Отец Сергий всегда говорит, что думает, без человекоугодия и "страха иудейска". Его мнение о мерах, которые общество должно принимать к педофилам, было уже озвучено в одной из телепередач. Здесь - более подробно.

http://www.regions.ru/news/2384375/

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, решительно заявил, что не был бы против, даже если бы педофилов судили «судом Линча».

«А в отношении всех этих «голубых» надо принимать самые решительные меры, если мы хотим иметь здоровое общество и сохранить страну и народ. Мы видим, что, допустив это зло, народы Западной Европы вырождаются: коренное население вытесняется мусульманами. Напомню кстати, что по мусульманским законам этот грех карается смертной казнью», - сказал он.

«И если мы хотим выжить, то должны ввести уголовную ответственность за гомосексуализм, - может быть, не такую серьезную, как в советское время. От двух до трех лет заключения будет достаточно. Для тех, кто болен этим пороком, это будет серьезным стимулом, чтобы от него излечиться», - считает отец Сергий.

«Вседозволенность приведет нас к тому, что уже через тридцать лет от нашей страны ничего не останется, и мы станем частью Китая. Нас просто вытеснит нравственно более здоровая нация, в которой это зло под запретом. Нельзя безнаказанно нарушать Богом установленные законы», - заявил он.

«Гей-парады - это самая настоящая пропаганда порока, направленная на разложение общества. У тех, кто это делает, ни стыда, ни совести. Если государство действительно хочет защитить общество и нацию, оно должно принять против распространения этого зла самые решительные меры», - заключил отец игумен.

Интервью игумена Сергия (Рыбко) газете "Взгляд":

http://vz.ru/culture/2011/11/25/541653.html

ВЗГЛЯД: Поклониться реликвии, привезенной в Москву афонскими монахами, пришло более полумиллиона людей. Некоторые наблюдатели, в том числе и священники, задаются вопросом: что движет людьми в данном случае? Привлекает ли их святыня как обещание чуда, или же речь идет о настоящей, глубокой вере?

игумен Сергий (Рыбко): Я здесь особой разницы не вижу. Надежда на чудо – это тоже проявление веры, тем более в данном случае. Одно дело, когда человек за пятьсот рублей приходит в цирк, садится в удобное кресло, и ему фокусник показывает что-нибудь необычное. И совсем другое – когда люди целые сутки стоят на ногах. Это уже нечто большее, чем простое ожидание чуда. Я сам там был и могу сказать, что далеко не все пришли туда за чудом – многие стояли только затем, чтобы прикоснуться к святыне. Кто-то ничего не просил, а, наоборот, давал обеты. В любом случае, люди делают это ради Бога и ради Божией Матери, и поэтому я думаю, что Она это примет.

ВЗГЛЯД: И все же один из вопросов, которые задаются по этому поводу, – не является ли для кого-то единственным стимулом надежда на некую пользу, скажем, на быстрое исцеление?

И.С.: Даже если так, то что в этом плохого? Вообще-то в Христианстве ведь говорится и об исцелении телесных болезней. И причащаемся мы во исцеление души и тела.

ВЗГЛЯД: А как вы думаете, почему именно эта реликвия, привезенная с Афона, привлекла столько людей? Ведь в разных московских храмах, как теперь выясняется, издавна хранятся частички того же Пояса.

И.С.: Да, и в нашем храме тоже есть такая частичка, хотя появилась она у нас недавно. Но дело в том, что люди в большинстве своем этого не знают. Например, информацию о том, что частичка Пояса есть в храме св. пророка Илии Обыденного, озвучили совсем недавно. А потом, тут все-таки есть некая разница. Скажем, частички мощей преподобного Сергия Радонежского есть в разных храмах Москвы, но почему-то народ все-таки ездит в Троице-Сергиеву Лавру, чтобы приложиться к мощам, которые хранятся в ней. И я так делаю, хотя в нашем храме частичка его мощей тоже есть. Я понимаю, что преподобный Сергий одинаково присутствует и в одной своей косточке, и в мощах, хранящихся в Лавре, но, прикладываясь к этим мощам, как-то иначе себя чувствуешь. К тому же про реликвию, обнаруживаемую в том или ином храме, не всегда известно, как она туда попала и насколько она подлинна, а тут речь вне всякого сомнения о Поясе с горы Афон. Он находится там уже много веков, и подлинность его несомненна. Кстати, накануне появления Пояса в Москве по второму каналу прошел замечательный, во всех отношениях безупречный фильм Аркадия Мамонтова, посвященный этой святыне, что, видимо, тоже сыграло свою роль.

ВЗГЛЯД: Вопрос о подлинности, который вы затронули, многим представляется важным. В мире множество христианских реликвий, и какие-то из них могут быть подложными. Каково отношение Церкви к этой проблеме?

И.С.: Если мне кто-то в подворотне предложит частицу Пояса Пресвятой Богородицы, то я ему, скорее всего, и не поверю. А, скажем, частица Пояса в старинном мощевике, который уже несколько веков находится в каком-нибудь известном храме, – это совсем другое дело, здесь доверия куда больше. Хотя, конечно, не исключено, что подлог был совершен пятьсот лет назад. А может быть, это был даже не подлог. Может, после нашествия татар, разоривших храм, собирали, что осталось, и что-то перепутали. Всякое может быть. Но, понимаете, это не так уж существенно. Есть важный принцип: по вере вашей да будет вам. Есть такой рассказ. Люди отправлялись в Саров, и один слепой попросил их принести оттуда немного земли. Но они забыли, а когда шли назад, то вспомнили и, чтобы не обижать и не расстраивать этого человека, просто зачерпнули земли по дороге, принесли ему и сказали, что это из Сарова. Он приложил эту землю к глазам и прозрел. Состав вещества важен материалистам, а все верующие люди немножко "романтики". Этот романтизм дополняет нашу веру. Если я считаю вещь подлинной, она сработает. Но, повторяю, большинство людей идет к Поясу не для того, чтобы исцелиться или как-то себе помочь, а с тем, чтобы просто почтить Божью Матерь, выразить свое благоговение. Когда я прикладывался к Поясу, это было выражение моей веры.

ВЗГЛЯД: Но все же проверка подлинности с православной точки зрения допустима?

И.С.: Да, но она не имеет решающего значения. Это вот католики там что-то все время перепроверяют...

ВЗГЛЯД: Говорят, что какие-то ученые отрицали подлинность Пояса ввиду его недостаточного возраста.

И.С.: Разрешите подвергнуть эти штудии сомнению, поскольку Пояс несколько веков находился на Афоне. А афонцы не дадут реликвию на исследование – для них это было бы кощунством, такой у них менталитет. Так что эти якобы научные результаты совершенно точно выдуманы.

ВЗГЛЯД: В последние дни мне доводилось видеть в Сети обсуждение вопроса о том, нет ли в поклонении реликвии Читать далее...

Беспрецедентный подъем веры, явившийся в поистине всенародном поклонении прибывшей с Афона святыне - Поясу Пресвятой Богородицы (в некоторые дни в очереди к святыне насчитывалось 85 тыс. человек) настолько шокировал антицерковно-антироссийские либеральные круги, что в СМИ прошла целая кампания попыток дискредитации этого грандиозного события. Любопытно, что авторы многих статей самих себя позиционировали как верующих (правда, не совсем понятно, в кого), как борцов за правду. Поэтому-де, и сама святыня вызывает у них сомнения, и вера в народе, дескать, чисто бытовая, и Церковь-де, на народной вере наживается. (Чудовищно обвинения в безнравственности звучат, к примеру, в устах публично блудных жен типа Ксюши Собчак).

Однако ни в какой конкретной корысти обвинить Церковь богоборцам не удалось, потому что никакого материального прибытка там не было и не могло быть, были лишь нелегкие труды. Абсурдно и обвинять в поверхностной вере людей, которые стояли по 17 и 20 часов, чтобы почтить Святыню. Да, многие чего-то не допонимают, но этот паломнический труд в таком случае явился для них первым шагом и началом пути.

В действительно многим просто очень хочется опошлить то, что сами они не способны, а точнее, не желают понять. Чтобы оправдать свои собственные пороки и беззакония, есть только один способ: доказать, что другие "грешнее или тупее тебя самого". Однако всякое лукавство выливается на голову самого лукавнующего человека.

В следующих постах - интервью игумена Сергия (Рыбко) о причинах и характере этого недавнего великого всплеска народной веры.

Дорогие друзья, если кого-то заинтересовало предыдущее объявление о волонтерской помощи, сообщаем, что помощь на раздаче чая больше не нужна! Правительство Москвы организовало массовое питание людей, подогнало автобусы, мы оказались лишними и в настоящее время сворачиваем наш пункт раздачи. Спаси Господи всех, кто потрудился в минувшие сутки!

Почему "нельзя критиковать Церковь" - да потому что против нее ведется давняя, сознательная пропагандистская кампания, обостряющаяяся особенно тогда, когда Церковь дерзает вести наиболее активную деятельность, с единственной присущей ей целью - спасения человеческих душ!

И участники в этой критике, понимая это или нет, препятствуют этому делу спасения!

Что такое Церковь? Это богочеловеческий институт. В части человеков в ней встречаются иуды, а в таинственной, сакральной части - она свята. Однако в процессе критики эти две части безнадежно смешиваются.

Какой рациональный смысл в вашей критике Церкви? Кому Вы поможете, обсуждая в 99% мнимые чьи-то пороки, а если в 1% и действительные, то какой в этом смысл? Кому-то поможет в деле спасения то, что какой-либо архиерей действительно оказался корыстолюбцем? Разве кому-то от этого на Страшном Суде "выйдет скидка"?

Конструктивной критикой явлений Церкви могут заниматься люди, находящиеся внутри нее, глубоко компетентные, и желательно, святые. Во всяком случае те, кто не путает пороки людей и Божественное значение самой Церкви.

А так называемая "критика" Церкви в обществе - это дьявольская кампания, бесполезная для Церкви и губительная для душ "критиков" и тех, кто этой "критикой", а в действительности клеветой и подтасовкой отравляется! Эта критика всегда пропитана злобой, глумлением, гордыней и всегда некомпетентна. Одна из ее главных причин - оправдать собственное нежелание жить по законам Бога и собственные пороки.

Характернейший пример, раздуваемая недавно до небес "проблема богатства духовенства"! Находясь в Церкви уже 20 лет я заявляю, что нет проблемы "богатства духовенства", есть проблема нищеты православного духовенства! Эту проблему я встречаю ежедневно в лице лично знакомых мне многочисленных многодетных священников!

Не участвуйте в деле дьявола! Вас никто не заставляет общаться с теми священниками, которым Вы не доверяете. Однако перенося чьи-то пороки на всю Церковь, Вы участвуете в ее дискредитации, которая выгодна только дьяволу и антироссийским силам.

Открыт новый сайт Сестричества во имя свт.Игнатия Ставропольского: http://www.ignatysestry.ru

На его страницах - история Сестричества, принципы, устав, фотографии, интервью с игуменом Сергием (Рыбко) и сестрами, рассказ о святынях и многое другое.

Также открыт собственный видеоканал Сестричества: http://www.youtube.com/user/IgnatiyStavrSestr

Игумен Сергий (Рыбко) об истории Сестричества и возрождении России:

cityreporter.ru/content/zac...e-rimskomu

В Москве, во внутреннем дворе Библиотеки иностранной литературы сегодня установят монумент в честь папы Римского Иоанна Павла II. Очень странное решение. Возникает вопрос: а что такого полезного для России сделал Папа Римский?

Еще в 2002 году в «Независимой Газете» вышла моя статья:«Новое нашествие Папы Римского на Русь», в которой я постарался честно и без обиняков изложить «деяния» Рима, в отношении России.

Ныне, конечно, не мало изменилось с тех пор. Римско-Католическая церковь не занимается так открыто, как в те годы, насаждением в России своих идей и «догматов». Которые абсолютно чужды и нашему народу и Русской Православной Церкви.

Впрочем, всеобщая дехристианизация в Европе и Мире дает нам возможность выступать вместе за Христианские ценности.

Однако, открытие памятника Иоанну II на территории Государственной библиотеки Иностранной литературы — это, мягко говоря, «перебор».

Да и отрытия памятников нашим Православным Патриархам на территориях государственных учреждений, например, в Италии, что-то не наблюдаются…

Посему, призываю открыть в Риме, при публичной государственной там библиотеке, а лучше — в центре города, памятник Патриарху всея Руси Гермогену, умученному Польско-Литовскими захватчиками, несшими на Русь идеи Рима!

А открытие памятника Папе Римскому в Москве до того полагаю должным — приостановить!

На вопросы о "самой закрытой" церковной экономике программе "Здравствуй.ру" отвечает игумен Сергий (Рыбко). Много ли "попов" ездит на мерседесах, чем в действительности блестят церковные купола и наперсные кресты, и какие налоги не платит Церковь?

Здравствуй.Ру /4. Церковь и бизнес from Andrei Kholenko on Vimeo.

НАЧАЛО ИНДИКТА

Рука Художника Святого

Мир начертала в пустоте.

Явилось все единым Словом,

Родилось Время: мерил новых

Пошел отсчет, и чудных дел.

 

Движенью и Непостоянству

уже не виделось конца.

И на пороге долгих странствий,

Новорожденное Пространство

Взирало тихо в лик Творца.

Фотографии Галина_Ал : Установка Креста на новом храме

Фотографии предоставлены сестрами Сестричества во имя свт.Игнатия Ставропольского (здесь фотографии не мои - снимала видео)

 

 

reporter.ria.ru/ugc/2011090...73847.html

Редакция проекта РИА-новости "Ты - репортер" любезно предложила нам сделать репортаж об установке креста. Вариант текста они сделали свой, но сам факт такой публикации - просто потрясающий. Спаси их Господи! Кстати, авторы отметили интересный факт: в тот же день был установлен крест на надвратном храме в Новом Иерусалиме!

  [показать]

КРЕСТ НАД МОСКВОЙ

Над Первопрестольной столицей засиял новый крест. 7 сентября был поднят честной Крест на купол строящегося храма во имя Собора Московских святых в Бибиреве (архитектор В.В.Захаров). При торжественном пении хора подъемный кран (длина стрелы 78 м.) поднял сияющий крест над куполом храма, высотой свыше 50 м. Через час монтажные работы на куполе были окончены.

С древних времен в с. Бибиреве был православный храм, бережно хранимый местными жителями во все нелегкие времена смут, нищеты, эпидемий и, наконец, гонений XX века. Лишь в 30-е он был закрыт и разорен, а его служители – расстреляны и отправлены в лагеря.

В 50-е гг. на месте деревень Бибирево, Дегунино, Алтуфьево вырос огромный спальный район. Возрожденный в начале 90-х, изящный храм прп. Сергия Радонежского в Бибиреве, постройки XIX в., катастрофически не вмещал молящихся, ведь в теоретических границах его прихода проживает не менее 200 тыс. жителей. Поэтому в 2003 г. на территории действующего храма было начато строительство нового, способного вместить несколько тысяч прихожан.

В настоящее время это – крупнейшая стройка СВАО Москвы. По своей площади (52 х 52 м) и вместимости храм во имя Собора Московских святых будет вторым после Храма Христа Спасителя. В цокольном этаже храма ежедневно совершаются службы, а за его стенами действуют: Воскресная школа, Православный лекторий памяти убиенного иерея Даниила Сысоева, Военно-патриотический клуб «Доброволец», Центр русского рукопашного боя им. А. В. Суворова, драматическая студия и студия изобразительного искусства. Самым необычным учреждением при храме является Центр для неформальной молодежи во имя св. блж. Ксении Петербургской, который открыт для панков, готов, рокеров, металлистов, художников, поэтов, музыкантов и всех людей доброй воли.

Настоятель Бибиревского храма игумен Сергий (Рыбко) – уникальный пастырь-миссионер, друг и отец всех рокеров и неформалов. Строительство молодых душ и строительство большого храма, куда эти души смогут приходить и в радости, и в горе – дело жизни о.Сергия.

В 80-е годы был сорван и утерян крест с купола разоренного храма прп. Сергия Радонежского в Бибиреве. Ныне крест водружен на купол нового огромного храма во имя Собора Московских святых, двери которого уже распахнуты для всех.

[показать]

[показать]
Дорогие друзья, в среду 7 сентября, в канун праздника Владимирской Божией Матери, состоится уникальное событие - поднятие честного Креста на купол строящегося в Бибиреве храма во имя Собора Московских святых. Строительство ведется с 2003 г., несмотря на все препоны, без спонсоров, на средства издательства и скромные лепты небогатых людей. И вот этот день настал!

Торжественный молебен, во время которого и совершится поднятие Креста, начнется в 11.00

На фото - освящение Креста Преосвященнейшим Тихоном, еп.Подольским (4 сентября 2011, память Собора Московских святых)

Престольный праздник главного придела строящегося храма прошел с большим торжеством. Служил Владыка Подольский Тихон, Троицкий благочинный о.Сергий Киселев, настоятель игумен Сергий (Рыбко) и все наши отцы. Была очень торжественная и благоговейная атмосфера. Достаточно вместительный цокольный придел храма был заполнен народом полностью. Причащали из трех Чаш.

Ко святой Чаше подошли сотни причастников. После Литургии Преосвященнейший Тихон произнес проникновенное слово и совершил освящение Креста, который в ближайшие дни будет поднят на купол строящегося храма во имя Собора Московских святых в Бибиреве.

Строительство храма во имя Собора Московских святых в Бибиреве ведется с 2003 года. В настоящее время это самая крупная стройка СВАО Москвы. По вместимости храм будет вторым после Храма Христа Спасителя. Богослужения в цокольном этаже строящегося храма совершаются уже несколько лет. Престольный праздник – память Собора Московских святых впервые был здесь отмечен торжественным архиерейским богослужением.

А самое главное - в среду, 7 сентября состоится поднятие креста на главный купол храма! Начало торжественного молебна и поднятия креста в 11.00.

Апдэйт: Вроде, слава Богу, на закрытие ворот больше никто не покушается! Если бы не такая инфо-волна, которую подняли неравнодушные люди, не известно, сколько бы еще продолжалось!

История вопроса:

У нас тут происходит новый маразм местного масштаба. Поскольку наш храм в силу исторических обстоятельств оказался внутри парка, администрации парка стукнуло в голову поставить и закрыть ворота в парк, а заодно и в храм. Типа, ваши машины впускайте, и все. Они наверное, думали, что мы работаем как какое-нибудь советское учреждение. А у нас идет непрерывный поток людей через эти ворота - дети с колясками, инвалиды, машины с книгами, продуктами, стройматериалами, паломники, прихожане на личных машинах в конце концов. Кто был на ул.Советской армии может хорошо себе представить, что будет, если все приехавшие в храм будут парковаться на ней... Мало того, что развлекательный парк находится на костях наших предков - бывшем Лазаревском кладбище, мало того, что периодически там орет музыка на всю округу, так теперь они еще и препятствуют свободному посещению храма. При том, что вообще-то с обоих сторон наших ворот стоят бетонные блоки, которые и так уже блокируют проезд транспорта на территорию парка. Учитывая это, ситуация просто абсурдна. Ниже - справка о происходящем.

По распоряжению зам главы Управы Мещанская Ярхановой Н.И., руководство детского парка "Фестивальный" перекрыло вход на территорию храма, в настоящее время находящегося на территории парка "Фестивальный". В действительности парк занимает территорию разоренного в 30-е годы кладбища (уникального некрополя - первого общегородского кладбища Москвы), и все развлекательные мероприятия проходят на месте захоронения наших предков, на костях. Таким образом территория храма оказалась внутри территории современного парка.

Ссылаясь на приказ Министерства Образования, согласно которому территория всех образовательных учреждений должна быть закрыта для посторонних посещений, администрация парка, который никаким образовательным учреждением не является, закрыла ворота храма, оставив лишь маленькую калитку на высоте 40 см, через которую не могут проходить детские и инвалидные коляски. Въезд через ворота разрешен только транспорту, принадлежащему храму. В результате прихожане и сотрудники храма не могут въехать на территорию на личных автомобилях, а на ул.Советской армии, с которой осуществляется въезд, парковка запрещена, а в часы пик просто невозможна. К нам не могут попасть машины с книгами других издательств, автобусы с паломниками, регулярно посещающими храм - известный памятник архитектуры.

Прихожане возмущены. Государство, однажды уже закрывшее и разорившее кладбище и храм, объявленный при этом памятником архитектуры 1-й категории, теперь снова ограничивает возможность верующих его посещать, а кроме того и видеть этот архитектурный памятник работы В.Баженова и Е.Назарова. Причем в первую очередь страдают самые социально уязвимые группы населения - многодетные семьи и инвалиды.

Осенью 1932 года здание храма было оцеплено милицией, а настоятелю сообщили о его закрытии с конфискацией имущества и передачей здания в ведение Моссовета. На кладбище запретили хоронить. Отдельные захоронения были перенесены родственниками на другие кладбища, подавляющая же часть из 50 тыс. захоронений (большинство из которых 18 века и родственников уже никаких не было) было снесено и засыпано грудами строительного мусора, в частности при строительстве проспекта Олимпиский и школы-интерната. В том числе, могилы священников, представителей дворянских и боярских родов. Например, известный церковный писатель прот.Григорий Дьяченко - о его перезахоронении нет никаких данных. Также духовник Московской епархии прот.Александр Стефановский, проф. медицины Зыбелин и многие другие. А в 20-е годы была эксгумирована для снятия слепка черепа мать Ф.М.Достоевского (который был и жертвователем на храм). Ее останки так до сих пор и не возвращены на место христианского погребения, а находятся где-то в музее. В 1936 году на месте кладбища был открыт Детский парк Дзержинского района с каруселями и танцплощадкой. Живые свидетели рассказывали, что еще до войны было множество надгробий между храмом и домом причта (северный фасад храма), они исчезли во время войны и были засажены картошкой, затем в 50-е годы сносили надгробия и поднимали захоронения с южной стороны храма, поскольку велось строительство интерната. Свидетели видели, как рабочие искали золотые зубы и другие ценности в гробах.

И снова осень у порога,
Уходит снова лето – жаль!
Промчалась шелестом тревога,
И лес в раздумии глубоком
примерил красочную шаль.

И зябко сжав худые плечи,
Вздохнул березовый собор.
Закат багряней, ближе вечер,
Яснее будущего встреча,
И строже с сердцем разговор.

krest-most.ru/?c=article&id=103

В роковой для Норвегии день, 22 июля, за три часа до трагедии в центре Осло побывал настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище игумен Сергий (Рыбко). В эти дни отец Сергий был в паломнической поездке, будучи приглашён одним из своих прихожан благотворителей, посещал места, связанные со святым королём Олафом, почитаемым нашей Церковью. Террористический акт Андерса Брейвика, который подозревается в убийстве около ста человек, по мнению игумена, является грозным симптомом для всего западного мира с его идолами «свободы» и «толерантности».

— Поступок Брейвика — акция человека, больного на голову, — говорит священник. — Никаких оправданий тут, разумеется, быть не может. Но его «ненормальность» имеет под собой некоторые объективные причины. Это своего рода симптом, который нельзя игнорировать. Игумен отмечает, что, путешествуя по стране, он редко видел в городах и сёлах лютеранские церкви — кирхи, хотя официально лютеранство имеет там статус государственной религии. Разрыв между формальной «религиозностью» и реальной верой колоссальный: более 80% населения утверждают, что принадлежат государственной церкви, но регулярно ходят в храм всего 1,5% граждан. По-видимому, коренное население страны индифферентно к духовной сфере. Одновременно в Норвегию активно прибывают представители иных конфессий, для которых их вера — отнюдь не формальность. Возникает скрытое противостояние. На одном полюсе — либеральные «псевдохристиане», а по сути — язычники, ставящие во главу угла не заповеди Божии, а «свободу» и «права человека» (к примеру, гомосексуалистам официально разрешено заключать браки и усыновлять детей). На другом полюсе — мигранты, живущие по своим религиозным нормам. Чудовищная агрессия Брейвика — извращённая реакция на эту ситуацию. Не случайно его мишенью стали оба полюса: и либеральное норвежское правительство (он устроил взрыв недалеко от канцелярии премьер-министра), и молодые мигранты, подростки, собравшиеся на острове Утойя.

Детский семейный образовательный телеканал «Радость моя» - Станислав Бартенев

Веселая и светлая передача получилась, с прекрасной музыкой!

Нелицеприятное, как всегда, слово игумена Сергия и других пастырей об убийстве Русского парня дагестанцем, которому место в тюрьме!

http://www.regions.ru/news/2368800/

Согласился с о. Андреем Кураевым и известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище.

«Правда, насколько мне известно, суд в конце концов все-таки принял решение не отпускать убийцу под залог, и я это приветствую», - напомнил он.

«Действительно нацменьшинства в России очень сплоченные. Причем эта сплоченность может обеспечиваться в том числе и криминальными деньгами. За простого русского человека вряд ли бы удалось внести такой залог - да и не в нашем это менталитете кого-то подкупать или выкупать. Мы просто хотим свободно жить в своей стране, свободно думать и выражать свои мысли. Если это кому-то не нравится, может к нам не приезжать», - сказал отец Сергий.

«Суды, безусловно, должны учитывать ту межнациональную обстановку, которая у нас возникла. А эта межнациональная обстановка ненормальная. Действительно, почему-то у нас русские в неравном положении, и у нацменьшинств почему-то больше прав. Государство должно, конечно, как-то исправить эту ситуацию. Это ненормально, когда русские в своей собственной стране притесняются. Это глубоко несправедливо. Россия должна быть прежде всего для русских, потому что именно русский народ создал нашу страну», - считает священнослужитель.

«Я не против того, чтобы гости у нас жили и работали. Пожалуйста. Но не забывайте, что вы в гостях. Если я куда-то приезжаю, мне не приходит в голову вести себя неприлично и нарушать местные традиции. Если государство не решит эту проблему, неизбежно будет повторяться Манежка и у нас появятся свои Брейвики. Всем вместе нужно что-то делать», - заключил он.