https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D1%84

еще путешествовать и путешествовать по волнам музыки.

В 2016 году состоялся релиз сборника Pat Thomas - Coming Home, это своего рода срез 1964-1981 хайлафа и афробита, оригинальные записи.

Еще подумываю сходить на концерт
http://orenfilarmonia.ru/afisha/konczertyi/sezon-2.../vladislav-domogaczkij-gitara/
я еще не родился, а он уже начал учиться гитаре)

«Цветы для Элджерона» понравился роман, напомнил «Мартин Иден», но концовка нормальная. По языку, конечно, Джек Лондон богаче, но задача у Дэниела Киза была иная и идея оригинальная, недаром его рассказ и роман по мотивам получил две престижные литературные премии. Начал читать "Джим Джармуш. Интервью", чтобы ближе познакомиться с режиссером, так скажем)

версия, обработанная другом проф. видеомонтажером, в ней поглубже цветопередача (цвета насыщеннее)



моя версия (без музыки)

Это цитата сообщения Водяной_1956 Оригинальное сообщение

Новый постоянный читатель

1.
[700x468]

Читать далее...

В прошлом году меня удивил канадский музыкальный коллектив Badbadnotgood своим третьим студийным альбомом с незамысловатым названием - "III". Брутальный джаз с выраженной драм-секцией, формально относящийся к фьюжн, слащавые, легкие версии которого я терпеть не могу. В ритмичности мелодий чувствуется веяние хип-хоп родословной - привет саундтреку "Черный пёс: Путь самурая" и wu tang! Признаться, я заочно подумал, что джаз-бэнд японского происхождения, так как в прошлом подобным образом меня удивил только Indigo Jam Unit - бэнд из страны восходящего солнца.
Сегодня я познакомился с "IV". Правда, культурного шока не случилось - парни себя не перепрыгнули и по вовлекаемости чуть не дотянули до третьей пластинки. Хотя от прослушивания четвертой, более вдумчивой и разноплановой, их работы я тоже получил удовольствие. В том числе благодаря песням, тогда как предыдущий альбом был чисто инструментальный. Во втором ("II") альбоме музыканты еще только искали себя...

Это цитата сообщения galkapogonina Оригинальное сообщение

СМОТРИТЕ ВИДЕО. «Победить рак». Трехсерийный сенсационный проект Катерины Гордеевой



"Самое важное, для чего я делаю этот фильм - я хотела бы, чтобы люди победили страх перед неизбежностью, неизвестностью и неизлечимостью рака", - объяснила РИА Новости Гордеева, сотрудничающая с благотворительным фондом "Подари жизнь" и имеющая возможность наблюдать эту болезнь вблизи.

http://www.ntv.ru/video/novosti/298442/ видео - Катерина Гордеева рассказала Татьяне Митковой о фильме про рак

http://www.ntv.ru/video/peredacha/298245/ - смотрите видео - «Победить рак».
Первая часть проекта Катерины Гордеевой

http://www.ntv.ru/video/peredacha/298480/ - смотрите видео - «Победить рак».
Проект Катерины Гордеевой. Часть вторая

http://www.ntv.ru/video/peredacha/298868/ - смотрите видео - «Победить рак».
Проект Катерины Гордеевой. Заключительная часть
Читать далее...

на досуге развлек себя переводом обзора любимой музыки:

Если американские радиостанции, неожиданно для всех, решат ставить в эфир этническую музыку (World music), то, очевидно, у них сразу возникнут трудности с треками Fela Kuti: не проигрывать их нельзя, так как это музыкальный феномен, но и как их поставить? - средняя продолжительность трека 15 минут! И в этом вся фишка, вся соль: композиции Fela развиваются неспешно, раскачиваются и набирают амплитуду в ритм-походке, полны продуманной спонтанности и щедро сдобрены джазовыми духовыми соло.
Работая над каждой новой песней, Kuti неотступно ищет грув - ритмический рисунок, от которого невозможно будет оторваться. И он всегда находит эту блестящую тему, чтобы затем следовать гипнотическому ритму до конца композиции, разнообразно обыгрывая и обогащая его импровизациями.

В этом творчество Fela Kuti развивается в одном русле с музыкой Джеймса Брауна (James Brown), Джорджа Клинтона, а также многих индуистских и исламских исполнителей.
Легко убедиться, что такой подход творит чудеса - прослушайте весьма продолжительные композиции данного CD - "ODOO" 31 минута (Overtake Don Overtake Overtake) и "CBB" 29 минут (Confusion Break Bones). Оба трека обнаруживают насколько крутым может быть зацикливание идеально подобранной темы. Приверженцы фанка и соула по достоинству оценят любовь Kuti к нескончаемому груву, в то время как поклонников джаза должны зацепить длинные сакс-соло. Fela Kuti за долгие годы творческого пути записал много превосходных альбомов, и ODOO, несомненно, является одним из них.




Оригинал текста:
Even if American commercial radio did play more world music, they'd have a hard time with Fela Kuti's albums -- which tend to be very loose and improvisatory and favor extended, jazz-influenced horn solos. Kuti believes in finding an irresistible groove or an appealing theme, staying on it and working it to death -- something he has in common with everyone from Hindu and Islamic singers to James Brown and George Clinton. It's an approach that works wonders on this CD's two extended pieces: the 31-minute "ODOO (Overtake Don Overtake Overtake)" and the 29-minute "CBB (Confusion Break Bones)," both of which show us how appealing repetition can be with the right theme. Funk and soul fans will appreciate Kuti's love of the endless groove, while jazz aficionados should pay attention to the long sax solos. Kuti has recorded many five-star albums over the years, and ODOO is certainly among them.

18 стр. мозгодробительного текста, особенно в начале (чтобы лучше понять о чем идет речь - почитать первые 10-15 страниц Лосского "Догматическое богословие": об эти "ипостаси" и "природу" было сломано много копий, это видно хотя бы из количества и характера возникших ересей), ближе к середине - с 6 страницы (второй главы) начинается понятнее и интереснее.

Собственно сама статья: http://pstgu.ru/download/1149763394.chursanov.pdf

один из побочных выводов (и не особо важный), который можно сделать из этой статьи, - создание искусственного интеллекта невозможно принципиально, т.к. мы не можем наделить машину личностью: мало того, что личность непознаваема, а потому ее невозможно воссоздать искусственно, но личность и не привязана к природе (т.е., в конечном итоге, не является причиной природы - как говорится в статье - не детерминируется, не сводится к природе - например, к мозгу, носителю) - как в одном известном аниме-мультфильме "Призрак в доспехах 2" высказывается мысль о самозарождении "призрака" (личности) в подготовленном электронном мозге, что, собственно, противоречит не детерминируемости личности от природы. Т.е., по статье, личность онтологически - т.е. вообще, принципиально, изначально - первична природе, не обуславливается ей: наличие природы не гарантирует наличие личности.

Интересно, что в античной философии понятия личности, как такового, не существовало (там были описаны лишь маски - или социальные роли - личности, не являющиеся самой личностью), только в IV веке п.Р.Х. было определено понятие личности, были озвучены ее характеристики, в т.ч. во многом благодаря апофатическим методам, т.е. методам, которые отсекают от понятия то, чем оно не является.

Да, конечно, муж и жена – это две половинки, мы любим друг друга, и детей своих любим. Но, как выясняется, из разряда романтического образа это положение переходит в плоскость, для верующего человека невероятно серьезную и даже страшную.

Вот как обращается святитель Иоанн Златоуст к отцу семейства:

«Ужели, если наши жены и дети будут беспорядочны, то мы будем подлежать за них ответу? Да, если (это случится) от неприятия нами строгих мер, потому что для спасения недостаточно нам собственной добродетели... а требуется еще (добродетель) другого»[13].

Вот так – недостаточно собственной добродетели. Не получится самому потрудиться, а другие – уж как-нибудь, на их усмотрение. Не получится семейному человеку идти к Богу, если он не ведет, не старается приводить к Нему и свою жену, и своих детей. Вот еще слова Златоуста, из другой его проповеди:

«Ты ведь отвечаешь за спасение и детей, и домочадцев. Как мы дадим отчет за вас, так и каждый из вас несет ответственность… за жену, и за сына»[14].

Эта ответственность сама по себе делает нас единым целым. И это целое начинает жить как живой организм, больной или здоровый.

Вот, вроде бы, учение о спасении говорит о спасении души человека. Но спасаться может и дом, как единая душа. Например – пришло спасение дому ( ) сему (Лк.19,9). Не одному хозяину дома спасение, не одной хозяйке, не рабу Божьему Александру или Елене, Иоанну или Василисе – а дому.

Дом может спасаться – и может погибать, «впадать в нечестие», и тоже – как единое целое, как связанность, как взаимозависимость домочадцев. В книге «Пастырь» Ерма, включенной в «Писания мужей апостольских», мы читаем:

«Не ради тебя собственно гневается на тебя Господь, но за дом твой, который впал в нечестие <…> И ты, любя детей, не вразумлял своего семейства, но допустил их развратиться»[15]..

У нас есть обязательства друг перед другом. И перед Богом. Это не просто традиция, не просто образ жизни, а путь ко спасению. Выполнять все эти обязательства – вместе, всем домом, идти к Богу. Да, дом умеет ходить. К Богу или от Бога. И дом идет к Богу, если это настоящий дом. И, один за другим, мы постепенно переходим из нашего земного дома в вечность, к Богу. Должны, должны приходить именно к Богу. И тогда оказывается, что кто-то из нашей семьи – еще здесь, на земле, а другие – уже «на месте», уже с Богом. И дом переходит в вечность. И дом оказывается вечным.

Так строится дом: от земли к вечности. С самого начала – и навсегда.

Святитель Иоанн Златоуст предлагает мужу говорить об этом своей жене сразу после свадьбы:

«Настоящая жизнь ничего не значит, и я прошу, и умоляю, и всячески стараюсь сподобиться нам так устроить настоящую жизнь, чтобы можно было и там, в будущем веке, совершенно безбоязненно встретиться друг с другом. Настоящее время кратко и ненадежно; если же сподобимся перейти эту жизнь, благоугодив Богу, то будем пребывать вечно и со Христом в великой радости. Я всему предпочитаю твою любовь, и ничто не может быть для меня так тяжело, как когда-нибудь разлучиться с тобою»[16].

Не разлучаться никогда – ни в земной жизни, ни в вечности. Вечно быть вместе, вечно быть с Богом.

Проникновенный текст
http://www.pravoslavie.ru/58976.html

http://www.supima.com/find-retailers/

http://www.marksandspencer.com/supima-cotton-troph...lim-fit-polo-shirt/p/p22446962

http://www.marksandspencer.com/supima-cotton-slim-...rint-pyjama-shorts/p/p22447843

http://www.marksandspencer.com/supima-cotton-henley-neck-pyjama-top/p/p22435391

http://www.marksandspencer.com/supima-cotton-troph...0&color=LIGHTBLUE&prevPage=srp

http://www.marksandspencer.com/supima-cotton-henle...90&color=NAVYMIX&prevPage=srp#


http://www.uniqlo.com/uk/store/goods/13868600001

Это цитата сообщения АРИНБЕРД Оригинальное сообщение

В здоровом теле здоровый дух», «истина в вине», «старый конь борозды не испортит» — многое в пословицах и поговорках мы отредактировали, многое подогнали под современные реалии. А расхожие цитаты из классиков вроде «никогда и ничего не просите» или «красота спасет мир» неуклонно принимают тот смысл, какой в нем разглядели изначально и какой удобнее большинству.

Недавно в фейсбуке прогремела дискуссия: многодетная одинокая мать попросила у какого-то фонда помощи — ей отказали, намекнув, что у них на очереди семьи гораздо более неблагополучные. Женщина обиделась и написала открытое письмо в адрес фонда, где упрекнула его в несправедливости и излишней избирательности.

Но дело сейчас не в том, кто был прав, кто не прав в том споре. Куда интереснее оказалась дискуссия возбудившихся обитательниц фейсбука.

Дамы в порыве сомнительного единения накинулись на просительницу, приводя в пример при этом удивительный героизм собственной жизни.

«Я тоже мать-одиночка и тоже растила детей одна, но я ни у кого ничего не просила, зато вкалывала на трех работах», — пишет одна. «По-моему, лучше на панель идти, чем с протянутой рукой ходить», — дает неочевидный совет другая. «Прежде чем в постель ложиться, когда уже двое без отцов растут, — подумать бы надо, плодить ли нищету дальше», — призывает к воздержанию третья.

И через одну на разные лады известная цитата из «Мастера и Маргариты»: «Никогда и ничего не просите. Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами все дадут». Добавляя: «Как прекрасно сказал Булгаков…» Словно им сам Михаил Афанасьевич рассказал об этом за завтраком, как Кант Воланду — о шестом доказательстве существования Бога.

Это самое «Никогда и ничего не просите» с тех пор, как Булгаков стал легальным классиком, — одна из самых любимых цитат современного российского обывателя.

«Как сказал Булгаков…» Полноте — ничего подобного Булгаков не говорил. То есть он это написал, но не своими устами произнес эту эффектную тираду, а устами своего главного героя — Воланда. Дьявола. Сатаны. Может, конечно, и сам писатель ничего против такой максимы не имел, того нам уже не узнать никогда, но в «Мастере и Маргарите» эту любимейшую цитату произносит именно дьявол. Тот, про которого его вечный оппонент Иисус Христос (выведенный в романе под именем Иешуа) говорил: «Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец

Читать далее...

инвестируйте в небо

"Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут" (Ев. от Иоанна 4:36)


"Человеку всегда мало и хочется больше и лучше - человек не может насытиться конечным, т.к. его душа создана по образу и подобию бесконечного вечного Бога." (почти цитата)

"Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную." (Ев. от Иоанна 4:13-14)

наконец-то нашел рецензию (сама рецензия ниже), автор которой разобрался в перепитиях фильма с "постхритианским" душком. мне фильм не понравился концовкой - вместо любви лысый выбрал пустоту одиночества вирутальности: самое страшное, что эта виртуальность подана в положительном свете. но покажите мне этого одиночку, пребывающего в виртуальности, через год. Не обезумит ли он от одиночества? концовка на самом деле трагична.
Другой вопрос - придерживается ли автор того же мнения, что рисует нам фильм? Так или иначе, Теорема Зеро так и не была доказана (что свидетельствует об обратном ницшеанскому "нет истины" постулату), да и мог ли герой выбрать любовь без ущерба смысловой нагрузке фильма? что дальше показывать - как они вдвоем устраивают гнездышко в этом больном кислотном апокалиптичном мире?
Например, мне не нравится концовка книги "Мартин Иден" с его самоубийством, но мог ли автор закончить ее хэпи-эндом в принципе? без ущерба произведению?
Поэтому не будем судить автора за его личный фатализм, возможно, он намеренно копнул глубже в таком, грустном для христиан, направлении - чтобы заставить задуматься. По мне фильм глубоко трагичен - кто главный герой, если не герой нашего времени? отрезанный от живого общения, слабый, закомплексованный, гениальный айтишник, законнорожденный выкидыш обезумевшего мира.

Рецензия:
"Не знаю как вам, ребятки, но мне Голливуд с каждым фильмом доказывает даже не то, что он трансцендентно издыхает, но что уже давно издох, причем абсолютно (а может и жив-то никогда не был). Имманентные же его 100% действительно равны нулю. Эта теорема зеро остро требует для «постхристианского» западного мира (а такой есть вообще?) не доказательств, а наоборот опровержения, но Гиллиам-Коэн на это не способен и поэтому всё что он делает, так это, вяло изобразив кислотную антиутопию по своим же лекалам 30-летней давности, бессильно падает в абсолютную пустоту.

«Бразилия» Гиллиама, при всей своей видимой победе системы над индивидуумом и внешнем его абсолютном сломе, была полна внутренней свободы, надежды, мечты, полёта, непобедимости внешнего над внутренним — над душой. Герой же данного произведения, напротив, из-за того что ему просто некуда больше идти, стремиться, лететь, мечтать и верить — всё-то у него отнято, развенчано и попрано, вплоть до Креста Христова, кощунственно увенчанного камерой видеонаблюдения, сам добровольно запирает себя в тюрьму совершенную — в последнее пристанище трансгуманистов, в их ложный рай — виртуальную реальность, из которой выход только один — «Это смерть вторая» (Книга Апокалипсис).

Судя по отзывам, в деле трансцендентного умножения себя на ноль сейчас, как и во все времена, можно найти массу единомышленников, моя же оценка была бы отрицательной, если бы не проницательность режиссёра во взгляде на обстановочку! Поэтому поставим

5 из 10"

Кстати, у автора довольно много заблокированных администрацией сайта рецензий, что как бы говорит о бездуховности или модераторов, или политики самого кинопоиска (увы):
https://www.kinopoisk.ru/user/109767/comments/list/ord/date/page/1

В командировке прочел Кадзума Татеиси "Вечный дух предпринимательства" - основатель Омрон, оказывается это его фирма впервые изобрела электронный калькулятор, банкоматы и еще много другого. И успел прочесть К.Чапека "Война с саламандрами" - довольно стильно, читаешь и думаешь - sad sad world. Командировка, к слову, оказалась плодотворной. Привез еще сушеных белых грибов и зонтиков.

Обнаружил TIDAL - сервис потокового вещания музыки в lossless качестве. Пишут, что единственный в интернете. А почему бы и нет? К тому же расширил свой музыкальный кругозор! Бесплатный триал на месяц, регистрация (только регистрация) через прокси, т.к. формально в России не работают; ну и карту какую-нибудь перманентно пустующую с 1 евро, чтобы не сняли за второй месяц 20 евро. Поставил приложение на комп, работает хорошо и интуитивное, в настройках есть эксклюзивный доступ к ЦАПу для побитового вывода - это зачёт! (еще бы эквалайзер прикрутили, но это уже жир).

Нужна доска с фломастерами выгрузить планы из головы и оформить схематично, пока ничего не забыл.