Врази ежипской демократии
на два дни лишили дедулькина инета
и явственно сфальсифицировали
итоги референдума: "прав тот, кто считает",
посему и снова в Ежипте
запахло гражданской войною
и реками человеческой кровушки.
А из обуянной мразом Московии
драгоценной мой сопечальниче
прорекает следующее:
"Нас ждут десятилетия, а может быть века стабильности, когда Путина Первого, сменят преемственно Путин Второй, Путин Третий... Путин Восемнадцатый.
Оставаясь стилистически в советской, точнее марксистской, плоскости, невольно вспомнишь Маркса:
«Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе
монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что
стала virtuosa в искусстве рабства. Даже после своего освобождения
Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего
господином».
Ave, Caesar, morituri te salutant"
http://khmelev.livejournal.com/133919.html

Нынешний длинно-юбочной синайской паломник
много и нервно дымит как паровоз,
весьма напорист и сметлив
в ответ на все дедулькины провокации
и, в качестве настольной книжицы,
вооружен новым церковенным бес-селлером:
"Свято-несвятыми Тихона Шевкунова".
Ласковой дамской ручкой
ищутся, именно в сей книжице,
ответки на все духовные запросы.
Именно в ней именитой (с Карлик-нос)
кандидат в патриарси
исполнил старое дедульки kalakazo проречение
о печерском архибандите Гаврииле Стеблюченко:
"Прозреваю уже те скоры времена,
когда о Гаврииле-Красном Солнушке нашем
воспоют в былинах,
возрадуются в акафистах,
воскличут в песнях и
возрыдают в пениях духовных."
http://kalakazo.livejournal.com/120971.html
Так оно нынче и случилося...

Отметить "конец свету"   
в православном чесе
по святым местам
нынче собралося видимо-невидимо:
сотни церковенных общин
и такое же количество
батюшков-возглавителей.
К церковному благочестию,
как и к приобщению к отечьей духовности,
сея форма пешедрального китча
имеет такое же отношение,
как расписной лубок
к церковной яви,
по существу своему
всегда трагедийной.
Но и об этом дедусин уже поминал
несколько ранее:
"У подножия священной горы
выстаивало два десятка автобусов,
когда привезли их
во втором часу нощи,
раздали фонарики,
и в кромешной темноте,
среди тясячной двунадесятоязыцей толпы,
они начали своё сакральное восхождение.
Ступени, выбитыя в скальном грунте монасями,
оказались равновеликими
и мало сопоставимыми
с лестницей обыденной девятиэтажки.
Богатенькие Буратино,
наняв бедуинского возницу с вельблюдом,
протаранивали себе путь
чуть ли не по головам святых пилигримов.
Последния из 800-ста ступеней
пришлось им карабкаться
из последних сил
и иногда буквально ползти на коленках.
Поднялись они на плато,
когда длинная гусеница из светящихся внизу фонарей
и мычащих вельблюдов
всё ещё преодолевала
сей дикий путь.
Затем ещё два часа в крикливой,
в основном по япона-мать,
двухтысячной толпе
и на пронизывающем ледянном сквозняке
в ожидании восхода солнца.
"А что солнце?" -
"А оно так за тучами и не взошло,
но как всё-таки жалко, что Вас с нами не было!"
http://kalakazo.livejournal.com/572985.html

Как ехидственно подмечает мой добрый друг prostopop :
"Вот Ваш взор и обратился, наконец, к истинным красотам Ежипту -
к дамам, особливо отечественной сборки и комплектации.
С нетерпением ждём-с продолжения учёного исследования..."
http://kalakazo.livejournal.com/1066351.html?thread=14275439#t14275439
Однако предметом пристального дедулькина внимания
являются, как всегда, дамы сборки церковенной.
И посему ещё одна цитата
из самого себя, старого и никем непрочитанного:
"Зимой русский Шарм
под завязку забит
церковенным людом:
путешествовать до Синая,
после дня святой Екатерины
объявленного "низкого сезону",
можно "дёшево и сердито",
и до "святой Земли"
отсюдова "рукой подать",
да и легко здесь единиться
"приятное" с "полезным" -
паломничество с пляжным роздыхом:
три дня пилигримства
по церковным святыням
и неделя после этого
сугреву на солнушке.
И ближе уже как к вечеру,
у нашего убогого трёхзвёздника
выгружается целый автобус
паломниц из Минску.
Сам возглавляющий всех и вся батюшок,
вместе с групкой толстосумной поддержки,
отправляется на поселение
в скоромный пятизвёздник,
оставляя у нас толпу,
скромненно тупящих глазки
"чёрных головёшек".
Через час на ужине,
поскору посымав с себя юбки до пят
и чёрныя платочки,
они нежданно преображаются
в обыкновенных отечих фенечек,
скалящих зубки и
вовсю уже флиртующих
с арабскими поварёнками:
"А это чо? А это съедобно?
А ты чо такой грустный?"
Православие на них - это как тонкий слой позолоты
на искусной ювелирной подделке.
Народная поведенческая культура
давно уже удачно расплевалась
с православными корнями:
навсегда утрачены и стиль, и интонация, и манеры,
а вместе с окультуренными табу
потеряно и чувство собственного достоинства.
И как в любом симулякрственном подобии,
скромность и смирение
можно вполне удачно иммитировать,
но как поднадоевший и набивший оскомину
церковный феатрон,
сымать так же поскору,
как с головы чёрный платочек..."
http://kalakazo.livejournal.com/567462.html

Покамест ещё ни одна
из тех дедулькиных процедур
по разгону осенней непрухи
не пригодилась русским соотечественицам:
ни поход на шестиутряннюю коптскую литургию,
ни встреча восхода синайского солнышка,
ни макание в Красное море,
ни пустошнее шалование.
В отличие от весьма энергичных
немок, англичанок, француженок и итальянок,
несмотря на возраст и подагрные болести
бегающих иль семенящих с палками
на фоне утренней Авроры,
русские дамы - заправские сони и клуши
и вообще по натуре своей - не ходоки вовсе:
ежели куда надобно, то токмо на автобусе или такси.
Погружаться в море - для них "хладно и зябко",
а велодрандулетничать по ледяному Хамсину -
причуда, достойная,
чтобы крутить наманикюренным пальчиком
вкруг дамского же височка.
Одна из немнозих, опознанных мною когда-то истин,
что движение - это жизнь,
в русском бытии не работает вовсе.
И за загадками "русской души"
выстаивает длинной тенью
все та же лень-матушка да царствие соннаго мороку...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post19065035/

Чтоб не повторяться,
процитирую себя
старого и былого:
"Русская женщина на Синайском роздыхе -
особливая песня.
С утреца их завозят в отель целым автобусом.
Присевши на солнушке,
бледныя как немочь
и без конца потягивающия
пахнущия канифолью
претонкие пахитоски,
они даже не в силах избавиться
от прилипших к их личикам
невротических личин.
Точно всё в матушке России
их окончательно "задолбало" -
дом, работа, подсевшия на гашиш детки,
"муж - объелся груш - диванная подушка"
и вездесущая борьба за "место под солнцем".
Так что на пляже
русская сорокалетния Ассоль,
мобилизуя сустаток последних сил,
предстаёт уже в зазывном прикиде:
голубом бикини,
прикрывающем ея целлюлитно
апельсиновую попку
целомудренно тонюсенькой вервию,
в соломеной шляпке набекрень
и, как она сама нежданно приговаривает:
"В ожиданьи алых парусов"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post19046134/
http://kalakazo.livejournal.com/564758.html

Дедулькину даже на роздыхе
выпадает роль плакательной тужурки.
Подходит ко мне арабский паренек,
торгующий на пляже экскурсиями в Каир
и прочие горячие точки,
очень по-муслимски набожливый
и даже свершивший накануне хадж,
и глаголет: "Утром, как всегда,
всех приветствую по-русски: "Доброе утро друзья!",
а она мне отвечает: "Пошел нафуй, козел!"
Что такое "пошел на фуй" - наверное, очень плохо?" -
Дедусин прискорбенно в ответ кивает головушкой. -
"Зачем ты говоришь такие худые слова, что я тебе сделал?
А она мне в ответ: "Пошел в жопу, чурка черномазая!" -
на чернооких очах арабского благочестца -
настоящие слезы, и дедусин утешает, как может:
"Наверное, она очень у себя на родине много работала, устала..." -
"Но и немки, француженки, итальянки тоже устают,
но почему от них не услышишь таковых слов?" -
"А может она больная или у нее климакс..." -
"Но климакс бывает и у арабок, и у иностранок,
но я еще ни от одной женщины в мире
не слышал таких сердитых слов.
Почему именно русские не боятся Бога?
У нее ведь крест на шее..."

Единственное убежище
на весь двадцативерстный Шарм
от буранных, с мелким в лицо песочком, ветродуев,
накатных и штормовых волн,
был и остается район Хадаба
и его знаменитой бухты Ras Um Sid.
Именно здесь, на месте бич Альбатрос,
израильтяне, после шестидневной волны
в 1967-м став хозяевами Синая,
и поставили свои первые
отдыхательные бунгало,
собственно, и положив начало
великой лечебнице
для астматиков, аллергиков,
подагриков и кожных страдальцев.
40-метровая отвесная скала
защищает сирых воздыханцев
от северного хамсина,
а сам риф Ум Сид,
по доступности (только с маской и трубкою)
и богатству Нептунова царства,
соперствует с лучшими
рифами мира.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post19134004/

Другая курортная дыра,
куда силятся засунуть
отечьего трутня - это район Nabq Bay:
сеть итальянских пятизвездников,
отгроханных в 2000-х
в заповедной зоне
и не знамо на какие пенязи.
Да - новеньких и почти с иголочки,
да - смахивающих на сады Шехеризады,
но как в Маркизовой луже,
на добрую версту
с по колено "детским пляжем",
пандусами, до кораллового рифа "в 987 метров длиною",
и сифонящим - мама не горюй - ветродуем.
"Да уж, девчонки, попались мы с пляжем,
как мордою об стол!" - слыхивал дедусин не раз
собственными ушами.
В свое время замышлялся именно
в Nabq Bay исходящим,
маниловский прожект
самого большого в мире моста,
соединяющего Ежипт с Саудовской Аравией:
"Район бросились лихорадочно осваивать
и занимать свободные участки земли всевозможные инвесторы —
под строительство отелей и возведения новой инфраструктуры".
http://ru.wikipedia.org/wiki/Шарм-эш-Шейх
Но вышло по нашему, по русски, "хотели как лучше,
а получилось как всегда":
мост заморозили, а сама десятикилометровая Nabq Bay
представляет собою початую,
с размахом на добрые сто мильенов
и в одночасие брошенную стройку,
каковую еще умудрились обратить
в агроменную, и тянущуюся бесконечно,
мусорную свалку...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21306619/

Шарм-эш-Шейх был и остается лучшим
курортом мира: вдали от местного аборигена,
за колючей проволокой
и вооруженный до зубов охраною
(что, правда, в пятичасовой досязаемости
отечьих летаков),
с сухим пустынным климатом
и круглогодичным сезоном.
Одна незадача: с декабря по март, в "низкий сезон",
Шарм тоже проносит с родимого северу
ледяным хамсимом,
сдувая с лежаков обитателей
прибрежных пятизвездников.
"Русо туристо", по обыкновению, селят
в бухте Naama Bay - центре злачной жизни,
с казино и рулетками,
но Naama Bay сплошняком,
в четыря ряда от моря,
клаустрофобно застроена отелями,
с пляжами, напоминающими загоны для скота,
а в самой бухте, ради чего все и городилось,
погибли абсолютно все кораллы.
Сама бухта Naama Bay - хоть и фешенебельная,
но грязная лужа, с бензиновыми разводами
и баражирующими повсюдушно катерами
с "бананами" и "ватрушками",
чуть ли не скачущими
по главам макающихся в воды
досужих роздыханцев.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post19134057/

В отношении роздыха в Табе и Дахабе,
велодрандулеткин может сказать немногое:
дедулькин в них выездным макаром
только митинговал и то проездом.
В Табе власть каирского автомата
распространяется токмо
на территорию отелей.
За её пределами - и тож с автоматами -
хозяйствует Его пустынное Высочество Бедуин:
роет подземные норы
через границу с Израилем,
переправляет нелегалов,
приторговывает наркотой и тяжелым вооружением.
В Дахабе к заваленному мусором побережью
добавляется и износившаяся вдупель
градская канализация: весьма пахучие воды
изливаются из приотверстых люков на шоссе
и стекают журчащими потоками
в тоже самое Красное море.
Из Шарма в Дахаб по-прежнему возят туристов
поглазеть на разного рода "чудеса света",
но видавший виды турист
возвращается оттудова весьма разочарованным:
"В этой "голубой лагуне"
уже нету ни живых кораллов, ни рыбок..."

Для "русо туристо",
в Ежипт никогда носу не казавшего,
всегда предстоит Буриданова дилемма:
куда податься - в Хургаду или в Шарм?
Хургаду - центр нефтедобывающей
и нефтеперерабатывающей промышлености
с агроменным портом,
надобно ещё умудриться
именовать "курортом":
сам городок напоминает редкостную по мерзости помойку,
да и в Красном море,
с мазутными разводами на воде,
плавают, в основном,
пластиковые бутылки, пакетики и прозервативы.
Ежели ютиться чуть дальше Хургады - в Сафаге
с ея "детскими пляжами" - тож нефтедобыча
и тож с декабря по март при +21
ветрит, как в аэродинамической трубе.
Сафага - рай для серфенгистов:
престарелых французов и англичан,
пережидающих здесь со своими матронами
зябкую европейскую зиму...

Нынче Шармская "резервация для белых"
аки девка на выдании
стрательно румянится, марафетится
накануне рождественского шоу
и снова находится в поджидании чуда:
вдруг захидной обуватель,
несмотря на нагоняемые телевизией
страх и опасения,
возмет да и повалит к ним
многотысящными толпами.
Добрая треть шармских обителей закрылась,
а остальные трудничают в полный себе минус
и заманивают пенязного обладателя
демпинговыми ценами.
Все подъезды к отелям абонированы
круглосуточной охраною:
проверки на дорогах, проверки пачпортов,
шмоны в маршрутках и автобусах
вершатся каждый Божий день, -
и все для защиты и покою
белого человека.
У каждого отеля еще и свои
секьюрити и фараоны,
бодренно стрегущие
и защищающие "террористо от туристо".
А в самом отеле -
на каждого искателя "кайфа"
по десять человек обслуги:
"Хочешь курить гашишь - кури, пожалуйста,
мы сами с тобою закурим
и будем с тебя пылинки сдувать
и аки шейха омахивать опахалом..."

Нынче Шармская "резервация для белых"
аки девка на выдании
стрательно румянится, марафетится
накануне рождественского шоу
и снова находится в поджидании чуда:
вдруг захидной обуватель,
несмотря на нагоняемые телевизией
страх и опасения,
возмет да и повалит к ним
многотысящными толпами.
Добрая треть шармских обителей закрылась,
а остальные трудничают в полный себе минус
и заманивают пенязного обладателя
демпинговыми ценами.
Все подъезды к отелям абонированы
круглосуточной охраною:
проверки на дорогах, проверки пачпортов,
шмоны в маршрутках и автобусах
вершатся каждый Божий день, -
и все для защиты и покою
белого человека.
У каждого отеля еще и свои
секьюрити и фараоны,
бодренно стрегущие
и защищающие "террористо от туристо".
А в самом отеле -
на каждого искателя "кайфа"
по десять человек обслуги:
"Хочешь курить гашишь - кури, пожалуйста,
мы сами с тобою закурим
и будем с тебя пылинки сдувать
и аки шейха омахивать опахалом..."

Митинговать в Шарме легко и весело:
толпа недовольных "властями и воинством ея"
набирается в человек триста.
У полицейского управления
она размахивает флагами, свистит,
скандирует во глас пустошный
оскорбления в адрес президента и братьев-муслимов,
а вкруг - ни одного фараона.
В матушке эСССРии сажали мальчишек
за одно токмо подметное письмецо
иль за куханную игру в антисоветчину -
в нонешней святой Руси
мочат в сортирах
разношерстный болотный люд,
а в Ежипте - преспокойно выпускают пар.
Каждый вечер ходим кругом
от Старого Города до Наама бей,
точно религиозно харизматным крестным ходом.
Гусеница митингующих
(в два притопа - три прихлопа)
не токмо шествует величаво,
но ещё и пританцовывает
в такт футболо-фанатным попевкам:
"Долой шариат! Долой конституцию!"

После полуденного сна фавна
дедулькин kalakazo
наконец-то выползает
на стезю пустошного шалования:
в шлеме, ежели фараонам приспичит дубасить
по его буйной головушке,
и с велодрандулетом,
на случай уносить поскору нози
и куды-нибудь бечь.
В послужном списке дедуси -
участие в протестных потехах антиглобалистов
в Копене и Брюсселе,
анархистов в Лиссабоне
и, опосля утряннего "круга почета"
по парижским рюмочным,
бунтошное шалование с Александром Михалычем Панченко
среди студиозов Сорбонны.
Хоть и упрекали покойного пушкинодомного трудника
в "банальности" и алкоголизме,
но что-что, а "масштаб личности"
в нем всего наличествовал
с велием преизбытком...

В обед дедулькин снова
в прокуренной ресторации
вдыхает клубы гашишу
и внимает мечтам и фантазиям
из тыщи одной нощи.
Дух (по носимой северным хамсимом эйфории)
напоминает российский февраль 17-го -
те же "розовые очочки"
и те же "воздушные замки".
Коптский гегемон недалече ушел
от гегемона арабского:
они, как никак победили,
и уже второй годок пошел
великой гашишной революции,
как живут они в ожидании чуда.
В пустом нынче от гегемона западного Шарме
это выливается в твердое верование,
что синайская курочка ряба
и без них снова почнет сносить
златые яйца.
Для этого потребно только
добрую половину пустующих пятизвездников
успешливо прихватизировать
и разделить меж трудовым народом:
каждой работной семье "победителей"
по пятизвездной келье...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post19065039/

Двадцатилетний строительный бум
на шармском "буранном полустанке"
по времени совпал
со "стенающей и воздыхающей тварью" -
вытаптыванием и гибелью
главного сокровища сего Синайского уголка -
коралловых рифов и полей.
Чем величественнее и помпезнее возводились
пятизвездные чертоги,
тем мертвеннее и убожнее с каждым днём
становились сокровища Нептуноваго царствия.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post19133912/
Коралловый рай не подлежит самореанимации,
он умирает раз и уже навсегда
под варварской поступью
любой, обретшей рядышком приют, цивилизации.
Собственно, в Шарме
столь чаямый всеми "конец света"
уже наступил.
Адамов рай бысть на Синае
и почти уже изгибл еси,
посему, возможно,
и быть месту сему
вскорости пусту...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21306618/

Ещё одна революционная страсть
питерскаго непоседы - это кораллы, рыпки
и освящение своим бренным телесе
вод Красного моря
И ощущение от того действия
доселе необыкновенное:
точно плаваешь в аквариуме с красными рыбками.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20344864/
Арабский, как и коптский гегемон,
макается в них исключительно
ради зеленых пенязей,
тогда как их захидной обладатель
подсаживается порою на "рыпки",
как на наркотную иглу,
прикупая не токмо маску и ласты,
но и полную для Нептуноваго царствия
подводную амуницию,
и сам обращаясь в неслыханное
чудо-юдище.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20344844/

На заре короткоштанной юности
мировозрение будущего дедуси  kalakazo
шизоидно двоилося
меж "всеединством" Владимира Соловьева
и религиозным анархизмом Льва Толстого.
В эпоху куханного диссиденства,
по средам и пятницам,
дедулькин случался
строго последовательным монархистом,
но по нощам, после сих постных дней,
букофка "М" выпадала в осадок,
и дедулькин просыпался анархистом.
В эпоху горбачевской перестройки
неуёмной поскакусин
последователем Михаила Бакунина и князя Кропоткина
оставался только по понедельникам.
По вторникам он оказывался адептом
кнута и палки и самой одиозной
восточной деспотии.
В среду в нем урождались
позывы почему-то к гишпанской фаланге,
по четвергам - симпатии к христианскому социализму,
по пятницам его заносило в троцкизм,
по субботам - в теократию,
а воскресение доводило его
до полного аполитизму.
Сейчас же все эти "измы"
сошлись и соединились
в то самое, когда-то чаемое,
соловьевское "всеединство".
В Турции дедулькин - ататюрковец,
в России - загородной обуватель,
а в родимом Шарме - пустошной бунтовщик...