Diptych with Clmentinus, Constantinople, 513, ivory
[300x365]
Консульские диптихи изготовлялись на подарки раз в год, когда избирался новый консул. Внутри диптиха при открытии есть углубление, заполненное воском - некое подобие записной книжки наших дней. Впрочем, согласно Симмакусу, такие диптихи чаще не использовались, а ставились в доме для украшения и демонстрации власти и авторитетности, если тебя не обошли и прислали тебе подобный диптих. Чаще всего под изображением консула (которое на ранних диптихах занимает большую часть изображения), располагаются обобщенные сцены о деятельности консулов и его обязанностях: организация звериных боев на Ипподроме, соревнований на колесницах или раздачи денег. Именно такое счастливое мероприятия изображено на этом диптихе. Как видите, власть всегда заботилась о своих подопечных: кнутом и пряником, как говорится.
Имя Климентинус можно прочитать в монограмме над головой консула. По обе стороны от него - персонификации Рима и Константинополя. Особого внимания заслуживает крест, что свидетельствует о приверженности хозяина христианской вере.
Загадка о том, почему на обеих сторонах изображали сходную картинку не разгадана до сих пор, так что можете смело предполагать свою версию.
Ivory diptych leaf with a venatio, Rome, early 5th century
[170x391]
Один из любимейших моих диптихов, от которого, увы, сохранилась только одна половина. Здесь больше внимания уделено именно сцене охоты, на которой присутствует и сам консул с официальными лицами по обе руки от него. Очаровательны появляющиеся из дверей фигурки, обратите внимание, что на нижней двери изображен еще один охотник. Скорее всего, здесь рассказывается история преследования одного оленя, мертвое тело которого покорно лежит почти у ног консула.
Leaf of the consular diptych of Basilius, Rome, 541
[150x379]
Эта уцелевшая половина диптиха известна тем, что изображает последнего консула, а, следовательно, и диптих один из последних. В руке консул держит маппу, взмахом которой начинались игры или скачки, изображение которых на цирке Максимуса занимает нижнюю часть таблички. Умилительно и сочувственно обнимает консула персонификация Рима, намекая на его близость к высшим кругам римской аристократии.
Diptych with Asklepios and Hygieia, Rome, 400-20, ivory
[250x275]
Так страшно пишутся имена всем нам известных Эскулапа и Гигиены - языческих античных богов медицины и гигиены соответственно. О медицинской тематике можно догадаться уже по типично извивающейся змее, которую Гигиена, между прочим, почему-то кормит яйцом (кто разбирается в медицинской античной иконографии? =). Да, вот этот маленький пупс у ног Эскулапа - его сын Телесфорес (если я правильно транслитирировала его имя). Обратите внимание на дату, никаких вопросов не возникает? Ведь этот диптих выполнен в 5 веке, когда уже почти век как христианство стало государственной религией и изображение языческих богов не приветствовалось. Но ведь это никогда не бывает так однозначно: языческая иконографии и классицистический стиль сохранились и до 7-8 веков. Скорее всего этот диптих принадлежал образованной, традиционной римской семье, которые находили такие сюжеты приемлимыми, а стиль единственно верным.
Plaque with Apollo and Daphne, Egypt, 5-6 century
Вот еще один наглядный пример эллинистического изображения в христианской империи. Очевидно, что подобные пластинки хранились в домашей среде. По-моему, очень удачно передано преващение Дафны в дерево благодаря гладкой обработке кости.
[230x321]
Plaque with nereid with fruit-filled basket, Alexandria, 5th c.
[422x150]
Это изображение, как ни странно, искусствоведы умудряются связать с христианской тематикой, учитывая, что Нереиды сопровождали мертвых на райский остров, которой христиане ассоциировали со своим раем. Мне эта версия кажется натянутой, хотя и не невозможной. А поза так похожа на многочисленных будущих полулежащих красавиц.
The Antioch Chalice, Syria, 6th c, silver
[290x423]
Я давно не писала в этот мой любимый раздел-любование красивыми и интересными людьми, с которым мне посчастливилось познакомиться здесь, в Лондоне. Наверное, произошло это оттого, что пришла очередь написать про Александра Галкина, а сделать это в нескольких предложениях кажется невозможным, но я все же попробую.
Род деятельности: Галкин - настоящий ученый-биолог. Вырос в Челябинске, потом закончил биофак МГУ, уехал продолжать учиться в Швецию, потом в Германию. Теперь вот он в Лондоне, в UCL. Из всех умных и для меня не понятных слов уже запомнила "макрофагов". :)
Характер: интеллигентен, очень тактичный, невероятно начитанный и всё понимающий, трезвомыслящий, остроумный , иногда до ехидности.
Хобби: этот человек удивительно чувствует музыку, обладатель чистого и красивейшего голоса, он сам играет на гитаре, когда-то в Москве сочинял и записывал песни со своими друзьями; он невероятно начитан и поэтому я так часто мучаю его, вынуждая на долгие разговоры. :)
Я уже два года тому назад очаровалась им, когда впервые приехала на КСП-Бодиам. Я тогда и не думала, что через год буду видеться с Галкиным едва ли не каждую неделю. Галкин, спасибо, что подтвердил, что есть еще в наше время такие люди, которые (я так думала) остались только в книжках.
Cleveland Marble. Jonah Sculpture. 3d century
[292x250]
[250x263]
Христоматийные скульптуры, без которых не обходится ни один учбеник по искусству раннего христианства. Зная их только по иллюстрациям, была очень удивлена, что они такого внушительного размера. Только теперь стало возможным поразмышлять об их назначении, но ничего приемлимее, чем скульптуры для украшения сада или террасы я не придумала. Несмотря на соединения, работа с мрамором выглядит очень профессионально, а мягкость линий делает фгуры обтекаемыми и очень классичными. Я до сих пор всегда с трудом воспринимаю эти скульптуры с тайной отсылкой на воскресение как примеры христианского искусства - уж очень похожи головы пророка Иона на Лаокоона или скульптуры Пергамона. Примечательно, что американский музей решил не чистить скульптуры, хотя, по-моему, как раз они должны сиять бежевостью мрамора.
Неужели все последующие сказочные персонажи, которых проглатывали целиком - это в той или иной форме отсылка на Иону?!
Cameo with Warrior Hourseman, sardonyx, first half of the 4th century (Belgrade)
[282x250]
Стремительность и решительность. Иерархия, в которой самая крупная фигура - фигура императора. Извечный образ. Интересная техника, которую мы проходили очень поверхностно, впрочем, не могу сказать, что лично мне нравится, уж очень навязчиво-переливчато.
Table Support with Christ as Good Shepherd, mid 4th century
[100x270]
Никогда раньше не встречала подобного рода подпорок. Устремленность и даже профили овечки и Христа удивительно схожи. Говорят, такие чаще всего можно было встретить на кладбищах
Fragment of a sarcophagus front with S. Peter, Constantinople, late 5th century
[250x352]
Очень впечатляет сдержанность работы, особенно заметная в небогатом, но изящном украшении виноградными лозами. Жест Петра трактуют как удивление, хотя мне кажется более похожим на указание или благославление. Апостол не участвует активно в сцене, а скорее свидетельствует. Как красиво держит Петр примечательный латинский крест левой рукой!
Head of Constantine the Great, 325-30, cast bronze, gilt
[220x363]
Между прочм, Белград впервые предоставил для экспонирования эту бронзовую скульптуру . Ценна уже потому, что не была переплавлена, а сохранилась. Удивительно человечный, похожий, узнаваемый, в человеческий рост подчеркивает близость к "народу". Впрочем, материал остается невероятно дорогим и ценным, к тому же о статусе свидетельствует диадема. Я Консантина себе приблизительно так и представляла.
Relief with Besieged City, Egypt, 5th century
[200x380]
Пожалуй, одна из наиболее впечатливших работ. Благодаря контрастной, драматичной подсветке работа за стеклом смотрится зловеще и монументально, несмотря на небольшой размер. Обращает на себя внимание у самого основания лошадью раздавленная фигура солдата, уже мертвым лицом повернутая непосредственно к зрителю. Не известно, иллюстрирует ли данная работа историческое событие или библейский сюжет. Я склонна верить второму, уж очень фантастичным представляется мне город на этой скульптуре.
Tomb with Wall Paintings. Susanna and the Elders, Thessaloniki, 5th century
[200x267]
Я люблю этот библейский сюжет, в котором аллюзия на победу над ересью и в принципе над клеветой. Очень впечталяюще выглядит фигура Сусанны, с аккуратной прической и в позе оранта. Впрочем, я бы сама не сразу распознала в этой композиции данный сюжет, так что тут можно было бы и поспорить о смысле и иконографии этих трех фигур.
Редкий случай, когда мы знаем художников: Demetrios and Epiphanes executed it with great care . Responsible for the whole work of art was Pavlos, priest and teacher of the divine word.