пир на небесах... (Лук.15:7)
Я всегда был Отцом, и Я всегда им буду... (Ефес.3:14-15)
Взываю к тебе, будешь ли моим чадом?!... (Иоан.1:12-13)
Я жду тебя (Лук.15:11-32).

Люблю тебя, Твой Отец, Всемогущий Бог.