| Дискуссия: Можно ли принадлежать к двум традициям? | [29/06/2006] |
|
| |
| 6 июля 2006 года | 12-й лунный день (луна в знаке Скорпиона) | |
| Начало лунных суток Восход луны |
- | 17:39 |
| Заход луны | - | 1:14 |
Символы «Чаша» и «Сердце».
В этот день после того, как произошла трансформация главной жизненной силы, включается энергия космической любви. И Человек может познать, что есть космическая любовь. В 12-й лунный день идет процесс победы мудрости над умом и чувствами, и как результат — успокоение и укрепление духа. Необходимо включаться в процесс сознательно и очищать мысли, сосредотачиваясь на воде.
| Можно и нужно | Не стоит |
| Больше пить жидкости Голодать Есть орехи, семечки Пить соки (кроме яблочного) Ментальное очищение Очистка верхнех дыхательных путей, легких Петь песни, молитвы Читать священные тексты Честно выполнять свой долг Обретать обереги, талисманы, магическую защиту Заключать браки Мирится, восстанавливать отношения Уединятся Луна в знаке Скорпиона: |
Переедать Есть яблоки Нагруэать сердце Суетится Плакать Ссорится, ругаться |
Это день уединения, молитв и внимания к себе. Надо спланировать его так, чтобы хоть немного побыть одному и обратиться к соответствующим энергиям, сконцентрировавшись на центре 12-го дня — Анахате.
Погрузившись всем вниманием в этот центр любви, нужно постараться увидеть свой цветок. У кого-то он раскрыт, у кого-то сморщен, у кого-то с колючками, с огонечком — вроде тычинки светятся. Каждый человек должен вскрыть цветок мудрости.
Это день подарков, милости. В 12-й лунный день надо дарить подарки, а также необходимо выполнять все просьбы, которые обращены к вам. Тогда и ваши просьбы к ангелу хранителю тоже будут исполнены. Двенадцатый день — это также день молитв, как и седьмой. Вы можете обращаться к ангелу со своей просьбой, но просьба ваша не должна причинять вреда другим. Надо восстанавливать взаимоотношения с людьми. Это наиболее благоприятный день для ответной реакции на ваш встречный шаг, потому что все люди бессознательно ощущают эти энергии.
Доброе начинание, как правило, не отталкивается. Вы тоже должны пойти на примирение, если другой человек сделал шаг в вашу сторону.
Этот день называется «Сердцем».
Сердечное взаимоотношение основано на взаимопонимании и зрелости. Этот день еще называется «Чаша», по ассоциации с чашей Грааля, т.е. той мудростью, которую человек черпает из нее.
Что нельзя делать в этот день? Нельзя расслабляться, плакать и сердиться. Не следует нагружать сердце физическими упражнениями. Орган, связанный с лунным днем, всегда нуждается в защите. Существуют практики по очищению сердечной мышцы, которые нужно выполнять в этот день.
Опасность, которая нас подстерегает в этот день, — это жалость. Жалость должна быть действенной. Да, это день милости, но мы не должны давать паразитировать на себе.
Чаще всего люди ничего не хотят изменять в своей ситуации, а ждут, чтобы их только пожалели, то они подпитываются энергией того, кто их слушает. Поэтому в этот день надо быть внимательными.
Если человек рассказывает вам свою негативную ситуацию в 12-й лунный день, вы должны обязательно предложить ему что-то по изменению этой ситуации и посмотреть, как человек реагирует на ваш совет. Если он не слушает вас, следует прервать контакт и уйти. Конечно, надо помочь человеку в критической ситуации, но потом он должен работать сам.
Следует помнить, что жалость ни к чему хорошему не приводит, поскольку мы не можем оценить путь другого человека. Есть такая притча: «Шел человек по
| 5 июля 2006 года | 11-й лунный день (луна в знаке Скорпиона) | |
| Начало лунных суток Восход луны |
- | 16:14 |
| Заход луны | - | 1:03 |
Имеет названия: «Корона», «Хребет», «Огненный меч», «Лабиринт».
В этот день происходит процесс трансформации и включения энергии Кундалини. Кундалини — это энергия, которая движет эволюционным развитием человека. И если человек способен воспринять другими центрами энергию Кундалини — значит, он находится на очень высоком уровне развития. Нам ежемесячно дается возможность прикоснуться к этому источнику энергии и трансформировать его для себя.
| Можно и нужно | Не стоит |
| Начинать цикл голодания Делать Шавасану Проявлять осторожность в любых делах Луна в знаке Скорпиона: |
Нагружаться Пользоваться металлическими и режущими предметами Убивать насекомых Бросать начатое дело |
В этот день необходимо проводить очистительные процедуры не только для физического тела, но и для астрального и ментального. Очищение астрала — это энергетические упражнения, очищение ментала — это чтение молитв и мантр.
Обязательное условие — все, что начали делать в 11-й день, надо доводить до конца, нельзя прерывать на половине.
Любая практика идет на уровне Кундалини. И поскольку в этот день идет трансформация энергии, то вы, проводя любую очистительную процедуру, включаетесь в эту волну, и которую нельзя прерывать. Иначе человек может заболеть эпилепсией — это как раз спонтанное включение Кундалини, когда человек не владеет ее энергией и теряет сознание.
В 11-й лунный день полезно начинать цикл голодания, так как это способствует очищению. Хорошо в этот день и поститься, воздержаться от пищи.
11-й лунный день сложный. Все, что ни делается в этот день, надо делать осознанно и постараться не идти на авантюры, если не знаете, чем это может кончиться. Делать только то, что вы знаете, если вы знаете весь процесс до конца. В этот день нужно быть осторожным с режущими инструментами, вплоть до того, что хлеб лучше не резать, а ломать.
Если у вас в этот день выпал из рук любой режущий инструмент, это знак того, что неправильно используется энергия 11-го лунного дня.
Любое дело, осуществляемое в этот день, может выйти на уровень Кундалини, и вы с этими энергиями можете не справиться. Поэтому не надо планировать на этот день большие нагрузки. Нельзя убивать насекомых, даже клопов и тараканов. Не нужно бросать начатые дела. Это тоже может привести к неправильному переключению энергии Кундалини.
С 11-м лунным днем связан позвоночник («Хребет» — название дня) и чакра Кундалини. Она нуждается во внимании, и вы должны хотя бы раз в день вспоминать об этой чакре и сосредоточиваться на ней. Можете ее представить как тяжелое, свинцовое грузило, которое зависло внизу позвоночника. Энергия Кундалини у каждого человека находится в свернутом виде. Только у людей духовно развитых она поднимается вверх и запитывает чакры более высокого уровня, стимулируя дальнейшее развитие. Кто занимается Йогой, тот знает: чтобы поднять Кундалини, надо очень долго заниматься, даже несколько лет.
При неправильном использовании ее энергии могут быть боли в позвоночнике. Если в 11-й день заболел позвоночник, вы обязательно должны почиститься.
Люди, рожденные в 11-й лунный день, — мощные маги, они обладают тайной Кундалини, несут ее в себе. Если эти люди расходуют
[276x300]ШАКТИ
Созидание совершенное раскрепощенным сознанием, избавлено от инерции. Оно не должно иметь привязанности созидателя к творению, производителя - к результату. Да не возникнет в нем чувств противных Любви, кроме вдохновения и не нарушит его ничто…
Страшись думать - я Творец, я свершитель воли своя, ибо нету Я и нету воли, отличной воли мирового Разума. Совершая волеизлияние своего бога, я непричастный созерцаю это. Я не препятствующий ей, руковожусь. То, что я ошибочно называю собой, не существует в отдельности, ибо нет того, что можно было бы назвать "Я" и обозначить не "я"…
Каждый миг твори все заново, не помни созданного. Не думай о свершеньях предстоящих. Пусть все будет произвольно и естественно, без напряжения и закрепощения…
[399x400]Стань творцом себе в своей Вселенной. Все в тебе и все от тебя. Не страшись и не возрадуйся. Все - это ты же. Спокойствие и Любовь - вот основа. Вдохновение - вот следствие. Восхищение - вот причина. Восхищайся всем, во всем вдохновляйся. Твори все для всего, творя себя по сути…
Что ни делается, что ни мыслится - единый акт самотворчества, ибо ничего не изменяется, кроме того, что мы называем собой. И отсюда иллюзия изменения внешнего. Узри внешнее внутри себя, пойми причину всех следствий, узри в себе иССказитель таковости, устранивши - будь в естестве…
Эгоцентризм - суть искажения, причина его в невежестве. Когда устраняется самость и сглаживаются различия с внешним. Когда воцаряется в тебе пустота, тогда туда вольется весь мир и блаженство возникает само собой. Устрани мысли, устрани чувства, изгладив отношения, убрав привязанности, избавившись от искажений, тогда возникает Пустота. Концентрируйся на ней. Научись созерцать ее как единую точку…
Пусть возникнет любовь и тогда тебя заполнит бесконечность. Когда появляется пустота, "Я" исчезает. Отсутствие помех, отсутствие самости. Концентрация подавит хаос, созерцание пустоты прекратит возникновение, порождение и движение. Любовь проявит то, что есть в действительности. В этом блаженство и свобода и это есть истина…
Пустотности заполняют мир. Сознание составляет суть Пустотности. Конечное существует умозрительно. Лишь то, что бесконечно, может быть реальным. Поскольку мир, пребывающий в единстве, не может иметь границ. Существующее единство мы расчленяем на бесчисленное разнообразие форм. Поэтому мир не определим, невообразим и всенасыщен. Когда есть ограничение, появляется определенность. Она же рождает фантазию, дизайн и иное расчленение конечностей. Истинная реальность не может выражаться в образах, не может выражаться в определениях, в силу своей бесконечности. Все иное есть пустота умозрения…
ОСНОВЫ ВСЕСУЩЕГО
Если "То" говорит - все изменяется, то что изменяется? Если "Я" говорит - мир неизменен - откуда движение? Если "ВСЁ" говорит - говорит Истина, ибо не вращается колесо без неподвижной оси…
То, что не имеет гармонии. Не имеет покоя. То, что имеет гармонию - не обнаруживается. Она - ОСНОВА. То что движется, имеет в нем опору, как часть всеобъемлющего…
Кто участвует во вращении - не властен над собой, пока не найдет опору, а она едина для всех. Стань сам себе опорой и будешь основанием миру…
Поскольку мир един, он гармоничен в своей целостности и дисгармоничен в частности, кои и порождают движение по причине взаимной противоположности. Но в силу мирового баланса в целом ничего не меняется. Это как следствие неизменности законов. Поэтому сущность остается неизменной, меняются преходящие формы (аспекты сущности), раскрывающие содержание в своем круговращении. Ничего не берётся ниоткуда, ничто не уходит в никуда. Значит, следствие целиком заложено в причине и раскрывается из неё частями (как кинокадры), последовательно. Здесь единство дает неисчерпаемое разнообразие (как несколько цветных стекол в диаскопе) причина не меняется от манифестации следствий, не истощается и не пребывает…
Как мыльный пузырь, раздуваясь становится прозрачней, так и регрессивная развёртка мировых форм обнажает сущность, выявляемую в тонком одушевленном и изощренном. В причину её природы (сущности), создавая иллюзию совершенного, того, что не совершенно (т.е. формы)…
Как удаляются точки на расширяющемся шаре, теряя связь, так разрознивается система мироздания. Отсутствие связи уменьшает инерцию. Система, теряя единство, нуждается во внутренней опоре, кои находятся в очагах обнаженной сущности, что и есть живая природа, общество, человек. Сколь же велика роль каждого, обладающего сознанием, каждого просветленного создания, ибо оное становится центром Вселенной…
Он - АТМАН - рожден приходящими ограничениями Сансары, связав себя с ними, как
Само слово "мантра" в переводе с санскрита значит "думать", "ум", в первой части слова "мана" и "защищать, освобождать", во-второй части слова "тра". Следовательно, это слова воздействующие на сознание человека и приносящие ему духовное просветление. Мантра-йога - направление, суть которого в том, что при использовании энергии звука, акустического резонанса, вызываемого собственным голосом, достичь очищения, выздоровления, просветления.
В мире нет неподвижности, все вибрирует. У всего сущего есть своя основная тональность, которая способна видоизменить его при помощи свойственных ему "симпатических вибраций". Каждое колебание физического плана вызывает изменения особого состояния на астральном и психическом плане. На этом основано специфическое произнесение молитв и мантр, где слово используется как магнетический прием, построеный согласно закону воздействия ритмических вибраций на окружающую среду. В связи с этим, можно сделать вывод о значительном влиянии человеческой речи на все планы Природы. Уже в 70-е годы, в США, в различных научных и медицинских центрах, были проведены исследования, доказавшие воздействие мантр на человека, на его физический уровень и подсознание.
Слова служат как бы оболочкой высших идей и большей частью составляют синтетические формулы, которые привлекают внимание астральных существ к человеку.
Мантры и молитвы имеют одну основу. Разница между ними в следующем: мантра составлена так, что сочетание ее звуков при произнесении их с определенной интонацией должно произвести эффект акустического резонанса, а через него более тонкие колебания в эфирной энергетике, в которой возникает (проявляется) Девата (Божество мантры), а та, в свою очередь, оказывает влияние на физический и энергетический планы, вызывает в них те или иные изменения, т.е. происходит внутренний физический процесс лечения, очищения организма, сознания и энергетики.
При произнесении слова "Аум"- центр резонанса перемещается из груди на ( А ), через горло, в центр мозга на (ум) и на продолжительном (М) находится в центре мозга, воздействия на эпифиз(орган 3-го глаза), гипофиз и прилегающие к ним области, стимулируя нейрогормональную деятельность и, в целом, всю деятельность ЦНС.
Мантры и молитвы рассчитаны на подключение индивидуальных сознания и энергетики к Божественным сверхсознанию и силам, для получения от них энергии-силы-просветления. Они рассчитаны прежде всего на то, что с их помощью человек отключает посторонние мысли, желания, создает определенный ритм и включается в резонансный поток. Из этого потока, связанного с Божественным планом, энергия опускается в наш видимый мир, сгущается порой так, что ее можно увидеть и почувствовать.
Действия, производимые мантрой, очень значительны на астральном и физическом планах. Например, во время произнесения "Оум намах Шиваиии" акустический резонанс устанавливается между центром лба и затылком (зона 3-го глаза), активизируя глаза, окологлазное пространство, зрительный нерв, зрительные зоны коры головного мозга, эпифиз и гипофиз. И вызывается Девата мантры - Шива, очищающий энергетику 3-го глаза, головы и всей ауры.
Тем самым, можно смело утверждать, что такой вибромассаж гормональных, иммунных центров и внутренних органов, способствует их исцелению, усилению, восстановлению. Разные органы подвергаются воздействию разными мантрами, о чем будет сообщено ниже.
На сайте будут представлены мантры полезные и безопасные. Но существуют мантры, которые могут оказать негативное воздействие на человека. Такие мантры создавались в тоталитарных сектах, либо любителями манипулировать сознанием других людей. Поэтому это надо учитывать, и при использовании любой неизвестной Вам мантры быть очень осторожным, ибо - это сила. И даже если мантра широко разрекламирована и популярна - возможны любые неожиданности.
Различные проявления космического сознания имеют свои вибрации, свой звук, свое имя. В ведической философии космическая энергия рассматривается в форме Деват - Божеств. Значение мантры есть форма Деват, вот почему повторение мантры вызывает присутствие Деваты. Мантру можно сравнить с вратами, связывающие индивидуальное сознание с космическим сверхсознанием.
Мантра-йога - проста в осуществлении, эффективна, доступна.
Древние считали , что в слове может содержаться вся вселенная, они изучали взаимосвязь между словом и мыслью, между формой и именем.
Как показываю наблюдения, проведенные в институтах йоги и лабораториях психотроники, регулярное повторение мантр излечивает различные заболевания, избавляет от стрессов, увеличивает уверенность в собственных силах, ум наполняется чистыми, хорошими мыслями. Есть мантры дарующие долгую жизнь, хорошее потомство. Но главное значение мантр - духовное преображение человека, изменение его сознания и слияние с Божественным.
[650x290]
1. Чистое сознание, которое обладает абсолютной свободой в познании и действии) – природа Реальности.
2. Ограниченное знание - причина связанности (оковы) эмпирической самости.
3. Майа (сила иллюзии) и связанные с ней субстанции, образующие источник мира; чья форма - активность, посредством которой осуществляется мирская жизнь – также причина связанности.
4. Буквы алфавита от А до Кша – основа ограниченного знания.
5. Внезапное проявление трансцендентного сознания – это Бхайрава (Высшая Реальность, которая содержит в Себе весь мир).
6. Посредством соединения через медитацию с совокупностью сил вселенная перестает существовать как что-то отдельное от сознания.
7. В различных состояниях сознания: бодрствовании, сне со сновидениями и сне без сновидений пребывает блаженство четвертого состояния.
8. Бодрствование – это знание, получаемое через непосредственный контакт с внешним миром.
9. Сон со сновидениями – это ментальная активность, осуществляемая без непосредственного контакта с внешним миром.
10. Сон без сновидений – это неспособность различать (т.е. потеря сознания), обусловленная силой иллюзии.
11. Наслаждающийся этими тремя состояниями – Господин органов чувств.
12. Ступени йоги приносят изумление.
13. Сила воли йогина – это Ума (сияние, энергия Шивы), которая является Кумари (незамужней девушкой)[1].
14. Все внутренние и внешние феномены воспринимаются йогином как свое собственное тело.
15. Когда ум соединен с сердцем (т.е. с ядром сознания), любые наблюдаемые феномены и даже пустота воспринимаются как формы сознания.
16. В том, кто постоянно осознает Чистую сущность (т.е. Абсолютное Сознание), связывающие силы отсутствуют.
17. Интуитивное осознание «Я есть Шива» - образует знание своей сущности
18. Блаженство, которое йогин испытывает, пребывая в своей природе знающего мир (включающий в себя субъект и объект) – это экстаз самадхи.
19. Соединившийся с силой воли способен творить тело любого вида по своему желанию
20. Другие сверхъестественные силы йогина: способность соединять элементы, способность разделять элементы, способность знать, из каких элементов и каким образом образована вселенная.
21. Чистое знание дает обладание всеми силами.
22. Через соединение с Великим Озером Божественной Силы переживается источник всех мантр (т.е. Высшее Самосознание).
Раздел II. Шакта – упайя.
1. Ум– это мантра.
2. Ревностное и естественное применение приносит достижение единства созерцателя мантры и Божества пребывающего в ней.
3. Сияющее бытие Совершенного Самосознания, тождественного космосу, пребывающего во множестве слов, чью сущность составляет знание высшего не-дуализма – это тайна мантры.
4. Обычное знание, которое формируется посредством ума в сфере Майи подобно сну.
5. При проявлении спонтанного, естественного высшего знания наблюдается движение в неограниченном пространстве сознания, которое есть состояние Шивы, т.е. Высшее Состояние Реальности.
6. Только Гуру, который достиг самореализации, может помочь ученику в достижении этого.
7. С помощью гуру достигается познание групп букв
8. Для йогина тело становится жертвоприношением, сжигаемым в огне высшего Сознания. Тогда тело становится оболочкой
9. Знание является пищей[2].
10. При сокрытии Чистого знания, из него возникают все виды ментальных построений.
Раздел III. Анава – упайя.
1. Индивидуальная душа – это ум (образованный буддхи, ахамкарой и манасом).
2. Знание, рожденное умом – источник связанности.
3. Неразличение таттв (таких, как калаа и т.д.) – есть майя.
4. Растворение различных таттв в теле (грубом, тонком и причинном) должно практиковаться посредством медитации.
5. Растворение потока праны (текущей в каналах) в сушумне (серединном кананле), контроль над элементами, отвлечение ума от элементов, отделение от элементов осуществляется йогином посредством медитации.
6. Сверхъестественные силы являются покровом, наброшенным незнанием.
7. Посредством всеохватывающей победы над майей приходит власть над естественным прирожденным знанием.
8. В том, кто истинно бодрствует, (т.е. в том, кто всегда соединен с Шакти) мир проявляется как сияние его света.
9. Душа того, кто осознал свою сущностную духовную природу – только актер на сцене мира.
10. Внутренняя душа (т.е. тонкий и причинный аспекты души) – это сцена.
11. Органы чувств йогина – зрители его игры.
12. Через высшую духовную интуицию происходит осознание света внутренней природы души (подобно тому, как актер изображает душевные состояния посредством своего таланта.
13. Достигается абсолютная свобода (в познании и действии).
14. Так же как йогин может проявлять свободу в своем собственном теле, он может проявлять ее везде.
15. Он должен уделить полное внимание активному Свету Сознания (т.е. Высшей Шакти), источнику мира,
Почти все заболевания возникают вследствие прямых или косвенных
психологических, психоэмоцинальных причин. Отрицательные эмоции, стрессы,
вредные привычки, нехорошие и неправильные поступки ведут к заболеваниям
тела и нарушениям психики. Заболевания могут проявляться даже спустя многие
месяцы и годы после воздействия указанных выше факторов. Для борьбы с этим
и рекомендуется первая ступень йоги – Яма. Согласно индийской мифологии Яма
– бог смерти, отсюда и позаимствовано название, что символически означает
“смерть плохим привычкам”. На первой ступени йоги ученик должен нанести
смертельный удар своим порокам, неправильному поведению и мышлению. Эта
ступень включает пять основных разделов: 1. Ахимса – не причинять
окружающим вреда в мыслях, словах и делах, искоренив ненависть и зло, т. е.
относиться к другим людям так, как мы бы хотели, чтобы другие относились к
нам. Все остальные разделы логично вытекают из первого и расширяют его
смысл. 2. Сатья – правдивость и искренность в мыслях, словах и делах,
поскольку правда выражает истину, реальность. Если правда может нанести
вред человеку, обманывать его все же не стоит, лучше вместо советов оказать
ему конкретную поддержку в его заботах и трудностях. Действия лучше
отражают свойства человека, чем слова. 3. Астейя – не присвоение чужого в
мыслях, на словах и в делах, избавление от всевозможных соблазнов, которые
делают людей низкими, подлыми, ведут к подрыву доверия, калечат их
сознание. 4. Брахмачарья – воздержание, умеренность во всем, в мыслях,
словах и делах. Несоблюдение этих правил привносит хаос в отношения между
людьми и делает невозможным создание равновесия, гармонии сознания человека
и всего общества. Как считает ряд авторов [1, 6,8], все вредные привычки и
поступки вытекают из нарушений этих правил. В начале занятий йогой нужно
заниматься изучением Ямы и самоанализом утром и вечером в спокойной
обстановке, не менее 15 минут и не более часа. Желательно концентрировать
свое внимание на тех качествах, которые вы бы хотели приобрести, а не на
тех, от которых хотели бы избавиться. Заниматься следует постепенно,
последовательно переходя от менее трудного к более сложному, регулярно.
Когда все правила Ямы будут отработаны, продолжая их совершенствовать,
можно перейти к следующей ступени – Нияме. Нияма – возрождение нового,
положительного образа жизни, мышления. Нияма состоит из 5 разделов: Шаоча –
внутреннее и внешнее очищение. Сантоша – победа над противоположностями.
Тапас – самодисциплина, направленная на создание положительного характера.
Бывает трех видов: а) тапас речи – говорить только правду, не употреблять
бранных слов, не обижать своей речью других, не кричать на людей, словом,
следить за культурой речи, контролировать свою речь. В гигиенических целях
йоги рекомендуют не реже одного дня в месяц соблюдать абсолютное молчание.
Оптимальный вариант – молчать один день в неделю (выходной). В этот день
нужно думать о возвышенном, о природе, космосе и т. п., и больше бывать на
свежем воздухе. Кроме того, в речи нужно стараться быть кратким и
конкретным и не говорить без необходимости. Здесь будет уместно вспомнить
пословицу: “Слово – серебро, молчание – золото”.
[450x600]
Первым и наиболее авторитетным систематическим описанием йоги является «Йога-сутра», созданная Патанджали (предположительно, 2 век до н. э. – 2 век н. э.). Подобно Будде (Исторической личностью, человеком, по преданию достигшим «просветления» и ставшим Буддой, был принц Сиддхарха Гаутама, 563 – 483 до н. э.), автор сутр писал о восьми частях пути, определяющих поведение человека в целом, - от повседневных занятий, поз и дыхания до свободной самореализации (note: «индивидуация» - К. Юнг) через медитацию.
***
“Сутра (санскр., букв. нить), в древнеиндийской литературе лаконичное и отрывочное высказывание, позднее своды таких высказываний. В сутре излагались различные отрасли знания, почти все религиозно-философские учения Древней Индии. Язык сутры характеризуется образностью и афористичностью.” (МКМ)
***
Восемь частей пути включают следующие ступени (компиляция определений Беликова А. С., Кроули А., Стюарт М., Озанец Н. в САГА-интерпретации):
1. Яма (санкр., отказ) – самоограничение; универсальные моральные принципы, пять ям: непричинение вреда, правдивость, неворовство, целомудрие и нестяжание.
2. Нияма – самовоспитание; предписания, пять ниям — это чистота (ритуальная, физическая, нравственная); довольство имеющимся; подвижничество (терпеливое перенесение холода и зноя, голода и жажды, неподвижного стояния или сидения, принятие обета молчания и другие формы аскезы); самообразование (чтение наставлений по йоге, изучение повествующих об освобождении души трактатов); преданность богу (упование на бога и посвящение ему всех своих действий).
3. Асана - правильная поза.
4. Пранаяма - регуляция дыхания.
5. Пратьяхара – работа над освобождением от раздражения и отвлекающих внешних воздействий, как необходимое условие для перехода к следующим стадиям.
Иными словами, обучение осознанному самоконтролируемому торможению (в пределе, отключению) сенсорных систем: зрительной, слуховой и т. д., а также эмоциональной релаксации, остановке внутренней речи.
6. Дхарана – концентрация внимания.
7. Дхьяна – созерцание объекта концентрации, медитация.
8. Самадхи – переживание опыта созерцания; состояние совершенного самоуглубления..
Две первые ступени этой системы называются крийя-йогой и составляют морально-этическую подготовку каждого, вступившего на путь йоги. Считается, что тот, кто не работает над крийя-йогой, причем, не только на первых этапах, но и всю оставшуюся жизнь, не может продвигаться дальше к своему Духу, к Свету, так как только очищенный, то есть, подобный Свету, имеет право прикоснуться к его Источнику.
3 и 4 ступени предназначены для совершенствования тела и называются хатха-йогой (ха - солнце, тха - луна).
5, 6, 7 и 8 ступени названы раджа-йогой - (княжеской, царской) и дают возможность практикующему их приобрести психическое, интеллектуальное и духовное, совершенство, достигнуть единения, гармонии ума и души с мирозданием («мокша» в индуизме, «нирвана» в буддизме).
Ступени пути расположены в строгой последовательности так, что переход к изучению следующей ступени в йоге и жизни может начинаться только после освоения предыдущей ступени. При этом освоение каждой следующей ступени способствует совершенствованию навыков, полученных на предыдущих ступенях.
[699x222]
| 5 элементов (таттв). | [показать] |
[показать] |
| 04 Apr 2005 | |
| Практика Тратака(фиксация взгляда) выполняется на символическую форму или янтру каждой таттвы (элемента). Традиционно эти янтры сделаны из определенного металла и цвета, с нанесенным на них мантрами (звуком). Мы можем использовать эту практику, нарисовав янтры и раскрасив их, мысленно повторяя звук биджа мантры. Янтры можно приготовить следующим образом: Перед началом практики нанести маленькую точку в середине янтры, чтобы центрировать внимание и фокусировать глаза. После некоторого опыта точка необязательна. Сядьте комфортно в позе для медитации с прямой спиной, головой. Если янтра маленькая поместите ее на расстоянии вытянутой руки. Если большая - так чтобы глаза удерживали ее без напряжения. Янтра должна быть расположена на уровне глаз. Начните с притхви. Удерживайте тратаку (фиксацию взгляда). Глаза должны быть устойчивыми. Ум должен быть спокоен, повторяя мантру ЛАМ. Взгляд удерживается на ятнре, ум - на звуке мантры. Практикуйте 5 минут, затем закройте глаза. Постарайтесь визуализировать в уме янтру и ее цвет. Сделайте тоже самое для янтры каждой таттвы. Когда закончите, оставайтесь спокойными и неподвижными. Исследуйте свое дыхание, его протяженность, направление потока, вкус на губах. Исследуйте свой ум, мысли, чувства, смотрите, если вы расслаблены, взволнованы, заспаны, голодны, беспокойны и т.д. Элементы (Таттвы): Апас (вода) Агни (огонь) Вайю (воздух) Акаша (эфир) |
