Святаго Великомученника и Победоносца Георгия!!!
[550x637]

Меня очень огорчила страстная реакция на некоторые мои сообщения, хотя ничего провакационного, как мне кажется, я не публиковал. Наверное, я еще не очень знаком со спецификой Ли.ру. Пожалуй помолчу пока да почитаю...

Почти половина россиян (47%) хотели бы, чтобы Церковь более активно влияла на духовную жизнь всего общества. 18% россиян выступают за то, чтобы Церковь серьезно влияла на основные вопросы жизни не только общества, но и всего государства.

Такие результаты опроса сообщили сегодня агентству "Интерфакс" во Всероссийском центре изучения общественного мнения (ВЦИОМ), социологи которого в апреле провели исследование в 153 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках России с участием 1600 человек.

Согласно данным ВЦИОМ, в российском обществе нет единого мнения о роли и правах православия. Если 1% опрошенных придерживаются наиболее "политкорректной" точки зрения, согласно которой "православие - это всего лишь одна из религиозных конфессий, распространенных на территории России, и оно должно иметь такие же права, как другие, то 53% россиян настаивают на "особой" роли православия.

При этом, по мнению 35% опрошенных, православие должно иметь "особые права" в российском обществе, так как оно является наиболее традиционной для русского народа конфессией, а 18% придерживаются еще более радикального взгляда, согласно которому православие должно не просто иметь "особые права и играть особую роль", но и должно стать стержнем всей российской государственности. Исследование ВЦИОМ также показывает, что только треть россиян (35%) поддерживают тезис, согласно которому в основу российского общества следует положить общенациональные ценности и традиции, а не концепцию прав и свобод личности, которую Запад считает универсальной.
Некоторое численное преимущество имеют в современной России те, кто считает, что главное для человека - это достижение личного благополучия (50%). Несколько меньше тех (42%), кто согласен с более традиционной для России точкой зрения, о том, что россиянам следует держаться за нравственные традиции и веру, и это важнее, чем достижение личного благополучия.

Опрос ВЦИОМ проводился в 153 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках России с участием 1600 человек.

Newsru.com

Не могу второй день на Ли.ру почту проверить!

Афонская фреска 1290г., Свв. Феодор Тирон и Феодор Стратилат.
[700x418]

Авва Исаак Сирин говорит: "Ты получаешь благодать Божию не тогда, когда приготовишься с помощью всевозможных средств и способов молитвы, но когда пожелает того Бог. Бывает, что ты получаешь ее тогда, когда не приготовился, а бывает, что и приготовившись не имеешь молитвы и не находишь ее".
Это великая истина. Нередко и я, смиренный, предпринимая все меры для того, чтобы обрести ночью молитву, чаще всего не находил ее. Я вставал в свое время, в тишине, делал все по порядку и со вниманием, но совершенно не бывал услышан. Часами я боролся и все же не обретал молитвы.
Потом, после этой долгой и внимательной молитвы, я переходил к какому-нибудь другому делу и обретал великую благодать Божию. Я помышлял: "Сколько труда, сколько стараний, сколько внимания - и все безрезультатно. И вдруг - такая благодать?" Бог давал мне понять, что не должно оставлять своих стараний, но нужно не верить в них, не верить, что с их помощью возможно обрести молитву.

Во вчерашнем номере "МК" была большая статья с неизменно ерническим для сего издания названием: "Бес под ребро". Очередная попытка написать про отчитку. В целом, по-моему, - материал никакой, точнее сказать - абсолютно поверхностный, по большей части - описательный. Вообщем-то, удивляться вряд ли приходится. Да наверное, и не ставит такое издание, как "МК", какие-то серьезные задачи перед собой. Лишь бы не передергивали, да чуть больше уважения. По началу мне даже показалось, что в этой статье как раз все более-менее пристойно (если закрыть глаза на АмБросия Оптинского), пока не дошел до попытки автора осмыслить эффект отчитки. "Справедливости ради надо заметить, что в деле лечения душевных болезней церковь не знает себе равных. Не знаю, как они это делают, но, думаю, все дело во внушении и пресловутой вере". Дальше читать мне стало не интересно.

Частенько приходится слышать: "не могу встать утром на молитву", или "не могу бросить курить", или "не возможно, пока молод, отказаться от сладострастия" ( список "не могу" и "не возможно" бесконечен). Т.е.: "я бы очень хотел, да не в силах". А вот, что я прочитал у архимандрита Ефрема Святогорца:
"Во время борьбы, в час брани демон пускает мощные стрелы, наносит раны и старается убедить душу в том, что ничего невозможно сделать против страсти. Все этого для того, чтобы обессилить подвижника, дабы он потерял силу духа и сдался.
Но если подвижник поймет его обман, потерпит, будет мужаться и скажет: "Жизнь или смерть: жизнь в Боге лучше жизни в нерадении, с обличающей совестью", - если с таковым вЕдением и мужеством он противостанет, то змей из пучины, поглощающий своим лукавством вселенную, убежит до времени.
Он убежит не потому, что боится, но чтобы не стать причиной венцов подвижника, ибо видит в нем ревность по Богу, хранящую него".

Молодежь должна воспитываться на песнях лидера «Алисы» Константина Кинчева, заявил Николай Денщиков, священник Крестовоздвиженского храма в Иркутске, где состоялся концерт этой известной рок-группы, передает «Интерфакс».

«Его песни по-прежнему злободневны и актуальны. Хотя ему уже много лет. Он поет правду», — отметил отец Николай.

«Если человек пришел на концерт послушать жесткий рок, а услышал «Христос Воскресе!» и молодежь-то отвечает: «Воистину Воскресе!» Значит, чувствует душу христианскую!» — добавил священник.

На память о городе К.Кинчеву подарили икону святителя Иннокентия и булаву, сообщает ГТРК «Иркутск».
===========================================================================

Дал бы только Господь нам разума опять палку не перегнуть, да понятия не подменить!

Казань. 28 апреля. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II заявил, что "в наши дни всемирная электронная сеть является важным средством массовой информации".

"Весьма актуальным становится использование Интернет-пространства для проповеди Слова Истины", - говорится в письме предстоятеля Русской православной церкви, поступившем на имя архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия, сообщил агентству "Интерфакс-Поволжье" руководитель пресс-службы епархии Александр Павлов.

По мнению патриарха, "кто-то именно там может встретиться с Богом, обрести спасительную веру, получить ответы на волнующие вопросы".

Крестный ход в Великий Пяток. Иерусалим.
[300x400]

Молись, чадо мое, потому что от молитвы зависит все, и особенно спасение наших душ. Когда мы молимся с болью и смирением, Бог слышит нашу молитву, и Его ответ приносит нам пользу. Часто случается, что воля Божия после нашей молитвы выражается в таком деле, которое абсолютно противоположно тому, о чем мы молимся. Часто это нас огорчает, потому что происходит не по нашей воле. Мы не постигаем глубины Божиих судов, и, при всем отличии Божественной воли от нашей собственной, Бог, как Всеведущий, различными способами устраивает полезное для нас.
Посему, чадо мое, соберем все силы своей души, чтобы в стойкости исполнить великую добродетель, которая называется терпением.
[233x354]

Одно из солиднейших информационных агентств, заботящиеся о своей репутации - РБК пишет: Сегодня начинается поминальная неделя. По православной традиции именно сегодня поминают покойных родственников. Сегодня обязательно нужно всходить к церкви, чтобы отправить панихиду продуктами. Потом эти продукты нужно отнести покойнику, чтобы он также причастился ко Вселенской радости Светлого Христового Воскресенья.

Первый понедельник после светлой седмицы церковный календарь называет Радуницею, или же Пасхальным поминанием усопших родственников. В народе этот день еще называется Гробки, Проводы, Деды. В этот день очень людно на кладбищах. Придя на предварительно приготовленные и убранные могилы нужно, покатав свяченым пасхальным яйцом по могиле, поздороваться с покойником как с живым:"Христос Воскрес!". Традиция говорит, что покойник ответит: "Воистину воскрес!".

По окончании этих действий все, кто присутствует на кладбище, собираются на общую трапезу, центральным кушаньем которой считается коливо, то есть пшеница-кутья, которую называют главным кушаньем покойников. На кладбище во время поминального обеда, наполнив рюмки водкой, нельзя чокаться.

Напомним, что с вчерашнего дня нельзя вспоминать покойников, как умерших, ведь они живы и находятся среди нас.

============================================================================

Не перстаю удивляться "осведомленности" и "подкованности" СМИ!

Не твори на молитве угодия ленивой плоти, - не торопись: плоть, скучая и тяготясь святым делом, поспешает скорее к концу, чтобы успокоиться или заняться делами плотскими, житейскими.

Осташков находится километрах в 20 от Ниловой пустыни. Вообщем-то, обычный районный центр, ничего необычного, но надо признаться, я люблю такие городки. В них уютно. Отца Вассиана мы нашли в Знаменском соборе. Он служит здесь вот уже как 50 лет! Потрясающе! Для кого-то - это же вся жизнь...
В собор мы приехали в самом конце Всенощной, на Великом Славословии. Народу было не много, однако это не создавло ощущение унылой пустоты. Храм мне показался сомодостаточен сам по себе. Иконостосы старые, а вот росписи стен - уже новая работа. Конечно же, немного диссонируют, но это не бросается в глаза.
Батюшка вышел из алтаря вскоре после отпуста. Раньше, я его видел только на фотографиях. По ним у меня создалось впечатление, что отец архимандрит личность грозная, крайне суровая, но я был совершенно обезкуражен его неподдельной добротой и живой искренностью в личном общении. Беседа наша была коротенькой, скорее даже расширенное знакомство, а не беседа (к сожалению, время поджимало), но батюшка благословил заезжать к нему безо всяких церемоний, когда выдастся любая оказия. Бог даст - обязательно воспользуюсь его приглашением.
[600x450]

Милостью Божей съездил таки в Нилову пустынь! Честно говоря, даже сбился - с какой попытки! Все время что-то не складывалось, при чем все время по "объективным причинам". Более того, еще вечером на кануне отъезда твердой уверенности, что на этот раз все получится, у меня не было.
Стартовали мы в 8 часов. Погода все эти дни стояла великолепная! Единственно, что омрачало наше путешествие, так это повсеместно горящие поля, и как итог - дымовая завеса практически по всему пути следования. Какая-то жуткая пиромания! Я конечно же не сведущь в тонкостях сельского хозяйства, но сдается мне, раньше такого не было, ну или по крайней мере не в таких масштабах.
Целью нашего паломничества было: во-первых, безусловно сама Нилова пустынь (давно я мечтал приложиться к мощам Святого угодника Божего), а во-вторых, мы хотели заехать к местному благочинному (я - познакомиться, а мои спутники - поисповедоваться и пообщаться, потому как батюшка - их духовник).
В монастырь мы приехали около трех часов. Вид на Пустынь открывается километров за пять. Картина поражает своими масштабами, значительностью и красотой. Правда, меня безмерно огорчило множество каких-то светских построек на подъезде к Святым вратам: тут и платная стоянка, и "теремки" нуворишей, и жуткое скопление остатков советского строительства... День был субботний и, думается, поэтому Обитель отаковали две-три свадьбы со всеми вытекающими... Грустно.
Однако, первое, что бросается в глаза, как входишь Святыми вратами, это строительные леса. Слава Богу! Купол собора позолотили, колокольню. Реставрация идет полным ходом, но сколько еще трудов! Господи, помилуй! И ведь все это грандиозно по своим масштабам. Братии сейчас не много. Мне показалось человек 10, или чуть больше, но служба ладная (мы как раз попали к началу Всенощной). Если я правильно понял, служат лишь в одном пределе (остальные были закрыты, а уж почему, то ли реставрация, то ли еще что, не знаю - не спрашивал). В храме у южной диаконской двери устроена очень красивая деревянная резная рака! Подкупает отсутствие золота и вычурности. Видно, что преподобного здесь любят искренне и не показушно, не для поломников. К сожалению, долго задерживаться мы не могли, поэтому побыв в Обители часа два, пришлось уезжать. Мне еще очень хотелось пообщаться с Настоятелем - архимандритом Вассианом, но он в тот вечер служил в Осташково. Решили ехать к нему.
(Продолжение следует)
[600x434]

Через десять минут уезжаю в Нило-Столобенскую пустынь. Прошу молитв о путешествующем.

Шарль де Костер, "Легенда об Уленшпигеле":

"...настоятель завтракал в девять, а
обедал в четыре. До половины девятого он почивал, затем перед завтраком
шел в церковь поглядеть, каков кружечный сбор в пользу бедных. Половину
сбора он пересыпал в свою мошну. В девять часов он съедал тарелку
молочного супа, половину бараньей ноги, пирог с цаплей и опорожнял пять
стаканчиков брюссельского вина. В десять часов съедал несколько слив,
поливая их орлеанским вином и молил бога не дать ему впасть в чревоугодие.
В полдень от нечего делать обгладывал крылышко и гузку. В час дня,
подумывая об обеде, лил в свою утробу испанское вино. После этого ложился
в постель, дабы подкрепить свои силы, и подремывал.
Пробудившись, он для аппетита отведывал солененькой лососинки и
опрокидывал немалых размеров кружку антверпенского dobbelknol'я. Засим
переходил в кухню, усаживался перед пылавшим камином и наблюдал за тем,
как жарится и подрумянивается для братии телятина или же предварительно
ошпаренный поросенок, на которого он особенно умильно поглядывал. Но все
же зверского аппетита он еще не испытывал. Того ради он предавался
созерцанию вертела, который точно по волшебству вращался сам собой. То
было дело рук кузнеца Питера ван Стейнкисте, проживавшего в Куртрейском
кастелянстве. Настоятель заплатил ему за такой вертел пятнадцать парижских
ливров.
Затем он опять ложился в постель, отдыхал с устатку, а в два часа
пробуждался, кушал свиной студень и запивал его бургонским по двести сорок
флоринов за бочку. В три часа съедал цыпленка в мадере и запивал его двумя
стаканами мальвазии по семнадцать флоринов за бочонок. В половине
четвертого съедал полбанки варенья и запивал его медом. Тут сонливость его
проходила, и, обхватив руками колено, он погружался в размышления.
Когда наступал вожделенный час обеда, настоятеля частенько проведывал
священник церкви св.Иоанна. Иной раз они вступали в соревнование, кто из
них больше скушает рыбки, дичинки, птицы или же мясца. Быстрее
насыщавшийся должен был угостить своего соперника жаренным на угольках
мясом с четырьмя видами пряностей, с гарниром из семи видов овощей и тремя
сортами подогретого вина.
Так они выпивали и закусывали, беседовали о еретиках и сходились на
том, что сколько их ни бей - все будет мало. И никогда между ними не
возникало никаких разногласий; впрочем, единственным предметом спора
служили им тридцать девять способов приготовления вкусного пивного супа.
Затем, склонив свои высокопочтенные головы на священнослужительские
свои пуза, они похрапывали. Время от времени кто-нибудь их них продирал
глаза и сквозь сон бормотал, что жизнь хороша и напрасно-де бедняки
сетуют".:):):)

Любимый келлейный образ
[600x450]

СУРГУТ. Сотрудники Управления уголовного розыска ГУВД Алтайского края задержали убийцу, который, скрываясь от правосудия, готовился уйти в монахи. Задержанный совершил ряд убийств на территории края, а также в Казахстане, сообщает пресс-служба краевого ГУВД.

По данным милиции, в ноябре 2001 года организованной преступной группой было совершено разбойное нападение на квартиру одного из коммерсантов в Славгороде. Хозяина не оказалось дома, жертвами преступников стала жена предпринимателя, а также находившийся в квартире рабочий. Оба скончались от многочисленных ножевых ранений.

В конце января 2002 года та же группа остановила автомобиль ВАЗ-2108 на одной из дорог Казахстана. Водитель "восьмерки" и трое его пассажиров были убиты, а крупная сумма денег, находившаяся у них, была похищена.

Милиционерам довольно быстро удалось выйти на след преступников. В их задержании принимал участие спецназ УБОП. Один из убийц оказал ожесточенное сопротивление, бросив в бойцов СОБРа гранату, в результате чего 4 сотрудника получили осколочные ранения.

На свободе оставался один из участников преступной группы – 34 – летний уроженец Рубцовска Александр Лавров, неоднократно судимый, в том числе за кражи, изнасилование, укрывательство преступлений и сбыт имущества, добытого преступным путем. Было установлено, что в надежде избежать наказания он уехал в Сургут. Там он решил уйти в монастырь и уже готовился принять постриг.

Религия и СМИ/Седмица.Ru

=========================================================================

Убеждаюсь еще и еще раз: без воли Божей постриги не совершаются. Очень хочется верить, что этот Александр Лавров, принимая решение просить монашества, прежде искренне раскаялся, а не банально - из-за боязни наказания в миру.