Снова перечитываю "Отеческие советы" Ефрема Святогорца. И снова в точку, и снова утешение.
"Святые радовались в своих скорбях. Мы же хотя бы будем принимать их с терпением, и Бог не забудет и этого маленького терпения Его воли, воли которую выражает боль.
Чадо мое, когда тебе больно, собери свои душевные силы и постарайся понять смысл боли, через которую Бог открывает тебе небо.
Ты думаешь: "Как же Тот, Кто знает количество волос на нашей голове (Мф.10,30), не ведает меры нашей боли?" Нет, Он ведает. Положись с доверием на нашего Небесного Отца.
Не отчаивайся. Вместе со Христом ты все переживешь и станешь наследником безграничного достояния нашего Отца И Бога. Аминь".

Как же важно научиться доверять, именно доверять Богу. Многие в Бога верят, но кто скажет, что я Ему полностью доверяю?!

"С момента отпадения от истинного счастья жизнь человека стала мучением. Теперь мы собираем плоды непослушания: "Терние и волчцы произрастит тебе земля" (Быт.3, 18) и земля сердца. Как нам узнать, что мы находимся в изгнании, если не посредством скорбей и мучений?"
"Можешь ли ты измнрить милосердие Божие? Грехи самого плохо человека перед милосердием Божиим как горстка песка в океане. Нет греха, который мог бы победить Его благоутробие. Разве могут проделки ребенка победить любовь матери? Если мать так любит своего ребенка, то как же безгранично любит нас Бог, Который доказал Свою любовь на деле, распявшись на Кресте? Апостол Петр трижды отрекся от Господа, и покаяние вновь соделало его апостолом. Великий гонитель христиан апостол Павел через покаяние стал первоверховным апостолом. Блудниц, разбойников, мытарей и многих других грешников освятило покаяние. Посему отгони тесноту душевную и обличение совести, исполнись надежды, прими дерзновение и отвергни всякий помысл отчаяния".

На днях получил указ о назначении меня настоятелем ещё на один приход. Храма там нет, лишь комната при библиотеке, приспособленная под домовую церковь. Однако есть дружная община, которой вроде как удалось оформить документы на землю под строительство (ну, или вот-вот удастся). Надо строиться, одним словом. Нет ли у кого готовых проектов? Только не хочется ничего деревянного и псевдорусского. Хочется что-то типа вот такого (в уменьшенном виде, разумеется):
[496x372]

А может, вдруг, архитектор найдется, желающий потрудиться, но не заработать? Что с нас взять? Деревня... :)

Я всё присматриваюсь вот к таким агрегатам
[446x371]


[550x550]

Кто-нибудь имел опыт общения с подобными механизмами? Стоит приобрести?

Ещё с прошлого года мы время от времени подкармливаем птичек. Вот и теперь, с наступлением холодов, традиция возобновилась. Предварительно сваренный рис, был аккуратно разложен на перилах балкона. Некоторое время он лежал никем не замеченным. Однако вскоре появились разведчики.
[564x423]

Весть об открытии столовой разнеслась молниеносно. Уже вскоре слетелась приличная стая вечно-голодных воробьев.


[564x423]

Все, казалось бы, были довольны. И только одна синица присела к окну с жалобой: "Отцы, гарнир - это, конечно, штука хорошая, но где же мясо?"


[595x442]

Вот интересно: здоровье шалит не по-детски, а настроение замечательное :) Распозволялся сегодня музык хороших послушать

А музыку я люблю такую

В Суоярви освящен храм в честь Рождества Христова http://eparhia.onego.ru/suo10.htm
[400x266]

Ну, всё! Месяц моего отлучения от человеческой скорости в инете благополучно завершен. На свободу с чистой совестью, как говорится :) А наказан я был Мегафоном (у меня здесь мобильный интернет) за то, что, грешным делом, скачал первую серию седьмого Хауса и тем самым превысил какой-то там лимит... Вот так, век живи - век учись, а всё равно дураком помрешь. :)

А ещё у меня есть просьба. Пытаюсь придумать себе какое-нибудь рукоделие, не требующее супер-спец-громоздкого оборудования, и чтоб ещё и польза от него была какая-нибудь материальная :) Ну, хотя бы теоретическая :))) Может кто поделиться опытом или идеей? Да, иконопись не предлагать, так как рисовать не обучен.

Написали мы тут "соборным разумом":) небольшую памятку или заметку (даже не знаю, как и назвать) про Причастие и подготовку к нему, чтобы распечатать и в храме в виде листовок распространять. Как думаете, насколько это информативно и полезно?

"Таинство Причастия установлено Самим Господом нашим Иисусом Христом на Тайной вечери — последней трапезе Спасителя со Своими учениками, святыми апостолами, в пасхальную ночь перед Его взятием под стражу, распятием и крестными страданиями. «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал:приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя НовогоЗавета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 26–28). Причащаясь, мы соединяемся со Христом и становимся одним телом и одной кровью с Ним, получаем залог будущей жизни. Если говорить приземлено, низводя эту величайшее Таинство до обыденного образа, то мы вполне можем сравнить Причастие с «кормлением» души, которое ей необходимо после «рождения» в Таинстве Крещения. И как плотию человек рождается в мир единожды, а питается затем до конца дней своих, так и Крещение бывает лишь раз в жизни, а к Причастию нам следуетприбегать регулярно и, как можно, чаще.
Однако участие в Таинстве Причастия требует соответствующей подготовки. Апостол Павел ясно заповедует: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего, и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет в осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем»(1 Кор. 11: 28–29). Значит, в первую очередь необходимо испытать свою совесть, исследовать себя.Помолившись, нужно поразмыслить и постараться дать себе отчет, честный и нелицемерный, насколько наши грехи позволяют намприступать ко Святому Причащению. Но необходимо при этом помнить одну очень важную вещь ! Божественное причастие не есть награда для тех, кто не грешит, но есть укрепление грешников, которые подвизаются для изменения себя во Христе. Мы причащаемся не потому, что действительно достойны, а для того, чтобы стать достойными. И если человек старается вести внимательную духовную жизнь, совесть обвинит его многократно, обвинит в тысячи прегрешениях. Так что же делать? Идти на исповедь.
Исповедь – это отдельное, установленное Церковью, Таинство. Ни в коем случае нельзя относиться к нему, лишь как к формальной преграде перед Причастием, как говориться: лишь бы что сказать! Исповедью чистой и искренней душа смиряется и очищается, исповедью в душу радость входит, исповедью дьявол посрамляется.
Готовясь ко Причастию, надобно настроить свою душу на особый лад, привестиеё в состояние благоговения перед Святыми Дарами, помнить о своем недостоинстве. Церковью установлен особый чин, составленный из молитвенных текстов святых отцов, который так и называется: «Последование ко Святому Причащению». Это правило есть практически в любом молитвослове. Точный же объем чтения этих молитв желательно обсудить с тем священником, к которому человек обращается за советами в своей духовной жизни.
И наконец, пост. Телесный пост (добровольная посильная жертва человека, связанная с пищей) совместно с молитвой приводит душу в соответствующее состояние перед принятием Святых Христовых Тайн. Также постясь, человек научается самопонуждению к аскезе, без которой настоящая христианская жизнь вряд ли представляется возможной. В практике Церкви принят строгий пост, т.е. абсолютный отказ от воды и пищи, с полуночи до момента Причащения(это, конечно же, не может распространяться на людей больных, которым требуется обязательное ежедневное принятие лекарств).Помимо этого, ревностные христиане стараются выдерживать ещё и трёхдневный пост перед принятием Таинства Причастия. Особенно же на него следует обратить внимание тем, кто приступает к чаше со Святыми Дарами нерегулярно, от случая к случаю, к тому же жизнь духовную проводят невнимательную, а обязательные посты, установленные Церковью, не соблюдают вовсе, или же спустя рукава.И всё же меру евхаристического поста , как и меру молитвенного правила, следует определять с духовником".

Вот ведь, оказывается я тут больше года не был. Пойду читать друзей, сколько уж получится, знаете ли :) Потом, что-нибудь о себе попробую написать. Может, кому интересно будет.
А пока, хочу поделиться фотографией. Икона пр.Иосифа Исихаста. Мне так очень нравится.
[618x699]

Из-за крайне низких возможностей интернета, долго не мог заходить сюда. Но вот, сменил оператора, заглянул и был приятно удивлен и обрадован таким количеством поздравлений, пришедших в мой ДР. Совершенно не ожидал! Спасибо вам всем огромное!!!

Письмо старца Ефрема Катунакского о молитве
http://m-kleopas.livejournal.com/24845.html

А ещё к нам разные гости заезжают. Кто проездом, кто специально
[700x525]

" Не наличие святости, но отсутствие прелести служит главным критерием при выборе руководителя (духовного наставника)" / из книги: "Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий"/.

Давненько я здесь не появлялся. А тем временем, "всё течет, всё меняется" и я уже два месяца, как настоятельствую в храме иконы Божией Матери "Живоносный Источник". Доволен абсолютно! Есть, конечно, разные сложности, хлопоты и заботы, так куда ж без них :)
Вот несколько фотографий моего храма:
- с высоты колокольного полета
[699x562]
- временный иконостас с постоянными проскининтариями по бокам

[700x578]
- наша храмовая икона

[444x698]

"В настоящее время осуществление перевода богослужения со славянского на русский не представляется возможным, поскольку нет людей, равных святым Кириллу и Мефодию по степени филологической и одновременно богословской чуткости , а простая замена славянского текста русским может лишь вызвать новый раскол в церковном народе. Единственным выходом является, очевидно, повышение, с одной стороны, речевой культуры прихожан, с другой - уровня ведения церковной службы. Если читающий славянский текст сам его понимает, произносит осмысленно и четко, то содержание текста понятно и всем слушающим" /митр.Питирим Нечаев/.

И так, я приехал на место своего нового служения - храм иконы Божей Матери "Живоносный Источник" в санатории "Марциальные воды", что в 50 км от Петрозаводска. Покинул Москву я, правда, много ранее, в прошлый вторник, но все это время интернета у меня не было, посему и молчал. Ну что, храм мне понравился. Новострой, деревянный, очень светлый. Алтарь прям таки под меня: чуть ли не в размер самого храма :) Есть временный иконостас (софринские иконы на оргалите), кое что из утвари (фотографии я попозже вывешу). Конечно, много придется ещё довести, что-то доделать, что-то переделать, но это уже детали. В ближайший месяц обещали решить вопрос с жилплощадью, а пока я чудненько устроился на даче у одних замечательных людей. До храма 7 км, что при наличии машины (а их есть у меня), сущая ерунда. А здесь дивно... Дом добротный, с камином. Берег озера, вокруг сосны, живописные валуны-каменюки и тишина, только птицы орут. Пробуду я среди этакой красоты ещё неделю, потом вернусь в Москву дней на десять, и обратно.

Из книги "Старец Порфирий Кавсокаливит. Цветослов советов":
"Пусть никогда не беспокоит, любят тебя или нет. Только ты сам будь преисполнен Христовой любовью ко всем. И тогда таинственно происходит перемена, все в целом меняется. Это и есть самая лучшая миссионерская деятельность".
"Старец советовал, когда надо с кем-то серьезно поговорить, стараться выбирать мягкие слова, чтобы не вызвать враждебности. Он приводил такой пример: "Если вам надо кому-то сказать, что он обманывает, не говорите ему, что он говорит ложь, потому что, естественно, такие слова вызовут в нем чувство обиды и подтолкнут к возражениям. Скажите ему, что он говорит не совсем искренно. Снисходительность является в деле спасения великим оружием для всех нас. Милость, которую ниспосылает нам Бог, мы, в свою очередь, также должны раздавать другим, подобно тому как раздается антидор в храмах".
"Христианский подвиг заключается не в проповедях и спорах, но в настоящей, сокровенной любви. Когда мы начинаем спорить, люди начинают возражать, и возникает противостояние. Когда же мы их любим, это их трогает, и они переходят на нашу сторону... Любовь требует жертв. Смиренно будем жертвовать чем-то своим, что на самом деле вовсе не наше, но Божие".

Эту книгу я купил в минувшее воскресенье. Пост, Торжество Православия, а еще и 8 Марта вокруг празднуют. Хотелось быть строгим, бескомпромиссным, обличающим, поучающе-торжествующим. Слава Богу, вовремя эта книга в руки попалась...

841. Тот же Епископ вопросил: Отец мой! Так как я ежедневно стараюсь держать пост до вечера, то прошу, скажи мне, хорошо ли это?
Ответ. Касательно поста (скажу): осяжи сердце твое, не окрадено ли оно тщеславием, и если не окрадено, осяжи вторично, не делает ли тебя пост сей немощным в исполнении дел, ибо немощи этой не должно быть, и если и в этом не вредит тебя, - пост твой правильный.

Сегодня память пр.Серафима Саровского
[316x450]

"Не должно судить никого, хотя бы собственными очами видел кого согрешающим, или коснеющим в преступлении заповедей Божиих, по слову Божию: ре судите, да не судими будете (Матф. 7, 1), и паки: ты кто еси судяй чуждему рабу? своему Господеви стоитъ или падаетъ; станетъ же, силенъ бо есть Богъ поставити его (Рим. 14, 4).
Гораздо лучше всегда приводить себе на память сии Апостольские слова: мняйся стояти да блюдется, да не падетъ (1 Кор. 10, 12). Ибо неизвестно, сколько времени мы можем в добродетели пребывать, как говорит пророк, опытом сие дознавший: рехъ во обилiи моемъ: не подвижуся во вeкъ. Отвратилъ же еси лице Твое, и быхъ смущенъ (Пс. 29, 7-8).
Отчего мы осуждаем братий своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя и перестанешь осуждать других.
Самих себя должно нам считать грешнейшими всех и всякое дурное дело прощать ближнему, а ненавидеть только диавола, который прельстил его. Случается же, что нам кажется, другой делает худо, а в самом деле, по благому намерению делающего, это хорошо. Притом дверь покаяния всем отверзта и неизвестно, кто прежде войдет в нее - ты ли, осуждающий, или осуждаемый тобою. Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай. Если осуждаешь ближнего, учит преп. Антиох, то вместе с ним и ты осуждаешься в том же, в чем его осуждаешь. Судить или осуждать не нам надлежит, но единому Богу и Великому Судье, ведущему сердца наши и сокровенные страсти естества (Ант. 49).
Чтоб избавиться осуждения, должно внимать себе, ни от кого не принимать посторонних мыслей и быть ко всему мертву.
Итак, возлюбленные, не будем наблюдать за чужими грехами и осуждать других, чтобы не услышать: сынове человeчестiи, зубы ихъ оружiя и стрелы, и языкъ ихъ мечь остръ (Пс. 56, 5).

За обиду, какая бы не нанесена была, не только не должно отмщать, но напротив того должно еще прощать обидчика от сердца, хотя бы оно и противилось сему, и склонять его убеждением слова Божия: аще не отпущаете человeкомъ согрeшенiя ихъ, ни Отецъ вашъ небесный отпуститъ вамъ согрeшенiй вашихъ (Матф. 6, 15), и паки: молитеся за творящихъ вамъ напасть (Матф. 5, 44).
Не должно питать в сердце злобы или ненависти к ближнему враждующему, но должно любить его и, сколько можно, творить ему добро, следуя учению Господа нашего Иисуса Христа: любите враги ваша, добро творите ненавидящимъ васъ (Матф. 5, 44).
Когда твою честь кто уничижает или отнимает, то всеми мерами старайся, чтобы простить ему, по слову Евангелия: отъ взимающаго твоя не истязуй (Лук. 6, 30).
Бог заповедал нам вражду только против змия, т. е. против того, кто изначала обольстил человека и изгнал из рая,- против человекоубийцы-диавола. Повелено нам враждовать и против Мадианитян, т. е. против нечистых духов блуда и студодеяния, которые сеют в сердце нечистые и скверные помыслы".

Рад всех поздравить с Рождеством Христовым!
[700x525]

Сегодня уже в самом конце Литургии, буквально перед причастием я вышел доисповедовать. Самым последним подошел один юноша. Он сразу сказал, что причащаться не будет, но очень хочется поисповедоваться. Вида он был преплачевного: крайне грустное, чуть ли не отчаявшееся выражение лица, подавленный взгляд, весь какой-то согбенный; в прямом и переносном смысле слова - опустивший руки человек. Выяснилось, что это его первая исповедь. Беседа наша была недолгой, быть может минут пять-семь. Но вот когда, прочитав молитву, я снял с его головы епитрахиль, то увидел перед собой буквально заново родившегося человека. Улыбка - от уха до уха, лицо сияет, раскраснелся... Я, грешным делом, не понимая в полной мере, что происходит, заподозрил неладное и на всякий случай поинтересовался, чему он так обрадовался. "Ну, как же, - говорит мне еще минуту назад скорбевший юноша, - хорошо-то как"! И знаете, эта детская неподдельная радость передалась и мне. Счастливые мы разошлись. Юноша пошел ко кресту, а я в алтарь.

С Праздником!