"Любовь не просто лежит где-то там, как камень, ее нужно лепить, как хлеб; и время от времени переделывать, иначе она затвердеет и высохнет. Также, как мы поступаем с черствым хлебом, часто вы захотите выбросить любовь, и просто пойти в магазин за другой буханкой... Любовь требует усилий, но награда за это будет с вами на протяжении всей жизни!"

Ненависть парализует жизнь: любовь облегчает ее.
Ненависть делает жизнь запутанной: любовь вносит гармонию.
Ненависть затемняет жизнь: любовь освещает ее.

«Только любовь создает прочное и живое, а гордость бесплодна, потому что ей ничего не нужно вне себя».

Александр Иванович Герцен

Любви не растратишь. Чем больше даешь, тем больше остается. Когда черпаешь из живого родника, то с каждым днем он становится щедрее.

Антуан де Сент-Экзюпери

Милосердие предпочтительнее справедливости.
Люк де Клапье де Вовенарг

Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
(Иак.2:13)

Если когда-нибудь жезл правосудия склонится в твоей руке, то пусть он это сделает не под тяжестью даров, а под бременем сострадания.
Мигель де Сервантес Сааведра

С помощью сострадания мы превращаем чужое несчастье в свое собственное и, изживая его, оживаем сами.
Томас Браун

Каждый милосердный поступок - это ступень лестницы, ведущей к небесам.
Генри Уорд Бичер

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Любите друг друга так, как Я вас возлюбил… Эти слова доходят до нашего сердца, радуют нашу душу, а вместе с этим их выполнить, воплотить в жизнь нам кажется таким трудным подвигом. О любви можно сказать на разных плоскостях; есть простой, обычный опыт любви, как друг друга любят члены одной семьи, как отец и мать любят своих детей, как дети ответно отзываются на эту любовь, как соединяет любовь, радостная, светлая любовь жениха и невесту; это любовь, которая является радостью, светом, которая пронизывает всю тьму обычной жизни. Но и в ней есть хрупкость и несовершенство.

Вы наверное знаете о том, как дети бывает любимы родителями, но отозваться на эту любовь дети бессильны; мгновениями — да, но не постоянно. Вы знаете, как между братьями и сестрами есть основная любовь, а вместе с этим она не охватывает их до конца. И поэтому говорить о том, что такая простая, естественная человеческая любовь является исполнением заповеди Христовой, что она является уже на земле Царствием Божиим пришедшим в силе, еще нельзя.

О чем же речь идет? Христос нам говорит о том, что мы должны любить друг друга; Он не делает никаких различий; что Он этим хочет сказать? Он, мне кажется, хочет сказать, что мы должны каждого человека, каждого встречного и поперечного, знакомого к незнакомого, чужого, привлекательного или нет, оценить: это человек с вечной судьбой. Это человек, которого Бог из небытия призвал к жизни, с тем, чтобы он сделал свой, неповторимый вклад в жизнь человечества. Это человек может нам по-человечески не нравиться, он может быть нам чужд, он может нам быть непонятен — но он Богом был вызван и поставлен в мир, чтобы внести в этот мир что-то, чего мы не в состоянии внести. И больше того: он поставлен на моем пути жизни для того, чтобы мне нечто открылось. Открылась бы мне, во-первых, моя неспособность видеть всякого человека как икону; умеем ли мы друг на друга так смотреть? Я боюсь, что мы не умеем, что есть люди, которые нам близки, дороги, а другие, в лучшем случае, просто чужды.

И вот на этих «чужих» людей нам надо обратить особенное внимание, потому что они перед нами ставят вопрос: ты со Христом или без Него? Потому что этого человека, которого Христос возлюбил до смерти крестной, ты знать не хочешь. Он тебе чужд, он тебе непонятен, тебе нет дела до него; если бы его не было на свете, тебе было бы так же просто и хорошо. Разве это христианская любовь? Мы должны научиться на каждого человека, который встречается нам, посмотреть и сказать: это — икона Христова, это образ Божий, этот человек — посланник Божий. Он послан для того, чтобы чему-то меня научить, чтобы мне принести нечто, чтобы передо мной поставить вопрос, требование, Божие. Иногда мы это умеем делать через некоторое время; а иногда мы не умеем это делать до момента, когда уже как будто и поздно.

Мне вспоминается разговор с одним русским священником ранней эмиграции, который был воином в Белой армии, который все года своей эмигрантской жизни посвятил борьбе в большевизмом, который всей душой отвергал Сталина, И в какой-то момент он узнал, что Сталин умер. И в тот момент с ним случилось что-то, чего он не ожидал; он подумал: а вдруг Бог судит Сталина так, как я его судил и до сих пор не могу перестать судить?! Я его ненавидел; неужели Бог, когда он станет перед Ним, его встретит ненавистью, отвержением, и это не на время, а на вечность!? И я помню, как он мне сказал, что он пришел в такой ужас о себе, что он бросился в алтарь, бросился на колени, и сказал: Господи, прости за ненависть, которую я имел к этому человеку! он теперь перед страшным судом; Господи, не прими мое осуждение против него… Это — крайность; это такое положение, в котором никто из нас не находится, и, дай Бог, не попадет; а кто знает? Сколько есть людей, которых мы не любим, не принимаем, отвергаем, хотя не в такой мере…

И вот подумаем о том, на каком уровне любви мы находимся. Находимся ли мы на уровне любви детей к родителям, невесты и жениха друг ко другу, неразлучных друзей, которым никогда не пришлось столкнуться с болью и с отрицательными свойствами любимого? Или, находимся мы в положении тех людей, который окружены чужими, для которых мой ближний не существует, которого я люблю, поскольку он мне не мешает жить, которого я отвергаю в тот момент, когда он становится на моем пути… Если мы так можем думать о ком бы то ни было (и я уверен, что мы можем думать так о многих людях вокруг нас), то мы еще не научились тому, что значат Христовы слова: любите друг друга, как Я вас возлюбил… Он каждого из нас возлюбил не за его добродетель, не за его красоту, не за то, что он так хорош, а за то, что ему так нужна любовь для того, чтобы стать человеком, для того, чтобы опомниться, для того, чтобы стать новой тварью, чтобы жизнь в него вошла…

И вот, посмотрим друг на друга, хотя бы в нашем храме, хотя бы среди наших знакомых, и поставим вопрос: люблю ли я этого человека такой любовью? А если нет, то я еще не начал любить любовью Читать далее...

С Днем Светлой Пасхи!
[320x320]

И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение. Римлянам 5:11

В свете Библии, грех — это решительное, открытое неповиновение. Дональд Блоэш

Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего. Колоссянам 1:13

Человек действительно нуждается в коренном изменении сердца; ему нужно начать ненавидеть свой грех, вместо того чтобы любить его, и любить Бога, вместо того чтобы ненавидеть Его; одним словом, он должен примириться с Богом. А место, где происходит эта перемена, находится у подножия креста, где он понимает ненависть, которую Бог питает ко греху, и Его неописуемую любовь к грешнику.
Д. Н. Д. Андерсон

Пятилетняя Мадлен залезла на колени к отцу.

«Ты хорошо поела?» — спросил он у нее.

Она улыбнулась и похлопала по животу: «Я больше не могу есть».

«Ты попробовала бабушкин пирог?»

«Целый кусок».

Джо посмотрел на другую сторону стола, где сидела его мать. «Похоже, ты нас перекормила. Не думаю, что мы сможем чем-нибудь заниматься сегодня вечером».

Мадлен взяла обеими руками отца за щеки. «Но, папа, это же Рождественский сочельник. Ты сказал, что мы потанцуем».

Джо притворился, что плохо помнит. «Разве? А по-моему, я ничего не говорил о танцах».

Бабушка улыбнулась, качнула головой и начала убирать со стола.

«Но, папа, — умоляла Мадлен, — мы всегда танцуем в Рождественский сочельник. Только Я и ты, помнишь?»

В его густых усах появилась улыбка. «Конечно же, я помню, милая. Как я мог забыть?»

Сказав это, он встал, взял ее за руку — и на мгновение, всего лишь на мгновение, — его жена снова ожила, и он вспомнил, как они вдвоем проводили вечер перед Рождеством — так же, как и многие другие вечера, — танцуя.
Читать далее

Жизнь без любви, что год без весны.

Любовь - это казна счастья: чем больше она дает, тем больше получает.
Мюллер Вильгельм

За любовь нет другой платы, кроме возможности любить еще сильнее.
Генри Дейвид Торо

Всегда кажется, что любят нас за то, что мы хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любят.
Лев Николаевич Толстой

Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом «я» и, однако, в этом исчезновении и забвении обрести самого себя и обладать самим собой.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Только потому, что кто-то не любит тебя так, как тебе хочется, не значит, что он не любит тебя всей душой.
Габриэль Гарсия Маркес

Если не знаешь Бога, то невозможно, чтобы возбудилась в тебе и любовь к Нему; и не можешь любить Бога, если не увидишь Его. Видение же Бога бывает от познания Его: ибо созерцание Его не предшествует познанию Его.

(Серафим Саровский)

"Итак, человек, образ и подобие Божие, может ли быть чем иным, как не любовью? И, если любовь в человеке исчезает, он будет искать ее. И если не найдет в Духе и Истине, по слову Спасителя, то найдет ее другим путем, в своем отчаянии и мраке, в искаженном виде, но все-таки ему будет необходимо обрести любовь. Если в человеке нет божественной любви, он будет блудить, но ему будет казаться, что это любовь; может быть разочаруется, обратиться, как блудный сын, вернется и будет искать истину; а может, и нет, не дай, Бог! Но человек не может без любви, человек не может без всего того, что является словом Божиим. Бог дает нам заповеди, как говорят апостолы, которые не тяжелы и не обременительны. Заповедями Бог показывает нам, кем мы являемся. Или мы таковы и не осознаем этого, или еще только должны стать таковыми"

Иеромонах Рафаил (Нойко)

Ездили по Сибири в древности купцы. И был среди них один, который, когда человеку нечем было заплатить, он давал в долг. Он говорил: «Вот, смотри, я твоё имя в книгу пишу. В следующий раз я приеду и возьму с тебя долг».

Если же в следующий его приезд у должника тоже нечем было платить, купец говорил так: «Ну хорошо, сейчас я с тебя ничего не возьму, но смотри, я напротив твоего имени в книге крестик ставлю, так что я ничего не забыл и в следующий раз обязательно взыщу с тебя долг». Так же и в следующий раз, если у должника не было денег, купец ставил ещё один крестик.

А уж в третий раз он говорил так: «Всё, я прощаю тебе долг. Видишь, я зачёркиваю твоё имя, зачёркиваю крестики. Пусть с тебя Бог взыщет».

"Если вы судите кого-либо, то у вас не остается времени его любить"
Мать Тереза

Братья, не бойтесь греха людей,любите человека и во грехе его, ибо сие уж подобие Божеской любви и есть верх любви на земле. Любите все создание Божие, и целое и каждую песчинку. Каждый листик, каждый луч Божий любите. Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь и тайну Божию постигнешь в вещах. Постигнешь однажды и уже неустанно начнешь ее познавать все далее и более, на всяк день. И полюбишь наконец и весь мир уже всецелою, всемирною любовью.

Животных любите: им Бог дал начало мысли и радость безмятежную. Не возмущайте же ее, не мучте их, не отнимайте у них радости, не противьтесь мысли Божией.

Человек, не возносись над животными: они безгрешны, а ты со своим величием гноишь землю своим появлением на ней и след свой гнойный оставляешь после себя – увы, почти всяк из нас!

Деток любите особенно, ибо они тоже безгрешны, яко ангелы, и живут для умиления нашего, для очищения сердец наших и как некое указание нам. Горе оскорбившему младенца. А меня отец Анфим учил деток любить: он милый и молчащий в странствиях наших, на подаянные грошики им пряничков и леденцов, бывало, купит и раздаст: проходить не мог мимо деток без сотрясения душевного: таков человек.

Пред иной мыслью станешь в недоумении, особенно видя грех людей, и спросишь себя: «Взять ли силой али смиренной любовью?» Всегда решай: «Возьму смиренной любовью». Решишься так раз и навсегда и весь мир покорить возможешь. Смирение любовное – страшная сила, изо всех сильнейшая, подобной которой и нет ничего. На всяк день и час, на всякую минуту ходи около себя и смотри за собой, чтоб образ твой был благолепен. Вот ты прошел мимо малого ребенка, прошел злобный, со скверным словом, с гневливою душой; ты и не приметил, может, ребенка-то, а он видел тебя, и образ твой, неприглядный и нечестивый, может, в его беззащитном сердечке остался. Ты и не знал сего, а может быть, ты уже тем в него семя бросил дурное, и возрастет оно, пожалуй, а все потому, что ты не уберегся пред дитятей, потому что любви осмотрительной, деятельной не воспитал в себе.

Братья, любовь – учительница, но нужно уметь ее приобрести, ибо она трудно приобретается, дорого покупается, долгою работой и через долгий срок, ибо не на мгновенье лишь случайное надо любить, а на весь срок. А случайное-то и всяк полюбить может, и злодей полюбит. Юноша брат мой у птичек прощения просил: оно как бы и бессмыслено, а ведь правда, ибо все как океан, все течет и соприкасается, в одном месте тронешь – в другом конце мира отдается. Пусть безумие у птичек прощения просить, но ведь и птичкам было бы легче, и ребенку, и всякому животному около тебя, если бы ты сам был благолепнее, чем ты есть теперь, хоть на одну каплю да было бы. Все как океан, говорю вам. Тогда и птичкам стал бы молиться, всецелою любовию мучимый, как бы в восторге каком, и молить, чтобы и они грех твой отпустили тебе. Восторгом же сим дорожи, как бы ни казался он людям бессмысленым.

Люби жизнь, и жизнь тоже полюбит тебя. Люби людей, и люди ответят тебе любовью.
(Антон Рубинштейн)

«Почему я хочу вести себя плохо?» - спросила моя дочь, неосознанно поставив вопрос, задаваемый многими искателями истины. «Почему я делаю то, что ненавижу? Что это за обезьяна, бормочущая во мне?» А может быть, задаётся и более фундаментальный вопрос: «Если грех отделяет меня от Бога, почему Бог не отделяет меня от греха? Почему Он не уберёт из меня возможность грешить?»
Чтобы ответить на это, давайте вернёмся к началу.
Давайте войдем в райский сад и увидим то семя, которое и благословенно и проклято. Давайте увидим, почему Бог дал человеку выбор.

И за всем стоял выбор. Обдуманное решение. Поступок, основанный на знании. Он не обязан был выбирать, но выбрал и знал цену своему поступку. Он видел, что за ним стоит и отдавал отчет последствиям.
Мы не знаем, когда Он решил совершить этот поступок. Не можем знать. Не только потому, что нас там не было тогда, но и потому, что там времени не существовало. Не существовало когда. Не было ни завтра, ни вчера, ни в следующий раз. Потому что не было времени.
Мы не знаем, когда Он решил сделать выбор. Но мы точно знаем, что Он его сделал. Мог бы не делать, но сделал.
И Он выбрал сотворение. «Вначале Бог сотворил». (Бытие 1:1)
С одного решения Бытие началось. Оно стало измеримым.
Из ничего родился свет. Из света образовался день. Потом появилось небо... и земля.
А на этой земле? Могущественная Рука принялась за работу.
Вырыто место для океанов. Высечены каньоны. Из плоской земли подняты горы. Раскиданы звёзды. Вселенная засверкала.
Наше солнце стало одним из миллионов. Наша галактика стала просто одной из тысяч. Планеты, невидимо привязанные к светилам, мчатся в космосе с головокружительной скоростью. Звёзды излучают тепло, способное расплавить нашу планету в секунды.
И за всем этим была могущественная Рука. Он - могуч.
И этой мощью Он творил. Творил также естественно, как птица поёт, как плавает рыба. Как художник не может не писать, так и Он не мог не творить. Он был Творцом. До мозга костей. Он был Творцом. Неутомимым Мечтателем и Архитектором.
Из ничего Вечный Художник сотворил неподражаемое великолепие. Чудо Его творений зародилось ещё до того, как нашёлся человек, который мог бы это увидеть. Цветы не просто росли, они цвели. Цыплята не просто рождались, они вылуплялись. Лосось не просто плавал, он умел подпрыгивать.
В Божественной вселенной не нашлось места мирскому.
Он, должно быть, любил Свою вселенную. Творцы обычно наслаждаются процессом творения. Я уверен, что Его команды были восхитительны!
«Бегемот, ты будешь ходить не просто, а... в перевалку!» «Гиена, лай? - слишком скучно. Разреши Я покажу тебе, как надо смеяться». «Пойди-ка сюда, жираф. Разреши Мне немного вытянуть твою шею!» «Посмотри, енот, Я сделал для тебя маску!» И так далее, и так далее. Заставить облака клубиться. Дать океанам синеву, а деревьям умение качаться. Подарить лягушкам прыжки и кваканье. Мощь обручилась с творчеством, и родилось Бытие.
Он был велик. Он был созидающ.
То есть Он был любовь. Сильнее, чем Его мощь и глубже, чем Его созидание, была одна, всё поглощающая особенность Его натуры:  Любовь.
Вода должна быть мокрой. Огонь - жгуч. Лишите воду её влажности, а будет ли то вода?! Будет ли огонь огнём без своего жара.
Аналогично, лишите любви Того, кто жил до времени, будет ли Он существовать?! Ведь Он был... и есть... Любовь.
Всмотритесь в Него внимательнее. Исследуйте каждый уголок, каждый закуток. Любовь - вот, что вы найдёте повсюду. Поднимитесь к началу любого решения, принятого Им, и вы увидите любовь. Спуститесь к концу любой истории, рассказанной Им, и вы обнаружите её. Любовь.
Ни горечи. Ни зла. Ни жестокости. Просто любовь. Любовь без изъяна.
Страстная любовь. Необъятная и чистая любовь. Бог есть любовь.
И что же получается - у слона хобот, которым можно пить воду. У котёнка есть мама, которая может выкормить его. А у птенца есть гнездо, где можно спать. И сам Господь такой могущественный, что может прорезать каньоны, настолько нежен, что покрывает ножки бабочки-махаона волосиками, чтобы согреть их. Та же самая сила, что придаёт гармонию планетам, направляет крошку-кенгуру к материнской сумке, ещё до того, как мама узнает, что малыш родился.
Он делал всё это благодаря тому, кем Он был.

Он сотворил рай. Безгрешное святилище. Более убежище, нежели угроза. Более очаг, нежели жилище. Нет времени. Нет смерти, нет боли. Дар, созданный Богом для Своего последнего творения. И когда Он окончил, Он знал, «что это - хорошо». (Бытие 1:31)
Но недостаточно.
Его величайшая работа не была завершена. До того, как остановиться Ему нужен был один прощальный шедевр.
Посмотрите на каньоны, чтобы увидеть великолепие Бога. Дотроньтесь до цветов и почувствуйте Его нежность. Послушайте гром и услышьте силу Его мощи. А теперь Читать далее...

С Рождеством Христовым!
Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. (Еф.5:1,2)

Павел ставит перед христианами самые высокие идеалы; он напоминает им, что они должны подражать Богу. Позже Климент Александрийский высказывал смелую мысль,что мудрый и истинный христианин упражняется быть как Бог.
Павел говорит о подражании Богу, языком, понятным мудрым людям Греции. Мимесис, подражание, составляло львиную долю образования оратора. Учители риторики считали, что обучение ораторскому искусству основано на трех вещах: теории, подражании и практике. Главной же частью их обучения было изучение старых мастеров ораторского искусства и подражание им.
Павел как бы говорит: "Если бы вы учились ораторскому искусству, вам бы посоветовали подражать речи искусных ораторов. Но так как вы обучаетесь новому образу жизни, вы должны подражать Господу во всей жизни".

Превыше всего христиане должны подражать любви всепрощения Бога. Павел употребляет типичную для Ветхого Завета фразу "в благоухание приятное", которая восходит к древней идее жертвоприношения. Когда жертву сжигали на жертвеннике, благоухание всесожжения поднималось к небу и предполагалось, что бог, которому приносилась жертва, вкушает от этого благоухания. Жертва, благоухающая приятно, должна была быть особенно приятна и особенно желанна богу, которому она была принесена.
Павел берет давнюю, освященную временем фразу - она встречается в Ветхом Завете около пятидесяти раз, - и употребляет ее по отношению к жертве, принесенной Богу Иисусом. Жертва Иисуса была вполне приятна Богу.
Что представляла собою эта жертва? Она жизнь совершенного послушания Богу и совершенной любви к человеку, послушание столь абсолютное и любовь столь безмерная, что приняла даже Распятие.
Павел говорит следующее: "Подражайте Богу. А это вы можете делать лишь любя людей такой же жертвенной любовью, которой Иисус любил людей, и прощая их в этой любви так, как прощает Бог".

(Комментарий У. Баркли)